San alt Conas is féidir linn a chruthú nuair a tháinig Íosa chun bheith ina Rí? le Tadua, foilsithe ar 7th Nollaig 2017, cuirtear fianaise ar fáil i bplé comhthéacsúil ar an Scrioptúr. Tugtar cuireadh do na léitheoirí na Scrioptúir a bhreithniú trí shraith ceisteanna machnamhacha agus a n-intinn a dhéanamh suas. Chuir an t-alt sin mar aon le go leor eile dúshlán na diagachta a chuir an Comhlacht Rialaithe (GB) de chuid Fhinnéithe Iáivé ar aghaidh le haghaidh dáta na hInstitiúide Dheireadh Fómhair, 1914. Díreoidh an t-alt seo ar dhiagacht na Breataine a tharla d'Íosa nuair a fhill sé ar neamh agus an ról a tugadh dó roimh 33 CE na Críost.
Cén Ríocht a tugadh Íosa?
Sa saothar tagartha a d'fhoilsigh an Watchtower agus Society Tract Society (WTBTS) dar teideal Léargas ar na Scrioptúir (giorraithe go é-1 nó é-2, don dá imleabhar) faighimid an freagra seo a leanas ar cheist an fhotheidil:
“Ríocht Mhac a Ghrá.[1] Deich lá tar éis dul suas Íosa chun na bhflaitheas, ar an Pentecost de 33 CE, bhí fianaise ag a dheisceabail go raibh sé “á shaoradh go deasláimh Dé” nuair a dhoirt Íosa spiorad naofa orthu. (Ac 1: 8, 9; 2: 1-4, 29-33) Tháinig an “cúnant nua” i bhfeidhm orthu mar sin, agus tháinig siad chun bheith ina núicléas de “náisiún naofa,” Iosrael spioradálta. - Eabh 12:22 -24; 1 Pe 2: 9, 10; Ga 6:16.
Bhí Críost ina shuí anois ar dheaslámh a Athar agus bhí sé ina Cheann ar an bpobal seo. (Eph 5:23; Heb 1: 3; Php 2: 9-11) Taispeánann na Scrioptúir gur bunaíodh ríocht spioradálta os cionn a dheisceabal ón Pentecost 33 CE ar aghaidh. Agus é ag scríobh chuig Críostaithe na chéad aoise ag Colossae, thagair an t-aspal Pól d’Íosa Críost go raibh ríocht aige cheana: “Thug [Dia] sinn ó údarás an dorchadais agus d’aistrigh muid go ríocht Mhic a ghrá.” - Col 1:13; déan comparáid idir Ac 17: 6, 7.
Bhí ríocht Chríost ón Pentecost de 33 CE ar aghaidh mar rialú spioradálta ar Iosrael spioradálta, Críostaithe a ghin spiorad Dé chun bheith ina leanaí spioradálta Dé. (Joh 3: 3, 5, 6) Nuair a gheobhaidh Críostaithe spioradálta den sórt sin a nduais neamhaí, ní bheidh siad ina n-ábhair thalún i ríocht spioradálta Chríost a thuilleadh, ach beidh siad ina ríthe le Críost ar neamh. - Re 5: 9 , 10.
Baineann an Eagraíocht úsáid as an méid thuas chun an scrioptúr a mhíniú isteach Colosaigh 1: 13[2], a deir "D’éirigh sé as údarás an dorchadais agus d’aistrigh sé sinn go ríocht a Mhic ionúin.“Tá an litir chuig na Colossians dátaithe timpeall 60-61 CE agus is ceann de cheithre litir a sheol Pól é agus é ag feitheamh ar thriail sa Róimh.
Cé go dtaispeánann Colossians 1: 13 go raibh ríocht ag Íosa ón gcéad aois ar aghaidh, múineann an WTBTS é seo a bheith ina ríocht spioradálta thar an bpobal Críostaí mar a thaispeántar thíos.
