[Ó ws17 / 11 lch. 25 - Eanáir 22-28]
“Lig do dhuine ar bith an duais a bhaint de.” - Col 2: 18.
Smaoinigh ar an bpictiúr seo. Ar thaobh na láimhe clé tá beirt seandaoine ag tnúth leis an dóchas a bheith le Críost i Ríocht na bhFlaitheas. Ar thaobh na láimhe deise tá daoine óga againn ag súil go mór le súil le maireachtáil i dtalamh Paradise.
Ag tagairt do Chríostaithe — a athdhéanamh, maidir le Críostaithe—An labhraíonn an Bíobla faoi dhá dhóchas? Críochnaíonn an mhír dheiridh den staidéar seo: “Is iontach an duais atá romhainn - an saol neamhbhásúil ar neamh nó an bheatha shíoraí ar domhan Paradise.” An bhfuil an teagasc seo bunaithe ar an Scrioptúr?
Deonaítear an Bíobla ar dhá aiséirí.
“Agus tá súil agam i dtreo Dé, a bhfuil súil agam go bhfuil na fir seo ag súil go mór leis, go mbeidh aiséirí ag an righteous agus ag an duine éagórach.” (Ac 24: 15)
Nuair a thagraíonn Pól do “na fir seo”, tá sé ag tagairt do na ceannairí Giúdacha a bhí ina seasamh os a chomhair in éisteacht bhreithiúnach ag lorg a bháis. Chreid fiú na freasúra seo in dhá aiséirí, mar a rinne Pól. Mar sin féin, ba é dóchas pearsanta Phóil aiséirí na bhfíréan a bhaint amach.
“Táim ag brú ar aghaidh i dtreo na sprice maidir le duais ghlaoch aníos Dé trí Íosa Críost.” (Php 3: 14)
Mar sin, cén fáth a ndéarfadh Pól go raibh “dóchas aige le Dia… go mbeidh aiséirí… ar na daoine mí-ionraic” mura raibh sé ag súil leis an deireadh sin féin?
Bhí grá Chríost i bPól mar ba chóir dó a bheith ina lucht leanúna go léir. Díreach mar nach mian le Dia go scriosfaí duine ar bith, bhí súil ag Pól, slán ina dhóchas féin, go n-aiséirí sé daoine éagóracha. Ní ráthaíocht slánúcháin a bhí anseo, ach deis a bhí ann dá leithéid.
Dúirt Íosa: “Ach má chloiseann aon duine mo chuid nathanna agus ní choinníonn sé iad, ní mheasaim é; mar a tháinig mé, gan breithiúnas a thabhairt ar an domhan, ach an domhan a shábháil. ”(Joh 12: 47) Tá lá an bhreithiúnais amach anseo fós, mar sin níl na daoine a fuair bás — fiú iad siúd a chuala Íosa nathanna, ach nár choinnigh iad. a mheastar a bheith neamhoiriúnach don Deiseanna den saol. Tá dóchas ann go mbeidh a leithéid de mhí-cheart ann. Beidh go leor díobh seo ina ndaoine a nglaonn Críostaí orthu féin; a chloiseann nathanna Íosa, ach nach gcoinníonn iad.
Mar sin féin, ní hé sin an teachtaireacht atá á tabhairt ag finnéithe Iehova trí léiriú tosaigh an ailt seo. Maidir le finnéithe, tá i ndáiríre trí aiséirí. Ceann de na daoine mí-cheart ar talamh, agus beirt de na daoine cearta: ceann chun na bhflaitheas agus an ceann eile go talamh. Tugtar finnéithe Iehova ceart neamh-spiorad-ungtha mar chaoirigh eile Eoin 10:16. Dearbhaítear go bhfuil siad seo ceart mar chairde Dé le maireachtáil go síoraí ar an talamh. Faigheann siad aiséirí ag tús réimeas 1,000 Chríost chun an bealach a ullmhú d’aiséirí na n-éagórach a leanann. Déanfaidh finnéithe cearta Iehova teagasc agus treoir a thabhairt do na tagann mí-cheart a thiocfaidh ar ais de réir a chéile. Feidhmeoidh seanóirí caorach eile i measc Fhinnéithe Iehova mar rialóirí nó mar phrionsaí ar an talamh do na ríthe ungtha a rialaíonn i bhfad i gcéin ar neamh le Críost. (Seo mar a dhéanann finnéithe mí-úsáid Íseáia 32: 1, 2 a bhaineann go soiléir le deartháireacha anointed Chríost a rialaíonn leis i ríocht na bhflaitheas. - Re 20: 4-6)
Seo an fhadhb: Ní mhúineann an Bíobla an t-aiséirí domhanda seo ar chaoirigh eile atá ceart.
