https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Ar an 27 Márta i mbliana, beimid ag comóradh cuimhneacháin bhás Íosa Críost ar líne ag baint úsáide as teicneolaíocht Zoom. Ag deireadh an fhíseáin seo, beidh mé ag roinnt na sonraí faoi conas agus cathain is féidir leat a bheith linn ar líne. Chuir mé an fhaisnéis seo i réimse tuairiscithe na físe seo freisin. Is féidir leat é a fháil ar ár suíomh Gréasáin freisin trí nascleanúint a dhéanamh chuig beroeans.net/meetings. Táimid ag tabhairt cuireadh d’aon duine ar Críostaí baiste é a bheith linn, ach dírítear an cuireadh seo go háirithe ar ár n-iar-dheartháireacha agus deirfiúracha in eagrú Fhinnéithe Iehova a thuig, nó atá ag teacht i gcrích, an tábhacht a bhaineann le páirt a ghlacadh sna feathail a léiríonn. feoil agus fuil ár bhfuascailteora. Tá a fhios againn gur minic gur cinneadh deacair é seo a bhaint amach mar gheall ar chumhacht na mblianta díchoilínithe ó fhoilseacháin Watchtower ag rá linn nach bhfuil páirt a ghlacadh ach do chúpla míle duine roghnaithe ach ní do na milliúin Caorach Eile.
San fhíseán seo, beimid ag smaoineamh ar na rudaí seo a leanas:
- Cé ba cheart i ndáiríre páirt a ghlacadh san arán agus san fhíon?
- Cé hiad na 144,000 agus “Slua Mór na gCaorach Eile”?
- Cén fáth nach nglacann mórchuid Fhinnéithe Iehova páirt ann?
- Cé chomh minic ba cheart dúinn bás an Tiarna a chomóradh?
- Mar fhocal scoir, conas is féidir linn dul isteach i gcuimhneachán 2021 ar líne?
Ar an gcéad cheist, “Cé ba cheart páirt a ghlacadh i ndáiríre san arán agus san fhíon?”, Tosóimid trí fhocail Íosa a léamh in Eoin. (Beidh mé ag úsáid an Bhíobla Tagartha Aistriúcháin Domhanda Nua le linn an fhíseáin seo. Níl muinín agam as cruinneas leagan 2013, an claíomh Airgid mar a thugtar air.)
“Is mise arán na beatha. D’ith DO shinsir an manna san fhásach agus d’éag siad fós. Seo é an t-arán a thagann anuas ó neamh, ionas go n-ithefaidh duine ar bith é agus nach bhfaighidh sé bás. Is mise an t-arán beo a tháinig anuas ó neamh; má itheann duine ar bith an t-arán seo beidh sé beo go deo; agus, i ndáiríre, is é an t-arán a thabharfaidh mé m’fheoil ar son shaol an domhain. ” (Eoin 6: 48-51)
Tá sé soiléir go leor uaidh seo go mairfimid go deo - rud ba mhaith linn go léir a dhéanamh, ceart? - ní mór dúinn an t-arán beo a ithe arb é an fheoil a thugann Íosa thar ceann an domhain.
Níor thuig na Giúdaigh é seo:
“. . Ar an ábhar sin thosaigh na Giúdaigh ag conspóid lena chéile, ag rá: "Conas is féidir leis an bhfear seo a fheoil a thabhairt dúinn le hithe?" Dá réir sin dúirt Íosa leo: “Deirim leat i ndáiríre, mura n-itheann TÚ feoil Mhic an duine agus go n-ólann tú a fhuil, níl aon bheatha ionat féin." (Eoin 6:52, 53)
Mar sin, ní hé a fheoil féin amháin a chaithfimid a ithe ach freisin a chuid fola a chaithfimid a ól. Seachas sin, níl aon saol ionainn féin. An bhfuil aon eisceacht leis an riail seo? An ndéanann Íosa foráil d’aicme Chríostaí nach gcaithfidh páirt a ghlacadh ina fheoil agus ina fhuil le sábháil?
Níor aimsigh mé ceann, agus tugaim dúshlán d’aon duine a leithéid de fhoráil a mhínítear i bhfoilseacháin na hEagraíochta a fháil, i bhfad níos lú sa Bhíobla.
Anois, níor thuig tromlach deisceabail Íosa agus bhí cion acu ar a chuid focal, ach d’fhan a 12 aspal fós. Spreag sé seo Íosa chun ceist den 12 a chur, an freagra a bhfuil beagnach gach finné Iehova a d’iarr mé mícheart.
“. . Mar gheall air seo chuaigh go leor dá dheisceabail chuig na rudaí taobh thiar de agus ní shiúlfadh siad leis a thuilleadh. Mar sin dúirt Íosa leis an dáréag: “Níl TÚ ag iarraidh dul freisin, an TÚ?” (Eoin 6:66, 67)
Is geall an-sábháilte é má chuir tú an cheist seo ar aon cheann de do chairde nó do ghaolta finné, déarfaidh siad gurb é freagra Pheadair, “Cá háit eile a rachaimid, a Thiarna?” Ba é an fíorfhreagra, áfach, “A Thiarna, cé leis a rachaidh muid? Tá nathanna cainte agat faoin saol síoraí… ”(Eoin 6:68)
Is idirdhealú an-tábhachtach é seo, toisc go gciallaíonn sé nach as áit éigin a thagann an slánú, cosúil le “eagraíocht cosúil le áirc”, ach trí bheith le duine, is é sin, le hÍosa Críost.