Bhunaigh Íosa ríocht spioradálta ar an bpobal Críostaí a chuid deartháireacha ainithe. (Col. 1: 13) Fós féin, bheadh ar Íosa fanacht le cumhacht iomlán ríoga a thógáil suas ar an domhan mar an “sliocht.” (W14 1 / 15 lch. 11 par. 17)
Fuair sé “ríocht”, áfach, le hábhair a ghéill dó. D'aithin an t-aspal Pól an ríocht sin nuair a scríobh sé: “Thug [Dia] sinn [Críostaithe spioradálta anama] ó údarás an dorchadais agus d’aistrigh muid go ríocht Mhic a ghrá.” (Colosaigh 1:13) Thosaigh an slánú seo ag an Pentecost 33 CE nuair a dhoirteadh spiorad naofa ar leanúna dílis Íosa. (02 10 / 1 lch. 18 pars. 3, 4)
AG PENTECOST 33 CE, Íosa Críost, Ceann an phobail, Thosaigh sé ag rialú go gníomhach i ríocht a sclábhaithe spioraid bhiotáilleacha. Conas mar sin? Tríd an spiorad naofa, na haingil, agus an comhlacht rialaithe….Ag deireadh “amanna ceaptha na náisiún,” Mhéadaigh Iehova údarás ríoga Chríost, ag leathnú é thar an bpobal Críostaí. (90 3 / 15 lch. 15 pars. 1, 2)
Is léir ó gach ceann de na tagairtí thuas ó fhoilseacháin an WTBTS gur thug sé rialtacht ar an bpobal Críostaí i 33 CE nuair a fhill sé ar neamh, go múintear dóibh freisin go raibh Íosa mar an Rí Messianic i 1914.
Anois, déanaimis cúis linn ar an gcorp scríbhneoireachta seo agus ar an tuairim gur bunaíodh ríocht spioradálta i 33 CE i bhfianaise na “n-nochtadh” nua a mhúin an GB faoi láthair.
Cad é an bonn scriptithe chun é sin a thabhairt i gcrích 1 colossian: 13 tagairt do ríocht thar an bpobal Críostaí? Níl an freagra ar bith! Níl aon fhianaise ann don chonclúid seo. Léigh na scrioptúir tacaíochta a luadh i gcomhthéacs agus gan aon tuiscint diagachta eile a fhorchur. Tógtar iad as an é-2 roinn ar an ábhar seo.
Eifisigh 5: 23 “Toisc go bhfuil fear céile ina cheann ar a bhean chéile díreach mar atá Críost mar cheann an phobail, is slánaitheoir an choirp seo é."
Eabhraigh 1: 3 “Is léiriú é ar ghlóir Dé agus an léiriú beacht ar a bheith, agus cothaíonn sé gach rud trí fhocal a chumhachta. Agus tar éis dó íonú a dhéanamh ar ár bpeacaí… ”
Philippians 2: 9-11 ““ Ar an gcúis seo, chuir Dia é chun ardleasa agus thug sé an t-ainm atá os cionn gach ainm eile dó, 10 ionas go n-ainmneoidh gach glúine in ainm Íosa — iad siúd ar neamh agus iad siúd ar domhan agus iad siúd faoin talamh— 11 agus ba chóir do gach teanga a admháil go hoscailte go bhfuil Íosa Críost ina Thiarna ar ghlóir Dé an tAthair. ”
Ní dhéanann aon ní sna véarsaí thuas ráiteas sainráite faoin ríocht a tugadh d'Íosa in 33 CE a bheith thar an bpobal Críostaí go heisiach, agus níl aon ráiteas intuigthe chuige sin. Tá an tuiscint éigeantach, toisc go bhfuil a priori ní mór an teagasc a chosaint a bunaíodh ríocht na Meisiasach i 1914. Mura raibh an teagasc sin ann, is féidir léamh nádúrtha an scrioptúir a leanúint.
Is díol spéise é, i gColáistí 1: 23 Paul, “… gur éisteadh agus gur seanmóir an dea-scéal i ngach crutha faoin spéir ...” Tagann ceist chun cinn maidir le conas a d'fhéadfadh sé seo ceangal le focail Íosa i Matthew 24: 14?
