Tugann sé cumhacht don duine tuirseach

[Ó ws1 / 18 lch. 7 - Feabhra 26-Márta 4]

“Iad siúd a bhfuil súil acu le Iehova, faighfidh siad cumhacht arís.” Íseáia 40: 31

Leagtar amach sa chéad mhír na fadhbanna atá os comhair Finnéithe go leor anois:

1. Ag déileáil le tinneas tromchúiseach.
2. Ag tabhairt aire do dhaoine scothaosta do dhaoine scothaosta.
3. Ag streachailt chun bunriachtanais a sholáthar dá dteaghlaigh.
4. Is minic a bhíonn roinnt de na fadhbanna seo ag an am céanna.

Mar sin cad a rinne go leor finnéithe chun déileáil leis na brúnna seo agus le brúnna eile? Tugann an dara mír léargas dúinn go héifeachtach agus tugann sé an chúis atá leis an airteagal seo dúinn.

“Faraor, tá sé tugtha chun solais ag cuid de mhuintir Dé inár lá gurb é an bealach is fearr chun dul i ngleic le brúnna na beatha ná sos ón bhfírinne a ghlacadh, mar a deir siad, amhail is dá mba ualach a bhí inár ngníomhaíochtaí Críostaí seachas mar bheannacht . Mar sin stopann siad léamh Fhocal Dé, ag freastal ar chruinnithe pobail, agus ag plé leis an aireacht allamuigh - díreach mar atá súil ag Satan go ndéanfaidh siad. "

Léitheoireacht idir na línte, tá sé againn go hachomair. Tá go leor acu ag éirí as agus mar sin ní mór don eagraíocht sinn a chiontachtú chun leanúint ar aghaidh, 'gan tuirseáil'. Ach sula leanaimid orainn ag déanamh athbhreithnithe ar an gcuid eile den alt, lig dúinn cúpla nóiméad a thógáil chun athbhreithniú a dhéanamh ar an staid a chuirtear i láthair dúinn anseo.

Cad faoi na fadhbanna a aibhsíodh?

Gan solas a chur ar an staid a d’fhéadfadh a bheith ag aon duine againn faoi láthair, ba cheart dúinn a mheabhrú, de réir Eclesiastes 1: 9, “nach bhfuil aon rud nua faoin ngrian”. Mar shampla, tá tinneas tromchúiseach ar an gcine daonna ó pheacaigh Ádhamh agus Éabha. Is é a bpeaca an chúis go raibh ar dhaoine scothaosta aire a thabhairt do dhaoine scothaosta níos mó i rith an ama. Agus an raibh am riamh sa stair nuair nach raibh tromlach na ndaoine ag streachailt na bunriachtanais a sholáthar dá dteaghlaigh?

Mar sin cuireann sé seo an cheist, cén fáth sa 21^st haois nuair a bhíonn ospidéil stáit ag go leor tíortha, tá “cúram stáit do dhaoine scothaosta, do dhaoine bochta agus do dhaoine dífhostaithe;cuid de mhuintir Dé inár lá ... tháinig muid ar an gconclúid gurb é an bealach is fearr le déileáil le brúnna an tsaoil ná 'sos a ghlacadh ón bhfírinne' “?

An bhféadfadh sé a bheith mar gheall ar atarlú an cháis a leag Íosa béim uirthi i Lúcás 11: 46 áit a ndúirt sé “Mairg duitse atá faoi dhualgas ar an Dlí, toisc go lódálann tú fir le hualaí deacra le hiompar, ach ní dhéanann tú féin teagmháil na hualaí le ceann de do mhéara! ”An bhféadfadh sé a bheith go bhfuil ualach ró-throm curtha ar Fhinnéithe Iáivé?

Lig dúinn an t-ábhar seo a scrúdú go hachomair. Cad iad na hualaí a cuireadh ar Fhinnéithe le linn an 20^th agus 21^st Céadta bliain?