Cé nár thuig na haspail brí a chuid focal ansin, thuig siad go han-luath nuair a thionscain sé comóradh a bháis ag úsáid siombailí an aráin agus an fhíona chun a fheoil agus a fhuil a léiriú. Trí pháirt a ghlacadh san arán agus san fhíon, tá Críostaí baiste ag léiriú go siombalach gur ghlac sé leis an bhfeoil agus an fhuil a d'íobair Íosa ar ár son. Is é diúltú páirt a ghlacadh, diúltú don rud a léiríonn na siombailí agus mar sin diúltú do bhronntanas saor in aisce na beatha.
Níl áit ar bith sa Scrioptúr a labhraíonn Íosa faoi dhá dhóchas do Chríostaithe. Ní labhraíonn áit ar bith faoi dhóchas neamhaí do mhionlach beag bídeach Críostaithe agus dóchas domhain d’fhormhór mór a dheisceabal. Ní luann Íosa ach dhá aiséirí:
“Ná bíodh iontas ort faoi seo, mar tá an uair ag teacht ina gcloisfidh gach duine sna tuamaí cuimhneacháin a ghuth agus a thiocfaidh amach, iad siúd a rinne rudaí maithe le aiséirí na beatha, agus iad siúd a chleacht rudaí fánacha chun aiséirí na breithiúnas. " (Eoin 5:28, 29)
Gan amhras, bheadh an t-aiséirí chun na beatha ag teacht leo siúd a ghlacann páirt i bhfeoil agus i bhfuil Íosa, mar mar a dúirt Íosa féin, mura nglacann muid páirt ina fheoil agus ina fhuil, níl aon saol ionainn féin. Is é an t-aiséirí eile - níl ann ach dhá cheann - dóibh siúd a chleacht rudaí fánacha. Is léir nach dóchas é sin atá á leathnú chuig Críostaithe a bhfuiltear ag súil go ndéanfaidh siad rudaí maithe a chleachtadh.
Anois le tabhairt faoin dara ceist: “Cé hiad na 144,000 agus“ Slua Mór na gCaorach Eile ”?
Deirtear le finnéithe Iehova nach bhfuil ach dóchas na bhflaitheas ag 144,000 acu, agus go bhfuil an chuid eile mar chuid de slua mór caorach eile a ndearbhaítear go bhfuil siad cóir maireachtáil ar an talamh mar chairde le Dia. Is bréag é seo. Níl áit ar bith sa Bhíobla a gcuirtear síos ar Chríostaithe mar chairde le Dia. Déantar cur síos orthu i gcónaí mar leanaí Dé. Faigheann siad an bheatha shíoraí mar go bhfaigheann leanaí Dé oidhreacht óna nAthair atá mar fhoinse na beatha go léir.
Maidir leis an 144,000, léann Revelation 7: 4:
“Agus chuala mé líon na ndaoine a séalaíodh, 144,000, séalaithe as gach treibh de chlann mhac Iosrael:…”
An uimhir liteartha nó uimhir shiombalach í seo?
Má ghlacaimid leis go bhfuil sé liteartha, ansin tá oibleagáid orainn gach ceann de na 12 uimhir a úsáidtear chun an uimhir seo a áireamh mar liteartha freisin. Ní féidir uimhir liteartha a bheith agat arb é suim iomlán bun uimhreacha siombalach í. Níl ciall ar bith leis sin. Seo na 12 uimhir a líonann 144,0000 san iomlán. (Taispeáin iad in éineacht liom ar an scáileán.) Ciallaíonn sé sin go gcaithfidh líon cruinn 12,000 teacht amach as gach treibh Iosrael. Ní 12,001 ó threibh amháin agus 11,999 ó threibh eile. Go díreach 12,000 ó gach ceann, más fíor go bhfuil uimhir liteartha á labhairt againn. An bhfuil cuma loighciúil air sin? Go deimhin, ós rud é go labhraítear ar an bpobal Críostaí a chuimsíonn Gentiles mar Iosrael Dé ag Galataigh 6:16 agus nach bhfuil treibheanna sa bpobal Críostaí, cén chaoi a mbainfear an 12 uimhir liteartha seo as 12 liteartha, ach nach bhfuil ann treibheanna?
Sa Scrioptúr, tagraíonn uimhir 12 agus iolraithe díobh go siombalach do shocrú riaracháin cothrom, ordaithe go diaga. Dhá threibh dhéag, 24 rannán sagart, 12 aspal, etcetera. Tabhair faoi deara anois nach bhfeiceann Seán an 144,000. Ní chloiseann sé ach a n-uimhir a ghlaoitear amach.
“Agus chuala mé líon na ndaoine a séalaíodh, 144,000…” (nochtadh 7: 4)
Mar sin féin, nuair a chasann sé le breathnú, cad a fheiceann sé?