Tá pointe eile le dul i ngleic leis le fáil sa 15th Eanáir 2014 Watchtower alt luaite thuas. Tá an ráiteas seo a leanas ann:
“Bhunaigh Íosa ríocht spioradálta ar an bpobal Críostaí a chuid deartháireacha ainithe. (Col. 1: 13) Fós féin, bheadh ar Íosa fanacht chun cumhacht iomlán ríoga a thógáil suas ar an domhan mar “sliocht” geallta. Dúirt Iehova lena Mhac: “Suigh ar mo lámh dheas go dtí go gcuirim do naimhde mar stól do do chosa.” - PS. 110: 1. ””
Cén fáth a gcaithfidh Íosa fanacht? Deir Matthew 28: 18 “Chuaigh Íosa i dteagmháil leis agus dúirt sé: 'Tá gach údarás tugtha dom ar neamh agus ar an talamh. '“Ní deir an véarsa seo go gcaithfidh sé fanacht go dtabharfaí údarás dó i gcéimeanna. Tá an ráiteas soiléir go bhfuil gach údarás tugtha dó.
Ina theannta sin, 1 6 Timothy: 13 16- Deir: “… Tugaim orduithe duit an t-ordú a urramú ar bhealach gan spotaí agus dothuigthe go dtí go léireofar ár dTiarna Íosa Críost, a thaispeánfaidh an Potentate sona agus aon duine ina amanna ceaptha féin. Is é Rí na ndaoine a rialaíonn mar ríthe agus Tiarna iad siúd a rialaíonn mar thiarna, an duine ina aonar a bhfuil neamhbhásmhaireacht aige, a chónaíonn i bhfianaise neamh-inphróiseáilte, nach bhfaca nó nach bhfaca aon duine é. Dó onóir agus neart síoraí. Amen. " Labhraítear anseo go bhfuil rítheacht agus tiarnas ag cách.
Ag an bpointe seo is féidir linn a fheiceáil go bhfuil raon scrioptúir ann a dhéanann ráitis shoiléire ar a údarás agus ar na seasaimh atá aige agus é a bheith neamhbhásach sa nádúr.
Cad a tharla do Ríocht Íosa?
Anois is féidir linn bogadh ar aghaidh go pointe teagaisc na Breataine gurbh é Íosa Rí an phobail Chríostaí. Tá locht marfach sa diagacht mar gheall ar “solas nua” sa Edition Staidéar Watchtower de mhí na Samhna 2016. Bhí dhá alt staidéir ann, “Glaoite amach as an dorchadas” agus “Briseann siad Saor ó Chreideamh Bréagach”.[3]
Sa dá alt seo tugtar athléiriú ar an deoraíocht Babylonian nua-aimseartha. Le blianta fada anuas, bhí sé múinte go raibh mbraighdeanas nua-aimseartha ann do fhíor-Chríostaithe ag an gcóras reiligiúnach Babylonian le linn na mblianta 1918 agus 1919.[4] Féach thíos an foilseachán Nochtadh — A Mhórbhealach ar Láimh caibidil 30 míreanna 11-12.
11 Mar a thugamar faoi deara roimhe seo, thit cathair bhródúil na Bablóine go tubaisteach ó chumhacht i 539 BCE Ansin chualathas an caoin: “Tá sí tite! Tá an Bhablóin tar éis titim! ” Bhí suíochán mór impireacht an domhain tite d’arm Medo-Persia faoi Cyrus the Great. Cé gur tháinig an chathair féin slán ón gconclúid, bhí a titim ó chumhacht fíor, agus mar thoradh air sin scaoileadh a gabhálacha Giúdacha. D’fhill siad ar Iarúsailéim chun adhradh íon a athbhunú ansin. - Íseáia 21: 9; 2 Croinic 36:22, 23; Ieremiah 51: 7, 8.
12 Is é an t-am a chuala muid go bhfuil Babylon Great tar éis titim! Bhí rath sealadach Babylonish Christendom i 1918 aisiompaithe go géar i 1919 nuair a aisiríodh iarsma na gcinn anointed, aicme John, trí aiséirí spioradálta. Bhí Babylon the Great tar éis titim chomh fada agus a bhain le greim ar bith ar mhuintir Dé. Cosúil le locusts, shnámh deartháireacha anointed Chríost as an duibheagán, réidh le haghaidh gnímh. (Apacailipsis 9: 1-3; 11:11, 12) Ba iad an “sclábhaí dílis agus discréideach nua-aimseartha” iad, agus cheap an Máistir iad thar a chuid earraí go léir ar talamh. (Matha 24: 45-47) Chruthaigh a n-úsáid ar an mbealach seo gur dhiúltaigh Iehova an Baisteadh go hiomlán ainneoin gur mhaígh sí gurb é a ionadaí ar domhan é. Athbhunaíodh adhradh íon, agus bhí an bealach oscailte chun an obair a dhéanamh chun iarsma an 144,000 a shéalú - na cinn a bhí fágtha de shíol na mná, namhaid aois-aoiseach na Bablóine Mór. Léirigh sé seo go léir an-chailliúint don eagraíocht reiligiúnach satanic sin.