1. Ag an am i láthair tá go leor daoine scothaosta ann nach bhfuil aon leanaí acu aire a thabhairt dóibh, toisc gur dúradh leo go mbeadh sé an-chiallmhar leanaí a bheith ann de bharr go raibh Armageddon timpeall an choirnéal.[I] I gcás go leor daoine, ba é an toradh a bhí orthu i gcónaí nach raibh an deireadh ach cúpla bliain ar shiúl, gur chuir siad as do leanaí go raibh sé ró-mhall.
2. Tá finnéithe ar cheann de na rátaí coinneála is ísle do leanaí a tógadh suas i reiligiún.[Ii] Cad a d’fhéadfadh a bheith ina bhfachtóirí sa staitistic seo? Le 50 bliain anuas ar a laghad bhí brú ar fhinnéithe óga gan breisoideachas a fháil agus dá bhrí sin níor éirigh le go leor acu post a fháil a íocann go leor chun tacú le teaghlach. Nuair a bhí mé i mo dhéagóir, d’fhág an oiread sin de mo chomhfhinnéithe déagóirí an scoil a luaithe a bhí siad in ann é sin a dhéanamh, gan cáilíochtaí agus scileanna a bheith infhostaithe, agus iad ag mothú go raibh oibleagáid orthu dul i mbun seirbhíse ceannródaíoch. Níl mórán athraithe inniu. Nuair a bhuaileann cúlú mar a dhéanann siad go rialta, is minic gurb iad na poist seirbhíse meánach ar phá íseal an chéad cheann a théann. Nuair a bhíonn poist gann, an rachaidh an fostóir chuig an oibrí neamhoideáilte má tá go leor daoine oilte aige atá ag cur isteach ar an bpost céanna?
3. Cuir leis seo na hualaí airgeadais a chuireann an eagraíocht ar Fhinnéithe. Déantar ranníocaíochtaí a “iarraidh” as:

• Ag íoc as an gcóiríocht, costais mhaireachtála agus carr do Mhaoirseoirí Cuarda. (Athraíodh an carr gach XNUM bliana ar a laghad)
• Ag íoc as cíosanna Hallaí an Tionóil Chuarda (méid atá níos mó ná an méid atá ag teastáil le haghaidh cothabhála)
• Ag íoc as Misinéirí chun filleadh abhaile gach ceithre bliana.
• Ag íoc as an litríocht a thugtar saor in aisce mar gheall ar an socrú síntiús.
• Ag íoc as Halla an Ríocht agus a chothabháil.
• Tacú leis na Comhthionóil Réigiúnacha.
• Clár tógála Ríocht Halla i dtíortha eile.
• Tionscadail mhóra tógála Bethel ar nós Warwick (SAM) agus Chelmsford (RA)
• Tacú le teaghlaigh mhóra Bethel i go leor tíortha.

Ag cur leis an ualach seo tá na ceanglais chun freastal ar agus ullmhú le haghaidh dhá chruinniú pobail in aghaidh na seachtaine, cuairteanna gníomhaíochta speisialta cosúil le cuairteanna an mhaoirseora ciorcaid nuair a spreagtar gach duine chuig ceannródaí cúnta, chomh maith le gach deireadh seachtaine a bheith ceangailte le seirbhís allamuigh, glanadh halla , agus gníomhaíochtaí speisialta eile mar thaca leis an eagraíocht.

Cén bealach ar laghdaigh an eagraíocht an t-ualach ar fhoilsitheoirí i gcomhréir le gealltanas Íosa? Meabhraítear dúinn i mír 6 gur dhúirt Íosa go mbeadh a chuing éadrom. Spreag Pól in Eabhraigh 10: 24-25 muid “gan an bailiú féin a thréigean le chéile”, ach níor fhorordaigh sé conas ba chóir é a dhéanamh. Tugann Achtanna 10:42 le fios freisin go raibh na luath-Chríostaithe le seanmóireacht a dhéanamh leis na daoine agus finné críochnúil a thabhairt, ach níor sonraíodh an modh. Ach leanann an eagraíocht uirthi ag déanamh rialacha faoin gcaoi ar chóir rudaí a dhéanamh; rudaí a d’fhág Íosa suas le coinsiasa agus cúinsí an Chríostaí aonair agus an phobail áitiúil.

