An Bealach chun Saoirse Fíor

[Ó ws4 / 18 lch. 3 - Meitheamh 4 - Meitheamh 10]

“Má chuireann an Mac tú saor in aisce, beidh tú saor in aisce.” John 8: 36

Bhí Saoirse, comhionannas, bráithreachas mar mana Réabhlóid na Fraince de 1789. Léirigh an dá chéad bliain ina dhiaidh sin cé chomh deacair is atá na hidéil sin.

Tá alt na seachtaine seo ag leagan síos an bhunobair don alt staidéir don tseachtain seo chugainn. Mar sin féin, tá an t-alt seo neamhghnách sa mhéid is go bhfuil sé, don chuid is mó, cloíonn sé leis na scrioptúir agus tuiscint ar chiall is coiteann. Mar sin féin, beidh sé tairbheach meastóireacht a dhéanamh ar an gcaoi a gcuireann an eagraíocht i gcomparáid leis na prionsabail a aibhsíonn na scrioptúir.

Deir mír 2: “Tugann sé seo fianaise arís ar fhírinneacht bhreathnóireacht spreagtha an Rí Sholamón: “Tá fear i gceannas ar a dhochar.” (Ecclesiastes 8: 9)"

Bhí a fhios ag an Rí Solamh go raibh fírinne an ábhair seo. Timpeall na mblianta 100 roimhe seo, thug Samuel rabhadh do na hIosraeilítigh go mbeadh dochar ag baint le Rí a bheith chun tosaigh orthu, mar a bhí sé ag fógairt i 1 Samuel 8: 10-22. Sa lá atá inniu ann, tá neamhaird déanta ag fir i gcoitinne agus go háirithe mic léinn ar fhocal Dé ar cheart dóibh rabhadh Samuel a léamh ó Jehovah. Mar thoradh air sin bhí siad toilteanach 'ríthe' a chur orthu féin gan a n-allmhairiú iomlán a ngníomhaíochtaí a bhaint amach. Mar thoradh air sin, diúltaíodh saoirse choinsiasa agus smaoinimh agus gnímh a thug Críost i bhfabhar na socruithe eagraíochtúla. Tharla sé seo beag beann ar an reiligiún a thuigeann sé, ach go háirithe i measc Fhinnéithe Iáivé.

Nuair a léann muid cuntais na Críostaíochta sa chéad céad an bhfeicimid fianaise go raibh eagla ar na luath-Chríostaithe na scrioptúir a phlé? An bhfeiceann muid creat dian cruinnithe foirmiúla agus seanmóireacht eagraithe? An bhfeiceann muid aon údarás ag seanóirí nó aspal? Níl an freagra ar gach ceann de na ceisteanna seo. Go deimhin, bhí comhlachas na Mac Léinn Bíobla go luath sa 1900 i bhfad níos gaire don mhúnla Críostaíochta ón gcéad céad toisc go raibh i bhfad níos mó saoirse ag na grúpaí staidéir áitiúla atá cleamhnaithe go scaoilte ná mar atá faoi rialú láraithe na heagraíochta inniu.

Nuair a bhí daoine saor in aisce

“Bhain Ádhamh agus Éabha taitneamh as an gcineál saoirse nach féidir le daoine inniu a bheith ag súil leis ach - saoirse ó iarraidh, ó eagla, agus ó fhlaithiúlacht.” (Par. 4)  Murab é an eagraíocht, más eagraíocht Dé í, an chuid is fearr chun cuidiú agus cead a thabhairt dá chomhaltaí a bheith saor ó mhaith, ó eagla agus ó chos ar bolg i gcomparáid le córais pholaitiúla agus reiligiúin eile? Ar ndóigh, ba chóir go mbeadh sé an chuid is fearr chomh fada agus is féidir le fir neamhfhoirfe. Cad é an réaltacht?