Aithníonn an tuiscint nua fós go bhfuil deoraíocht Babylonian frith-tipiciúil ann don phobal Críostaí, ach is é an t-athrú ná gurbh é an mbraighdeanas seo ná XNUM bliana in áit na míonna 9 amháin. Is féidir seo a fheiceáil ón gcéad cheann den dá alt, “Called Out of Darkness”, a deir:
AN BHFUIL CÓRAS NUA-LÁ?
6 An bhfaca Críostaithe aon rud riamh a bhí inchomparáide leis an mbraighdeanas Babylonian? Le blianta fada, thug an iris seo le fios gur tháinig seirbhísigh nua-aimseartha Dé isteach i mbraighdeanas Babylonian i 1918 agus gur scaoileadh iad ó Babylon i 1919. Mar sin féin, ar na cúiseanna a leagfaimid síos san alt seo agus sa cheann seo a leanas, bhí gá le hathscrúdú ar an ábhar.
7 Smaoinigh ar: Is í Babylon the Great impireacht an domhain ar reiligiún bréagach. Mar sin, d’fhonn a bheith faoi réir mbraighdeanas na Bablóine i 1918, b’éigean do mhuintir Dé a bheith gafa le reiligiún bréagach ar bhealach éigin ag an am sin. Taispeánann na fíricí, áfach, go raibh seirbhísigh ungtha Dé ag briseadh saor ó Bhablóin Mhór sna blianta fada roimh an gCéad Chogadh Domhanda, gan a bheith sáite ann. Cé go bhfuil sé fíor go ndearnadh géarleanúint ar na daoine ungtha le linn an chéad chogaidh dhomhanda, ba iad na húdaráis tuata ba chúis leis an gcruachás a d’fhulaing siad, ní le Babylon the Great. Mar sin ní cosúil i ndáiríre go ndeachaigh muintir Iehova i mbraighdeanas go Babylon the Great i 1918.
I mír 6, déantar an pointe faoi athscrúdú ar an tuiscint roimhe seo. Deir mír 7 go gcaithfear daoine Dé a shabháil le reiligiún bréagach ar bhealach éigin. Tugann míreanna 8-11 breac-chuntas ar stair faoin gcaoi ar iompaigh an Chríostaíocht apostate. I mír 9, ainmnítear daoine stairiúla, cosúil leis an Impire Constantine, Arius agus an tImpire Theodosius. Tabhair faoi deara, áfach, nach bhfuil aon tagairtí d’fhoinse na faisnéise seo. Ní thagraíonn an t-alt ach do staraithe a dhéanann éilimh ar an athrú, ach ní sholáthraíonn sé aon sonraí breise don léitheoir taighde a dhéanamh air féin. Aisteach go leor, úsáidtear na scrioptúir i Matha 13: 24-25, 37-39 chun a mhaíomh gur báthadh an guth beag Críostaí.
Tabharfaidh duine ar bith a léann na véarsaí seo i gcomhthéacs le fios nach dtéann sé i mbraighdeanas Babylonian.
Ó mhíreanna 12-14, tugtar eolas dúinn maidir le conas a thosaíonn an preas clódóireachta i lár 15th Aois agus an seastán a ghlac roinnt, thosaigh an Bíobla á aistriú agus á dháileadh sna teangacha coitianta. Ansin léimfidh sé go dtí an 1800s déanacha áit a dtosaíonn Charles Taze Russell agus roinnt eile staidéar córasach ar an mBíobla chun fhírinní an Bhíobla a fháil.