Cuireann an fhaireachas atá ag an eagraíocht mar thoradh ar na polasaithe seo go mór le tinneas. Mar shampla, agus mé ag scríobh seo (deireadh Eanáir 2018) tá an Ríocht Aontaithe i measc an eipidéim fliú is measa i seacht mbliana. Mar sin féin, tá sé de dhualgas ar dheartháireacha agus ar dheirfiúracha freastal ar chruinnithe nuair ba chóir dóibh a bheith sa leaba ag teacht chucu féin. Sa phróiseas, roinneann siad a dtinneas leis an bpobal ar fad agus iad ag casacht agus ag sraothadh i halla cruinnithe iata. Ach tá sé seo in ainneoin go bhfuil sé de rogha aige éisteacht leis na cruinnithe ar an teileafón. Cén fáth? Toisc go bhfuil an tábhacht a bhaineann le bheith ag gach cruinniú drumtha isteach iontu i bhfad, i bhfad níos mó ná grá agus breithniú a thaispeáint dá gcomhfhinnéithe a bhféadann siad ionfhabhtú orthu. Is é an rud nach bhfágtar ag trèigean, ie ag roghnú comhlachú a sheachaint, a bheith ina 'chailleann freastal ar chruinniú amháin, braitheann do shaol síoraí air'.

Ar deireadh deir an mhír “Uaireanta, is dóigh linn go bhfuilimid ídithe nuair a fhágann muid an baile chun freastal ar chruinniú pobail nó chun páirt a ghlacadh sa aireacht allamuigh. Ach conas a mhothaímid nuair a fhilleann muid? Athnuaite — agus ullmhaithe níos fearr chun déileáil le trialacha saoil. ” Ag labhairt go pearsanta ba é an t-aon bhealach a mhothaigh mé athnuachan ná nuair a thit mé i mo chodladh ag na cruinnithe ó ídiú. Faraor, áfach, is léir nach é seo an cineál úrúcháin a chiallaíonn siad.

Ag léiriú an méid beag tuisceana atá ag scríbhneoirí an Watchtower ar an saol ar fud an domhain, cuirtear taithí deirfiúr ar fáil dúinn a bhí ag troid le tuirse ainsealach, dúlagar agus a chuireann migraine. Ceard a rinne sí? Thug sí níos mó struis di féin (is minic go spreagann sí migraines, dúlagar agus tuirse) agus í ag streachailt leis an gcruinniú poiblí a dhéanamh, seachas éisteacht thar nasc teileafóin nó éisteacht le taifeadadh. Is dócha go gcuirfeadh dochtúir den sórt sin scanradh ar dhochtúir leighis cáilithe.

Tá cur i bhfeidhm mholtaí mhíreanna 8-11 chun guí a dhéanamh don Tiarna as neart bailí. Ach bheadh ​​sé tábhachtach a chinntiú go n-úsáidfimid an neart chun oibreacha a dhéanamh a bheadh ​​sásta le Iehova. Más as fir iad spriocanna na heagraíochta, ansin an ndéanfadh Iehova ár ndícheall?

Déileálann mír 13 le pointe tábhachtach, cé go bhfeiceann Iehova cad a tharlaíonn nuair a dhéantar drochíde orainn agus nach bhfuil sé sásta leis an drochíde sin, ní hiondúil go ndéanann sé idirghabháil. Is féidir leis an duine aonair a bheannú mar bheannaigh sé Joseph, ach ní théann sé isteach ann. Ach tá go leor finnéithe faoi dhearmad (a fhaightear go minic ón litríocht) go bhféadfadh siad a bheith ina gceannródaí, ina fhear ceaptha nó i bhfad finné 'Cosnóidh Iehova iad ó gach dainséar agus imthosca atá ag iarraidh. Bíonn deacracht acu ansin dul i dtaithí ar an réaltacht nach gcuireann sé cosc ​​orthu ailse a fháil, gach rud a chailliúint go hábhartha, nó bás duine a bhfuil grá aige dó.