“Ina dhiaidh seo chonaic mé, agus táim! slua mór, nach raibh aon duine in ann é a uimhriú, as na náisiúin uile agus treibheanna agus pobail agus teangacha, ina seasamh os comhair na ríchathaoireach agus os comhair an Uain, iad gléasta i róbaí bána; agus bhí craobhacha pailme ina lámha. " (Nochtadh 7: 9)
Éisteann sé le líon na ndaoine atá séalaithe mar 144,000, ach feiceann sé slua mór nach bhfuil aon fhear in ann iad a uimhriú. Is fianaise bhreise é seo go bhfuil an líon 144,000 siombalach de ghrúpa mór daoine sa socrú riaracháin cothrom, ordaithe go diaga. Ba é sin ríocht nó rialtas ár dTiarna Íosa. Tagann siad seo ó gach náisiún, daoine, teanga, agus fógra, gach treibh. Tá sé réasúnach a thuiscint go gcuimseodh an grúpa seo ní amháin Giúdaigh ach Giúdaigh as na 13 threibh, Levi san áireamh, an treibh shagart. Tá frása curtha le chéile ag eagrú Fhinnéithe Iehova: “An slua mór caorach eile”. Ach níl a abairt ann anois sa Bhíobla. Chreidfidís dúinn nach bhfuil dóchas na bhflaitheas ag an slua mór seo, ach léirítear iad ina seasamh os comhair ríchathaoir Dé agus ag tairiscint seirbhíse naofa i naofa na hollann, an tearmann (sa Ghréigis, naos) ina gcónaíonn Dia.
“Sin é an fáth go bhfuil siad os comhair ríchathaoir Dé, agus go bhfuil siad ag tabhairt seirbhíse naofa dó lá agus oíche ina theampall; agus scaipfidh an té atá ina shuí ar an ríchathaoir a phuball os a gcomhair. ” (Revelation 7:15)
Arís, níl aon rud sa Bhíobla le tabhairt le fios go bhfuil dóchas difriúil ag na caoirigh eile. Cuirfidh mé nasc le físeán ar na caoirigh eile más mian leat a thuiscint go mion cé hiad. Is leor a rá nach luaitear na caoirigh eile ach uair amháin sa Bhíobla ag Eoin 10:16. Tá Íosa ag idirdhealú idir an tréad nó an filleadh a bhí mar an náisiún Giúdach lena raibh sé ag labhairt, agus caoirigh eile nach raibh den náisiún Giúdach. Ba iad na daoine uaisle a rachadh isteach i dtréad Dé trí bliana go leith ina dhiaidh sin tar éis a bháis.
Cén fáth a gcreideann finnéithe Iehova gur uimhir liteartha an 144,000? Tá sé seo toisc gur mhúin Joseph F. Rutherford é sin. Cuimhnigh, seo é an fear a sheol an feachtas “Ní bhfaighidh na milliúin atá beo anois bás” a thuar go raibh an deireadh ag teacht i 1925. Tá droch-mheas ar an teagasc seo agus dóibh siúd ar mian leo an t-am a thógáil chun staidéar a dhéanamh ar an bhfianaise, déanfaidh mé cuir nasc le halt fairsing a chruthaíonn an pointe sin sa chur síos ar an bhfíseán seo. Arís, is leor a rá go raibh Rutherford ag cruthú rang cléire agus laity. Is aicme thánaisteach Críostaí iad na caoirigh eile, agus leanann siad ar aghaidh chomh fada sin go dtí an lá atá inniu ann. Caithfidh an aicme laity seo cloí leis na rialacha agus na horduithe uile a eisíonn an aicme sagart, an aicme anointed, arb é atá ann ina cheannaireacht an comhlacht rialaithe.
Anois go dtí an tríú ceist: “Cén fáth nach nglacann an chuid is mó d’fhinnéithe Iehova páirt?”
Ar ndóigh, mura féidir ach leis an 144,000 páirt a ghlacadh agus gur uimhir liteartha é 144,000, ansin cad a dhéanann tú leis na milliúin finnéithe Iehova nach bhfuil mar chuid den 144,000?
Is í an réasúnaíocht sin an bonn ar a bhfaigheann an comhlacht rialaithe na milliúin finnéithe Iehova chun neamhshuim a dhéanamh de ordú díreach ar Íosa Críost. Tugann siad ar na Críostaithe ó chroí a chreidiúint nach fiú iad a bheith páirteach. Ní bhaineann sé le bheith fiúntach. Níl aon duine againn fiúntach. Baineann sé le bheith umhal, agus i bhfad níos mó ná sin, baineann sé le fíor-bhuíochas a thaispeáint as an mbronntanas saor in aisce atá á thairiscint dúinn. De réir mar a ritear an t-arán agus an fíon ó dhuine go chéile ag an gcruinniú, tá sé mar a bheadh Dia ag rá, “Seo, a stór, an bronntanas a thairgim duit le maireachtáil go síoraí. Ith agus ól. " Ach fós féin, d’éirigh leis an gComhlacht Rialaithe a fháil ar Fhinné Iehova freagra a thabhairt ar ais le dul, “Go raibh maith agat, ach níl maith agat. Ní hé seo domsa. " Cad tragóid!
Tá an grúpa fear toimhdeach seo ag tosú le Rutherford agus ag leanúint ar aghaidh go dtí ár lá tar éis na milliúin Críostaithe a spreagadh chun a srón a chasadh suas ag an mbronntanas atá Dia ag tairiscint dóibh i ndáiríre. Go páirteach, rinne siad é seo trí 1 Corantaigh 11:27 a chur i bhfeidhm. Is breá leo silíní a roghnú véarsa agus neamhaird a dhéanamh den chomhthéacs.