• Saoirse ó mhaith
  • Cad faoi 'Want' nó ocras do bhia spioradálta fíorchabhrach? Bia a chabhróidh linn gníomhú i modh Chríost? Den chuid is mó tá sé ar iarraidh. Deirtear linn gur Críostaithe iad, ach nár chabhraigh muid le bheith ina gCríostaithe ach amháin i réimse cúng na seanmóireachta do dhaoine eile.
  • Cathain a bhí an t-alt deireanach ar fhéinrialú a chleachtadh mar shampla? An cuimhin leat? Tá saincheisteanna bainistíochta fearg ar go leor acu ar fud an domhain, agus tá sé sin ag éirí níos coitianta i measc fear ceaptha fiú. Cá bhfuil an chabhair sin? Tá sé in easnamh tríd is tríd. Is é sin ach toradh amháin ar an mbiotáille a roghnaíodh go randamach.
• Saoirse ó eagla
  • An bhfuil eagla orthu siúd nach n-aontaíonn a thuilleadh le teagasc nó le teagasc na heagraíochta a thuilleadh gan eagla ar na hiarmhairtí a bhaineann leis an easaontas sin a chur in iúl, sa phobal nó trí scríobh chuig an eagraíocht nó fiú go pearsanta chuig seanóir? Níl, tá eagla ar na cinn seo a bheith glaoite isteach sa seomra cúil agus is dócha go ndícháileofar go hachomair iad 'gan creideamh a bheith agat sa chomhlacht rialaithe mar ionadaithe ceaptha agus spioradálta Dé agus iad a lipéadú mar' apostates 'chun aon rud a cheistiú, gan trácht ar é a chreidiúint.[I]
  • Tá eagla orainn a bheith scoite amach ó theaghlach agus ó chairde gach duine toisc nach dteastaíonn uathu léim tríd na fonsaí uile a thugann an eagraíocht dúinn.
• Saoirse ó chos ar bolg
  • An bhfuil na daoine atá fós san eagraíocht saor ó bheith faoi chois ag seanóirí bródúla, dearfacha a dhéanann iarracht a stíl gruaige a rialú, an bhfuil féasóg acu, an gúna a roghnaíonn siad, an gcaitheann siad seaicéad agus iad ag tabhairt aire do thasc cruinnithe ar lá te agus mhaith?
  • An bhfuil na cinn seo saor ó leatrom a dhéanamh ar an méid ama a chuirtear brú orthu caitheamh ar ghníomhaíochtaí eagraíochta? An bhfuil an riachtanas gach gníomhaíocht den sórt sin a thuairisciú ar eagla go n-lipéadófaí reibiliúnach uirthi mar shaoirse ó leatrom?

Bíonn rúndacht ag pórú eagla agus cos ar bolg; ní raibh aon nósanna imeachta rúnda i bhfolach óna gcomh-Chríostaithe ag Críostaithe na chéad aoise a ghlac an lámh in uachtar. Inniu tá ‘cruinnithe rúnda sinsir, cruinnithe rúnda coiste breithiúnach, treoracha agus litreacha rúnda sinsir, srl., Srl.’. An bhfuil a fhios ag an ngnáthfhinné nach raibh riamh ina sheanóir go díreach na rudaí go léir a d’fhéadfaí a chur as a riocht? Nó go bhfuil próiseas achomhairc ann a fhágann go bhfuil sé dodhéanta a chruthú go bhfuil tú aithrí toisc go ndiúltaítear finnéithe duit agus mar sin de thoradh ar riail an dá fhinné seasfaidh tú i gcónaí le cinneadh an choiste um disfellowshipping?

D'fhéadfaimis tuilleadh a dhéanamh ach is leor é sin chun an pointe a chruthú. Tá an t-eolas seo agus níos mó le fáil i lámhleabhar na seanóirí, ach bheadh ​​sé an-deacair mura mbeadh sé dodhéanta é a fháil ón litríocht atá ar fáil don fhoilsitheoir.

Is é a deir an t-alt ón Encyclopaedia World Book ná “Cruthaíonn dlíthe gach sochaí eagraithe patrún casta saoirsí agus srianta cothroma. ”Is cinnte gurb é“ casta ”an focal ceart. Smaoinigh ar an méid agus ar líon na ndlíthe a scríobh fear, gan trácht ar arm na ndlíodóirí agus na mbreithiúna a theastaíonn uathu chun iad a léirmhíniú agus a riar. ”(Par. 5)

Mar sin cén chaoi a bhfuil an eagraíocht ag teacht le chéile anseo? Tá sraith dlíthe casta aige freisin. Cén chaoi, dar leat? Tá leabhar speisialta dlíthe air “Aoire an Dia” a rialaíonn an tslí a rialaíonn seanóirí an pobal, agus conas gach cineál peacaí agus mí-iompar a mheas. Tá lámhleabhair speisialta ann freisin ina bhfuil treoracha nó dlíthe do mhaoirseoirí Cuarda, do sheirbhíseoirí Bethel, do choistí Brainse agus mar sin de.