Tugann mír 15 suim a deir “Go dtí seo tá feicthe againn gur tháinig fíorchríostaithe isteach i mbraighdeanas Babylonian go gairid tar éis bhás na n-aspal roimhe seo.” Déileálann an chuid eile le ceisteanna atá le freagairt sa dara alt.
Is féidir a rá go leor faoi na pointí a ardaíodh san alt seo. Díreoimid ar an bpointe gurb é Íosa Rí an phobail Chríostaí. Déanann an t-alt sraith ráiteas gan aon tacaíocht ó na Scrioptúir.
Mar a luadh cheana, chruthaigh an GB riail chun cineál agus antitype a chinneadh. Uimh véarsaí Bíobla [5] a thugtar nó nach bhféadtar a fháil chun tacú le héileamh gur cineál é an deoraíocht Babylonianach Giúdach agus go gcuirfeadh an pobal Críostaí faoi bhraighdeanas frith-thrédhearcach ag Babilon Mór. Tharla an deoraíocht Ghiúdach mar gheall ar an gcúnant dlí a bhriseadh agus ba é an toradh a tugadh sa Dlí an toradh. Ní dhéantar aon ráiteas den sórt sin riamh don phobal Críostaí.
Tá an t-éileamh go raibh Charles Taze Russell agus a chomhghleacaithe ag athbhunú fhírinní an Bhíobla simplistic agus téann sé i gcoinne a ráitis féin:
“Ansin, conas a mhothaigh Russell an ról a bhí aige féin agus ag a chomhpháirtithe maidir le fírinne Scrioptúrtha a fhoilsiú? Mhínigh sé: “Ár gcuid oibre. . . Is éard a bhí i gceist leis na blúirí fada scaipthe fírinne seo a thabhairt le chéile agus iad a chur i láthair mhuintir an Tiarna - ní mar a bhí nuaní mar ár gcuid féin, ach mar an Tiarna. . . . Ní mór dúinn aon chreidmheas a shéanadh fiú as seod na fírinne a aimsiú agus a atheagrú. " Dúirt sé freisin: “Is lú an obair thionscnaimh a bhí ag an Tiarna ina raibh sé sásta ár mbuanna uafásacha a úsáid ná atógáil, coigeartú, comhchuibhiú.” ”(Béim i gcló iodálach ón mbunaidh; cló trom curtha leis)[6]
Dá bhrí sin, mura rud nua é, ansin caithfidh na fírinní seo a bheith i gcúrsaíocht cheana féin. Mar sin, cén áit ar fhoghlaim siad iad? Ina theannta sin, rinne Russell obair dochreidte ag dáileadh tuiscintí an Bhíobla ar chonairí, leabhair, irisí, seanmóirí nuachtáin agus an chéad mheán teagaisc closamhairc. Conas is féidir leo a bheith i mbraighdeanas dá ndéanfaí an teachtaireacht seo a fhógairt agus a dháileadh chomh fairsing? Cinnte ní báite as an guth a bhí anseo. Is cosúil go raibh na cimí á gcur in iúl go saor.
Ní féidir an tuiscint athbhreithnithe seo ar bhraighdeanas Babylonian agus ar chríost Íosa Críost mar Rí an phobail Chríostaí a chur i bhfeidhm. Ní dhearna Satan truailliú ar Íosa ar neamh nó ar domhan. Fiú amháin mar a d'fhéadfadh duine Íosa éileamh a dhéanamh:
“Dúirt mé na rudaí seo leat ionas go mbeidh suaimhneas agatsa ionamsa. Sa domhan beidh anró ort, ach glac misneach! Tá an domhan sáraithe agam. ”(John 16: 33).
Bhí sé seo ag deireadh a dhioscúrsa deiridh ar an lá a fuair sé bás. Nuair a fhill sé ar neamh, tugadh neamhbhásmhaireacht dó agus rinneadh Rí na ríthe agus Tiarna na dTiarnaí air. Ina theannta sin, tugadh gach údarás dó. Is í an cheist: Cén chaoi ar éirigh le Satan truailliú a dhéanamh ar Ríocht an phobail Chríostaí Íosa agus a chur i mbraighdeanas? Cad é mar a d’fhéadfadh Satan Rí na Ríochta a shárú?