Agus é sin san áireamh, bímis ag féachaint ar an bhfianaise ar fad a chuirtear ar fáil san airteagal seo chun tacú leis an smaoineamh nach cuid de leanúna leanúna Íosa, páistí Dé iad na caoirigh eile de chuid John 10: 16.
Chun a bheith soiléir, táimid ag déileáil le cruthúnas a fháil go bhfuil súil dhlisteanach ag gach duine a léirítear ar thaobh na láimhe deise den léaráid oscailte agus iad ag léiriú a nduaise.
Mír 1
Tá dóchas difriúil ag na caoirigh eile. Tá siad ag súil le duais na beatha síoraí ar domhan a bhaint amach — agus an t-ionchas sona atá ann! 2: 3.
2 Peter 3: Deir 13:
“Ach tá flaithis nua agus domhan nua atá ag fanacht linn de réir a ghealltanais, agus tá an fhírinne seo ina chónaí.” (2 Pe 3: 13)
Tá Peadar ag scríobh chuig na “daoine roghnaithe”, clann Dé. Mar sin nuair a thagraíonn sé don “talamh nua”, tá sé ag tagairt do fhearann na Ríochta. (“Dom” an Ríbronntanas tagraíonn sé do fhearann an rialóra.) Níl aon rud ina chuid focal le tuiscint go bhfuil dóchas á labhairt aige do na caoirigh eile. Níl ansin ach dul níos faide ná an méid atá scríofa.
Mír 2
Lig dúinn athbhreithniú a dhéanamh ar na trí thagairtí scrioptúrtha sa mhír seo a úsáideadh chun tacú le smaoineamh dhá dhuais.
“Coinnigh d'intinn socraithe ar na rudaí thuas, ní ar na rudaí ar an domhan.” (Col 3: 2)
Tá an Bíobla ann do gach Críostaí. Má tá dhá rang ann le dhá dhóchas éagsúla, agus má tá níos mó ná 100 go 1 sa chéad rang, cén fáth go spreagfadh Iehova Pól chun a rá leis na cinn seo díriú ar rudaí ar neamh, ní ar rudaí talmhaí?
“… Ó chuala muid faoi do chreideamh i gCríost Íosa agus an grá atá agat do na daoine naofa go léir 5 mar gheall ar an dóchas atá á chur in áirithe duitse sna flaithis. Chuala tú cheana faoin dóchas seo trí theachtaireacht fhírinne an dea-scéala. ”(Col 1: 4, 5)
Is iad na daoine naofa leanaí anointed Dé. Mar sin dírítear na focail seo orthu siúd a bhfuil “dóchas… curtha in áirithe… sna flaithis.” Chuala siad “faoin dóchas seo trí theachtaireacht fhírinne an dea-scéil.” Mar sin cén chuid den dea-scéal a labhraíonn faoi dhóchas domhain? Cén fáth nach labhraíonn Pól ach leis an tréad beag bídeach de dhaoine cearta a shealbhaíonn an ríocht agus a dhéanann neamhaird den tréad mór ábhair ríochta atá cóir ach domhain - mura bhfuil a leithéid ann?
“Nach bhfuil a fhios agat go ritheann na reathaithe i rás ar fad, ach ní fhaigheann ach duine amháin an duais? Rith sa chaoi is go bhféadfá é a bhuachan. ”(1 Co 9: 24)
Nár chóir go mbeadh Paul ag caint faoi na duaiseanna? Iolra? Cén fáth nach ndéanann sé tagairt do dhuais amháin ach má tá dhá cheann ann?
Mír 3
“Dá bhrí sin, ná lig do dhuine ar bith tú a mheas mar gheall ar an méid a itheann tú agus a ólann tú nó faoi bhronntanas féile nó na gealaí nua nó na sabóide. 17 Is scáth iad na rudaí sin atá le teacht, ach baineann an réaltacht leis an gCríost. 18 Lig do dhuine ar bith an duais a bhaint de a ghlacann aoibhneas i humas bréagach agus i bhfoirm adhartha na n-aingeal, “ag glacadh lena sheasamh” na rudaí atá feicthe aige. Is é an fráma intinne intinne a tharraingíonn suas é gan chúis chuí, ”(Col 2: 16-18)
Arís, ní luaitear ach aon duais amháin.