Cad atá cearr leis seo a d'fhéadfá a iarraidh? Tar éis struchtúr éigin a bheith ag gach eagraíocht. Roinnt bia le haghaidh smaoinimh ná gur thug Iehova dúinn uacht saor in aisce, cé go bhfuil teorainneacha áirithe againn chun tairbhe dúinn féin. Tríd an bhfocal a chinntigh sé, chinntigh sé freisin go bhfuil na teorainneacha sin ar eolas againn, nó ní bheadh ​​sé ceart go leor ceartú nó pionós a riar. Ach, tá gach finné eolach ar Jeremiah 10: 23, agus mar sin beidh a fhios ag gach léitheoir nach bhfuil aon eisiamh speisialta luaite sa scrioptúr sin. Ní ann dóibh, cibé acu an mbeadh ar chomhlacht rialaithe nó ar sheanóirí údarás a fháil ar dhaoine eile. Níl aon duine againn in ann muid féin a stiúradh, gan trácht ar aon duine eile.

Ina theannta sin, mar a rinne Íosa soiléir do na Fairisínigh, nuair a dhéanann duine iarracht dlíthe a dhéanamh do gach aon chás seachas maireachtáil trí phrionsabail, beidh go leor ócáidí ann nuair nach bhfuil dlíthe i bhfeidhm nó nár cheart feidhm a bheith acu toisc go bhfuil a gcur i bhfeidhm sna himthosca contrártha don phrionsabal as ar díorthaíodh an dlí. Chomh maith leis sin, is ea is lú dlíthe atá ann, is lú an tsaoirse atá ann chun ár dtoil féin a fheidhmiú agus a thaispeáint conas a mhothaímid i ndáiríre faoi Dhia, Íosa agus ár gcomhdha dhaoine.

Conas Saoirse Fíor a fháil

Faoi dheireadh i mír 14 déantar an t-alt a phlé chun an téama scrioptúir a phlé: “Má fhanann tú i m’fhocal, is tú mo dheisceabail i ndáiríre, agus beidh a fhios agat an fhírinne, agus saorfaidh an fhírinne tú saor. " (Eoin 8:31, 32) Tá dhá riachtanas ag baint le treo Íosa chun fíor-shaoirse a fháil: Ar dtús, glac leis an bhfírinne a mhúin sé, agus sa dara háit, bí ina dheisceabal aige. Má dhéantar amhlaidh beidh fíor-shaoirse agat. Ach saoirse ó cad é? Lean Íosa air ag míniú: “Is sclábhaí peaca gach duine a dhéanann peaca. . . . Má shaorfaidh an Mac tú saor in aisce, beidh tú saor in aisce. ”—John 8:34, 36.”

Mar a fheiceann tú, d’úsáid an eagraíocht an comhthéacs uair amháin i ndáiríre chun na véarsaí a leanann a mhíniú, cé go hachomair. Ach, mar is gnách, déantar neamhaird de thábhacht an chomhthéacs. Seachas plé a dhéanamh ar fhocal Íosa agus conas fanacht ann, díríonn siad ar ghné an pheaca ina ionad sin.

Dá bhrí sin, cén focal a bhí ag Íosa gur cheart dúinn fanacht ann? Is áit tosaigh maith é sliocht na scrioptúir ar a dtugtar an “Seanmóir ar an Sliabh”. (Matha 5-7) Ba chóir dúinn a thabhairt faoi deara go raibh Íosa ag iarraidh níos mó uainn ná a bheith ina dheisceabal nó ina leantóir aige, theastaigh uaidh go bhfanfaimis ina fhocal. Tógann sé seo i bhfad níos mó iarrachta ná díreach a leanúint, ciallaíonn sé aithris a dhéanamh air trína theagasc a ghlacadh agus a chleachtadh.