Gheall Íosa i Matha 28: 20: “… Agus breathnaigh! Tá mé leat gach lá go dtí go dtagann deireadh leis an gcóras rudaí. ”Cathain a thréig Íosa a chuid ábhar nó nár choinnigh sé gealltanas?
Cruthaítear gach ceann de na teagascuithe casta seo chun tacú leis an gcreideamh gur bunaíodh an Ríocht Messianic i 1914. Leis na hoidí seo, déanann an GB ár dTiarna glórmhar Íosa mar a theip air, chaill sé ríocht do na blianta 1800, agus cuireann sé Satan i bhfeidhm mar an ceann is cumhachtaí, ar feadh tamaill ar a laghad. Cén chaoi a bhfuil Dia agus a Rí ag déanamh mímhacánta? Is cinnte nach bhfuil sé seo ag lúbadh ár nglúine agus ag aithint go bhfuil Íosa ina Thiarna ar ghlóir an Athar.
Is í an cheist: An gcaithfidh na múinteanna seo blasphemy i gcoinne Íosa Críost? Ní mór do gach duine a gconclúid féin a tharraingt.
__________________________________________________
[1] sé-2 lgh. 169-170 Ríocht Dé
[2] Is as an New World Translation (NWT) de chuid na Scriptures Naofa 2013 eagrán na tagairtí uile mura luaitear a mhalairt.
[3] Leathanaigh 21-25 agus 26-30 faoi seach. Léigh na hairteagail le do thoil agus féach conas nach dtacaíonn na scrioptúir luaite nó luaite leis na dearbhuithe.
[4] Is é an tagairt is luaithe a d'fhéadfaí a fháil ná an Watchtower 1st Lúnasa 1936 faoi alt dar teideal “Obadiah” Cuid 4. Deir míreanna 26 agus 27:
26 Ag féachaint anois ar chomhlíonadh na tairngreachta: Bhí óstach Iosrael spioradálta i mbraighdeanas d’eagraíocht Shátan, is é sin, an Bhablóin, roimh agus i 1918. Go dtí an tráth sin bhí rialóirí an domhain seo, seirbhísigh na Sátan, mar na “cumhachtaí níos airde”. Rinne siad seo aineolach, ach d’fhan siad dílis agus dílis d’Iehova. Is é an gealltanas go mbeidh an áit a áitíonn na daoine a rinne leatrom orthu go mícheart ag na daoine dílis seo. Is pictiúr é den chaoi a dtugann Dia dá aire go cúramach iad siúd a fhanann dílis agus dílis dó agus in am trátha a sheachadann iad agus a thugann áit ardcheannas dóibh thar a naimhde agus a naimhde. Na fírinní seo tá an Tiarna gan amhras ag ligean dá mhuintir a thuiscint go bhféadfaidís sólás a fháil agus le foighne a gcuid oibre a thug sé dóibh a shaothrú.
27 Tugann “mbraighdeanas Iarúsailéim,” mar a d’úsáid an fáidh Obadiah, le tuiscint go láidir go dtosaíonn comhlíonadh na coda seo den tuar tamall tar éis 1918 agus cé go bhfuil an iarsma fós ar an talamh agus sula mbeidh a gcuid oibre ar an talamh críochnaithe. “Nuair a d'iompaigh an Tiarna arís i mbraighdeanas Shíón, bhíomar cosúil leo siúd a bhfuil brionglóid acu." (Salm 126: 1) Nuair a chonaic an t-iarsma go raibh siad saor ó chordaí ceangailteacha eagraíochta Shátan, saor i gCríost Íosa, agus d’aithin siad Dia agus Críost. Iósa mar na “Cumhachtaí Níos Airde”, a gcaithfidh siad a bheith leo i gcónaí obedient a bhí chomh refreshing bhí an chuma air gur aisling é, agus dúirt go leor mar sin.
Scrúdaíonn an t-alt an cineál agus an teagasc frithchineáil nach nglacann an GB leis mura ndeir an Bíobla go sainráite é. Is féidir é seo a fháil sa March15th 2015 Study Edition Watchtower.
[5] D’fhéadfadh cuid acu tagairt a dhéanamh do Nochtadh 18: 4 mar thacaíocht do fhrithchineál. Déileálfar leis seo in alt amach anseo.