Mír 7
“Mar fhocal scoir, tá aontacht intinne, mothúchán eile, gean deartháir, trócaire tairisceana, agus baint leis gach duine agaibh. 9 Ná íoc gortú ar ais as gortú nó masla as masla. Ina áit sin, aisíoc le beannacht, mar gur glaodh ort ar an gcúrsa seo, ionas go bhféadfá beannacht a fháil. ”(1 Pe 3: 8, 9)
Labhraíonn an Bíobla faoi leanaí atá ag oidhreacht. Ní shealbhaíonn cairde an saol. Mar sin ní fhéadfadh Peadar a bheith ag caint leis na caoirigh eile dá measfaimis nach raibh iontu ach cairde le Dia. Tá sé i bhfad níos dóichí gur mheas Peadar gur Críostaithe anointed naofa iad na caoirigh eile a tháinig ó chúlra uaisle.
Mír 8
“Dá réir sin, mar atá Cinn roghnaithe Dé, naofa agus grá, cloig sibh féin le geansaithe tairisceana an trua, an chineálachta, na húmháltachta, na míne agus na foighne. 13 Leanúint ar aghaidh ag cur suas lena chéile agus ag magadh a chéile faoi shaoirse fiú má tá cúis ag gearán le duine eile. Díreach mar a thug Dia duit faitíos duit, ní mór duit an rud céanna a dhéanamh. 14 Ach seachas na rudaí seo go léir, cuir sibh féin i ngrá le grá, mar is nasc foirfe aontas é. ”(Col 3: 12-14)
Fiú amháin i bhfoilseacháin Watchtower, aithnítear na “cinn roghnaithe” mar leanaí Dé leis an dóchas neamhaí. Mar sin ní chruthaíonn na véarsaí seo go bhfuil grúpa tánaisteach le dóchas domhain.
Mír 9
“Chomh maith leis sin, lig do shíocháin an Chríost rialú i do chroí, mar go ndeachaigh tú chun na síochána sin i gcorp amháin. Agus taispeáin díbh duit féin. ”(Col 3: 15)
Labhraíonn sé leo siúd a ghlaoitear orthu a dhéanann suas an corp amháin, corp Chríost. Tagraíonn sé seo ach don anointed, fiú ag JW fhoirceadal; mar sin arís, níl aon chruthúnas anseo.
Mír 11
Anseo, tá na línte doiléir iarracht a dhéanamh scrioptúr a chur in oiriúint atá ceaptha do Chríostaithe a cheapadh i gcoincheap JW caorach eile mar chairde Dé.
Chun éad a chosc ó fhréamh inár gcroí, ní mór dúinn iarracht a dhéanamh rudaí a fheiceáil ó dhearcadh Dé, ag breathnú ar ár deartháireacha agus deirfiúracha mar baill den chomhlacht Críostaí céanna. Cabhróidh sé seo linn mothúcháin eile a thaispeáint, ar aon dul leis an abhcóide spreagtha: “Má tá ball gloráilte, tá lúcháir ar na baill eile go léir.” (1 Cor. 12: 16-18, 26)
Tuigfear gurb é an “comhlacht Críostaí céanna” an Eagraíocht; ach ní hé sin teachtaireacht Phóil. Deir véarsa 27 den chaibidil sin: “Anois is tú corp Chríost... "
Tá a fhios ag na caoirigh eile JW nach cuid de chorp Chríost iad. Deir diagacht JW gurb é corp Chríost an pobal daoine ungtha. Mar sin déanann scríbhneoir an ailt, in iarracht an teachtaireacht ó 1 Corantaigh a chur i bhfeidhm, neamhaird ar véarsa 27 agus labhraíonn sé ar na caoirigh eile mar “bhaill den corp Críostaí céanna. "
An Rudaí Níos Fearr ar Dhia
Mar a fheiceann tú, níl aon scrioptúr amháin sa staidéar seo chun tacú leis an teagasc a léirítear ar an taobh deas de léaráid oscailte an ailt. Creid é más mian leat, ach bíodh a fhios agat go bhfuil tú ag cur do chreideamh i bhfear chun do shlánaithe. (Salm 146: 3)
Sa chás seo, an téacs téama d’fhéadfadh brí speisialta a bheith agat duit. Lig dúinn é a léamh le cuid dá chomhthéacs chun a fheiceáil conas a d'fhéadfadh sé a bheith i bhfeidhm orainn mar Fhinnéithe Iáivé.