Tugann míreanna 15-16 comhairle maidir le conas ba cheart dúinn gníomhú nuair a bhíonn díomá orainn ag ár deartháireacha. Díríonn sé ar na céimeanna a mholann sé an ceann ciontaithe chun an cás a réiteach. Anois, cé go bhfuil sé seo le moladh agus dearcadh Críostaí, b’fhéidir gur chuala muid faoin rá ‘tógann sé beirt tango’. Mura mian leis an gciontóir an cás a réiteach, táthar ag súil go ndéanfaidh an duine a chiontaítear grin agus é a iompar. Tá an t-abhcóide a chuirtear ar fáil aon-thaobhach. Níl aon treoir tugtha trína bhféadtar cuidiú leis an gciontóir athrú, chun cáilíochtaí Críostaí a fhorbairt. Cad a tharla do phlé domhain ar ábhair ar nós ‘féin-rialú a fheidhmiú’, ‘humility a thaispeáint’, ‘cineáltas a thaispeáint’, ‘a bheith ag fulaingt le fada’, ‘caitheamh le daoine eile go bog’, ‘caitheamh le daoine eile le ceartas agus le cothroime’ , 'a bheith fáilteach', 'ag taispeáint mífhoighne' agus mar sin de? Cad a tharla le cúnamh maidir le conas torthaí an spioraid a chur i bhfeidhm inár gcaidrimh idirphearsanta uile, ní amháin conas na cáilíochtaí seo a chur i bhfeidhm de réir riachtanais na heagraíochta: ie, aireacht, géilleadh do sheanóirí agus géilleadh don Chomhlacht Rialaithe?

Is cinnte nach mbeadh sé míréasúnta a thabhairt i gcrích gurb é an easpa earraí den sórt sin a fhágann go bhfuil gá le hailt staidéir Watchtower mar ailt na seachtaine seo. Cén fáth? Mar gheall ar an ngá práinneach le hiarracht a dhéanamh déileáil leis na fadhbanna a eascraíonn as taispeáint neamhchreidmheach ag go leor finnéithe agus go háirithe fir cheaptha go háirithe, a leanann go leor acu rialacha na heagraíochta gan cheist in ionad díriú ar na torthaí a thaispeáint den spiorad mar ba chóir aoire fíor.

Arís agus arís eile tá an patrún céanna cóireála uafásach le fáil i scéalta na ndaoine a dúisíodh ó shin. Is cás domhanda é seo, gan a bheith teoranta do thír nó do cheantar. Is cosúil go léiríonn an scála agus an scóip tuairiscithe fadhb endemic. Blianta sular dhúisigh mé, thosaigh mé ag tuiscint gur chiallaigh an t-obsession le seirbhís allamuigh agus ceannródaíoch go ndearnadh faillí ar aoireoireacht agus gur tháinig staid ina raibh baill an phobail ag fágáil tríd an doras cúil gan a bheith faoi deara agus gan cúram orthu ar ráta níos gasta ná mar a bhí baill nua á mbaisteadh. Leanann an cás seo go dtí an lá atá inniu ann, gan laghdú. Mar shampla, chonaiceamar an méid seo a leanas le déanaí: D’fhreastail deartháir baiste nach raibh ach neamhghníomhach agus nár fhreastail ar chruinnithe le míonna anuas ar chruinniú. Ar cuireadh fáilte roimhe le hairm oscailte? Ní hea, thug tromlach an phobail neamhaird air (a bhfuil aithne ag a bhformhór air le blianta) agus thug beagnach na sinsir neamhaird air freisin. Ar mhothaigh sé gur spreagadh dó filleadh uair eile? Ar ndóigh ní. Ach dá bhfreastalódh duine den phobal orthu, chuirfí tairiscintí Staidéar Bíobla ar fáil dóibh ó sinsir, ceannródaithe agus foilsitheoirí. Cén fáth an difríocht idir cúram? An bhfuil baint ar bith aige leis an bhfíric go mbreathnaíonn staidéar Bíobla go maith ar an tuarascáil mhíosúil ar sheirbhísí allamuigh?