Tiocfaidh na fíorcheisteanna, áfach, in alt WT na seachtaine seo chugainn nuair a dhéanfaidh siad a leagan den fhírinne a mhúin Íosa agus a léirmhíniú cúng ar dheisceabal Íosa a phlé agus a theagasc.

Mar sin féin, déanann siad cur síos níos mó sna míreanna deiridh ar an gcaoi a dtiocfaidh fíor-shaoirse chun cinn. Deir an t-alt: “Tabharfaidh cur i láthair theagasc Íosa mar a dheisceabail brí agus sásamh dár saol. ”(Par. 17) Tá sé seo fíor, mar sin tá an chéad abairt eile spéisiúil nuair a deir sé “Osclaíonn sé seo, ar a uain, an t-ionchas go ndéanfar é a shaoradh go hiomlán ó enslavement go peaca agus bás. (Léigh Rómhánaigh 8: 1, 2, 20, 21.) ”  Ní dhéanfaidh aon ní le heasaontacht ann, ach cad faoi?

Deir na Rómhánaigh 8: 2 “Tá dlí an pheaca agus an bháis leagtha amach saor ó dhlí an pheaca agus an bháis mar gheall ar dhlí an bhiotáille sin.” Mar sin de réir an scrioptúir a luann siad, tá muid saor ón dlí cheana féin de pheaca agus bás. Conas? Mar gheall ar, tríd ár gcreideamh i dtionóntacht Chríost, gur dearbhaíodh go raibh muid fírinneach, ag ligean do na tairbhí a chur i bhfeidhm roimh ré ar choinníoll go bhfanann muid ina fhocal (na Rómhánaigh 8: 30, John 8: 31). De réir mar a deir na Rómhánaigh 8: 20-21 “Maidir leis an gcruthú, bhí sé faoi réir todhchaíochta, ní de réir a thola féin ach tríd an té a bhí faoi réir dóchais ²¹ go mbeidh an cruthú féin saor ó sclábhaíocht chun éillithe agus go mbeidh saoirse glórmhar leanaí Dé aige. ”Is ea, is féidir leis na scrioptúir a bheith ag súil le saoirse leanaí Dé. Ní hamháin gur beag daoine a roghnaíonn tú.

Conas is féidir sin a dhéanamh? Freagraíonn an comhthéacs féin i véarsaí nach luann an t-alt. Tabhair faoi deara a deir na Rómhánaigh 8: 12-14 “Mar sin, ansin, deartháireacha, táimid faoi dhualgas, gan an fheoil a bheith i do chónaí leis an fheoil; ¹³ as má tá tú i do chónaí leis an fheoil Tá tú cinnte go bhfaighidh tú bás; ach má chuireann an spiorad an cleachtas chun báis duit, beo TÚ.  ¹⁴ I gcás gach duine atá faoi stiúir bhiotáille Dé, is iad sin mic Dé. "

Tabhair faoi deara go háirithe an véarsa 14 atá aibhsithe i gcló trom. Gach, tá, tá gach duine a cheadaíonn dóibh féin a bheith faoi stiúir Spiorad Naomh Dé, seachas spiorad na feola, ina mic Dé.

Is dócha go dtarlóidh bás mar gheall ar mhaireachtáil don fheoil. Níl ach dhá rogha ann: “saol nó bás”. Meabhraíonn sé seo dúinn Deotranaimí 30: 19, áit a raibh an bheannacht ag na hIosraeilighigh agus an t-uafás a cuireadh rompu. Ní raibh ach dhá rogha ann: ceann de bheannacht agus de dhualgas, ceann amháin nó ceann eile a bhí ann. Ní mór do gach fíorchríostóir maireachtáil leis an spiorad chun saol a fháil agus dá bhrí sin is mic Dé iad seo go léir. Tá an scrioptúr soiléir ar seo.

_____________________________________________

[I] Cruthaíonn athbhreithniú gairid ar an iliomad suíomhanna idirlín a bhunaigh JW reatha agus sean-JW lena n-eispéiris phearsanta, lena n-áirítear go leor daoine a thugtar ar an suíomh seo trí thuairimí, é seo.

Tadua

Ailt le Tadua.