Ná lig do dhuine ar bith a thaitníonn le humility bhréagach agus le hadhradh aingeal tú a dhícháiliú le tuairimíocht faoi na rudaí a chonaic sé. Tá fear den sórt sin ag cur suas leis gan aigne a mheabhrach gan bhunús, 19agus cailleann sé ceangal leis an gceann, óna bhfásann an corp iomlán, a fhaigheann tacaíocht agus cniotáil le chéile ag a joints agus ligaments, de réir mar a fhásann Dia air.
20Má tá tú tar éis bháis le Críost le fórsaí spioradálta an domhain, cén fáth, mar a bhí tú i gcónaí ar fud an domhain, an dtabharfaidh tú faoina rialacháin: 21“Ná láimhseáil, ná blas, ná déan teagmháil!”? 22Scoirfidh siad seo go léir le húsáid, mar go bhfuil siad bunaithe ar orduithe agus ar theagasc an duine. 23Go deimhin tá cuma eagna ar na srianta sin, lena n-adhradh féin-ordaithe, a n-uiríoll bréagach, agus a gcóireáil chrua ar an gcomhlacht; ach níl luach ar bith acu i gcoinne indulgence an fheola.
1Dá bhrí sin, ós rud é gur tógadh tú le Críost, déan iarracht na rudaí thuas a fháil, áit a bhfuil Críost ina shuí ar dheis Dé. 2Socraigh d'intinn ar rudaí thuas, ní ar rudaí talmhaithe. 3I gcás go bhfuair tú bás, agus tá do shaol i bhfolach anois le Críost i nDia. 4Nuair a fheictear Críost, arb é do shaol é, beidh tú i láthair leis sa ghlóir freisin.
(Col 2: 18-3: 4 BSB)
Is é seo an t-alt deireanach i mí na Samhna Watchtower. Táim á scríobh seo an 16 Lúnasa, 2017. Leis an athbhreithniú seo, cuirim deireadh le tasc míosa athbhreithnithe athbhreithnithe alt staidéir a scríobh ó eagráin Bhealtaine go Samhain. (Theastaigh uaim dul ar aghaidh - na hathbhreithnithe seo a chur as an mbealach - ionas go mbeadh an tsaoirse agam staidéar suaimhneach a dhéanamh ar an mBíobla ar ábhair níos dearfaí agus níos tógála.) Ní deirim é seo ach chun a thaispeáint go raibh an staidéar á scrúdú go dian agam ailt ar feadh míonna agus feicthe go bhfuil rialacha agus rialacháin den chuid is mó sa “bhia ag an am ceart” - “Ná láimhseáil, ná blas, ná déan teagmháil!” (Col 2:20, 21)
Mar a deir Pól, “go deimhin tá cuma eagna ar shrianta den sórt sin, lena n-adhradh féin-fhorordaithe, a n-umhlaíocht bhréagach, agus an chaoi a gcaitheann siad go géar leis an gcorp; ach níl luach ar bith acu i gcoinne neamhshuim na feola. " (Col 2:23) Tá an peaca pléisiúrtha. Ní hé féin-shéanadh an bealach chun é a cheansú. Ina ionad sin, caithfear rud éigin níos mó pléisiúir a choinneáil os ár gcomhair. (Sé 11:25, 26) Mar sin deir Pól gur cheart dúinn “iarracht a dhéanamh na rudaí thuas a dhéanamh, áit a bhfuil Críost ina shuí ar dheasláimh Dé. Socraigh d’intinn ar na rudaí thuas, ní ar rudaí talmhaí… Nuair a bheidh Críost, arb é do shaol é, ansin beidh tú i láthair leis sa ghlóir freisin. "
Trí insint do Chríostaithe díriú ar rudaí talmhaí mar a léirítear sa léaráid tosaigh, tá an Eagraíocht ag baint an bonn den treo diaga seo. Ach tá sé níos measa ná sin.