I mír 17 déantar an gnáth-mhíthreoir a sheirbheáil orainn chun an status quo de chumhacht na seanóirí a choinneáil. Faoin bhfo-cheannteideal “Nuair a bhíonn muid cráite ag ár n-am atá caite ” glactar linn ar dtús le trácht a dhéanfadh go leor lucht féachana nach finnéithe finné iad a bheith gnéasach. Ag plé an dóigh a mhothaigh an Rí David mar gheall ar a chiontacht thar pheaca tromchúiseacha, insítear don léitheoir: “Go sona sásta, dhéileáil David leis an bhfadhb mar fhear spioradálta.” Mura bhfuil sé ráite “Go sona sásta, dhéileáil David leis an bhfadhb mar aosach aibí - duine spioradálta.”? Seachas sin tugann sé le tuiscint nach bhfuil ach fir aibí go leor chun a admháil don Tiarna.

Ansin luaann sé Salm 32: 3-5 a thaispeánann go soiléir gur dheimhnigh David go díreach le Iehova agus gan aon duine eile; ach ansin contrártha le prionsabal na scrioptúir seo trí James 5 a lua mar thaca leis an ráiteas “Más rud é gur pheaca tú go dáiríre, tá Iehova réidh chun cabhrú leat teacht chucu féin. Ach tú Ní mór glac leis an gcabhair a sholáthraíonn sé tríd an bpobal. (Seanfhocail 24: 16, James 5: 13-15) ”. (linne trom)

Mar a pléadh go leor uaireanta in ailt ar an suíomh seo, is cur i bhfeidhm earráideach é James 5 chun tacú leis an éileamh atá ag an eagraíocht go gcaithfidh tú a admháil do na seanóirí. Nuair a léitear é i gcomhthéacs (agus ón nGréigis bhunaidh) is léir go raibh James ag caint faoi Chríostaithe a raibh tinneas coirp orthu, ní cinn bhreoiteachta go spioradálta. Mar sin féin an Watchtower Téann an t-alt ar aghaidh ansin ag brú orainn glacadh le húdarás seanóirí an phobail ar an mbealach seo trí: “Ná déan moill - tá do thodhchaí shíoraí i gceist!”

Fiú i mír 18 déanann siad iarracht fós an riachtanas neamhscríofa seo a threisiú trí a rá “Má tá tú ó chroí le muintir na bpeacaí roimhe seo agus má tá tú tar éis iad a admháil a mhéid is gá, is féidir leat a bheith cinnte go mbeidh trócaire ar Iehova. ”  Cad is brí le “a mhéid is gá”? Is léir go bhfuil sé seo ag caint ar admháil iomlán a thabhairt d’fhir, do na sinsir. Is ansin amháin a fhéadann Iehova maithiúnas a thabhairt duit.

Mar fhocal scoir, tá, tá sé fíor gur féidir le “brúnna beatha” méadú, agus tá, is féidir le Iehova cumhacht a thabhairt don duine tuirseach. Mar sin féin, ná lig dúinn brúnna neamhriachtanacha a chur ar ár saol trí dhualgais na bhfear a leanúint go dall seachas prionsabail an Bhíobla, agus ná lig dúinn sinn féin a ghéarú amach d’eagraíocht agus dá spriocanna, ach in áit ár dTiarna agus ár Máistir Íosa Críost agus ár nAthair Fhlaitheach. .

________________________________________

[I] Dúisigh 1974 Samhain 8 lch 11 “Is é an fhianaise ná go mbeidh mór-chomhlíonadh ag tuar Íosa go luath, ar an gcóras iomlán rudaí seo. Bhí sé seo ina fhachtóir mór maidir le tionchar a imirt ar go leor lánúineacha chun cinneadh a dhéanamh gan leanaí a bheith acu ag an am seo. ”

[Ii] Rátaí Coinneála Reiligiúnacha na Stát Aontaithe

Tadua

Ailt le Tadua.