2018, Aibreán 16 - Aibreán 22, Ár Saol Críostaí agus Aireacht

Seoda ó Bhriathar Dé agus Tochailt as GEMS Spioradálta - “Tá do pheacaí maite.” (Mark 1-2)

Ground 2: 23-27

Cad é an prionsabal a thug Íosa amach anseo? I véarsa 27 deir sé “Tháinig an Sabbath ar marthain ar mhaithe le fear, agus ní fear ar mhaithe leis an Sabbath.” Cén fáth a ndúirt Íosa é seo? Bhí sé mar fhreagra ar cháineadh Pharisees dá dheisceabail ag piocadh agus ag ithe gráin ar an Sabbath. Chuir siad traidisiún agus dlíthe leis an Dlí Mósáic a chuir cosc ​​ar obair ar an Sabbath. Mar a thug Íosa le fios go raibh cuspóir na Sabóide mar nach raibh na hIosraeilítigh ag obair 24 / 7 mar go bhfuil an focal nua-aimseartha. Ní raibh siad in ann aon fhostaithe ná sclábhaithe a chur i bhfeidhm. Bhí sé chun am a thabhairt dóibh foghlaim faoi Jehovah agus é a adhradh chomh maith. Ach ní raibh sé i gceist riamh ag an dlí stop a chur le duine éigin ocras a dhéanamh as béile nó sneaiceanna a dhéanamh dóibh féin. Go háirithe níos mó ná sin má bhí cónaí ort. Bhí forálacha sa Dlí Mósáic a rinne díolúintí chun déileáil le timpistí agus éigeandálaí le hainmhithe agus le daoine araon.

Mar Chríostaithe tá meas againn ar an saol díreach mar a raibh meas ag na hIosraeilítigh ar an tSabóid agus ar an saol. Sin é an fáth gur tugadh an dlí chun fuil aon ainmhí a maraíodh a dhoirteadh. Ní raibh sé le húsáid mar bhia ná mar thaitneamh.

Mar sin féin, cheadaigh fiú dlíthe a chuir cosc ​​ar aon duine ach na sagairt ag ithe bia a cuireadh ar leataobh mar thairiscint do Jehovah, do dhaoine nach sagart iad a ithe gan phionós in imthosca a bhí i mbaol beatha. (1 Samuel 21: 4-6, Matthew 12: 1-8) (Ní chaitheann an comhlacht an fhuil i bhfuilaistriú.)

Sa chéad aois, bhí traidisiún coitianta ag dul i dtreo na háite agus ag ól fola na gcláraitheoirí a bhí ag fáil bháis chun titimeas a leigheas, nó chun neart na gcláraitheoirí a fháil. Bheadh ​​an cleachtas seo clúdaithe ag an moladh in Achtanna 15: 28-29 mar go raibh sé (a) bunaithe ar piseog ní fíricí, agus (b) gur léirigh sé dímheas i ndáiríre ar feadh saol an ghiúdaire a bhí ag fáil bháis agus (c) nach saol é shábháil. Mar sin féin tá sé deacair a fheiceáil conas a bhí sé i gceist na véarsaí seo aireagán nua-aimseartha fuilaistriúcháin a chlúdach. Ábhar iomlán iontu féin is ea fuilaistriú fola, agus cé go mbeadh sé mícheart comhairle a thairiscint, is cuma gur ábhar coinsiasa é. Níor cheart go mbeadh sé ina dhlí forfheidhmithe agus infhorghníomhaithe i measc lucht finnéithe Iáivé, rud a fhágann go dtiocfadh díbirt agus seachrán as an sárú.

Íosa, An Bealach (Caibidil 17 jy) - Múineann sé Nicodemus san Oíche

"Insíonn Íosa do Nicodemus go gcaithfear duine a “rugadh arís” chun Ríocht Dé a iontráil.Eoin 3:2, 3. "

Sa lá atá inniu ann labhraíonn roinnt Críostaithe fúthu féin mar 'Chríostaithe a rugadh arís', ach cad a chiallaíonn sé gur rugadh arís iad? Is spéisiúil an frása Gréige a aistríodh “a rugadh arís” a scrúdú. Deir an Ríocht Interlinear cosúil le hidirnascadh eile “ba chóir go nginfí é - ó thuas”. Ceanglaíonn sé sin le véarsa XNUM nuair a deir Íosa “mura rugadh duine ar bith ó uisce agus ó spiorad nach féidir leis dul isteach i Ríocht Dé”. I nGréigis d’fhéadfadh sé gurbh é Íosa an dráma d'aon ghnó i bhfocail. Ciallaíonn an focal a aistrítear mar a ghintear nó a saolaítear 'leanbh a iompar'. Mar gheall ar theicnící breithe ársa, is minic a luadh go raibh an leanbh ag titim, rud a bhí cosúil le teacht ó thuas. Sin é an fáth a d'fhiafraigh Nicodemus “Conas is féidir fear a bhreith arís?” Mar is é a thuig sé. Mar sin féin, chuir Íosa béim go soiléir ar ról an Spioraid Naoimh a tháinig ón taobh thuas, ach i bhfad níos airde.

Deir Íosa: “Díreach mar a thóg Maois an nathair sa bhfásach, mar sin caithfear Mac an Duine a thógáil suas, ionas go mbeidh saol síoraí ag gach duine a chreideann ann.” -Eoin 3:14, 15.

“Bhí ar na hIosraeilítigh sin a bhí báite ag nathracha nimhiúla súil a chaitheamh ar an nathair copair a bhí le sábháil. (Uimhreacha 21: 9) Ar an gcaoi chéanna, ní mór do gach duine creideamh a fheidhmiú i Mac Dé chun iad a shábháil óna riocht atá ag fáil bháis agus chun saol síoraí a fháil. ”

Tabhair faoi deara nach raibh dhá cheann scríbe aibhsithe mar chuid den bhronntanas saor chun creideamh agus creideamh a chur in Íosa. Bhí an bronntanas mar an gcéanna do gach uile dhuine, “an bheatha shíoraí”.

Tadua

Ailt le Tadua.