“Ná lig do dhuine ar bith a thaitníonn le humility bhréagach agus le hadhradh aingeal tú a dhícháiliú le tuairimíocht faoi na rudaí a chonaic sé. Tá fear den sórt sin ag cur suas leis gan aigne a mheabhrach gan bhunús, 19agus cailleann sé nasc leis an gceann… ”(Col 2: 18, 19)
Ní thaitníonn duine fíor-umhal lena umhlaíocht. Ní fhógraíonn sé é ná ní thaispeánann sé taispeántas grinn de. Ach trí ligean air go bhfuil sé humble, is féidir leis an meabhlaire daoine eile a chur amú lena chuid tuairimíochta. Tá an ‘aoibhnis seo san umhlaíocht’ ceangailte go dlúth le “adhradh na n-aingeal”. Ní dócha go raibh Críostaithe, tráth na scríbhneoireachta seo, ag adhradh aingeal. Is é an rud is dóichí ná go bhfuil Pól ag tagairt do dhaoine bréige bréige a bhí ag ligean air adhradh mar a adhradh aingeal. Deir Tráchtaireacht Barnes:
Tá an tagairt in áit an urraim as cuimse; spiorad na cráifeacht íseal a chonaic na haingil, agus go nglacfadh na múinteoirí dá dtagraítear an spiorad céanna, agus dá bhrí sin bhí siad níos contúirtí. Thiocfaidís aird mhór ar rúndiamhair mhóra an reiligiúin, agus ar fhoirfeachtaí dothuigthe na diadhachta, agus rachaidís i dteagmháil go gairmiúil leis an ábhar leis an gclaonadh uafásach atá ag na haingil nuair a “fhéachann siad ar na rudaí seo;” 1 Peadar 1:12.
An bhfuil muid ar an eolas faoi mhúinteoirí den sórt sin inniu? Na daoine a éiríonn lena dtuiscint féin ar an Scrioptúr, ag díbhe gach duine eile? Na daoine a mhaíonn gurb iadsan a nochtann Dia a fhírinne dóibh? Na daoine a chuaigh i mbun tuairimíochta arís agus arís eile, ach go dteipfeadh air? Ones a chaill nasc lena chloigeann, an Críost, agus ina ionad sin a tháinig ina áit mar an guth nach mór do Chríostaithe éisteacht leis agus cloí leis d’fhonn a bheith beannaithe?
Seo iad na daoine a dhéanann iarracht “tú a dhícháiliú”, nó mar a thugann an NWT air, a bhainfeadh an duais duit. Is é an téarma a úsáideann Paul anseo katabrabeuó. Baineadh úsáid as “An mholtóra i gcomórtas: cinneadh a dhéanamh i gcoinne, páirt a ghlacadh in aghaidh, cáineadh (b'fhéidir leis an smaoineamh go nglacfar leis, go hoifigiúil)." (Comhréireacht Láidir)
Cén duais atá an fear bréige seo ag iarraidh tú a dhícháiliú ó ghnóthachtáil? Deir Pól gur duais é láithriú le Críost sa ghlóir.
Arís, cé atá ag rá leat nach le Críost tú? Nach bhfuil aon rochtain agat ar an “nglaoch aníos”? Cé a deir leat gan féachaint ar na rudaí thuas, ach do shúile a choinneáil faoi thalamh ar “mhórshiúlta talmhaí”?
Is féidir leat sin a fhreagairt duit féin.
Aguisín
Míreanna 12 - 15
Cé nach bhfuil siad ag teacht leis an téama atá forbartha againn, is fiú na míreanna seo a thabhairt faoi deara mar gheall ar an bhfoclaíocht a ndéanann siad ionadaíocht uirthi laistigh de phobal Fhinnéithe Iáivé.
Anseo, tá abhcóide an Bhíobla dírithe ar chéilí a bhfuil cairde neamh-chreidmheacha acu. Is treo breá é seo ar fad toisc gur as Briathar Dé é. Go bunúsach, níor cheart do Chríostaí a chara nó a maité a thréigean díreach toisc go bhfuil siad gan chreidiúint. In aimsir an Bhíobla, d’fhéadfadh go gciallódh sé sin go bhféadfadh an maité a bheith ina anchúinse rialaithe Pharisaical confaidh, nó ina nochtóir págánach ceadúnaithe, nó aon rud idir eatarthu, measartha go foircneach. Ar aon chuma, ba cheart go bhfanfadh an creidmheach mar mura ndéanfaí aon rud eile, dhéanfaí a gcuid leanaí a naomhú agus a bhfuil aithne aige ach go mb’fhéidir go mbuafadh duine thar an maité.