[6] Féach Finnéithe Finnéithe Iáivé ar Chaibidil Dé 5 leathanach 49 (1993)
Tógann an plé seo roinnt ceisteanna / smaointe a bhí ag smaoineamh orm. Taispeántar BTG mar ‘mhná’ i ‘bhfásach’ (Rev. 17: 3), cé gur harlot í agus feicimid trí na caibidlí a ghabhann leis gur léir go bhfuil connotation reiligiúnach aici. Má thugaimid faoi deara freisin Rev. 12:14 cosnaítear ‘bean’ le tacaíocht Dé ar feadh 3 1/2 uair. (Féach fo-nóta Genesis 3:15 'e' in NWT). An bhféadfadh gurb iad seo na mná uile an t-aonán céanna; Mná spioradálta Dé a dhiúltaítear in am mar gheall ar mhífhaisnéis a thabhairt dó? Dealraíonn sé go ndéanann GACH reiligiún Críostaí eagraithe mífhaisnéis ar Dhia ar bhealach beag nó mór. Ó mo... Leigh Nios mo "
Má bhí na pobail i mbraighdeanas Babylon Great, ansin bhí pobail ann, ina raibh daoine Dé. Is é sin atá á rá acu i ndáiríre. Ciallaíonn sé sin nach raibh bunús Dé ag muintir Dé i dtalamh JW ach go raibh siad ann ón tús. Ceaptar go mbeidh tionchar domhanda ag Babylon the Great agus mar sin ní foláir go raibh muintir Dé go léir ar fud an domhain. Aithnítear nach bhfuil ach duine amháin fíor-Chríostaí ina chónaí i SAM ..... agus bhí sé fós ag cleachtadh a lán rudaí cosúil le reiligiúin eile. Tá an iomarca véarsaí ann chun a chruthú gur chuir Críost tús lena Ríthe nuair a rinne sé... Leigh Nios mo "
Hello Menrov,
Chuir tú sin go han-mhaith. Bhí mé ag smaoineamh ar an líne smaoinimh chéanna chun trácht a dhéanamh agus bhraith tú mé ar an bponc.
WS
Mar sin tá sé seo spreagúil. Go hachomair an pointe beir leat é seo ...? Deir Wt go raibh na “pobail” i “mbraighdeanas” leis na cianta.
Ach nuair a fhéachaimid ar fhocail Íosa ní hamhlaidh a bhí - agus ní fhéadfadh sé a bheith? Táim ag dul isteach air seo níos mó.
Go raibh maith agat.
Hi Dajo,
Ní luann na hairteagail go sonrach go raibh na comhluadair faoi bhraighdeanas ach go raibh críostaithe ainithe. Pléann sé an chaoi ar thruaill fir an pobal tar éis am na n-aspal, agus gur foirm apostate den Chríostaíocht iad. Is é an fhadhb leis an Íosa seo, is é sin rí an phobail, go dtarlóidh sé seo. Cén fáth nach gcosnaíonn sé a phobal agus a mhuintir?
Is é an bhrí atá le mo thuairim ná críostaithe a bheith ina bpobal. Dá bhrí sin, má tá na críostaithe faoi bhraighdeanas, tá na comhghuaillíochtaí tar éis éirí as nó a bheith truaillithe. I gceachtar cás, theip ar Íosa mar Rí.