“Dá bhrí sin, cibé duine a itheann an builín nó a ólann cupán an Tiarna go neamhbhalbh, beidh sé ciontach i leith chorp agus fhuil an Tiarna.” (1 Corantaigh 11:27)
Níl baint ar bith aige seo le cuireadh mistéireach éigin a fháil ó Dhia a ligeann duit páirt a ghlacadh. Tugann an comhthéacs le fios go soiléir go raibh an t-aspal Pól ag labhairt fúthu siúd a dhéileálann le béile tráthnóna an Tiarna mar dheis chun ró-ithe agus meisce, agus meas acu ar na deartháireacha bochta a fhreastalaíonn freisin.
Ach fós féin d’fhéadfadh roinnt dul i gcoinne, nach n-insíonn Rómhánaigh 8:16 dúinn go gcaithfimid Dia a chur ar an eolas chun páirt a ghlacadh?
Is é a léann: "Tá an spiorad féin mar fhinné lenár spiorad gur clann Dé sinn." (Rómhánaigh 8:16)
Is léiriú féinfhreastail é sin a chuir an eagraíocht ar an véarsa seo. Ní thugann comhthéacs na Rómhánach an léirmhíniú sin amach. Mar shampla, ón gcéad véarsa den chaibidil go dtí an 11th den chaibidil sin, tá Pól ag codarsnacht na feola leis an spiorad. Tugann sé dhá rogha dúinn: a bheith i gceannas ag an bhfeoil a mbíonn bás mar thoradh air, nó ag an spiorad a éiríonn as an saol. Ní bheadh aon cheann de na caoirigh eile ag iarraidh smaoineamh go bhfuil siad á stiúradh ag an bhfeoil, rud a fhágann nach bhfuil ach rogha amháin acu, a bheith faoi stiúir an spioraid. Cuireann Rómhánaigh 8:14 in iúl dúinn “gur mic Dé go deimhin iad uile atá faoi stiúir spiorad Dé”. Téann sé seo salach ar fhoirceadal an watchtower go hiomlán nach bhfuil sna caoirigh eile ach cairde Dé agus ní a mic, mura bhfuil siad ag iarraidh a admháil nach spiorad Dé iad na caoirigh eile.
Seo duit grúpa daoine a bhris ar shiúl ó reiligiún bréagach ag tréigean a leithéid de theagasc diabhalta mar ifreann, neamhbhásmhaireacht anam an duine, agus foirceadal Choláiste na Tríonóide gan ach cúpla a ainmniú, agus atá ag seanmóireacht go gníomhach ríocht Dé de réir mar a thuigeann siad é. . Cé chomh maith is a bhí sé do Shátan an creideamh seo a chur ar ceal trí iarraidh orthu diúltú a bheith mar chuid den síol a bhí i ndán dó a thógáil anuas, mar gheall ar an arán agus an fíon a dhiúltú, tá siad ag diúltú a bheith mar chuid de shíol fáidh na mná de Geineasas 3:15. Cuimhnigh, insíonn Eoin 1:12 dúinn go dtugtar “údarás do gach duine a fhaigheann Íosa trí chreideamh a chur ann a bheith ina leanaí Dé”. Deir sé “go léir”, ní hamháin cuid, ní amháin 144,000.
Is beag atá anois mar chomóradh bliantúil JW ar bhéile tráthnóna an Tiarna ná uirlis earcaíochta. Cé nach bhfuil aon rud cearr lena chomóradh uair sa bhliain ar an dáta a thuigimid gur tharla sé i ndáiríre, cé go bhfuil conspóid mhór ann faoi sin, ba cheart dúinn a thuiscint nár chuir Críostaithe na chéad aoise iad féin i gcomóradh bliantúil amháin. Tugann scríbhinní luatha na heaglaise le fios gur roinneadh an t-arán agus an fíon go rialta ag cruinnithe pobail a bhí i bhfoirm béilí i dtithe Críostaithe de ghnáth. Tagraíonn Jude dóibh seo mar “féastaí grá” ag Iúdá 12. Nuair a deir Pól leis na Corantaigh “é seo a dhéanamh i gcónaí mar a ólann tú é, i gcuimhne ormsa” agus “CÉN FÁTH a itheann tú an builín seo agus an cupán seo a ól” gan tagairt do cheiliúradh uair sa bhliain. (Féach 1 Corantaigh 11:25, 26)
Scríobhann Aaron Milavec ina leabhar ar aistriúchán, anailís agus tráchtaireacht ar an Didache é “an traidisiún béil leasaithe trína ndearna sé eaglaisí tí sa chéad haois mionsonraí ar an gclaochlú céim ar chéim trína raibh tiontaithe Gentile le hullmhú go hiomlán. rannpháirtíocht ghníomhach sna tionóil ”:
“Tá sé deacair fios a bheith agat go beacht conas a d’fhreagair na daoine nua-bhaisteadh a gcéad Eocairist [Cuimhneachán]. Chruthaigh go leor acu, agus iad ag glacadh le bealach na beatha, naimhde ina measc siúd a mheas go raibh siad ag tréigean gach cráifeacht - cráifeacht do na déithe, dá dtuismitheoirí, do “shlí mhaireachtála” a sinsear. Tar éis dóibh aithreacha agus máithreacha, deartháireacha agus deirfiúracha, tithe agus ceardlanna a chailleadh, ghlac teaghlach nua le daoine nua a baisteadh anois a d’athchóirigh iad seo go flúirseach. Mar sin ní foláir go ndearna an gníomh ithe in éineacht lena dteaghlach nua den chéad uair tuiscint dhomhain orthu. Anois, faoi dheireadh, d’fhéadfaidís aitheantas a thabhairt go hoscailte dá bhfíor “athair” i measc na n-aithreacha a bhí i láthair agus a “máthair” dhílis i measc láthair na máthar. Ní foláir go raibh a saol iomlán dírithe sa treo seo: deartháireacha agus deirfiúracha a aimsiú lena roinnfidís gach rud leo - gan éad, gan iomaíocht, le hómós agus le fírinne. Bhí an gníomh ag ithe le chéile níos mó ná an chuid eile dá saol, óir anseo bhí aghaidheanna a bhfíor-chomhroinnte teaghlaigh, in ainm Athair gach duine (an t-óstach nach bhfacthas riamh roimhe), an fíon agus an t-arán a bhí mar réamhtheachtaí dá dtodhchaí gan staonadh le chéile . "
Seo an rud ba cheart a bheith i gceist le comóradh bhás Chríost dúinn. Ní deasghnáth tirim éigin, uair sa bhliain, ach fíor-chomhroinnt an ghrá Chríostaí, i ndáiríre, féasta grá mar a thugann Jude air. Mar sin, tugaimid cuireadh duit a bheith linn an 27 Mártath. Beidh tú ag iarraidh go mbeadh roinnt aráin neamhghortaithe agus roinnt fíona dearga idir lámha. Beimid ag coinneáil cúig chuimhneachán ag amanna éagsúla chun freagairt do na criosanna ama éagsúla ar domhan. Beidh triúr i mBéarla agus beirt i Spáinnis. Seo na hamanna. Chun an fhaisnéis a fháil ar conas nasc a dhéanamh le súmáil isteach, téigh chuig tuairisc an fhíseáin seo, nó féach ar sceideal cruinnithe ag https://beroeans.net/meetings
Cruinnithe Béarla
An Astráil agus an Eoráise, ag 9 PM Sydney, am na hAstráile.
An Eoraip, ag 6 PM Londain, Sasana am.
Na Mheiriceá, ag 9 PM am Nua Eabhrac.
Cruinnithe sa Spáinn
Eoraip, 8 PM Am Maidrid
The Americas, 7 PM Am Nua Eabhrac
Tá súil agam gur féidir leat a bheith linn.
Ní féidir bealach a logáil isteach sa chuimhneachán
Go raibh maith agat as an gcuireadh Eric. Tagann mo bhean chéile agus mé féin isteach sa chruinniú súmáil isteach ón Ísiltír.
Eric, Lig dom réamhrá a dhéanamh air seo trí rá go n-aontaím go ginearálta le príomhphointí an ailt seo. Cé gur PIMO mé agus nach mbeidh mé in ann a bheith i láthair, beidh mé in éineacht libh go léir agus shocraigh mé páirt a ghlacadh go príobháideach sna feathail agus 2 phaidir de mo chuid féin a rá. Dealraíonn sé go bhfuil tú ag airbheartú go bhfuil an 144,000 agus an slua mór mar an gcéanna, mar gheall ar “éisteann” le 144,000 amháin ach go bhfeiceann sé slua mór. Conas a réitíonn tú é sin le Rev 14: 1, áit a fheiceann sé 144,000? Go raibh maith agat as gach a dhéanann tú, agus tá súil agam na socruithe le haghaidh... Leigh Nios mo "
Ceist mhaith. Níl a fhios agam go cinnte. Tá an nochtadh chomh lán de shiombalachas nach féidir linn a bheith treallach le haon léiriú. Is ar an gcúis sin gur pheacaigh finnéithe Iehova trí fhoirceadal crua gasta a dhéanamh a dhéanann difear do shlánú na milliún bunaithe ar léiriú ar shliocht an-siombalach a bhfuil conspóid mhór ann. D’fhéadfainn a bheith mícheart faoi mo thuiscint ar an 144,000 a bheith mar an gcéanna leis an slua mór. Cibé bealach, ní chuireann sé isteach ar shlánú aon duine. Níl aon amhras i m’intinn gurb é dóchas an tslánaithe a leathnaítear chuig Críostaithe faoi láthair an glaoch... Leigh Nios mo "
Eric,
Go raibh maith agat as do fhreagra. Aontaím, is tuairimíocht ar fad é, agus ní dhéanann sé difear don dóchas Críostaí ná dár bhfreagracht páirt a ghlacadh.
Feicim go gcuireann Tadua a léirmheas amach, ba bhreá leis ceann a léamh uait freisin, i bhfianaise an ama den bhliain agus an t-ábhar ríthábhachtach riamh.