Ba é an duine dochreidte a bhí níos dóchúla a chéile nó a céile a thréigean.
Den chuid is mó, leantar an t-abhcóide seo i measc Fhinnéithe Iehova ach amháin nuair a mheastar go bhfuil an “creidmheach” neamh-chreidmheach mar gheall ar an Eagraíocht a fhágáil. Sna cásanna seo, is é an té a dhúisigh i ndáiríre níos mó creidmheach i gCríost ná an Fhinné, ach ní fhéachann an Eagraíocht air ar an mbealach sin. Ina áit sin, ligtear don JW dílis, uaireanta fiú é a spreagadh, neamhaird a thabhairt ar threoir uile an Bhíobla maidir le haighneacht agus dílseacht ó chéile, agus siúl amach ar an bpósadh.
Go raibh míle maith agat an oiread sin Meleti. Arís eile, bua de phrionsabail ghrámhara fírinneacha thar smaointeoireacht agus rialacha an duine. Ba mhór agam go háirithe an tagairt do Eoin 12:44. Mura dtugann ár dTiarna & Ceannaire breithiúnas orthu siúd nach gcoinníonn a fhocal, cén fáth go ndéanfaimis? Agus cén fáth go dall ár gcreideamh a chur isteach dóibh siúd a leagann os cionn Chríost iad trí é sin a dhéanamh? Bhuail mé féin láithreach an tseachtain seo caite agus seo le hailt a bhí bunaithe, de réir dealraimh, ar Ch Ch 2 mar bhunús chun tionchair “shaolta” a sheachaint nuair is léir go bhfuil an comhthéacs ag labhairt faoi sin laistigh den phobal, iad siúd a cheapann... Leigh Nios mo "
Ní féidir liom a chreidiúint go gcuirfeadh an t-alt Col 2: 16-18 as “fadhbanna atá ann go dtí an lá seo inniu” WOW !!
Meleti, a chara, Téann mo chroí chugat agus mé ag samhlú go dtabharfaidh tú camchuairt ar Mheiriceá tar éis do ghrá a chailleadh agus an suíomh Gréasáin seo á chothabháil agat. Mar a dúradh ó thosaigh do shuíomh Gréasáin, is mór ag gach duine an cineáltas atá ann i measc gach duine atá imníoch i dtreo an fhaoisimh seo de dhídean spioradálta. Ó tharla go bhfuilimid uile ag céimeanna difriúla d’fhás spioradálta, ní fútsa atá sé cinneadh a dhéanamh múscailt a chéile chun glao an spioraid. Go pearsanta, sílim gurb é seo a bhí i gceist ag Íosa agus é ag freagairt ceiste Nicodemus in Eoin 3: 1-12 faoi bheith ‘á rugadh arís’ do spiorad atá cosúil leis an ghaoth atá ag séideadh... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat, Smoldering Wick. Sin an míniú is fearr a léigh mé go dtí seo ar a raibh i gceist ag Íosa lena léiriú ar shéideadh na gaoithe.
Fadhb is ea an pictiúr freisin, mhínigh Meleti sular ghearr na meáin amhairc próisis smaointeoireachta na ndaoine.
Mar sin deir an pictiúr sin nach bhfuil dóchas ag baint ach le sean-dhaoine a bhaineann le saol Íosa ar neamh, cé a dúirt sé go mbaineann ríocht na bhflaitheas leo siúd atá ina bpáistí.
Meliti, go raibh míle maith agat as an obair urghnách atá á dhéanamh agat. Tá sé níos soiléire agus níos soiléire gur scríobhadh Scrioptúir na Gréige dúinn uile, agus ní féidir tacú leis an moladh go scríobhtar go bunúsach chuig an anointed iad. Tar éis an tsaoil mura raibh na soiscéil agus na leabhair a leanann ach do na daoine ungtha, ansin cén chaoi a bhféadfaimis a bheith ar an eolas faoi cé acu iarratas a dhéanamh agus cé nach gcuirfí i bhfeidhm iad? Ar ndóigh, beidh cuid acu ag rialú le hÍosa Críost. Go díreach conas agus cá háit a gcaithfimid fanacht agus a fheiceáil, de réir na dtuairimí a rinneadh le déanaí ar Revelation 5:10 (Cá háit... Leigh Nios mo "
Dia duit Leonardo, mar fhreagra ar do cheist faoi iamh: Tá, tá taithí agam air.