Léirmheas den scoth ach fós simplí, Eleasar. Nuair a dhéanaimid scrúdú díreach ar an méid a deir an Bíobla, ní deacair an fhírinne a fheiceáil. Ní hé go bhfuil an smaoineamh is lú agam nuair a fheicfimid léiriú ar an ríocht sin, ach ansin cén fáth ar chóir go mbeadh a fhios agam? Is féidir liom mo smaointe a chur leis seo. Labhraíonn Daniel 2 faoi Dhia ag bunú na ríochta i laethanta “na ríthe sin”. Tá “na ríthe sin” sínte síos go dtí ár laethanta agus comhthreomhar le nochtadh 17 9-11. Mar sin féin, tá Daniel 2 ag plé SETTING UP na Ríochta i laethanta “na ríthe sin”.... Leigh Nios mo "
Is post an-léargasach é seo. Mar dhuine atá ag staidéar le JW, tá ábhar na ríochtaí fós ar cheann de na rudaí is mó a chuireann mearbhall orm. Cuireann achoimre Eleasar, “Leis na teachtaí seo, an GB ar ár dTiarna glórmhar Íosa cuma a bheith air gur theip air, ríocht a chailleadh ar feadh 1800 bliain, agus exalts Satan mar an ceann is cumhachtaí, ar feadh tamaill ar a laghad” i gcuimhne dom na véarsaí in Eoin 10 áit a labhraíonn Íosa faoi bheith ar an aoire maith a leagann síos a shaol dá chaoirigh. Cinnte is tagairt é seo dá chéasadh ach i gcomhthéacs an ailt seo ceann... Leigh Nios mo "
Hi Dan Adams,
Fáilte chuig an bhfóram agus is maith a chloiseann tú go bhfuil tú ag déanamh staidéir ar an mBíobla. B'fhéidir gur fiú na ceisteanna seo a chur ar an duine atá ag déanamh staidéir leat. Mholfainn an scrioptúr a léamh agus míniú a lorg. Déanann go leor JW dearbhuithe gan na véarsaí a léamh i gcomhthéacs.
Matthew 28: 18, 20, Colossians 1: 13 agus Revelation 3: Tógann 21 roinnt mínithe.
Eleasar
Smaoinigh mé ar an rud seo. Cathain a thosaigh Críost ag rialú? D'fhéach mé ar Rev 3: 21 mar a deir Íosa gur shuigh sé síos ar a ríchathaoir.
Chomh maith leis sin an pointe a ardaíodh san Airteagal seo sa scrioptúr Matthew 28: 18. “Tá an t-údarás go léir tugtha dom ar neamh agus ar an domhan.” Is eochair-cheann domsa. Tá an fhoirceadal 1914 diamhaslach.
Dia duit má bhí riamh, pointe an-mhaith agus cumhachtach é Revelation 3:21 a luadh tú. Taispeánann sé Íosa atá sáite sa 1ú haois cheana féin. Maidir le “ríocht mhac a ghrá” ar leithligh níl a leithéid ann. Taispeánann léirmheas gasta ar Colosaigh 1:13 ar Biblehub.com fíor-bhrí na habairte seo. “Ríocht na mac is breá leis” (NIV) (HCSB) (NET) “ríocht an mhic a bhfuil grá aige dó” (ISV) (NAS 77) “ríocht a mhic ionúin” (NLT) (KJV) ( Jubilee2000) (KJ2000) (AKJV) “ríocht a mhic gaoil” (ESV) (BSB) (BLB) (NASB) (Aramaic i mBéarla Plain) (Websters) “ríocht mhac mhac... Leigh Nios mo "
Tadua,
Tugann an t-athbhreithniú NWN 2013 1 do Colossians: 13 “Thug sé sinn chugainn ó údarás an dorchadais agus d'aistrigh muid isteach i ríocht a Mhic beloved é,”
Mar sin tá na focail chéanna leis an gcuid is mó de na haistriúcháin eile ar an aistriúchán is fearr ar an GB.
Aontaím go hiomlán le do chonclúid. Is é an léamh nádúrtha atá ar an scrioptúr agus tacaíonn sé go comhthéacsúil le téama Colossians a bhaineann le tosaíocht, leorgacht agus barrántacht Íosa.
Suimiúil conas is féidir leat brí difriúil a bhaint astu ach ord na gcúpla focal sin a shuí. Nuair a rinneadh an RNWT a athdhíol, thug Guy Pierce an chaint, tháinig roinnt mhaith rudaí amach, dá smaoineodh sé ar a raibh á rá aige, b’fhéidir go ndéanfadh sé athmhachnamh ar cé chomh míchuí a bhí siad. Mar shampla, luaigh sé an chaoi a raibh an KJV in úsáid ag na deartháireacha agus cé chomh neamhleor a bhí sé, agus ba chatalaíoch é sin dár “mbíobla féin”, agus mar sin rinne sé grádú ar an KJV, ach ceann de na véarsaí a rinne sé... Leigh Nios mo "