Chinn mé i ndáiríre go raibh mír 17, Críostaithe Anointed, neamhghnách cruinn. Go minic nuair a chuireann an litríocht síos ar an anointed cuireann siad an iomarca béime ar rialú agus ar bhreithiúnas. B’fhéidir gurb é seo a bhfuil suim ag Bráithre anointed ann ach tá amhras orm go bhfuil Siúracha anointed ag iarraidh dul chun na bhflaitheas le bheith in éineacht le Iehova, Íosa, agus leis na créatúir spioradálta eile. Ba mhaith le deartháireacha a bheith ina ‘ríthe’. Ba mhaith le deirfiúracha a bheith ina ‘sagairt’.
Táim i lár píosa lil a scríobh faoin rud “rialaithe” iomlán seo, mar is cosúil go bhfuil go leor míthuisceana ann. Tá súil agam go mbeadh duine sásta é a ligean anseo dom. In aon abairt amháin, níl aon bhaint ag an “rialú” seo le dlíthe a dhéanamh, ach le córas chun díospóidí agus éagóir a réiteach a bhfuil a fasach sa Dlí Mosaic i ndáiríre. Is é an iarmhairt go mbeadh an t-ungadh gníomhach ar an talamh, ní ar neamh. Tháinig an pheirspictíocht seo chun cinn i m’intinn díreach le cúpla lá anuas, ach tá a leithéid ann... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat, Eric, as d’alt a chur le chéile. Is maith na pointí seo go léir a fháil in aon áit amháin. Faraor, sílim go mbeidh sé an-deacair dom a bheith in dhá áit ar an 27ú. D’fhéadfadh rudaí tubaisteacha a bheith mar thoradh air sin do mo theaghlach. Mar sin féin, beidh arán agus fíon againn sa bhaile, agus roinnfimid libh go léir i spiorad ar a laghad. Is fiú dhá rud a chreidim a thabhairt faoi deara. is léir ó Lúcás 22: 19-22 go raibh Iúdás i láthair nuair a roinn Íosa an t-arán agus an fíon leis na haspail. Ritheann gach réasúnaíocht ón Eagraíocht... Leigh Nios mo "
Bheinn cineálta dá míneodh gach duine a thugann vóta diúltach an rud nach n-aontaíonn siad leis. Seachas sin conas a fhoghlaimímid.
Is é buille faoi thuairim fiáin mo chéad ásc nach leathnaítear an “nonsense” seo a ndéanann tú tagairt dó. Shamhlóinn go bhféadfadh sé teacht salach agus amh gan aon rud eile a chur leis. Tuigim an chonclúid go hiomlán, ach is fúinne atá sé an t-ualach a choinneáil orainn é a mhíniú ó thús go deireadh. Just a shamhlú go raibh ar Íosa an rud céanna a dhéanamh, agus chaith sé go leor ama ag múineadh daoine faoi choincheapa an-simplí arís agus arís eile. Ba é an t-ábhar ba spreagúla do na comhráite príobháideacha leis na deisceabail ba ghaire dó, agus gheobhaidh tú sna litreacha gur éirigh go hiontach leo... Leigh Nios mo "
Go raibh míle maith agat as do mhíniú, Ad Lang. Shíl mé gur “nonsense” an bhéim leanúnach (gach bliain) nár cheart ach do na daoine ungtha páirt a ghlacadh, de réir soiscéal Lúcáis, áit ar ghlac Iúdás “is léir” páirt ann. Is mór agam an meabhrúchán a bheith cúramach agus teanga níos láidre á úsáid agat, agus táim buíoch as do fhreagra.
Ghlac Iúdás páirt agus ní raibh baint ar bith aige le gealltanas do ríocht. Thug Íosa an gealltanas do ríocht níos déanaí, tar éis dóibh troid a dhéanamh faoi cé ba mhó, a spreag nochtadh Íosa gur fealltóir duine acu. Is dócha gur le linn na hargóinte téite a d’imigh Iúdás. Thug Íosa gealltanas ríocht go hiomlán ar leithligh ó na feathail a rith. Is é an áit a dtéann an Watchtower mícheart ná ligean air gur aicme speisialta Críostaithe iad “an anointed”, curtha in áirithe don ríocht neamhaí. Mar sin, caithfidh siad béim bhréagach a chur ar an idirdhealú seo gach bliain agus... Leigh Nios mo "
Is féidir liom a lua ón Leabhar Léargas, leathanach 130: - Láithreach d’fhág Iúdás an grúpa. Tugann comparáid idir Matha 26: 20-20-29 agus Eoin 13: 21-30 le fios gur imigh sé sular thionscain Íosa ceiliúradh Béile Tráthnóna an Tiarna. Is léir nach bhfuil cur i láthair Lúcás ar an eachtra seo in ord croineolaíoch. Is é sin a mhothaigh mé a bhí “nonsense”. Níl aon rud le tabhairt le fios nár ord cuntas imeachtaí cuntas Luke, mar sin ní mór don léitheoir na cuntais eile a scrúdú féachaint an gcabhróidh sé. (1) Tosaíonn Matha 26: 20-29 le hÍosa ag rá “feallfaidh duine agaibh ormsa”. D'iarr Iúdás fiú “É... Leigh Nios mo "