Tá a fhios agam faoi dhá chás go díreach inar spreag na sinsir deirfiúr go gníomhach chun soláthróir grámhar a fhágáil toisc nár aontaigh sé leis an gComhlacht Rialaithe a thuilleadh. Ní fheiceann siad é seo mar shárú ar 1 Cor. 7:14.
Dia duit Leonardo, tháinig mé trasna na nAchtanna 26: 18 mar a bhfuil Paul ag rá focail Íosa faoin gcúis gur roghnaíodh Pól. “Oidhreacht a thabhairt dóibh (na náisiúin) i measc na ndaoine sin a bheirtear faoi chreideamh i Mise.” Leagan Comhaimseartha Béarla. Tá na Críostaithe go léir a bhfuil creideamh acu in Íosa naofa. Níor thug Pól aon ní faoi deara, áit a thug Íosa le fios, gur féidir liom a fheiceáil mar theorainn idir anáil agus ní anáil.
Go raibh maith agat Meleti as an alt seo. Tá sé iontach cé mhéad áitreabh bréagach a chaithfear a nochtadh chun an pointe, an cineál meabhrúcháin ar an Tríonóid agus an iliomad áitreabh mícheart a phlé. Is cúis áthais dom féin anois gur ghlac mé leis an smaoineamh faoi thrí aiséirí éagsúla, nach féidir liom a dhéanamh amach fós cén chaoi ar shleamhnaigh sé sin, is léir nach bhfuil ann ach dhá cheann. Rudaí eile freisin a bhfuil baint acu leis an aiséirí talmhaí, oscailt na scrollaí nua, is féidir liom na cuma dhorcha a shamhlú nuair a bhíonn gach duine a shroich an córas nua, agus an chéad rud... Leigh Nios mo "
Dia duit ann. Aontaím leat gur leag Russell béim mhór ar ‘ranganna’ Críostaithe. Bealach smaointeoireachta níos mó a bhí ann nó conas an tréad beag agus caoirigh eile a léirmhíniú - dhá ‘aicme’ a bhfuil torthaí ar leithligh acu ar ‘fheidhmiú a gcreideamh’. Deir na scrioptúir go bhfuil dóchas amháin ann atá ag Críostaí. Tá Críostaí chun an dóchas agus an toradh deiridh sin a shaothrú gan é féin nó daoine eile a fhorordú cén aicme lena mbaineann siad, seachas a n-SPRIOC. Is fíor go gcreideann Mic Léinn an Bhíobla go bhfuil dhá aiséirí ann, neamh agus talamh… is don aiséirí talmhaí don... Leigh Nios mo "
“Ná lig d’aon fhear (nó 7 bhfear atá ag gníomhú in aon toil amháin ionas nach mbeidh sé dogmatach) an duais a bhaint díot."
Íoróin dochreidte! Is iad na cinn an-a bhfuil siad ag tabhairt rabhaidh fúthu ná iad féin! Arís eile, tá ag éirí go maith leo agus iad ag múscailt croí macánta chun na fírinne ……
Scríofa go maith, is é teideal an staidéir atá faoi athbhreithniú ná tragóid do Chríostaithe a dteastaíonn uathu teacht ar an eolas faoina n-athair, áfach, a deirtear leo, níl tú ach cara. Deir an t-amhrán deiridh, 31, “Rejoice go bhfuil sé mar do Chara.” Trí Chríost is tusa d'athair. Dúirt Íosa a mhéad uair trí chaibidil Matthew 6 “d'athair”.
Go raibh maith agat as do chuid anailíse léargasúla. Éiríonn go maith leis an méid a chreid scríbhneoirí luatha an Watchtower. Fiú an sagart Russell féin! R4547 lch. 12 “AG CUR CHUN CUP AN Tiarna” Ná lig d’aon duine tú a bhaint den duais trí theachtairí a thabhairt go deonach (gan chúis) (den Fhírinne siúd nár thug fianaise go dtí seo ar chumas teagaisc sa mhéid nár chuir Dia aon teachtaireacht chugat riamh iad). Níl iontu ach cur isteach ar an méid a admhaíonn siad nach bhfaca siad. A n-intinn fleshly á puffed suas vainly theipeann orthu Ceannas an Tiarna agus an... Leigh Nios mo "
Scríobh go maith, go raibh maith agat.