Aontaím go hiomlán leis an méid a dúirt tú, a dheartháir. Tá Watchtower go mór i bhfad chun a bheith ag smaoineamh nach mbeadh Luke, a rinne taighde chomh críochnúil ó iliomad finnéithe súl, ag scríobh in ord croineolaíoch. Bhí Lúcás ina chompánach le Pól freisin, a thug fianaise gur chuala sé féin an soiscéal ón Tiarna. Níl aon chúis le smaoineamh go bhfuil an cuntas i Lúcás neamh-shíceolaíoch, ach amháin i smaointeoireacht mhachnamhach Watchtower áit a dteastaíonn uathu a fhoirceadal féin a dhearbhú sa chuntas. Is sampla maith é seo den eisegesis. Tá siad ag iarraidh go mbeadh Iúdás fágtha cheana féin... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Eric as alt eile atá réasúnaithe go maith agus a bhfuil tacaíocht scrioptúrtha aige. Luann tú Eoin 6: 48-51. Sílim gurb é “duine ar bith” an príomhfhocal sa sliocht seo. “Is mise arán na beatha. D’ith DO shinsir an manna san fhásach agus d’éag siad fós. Is é seo an t-arán a thagann anuas ó neamh, ionas go n-ithefaidh duine ar bith é agus nach bhfaighidh sé bás. Is mise an t-arán beo a tháinig anuas ó neamh; má itheann duine ar bith an t-arán seo beidh sé beo go deo; agus, i ndáiríre, is é an t-arán a thabharfaidh mé m’fheoil ar son shaolré... Leigh Nios mo "
Is cúis mhór áthais dom é agus go raibh maith agat as na pointí réasúnaíochta suimiúla sin a roinnt. Féach tú ar an 27ú.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simpliú en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Je trouve incroyable que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... Leigh Nios mo "
Ba ghnách leo a bheith ina máistrí ag an eisegesis, ag cur a gcreideamh féin ar an scrioptúr agus ag casadh air. Ní fhéadfadh an grúpa is déanaí, an t-ochtar naofa, a mbealach a dhéanamh amach as mála páipéir.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 pour expliquer que ce pain «représente» Jésus-Christ. Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Leigh Nios mo "
Hi, Eric, go raibh maith agat as an bhfíseán, agus beidh mé ann, féach leat go luath, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha.
An féidir leat tuilleadh mionléirithe a dhéanamh ar do thuiscint ar Rómhánaigh 8:16 le do thoil? Cad a chiallaíonn sé go bhfuil an spiorad mar fhinné lenár spiorad?
Tá sé mar an gcéanna nuair a dúirt Íosa treoraíonn an spiorad sinn chun na fírinne go léir. Is féidir a aithint go bhfuil an spiorad ag obair i do shaol, go bhfuil sé á threorú agus á threorú againn chuig Dia.
Mar a dúirt Eric: aithneoidh tú é nuair a aimsíonn tú torthaí an spioraid i Gal. 5: 22-23 le feiceáil i do shaol. Chun tagairt Scrioptúrtha ábhartha a mheas, féach ar 1 Eoin 3. Mínítear níos mionsonraithe ansin é. Dhá bhuaicphointe: “Ní chleachtann gach duine a rugadh ó Dhia an peaca, óir fanann a shíol sa cheann sin, agus ní féidir leis an bpeaca a chleachtadh, óir is ó Dhia a rugadh é. Is léir leanaí Dé agus clann an Diabhail ar an bhfíric seo: An té nach gcleachtann an fhíréantacht, ní de bhunadh Dia é, ná ní thionscnaíonn sé le Dia,... Leigh Nios mo "
Is breá liom an pointe a dhéanann tú san alt seo, go bhfuil an 144000 agus an slua mór i nochtadh 7 mar an gcéanna. Titeann píosa eile den mhíreanna mearaí ina áit. Go raibh maith agat!
Tá an oiread sin teoiricí ann faoi 144000 ach is dóigh liom go bhfuil sé indéanta go bhfuil siad mar an gcéanna leis an slua mór. Seachas sin, conas a bhí Seán in ann iad a aithint i nochtadh 14: 1? Deir sé: “Ansin bhreathnaigh mé, agus ansin romham bhí an t-Uan, ina sheasamh ar Shliabh Zion, agus leis 144,000 a raibh a ainm agus ainm a Athar scríofa ar a gcosa.” Mar sin chun iad a aithint ní foláir go bhfaca sé iad roimhe seo. Ach cathain a bhí sin? I nochtadh 7: 4 níor chuala sé ach a n-uimhir, agus mar sin bunaithe air sin ní fhéadfadh sé iad a aithint... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Nightingale, sin pointe maith faoi Revelation 14
Beaucoup Ah merci.
Je m'étais toujours claimé comment au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (caibidil 7).
Trácht aurait il pu les aitheantóir autrement?
Ton raisonnement paraît tellement simple et évident!
Merci pour toute vótálaí ranníocaíocht.
Sea. Is í an fhadhb go minic ná go gcuirtear in iúl dúinn cad atá le creidiúint, agus ansin léann muid na scrioptúir. In áit gan ach na véarsaí a léamh agus ligean dóibh a gcuid féin a mhíniú
Is é sin go díreach a deir sé i Watchtower na seachtaine seo chugainn, molann mír 2 den alt “An Slua Mór agus caoirigh eile Dia agus Críost. Bhuel, sin a chreid siad go dtí gur roghnaigh Rutherford a smaointe féin a mhúineadh. Áitíonn an mhír chéanna gur finnéithe dílse iad na caoirigh eile, smaoineamh eile ar Rutherford. Is cosúil le spraoi an tseachtain seo chugainn.
Bhí caint ó lár an lae ar Staidéar Bíobla ag duine de mo chairde i bpobal difriúil an tseachtain seo agus d’iarr mé cabhair. Bhí sé deacair cuidiú, ach le linn ár bplé d’fhéadfaimis díriú ar bhaisteadh mar riachtanas, seachas a bheith ar ungadh (rud nach mbeadh pléite fiú ag an am a mheastar an nóta deiridh). Bhí sí an-neirbhíseach agus í ag déanamh a míre, mar sin níor éirigh chomh maith agus a bhí súil aici, ach bhí sí in ann 1 Cor a fháil. 11: 25-27 amach. Ar an drochuair, níor éirigh léi an míniú a fháil amach go han-mhaith, go n-áiríonn a bheith fiúntach páirt a ghlacadh... Leigh Nios mo "
Eric a chara, go raibh maith agat as alt, ach caithfidh mé páirt a ghlacadh sa cheist: cad é an t-aon dóchas AMHÁIN a luaigh tú?
Le tamall anuas braithim go mór orm páirt a ghlacadh nó gan na hargóintí go léir a dhéanamh, go háirithe Eoin 4: 48-58 (dírítear focail Íosa ar an slua go léir a bhí ag éisteacht leis i sionagóg i Ca · perʹna · um), ach os a choinne sin ní dhearna sé an cúnant ach dá aspail le linn na Béile.
I ndáiríre, is droch-aistriúchán é an “cúnant” sin. Is é a rinne sé ná iad a cheapadh.
Sin achoimre mhaith Eric. Tá súil agam go bhfeicfidh go leor finnéithe é seo.
Rud eile a chuirfeadh ar fhinnéithe smaoineamh ná conas a dhéantar arán na beatha a chur i gcomparáid le manna san fhásach in Eoin 6. Bhí ar gach Iosrael é a ithe chun fanacht beo. Ní raibh aon “bhreathnóirí” ar ais ansin nach raibh ag faire ach nuair a d’ith daoine eile é. Mheasfadh gach finné go raibh a leithéid de smaoineamh craiceáilte - ach fós ní fheiceann siad go bhfuil an rud céanna á dhéanamh acu sa Chuimhneachán.
Níl a fhios agam an gcuirfeadh breathnóireacht amháin trioblóid ort. Dealraíonn sé go mbaineann na bunábhair le glacadh le seasamh agus údarás Íosa. Tá fiú croí-theagasc cosúil le, abair, cibé an rud é an Tríonóide nó nach ea, chomh riachtanach céanna. Féach air mar mhíthuiscintí is féidir a réiteach in am trátha dá gcuid féin: do roinnt daoine tharla sé seo cheana féin, do dhaoine eile tarlaíonn sé sa todhchaí. Cuireann do phointe i gcuimhne dom i gcónaí Matha 23:13 (NWT), áit a ndeir Íosa “Fíoch duit, a scríobhaithe agus na Fairisínigh, a hypocrites! toisc gur dhún tú Ríocht na bhflaitheas os comhair fir; le haghaidh... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Eric as físeán faisnéiseach eile. Ag súil le bheith ann ar an 27ú. Just a cheist. Luaigh tú é sin - ní labhraíonn an Bíobla ach faoi dhóchas AMHÁIN. Mar sin, cad é an dóchas ‘Paradise’ go dtugann Íosa an gadaí ar an bpíosa / an chros in aice leis?
Is é an dóchas atá ag an gcine daonna maireachtáil ar talamh. Is é sin an dóchas atá againn don chine daonna. Labhraíonn Pól faoi dhá dhóchas ag Achtanna 24:15, ceann do na daoine cóir agus ceann do na daoine mí-cheart. Chun é seo a thuiscint, ní mór dúinn stop a chur ag smaoineamh ar shuíomh. Cuireann sé sin mearbhall ar an gceist. Conas a réitíonn tú na héagóra le Dia? Déanann tú é trí riarachán a bunaíodh ina bhfuil Críost agus a dheartháireacha, clann Dé. Is é an dóchas atá ag gach duine faoi láthair ná go bhfuil súil amháin againn, a bheith mar chuid den réiteach. Níor shearmonaigh Críost dhá dhóchas. Ní dúirt sé, más ea... Leigh Nios mo "
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple et tellement libérateur. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Déan trácht ar t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Je pense que c'est uaigh. JA: imní l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui siúlit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu’il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Leigh Nios mo "
Ce que je suis sur le point de vous dire n’est que mon opinion, alors gardez cela à l’esprit s’il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de Jya. . Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un socrú qui durera mille ans.... Leigh Nios mo "
Doirt Merci JA, merci Éric vos réponses.
Ne vous inquiétez pas, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Je me rends bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que partiellement.
Nous sommes juste certains que nous recevrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
go raibh maith agat arís
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais à Just Asking.
Je ne vois móide tráchtaire mac.
Peut-être que ce serait bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles un commentaire disparaît.
Est ce tout simplement un bug ou il ya une raison précise. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: nóta lorsqu'on un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Bráithreachas
Go raibh maith agat Eric, sin líne bhreá réasúnaíochta scrioptúrtha. Tá súil againn freastal ó Melbourne Astráil.