Dúirt Iehova Dia leis an mbean ansin: “Cad é seo atá déanta agat?” (Genesis 3: 13)
B’fhéidir go bhfuil níos mó ná bealach amháin ann le cur síos a dhéanamh ar pheaca Eve, ach is cinnte go mbeadh duine acu “ag teagmháil leis an rud nach raibh údarás aici teagmháil a dhéanamh leis.” Ní peaca beag a bhí ann. Is féidir fulaingt uile an duine a rianú siar air. Tá na scrioptúir lán le samplaí de sheirbhísigh Dé a thit isteach sa ghaiste céanna.
Tá íobairt Shauil ar íobairtí an chomaoineach:
Lean sé ag feitheamh ar feadh seacht lá go dtí an t-am ainmnithe a bhí ag Samuel, ach ní thainig Samuel go Gilʹgal, agus bhí na daoine ag scaradh uaidh. Ar deireadh dúirt Saul: “Tabhair an t-íobairt dhóite agus na híobairtí comaoineach dom.” Agus thairg sé an íobairt dhóite. Ach a luaithe a chríochnaigh sé ag tairiscint suas an íobairt dhóite, tháinig Samuel. Mar sin chuaigh Saul amach chun bualadh leis agus é a bheannú. Ansin dúirt Samuel: “Cad a rinne tú?” (1 Samuel 13: 8-11)
Tá greim uafásach Uizah ar an áirc:
Ach nuair a tháinig siad go dtí an t-urlár buailte de Naustcon, sáraíonn Uz handzah a lámh amach chuig Áirc na fíor-Dhia agus rug sé uirthi, mar gheall ar an eallach a chuir isteach air. Ag an am sin, chuir fearg Iehova i gcoinne Uzza, agus bhris an Dia fíor air ansin ar son a ghnímh neamhghnách, agus fuair sé bás ansin in aice le hÁirc an fhíor-Dhia. (2 Samuel 6: 6, 7)
Tá incense dhó Uzziah sa teampall:
Mar sin féin, a luaithe is a bhí sé láidir, tháinig a chroí i gcion ar a dhreach féin, agus ghníomhaigh sé go mí-ionraic i gcoinne an Tiarna a Dhia trí theampall an Tiarna a chur isteach ar an incense incense. go gairid Az · a · a thea the an sagart agus 80 chuaigh sagairt mhisneacha eile Iehova ina dhiaidh. Thug siad aghaidh ar Rí Uz ziah agus dúirt siad leis: “Ní ceart duitse, Uz ziʹah, incense a dhó le Iehova! Níl ann ach na sagairt ar chóir dóibh incense a dhó, mar gur sliocht Aaron iad, iad siúd a cuireadh san áireamh. Téann tú amach as an tearmann, mar gheall gur ghníomhaigh tú go neamhfhabhrach agus ní bhfaighidh tú glóir ar bith as Iehova. ”Ach bhí suaitheadh ag Uz ziah, a raibh cinsire ina láimh chun incense a dhó; agus le linn a rage in aghaidh na sagart, bhris an lobhra amach ar a mhullach i láthair na sagart i dteach an Tiarna in aice le haltóir na hainge. (2 Chronicles 26: 16-19)
Cad mar gheall ar an lá inniu? An bhfuil bealach ann ina bhfuil finnéithe Iehova ag ‘teagmháil leis an rud nach bhfuil siad údaraithe teagmháil a dhéanamh leis’? Smaoinigh ar an scrioptúr seo a leanas:
Maidir leis an lá agus an uair sin, níl a fhios ag aon duine, ach amháin aingil na bhflaitheas ná an Mhac, ach an tAthair amháin. (Matthew 24: 36)
Anois, smaoinigh ar an meastachán seo a leanas ón eagrán staidéir Aibreán 2018 den Watchtower:
Inniu, tá gach cúis againn a chreidiúint go bhfuil an lá “iontach agus an-spreagúil” atá gar don Tiarna. - w18 Aibreán pp. 20-24, par. 2.
Chun a fháil amach céard is brí le “gar”, déanaimis féachaint ar an 15 Eanáir 2014 Watchtower alt dar teideal "Lig do Ríocht Teacht ”- Cathain?:
Ach, focail Íosa ag Matthew 24: 34 Tugaimid muinín dúinn go gcaithfidh cuid ar a laghad de “an ghlúin seo imeacht uaidh” sula bhfeicfidh tú tús an tsáraithe mhóir. Ba chóir go gcuirfeadh sé seo lenár gciontú nach bhfuil mórán ama fós ann sula ngníomhaíonn Rí Ríocht Dé chun an duine a bhfuil drochthionchar aige a scriosadh i ndomhan ceart nua.-2 Peata. 3:13. (w14 1 / 15 pp. 27-31, par. 16.)
Mar a fheiceann tú, ciallaíonn “go luath” laistigh de shaolré na ndaoine atá beo anois, agus mar a léiríonn an t-alt abairt níos luaithe, tá na daoine sin ‘chun cinn le blianta’. De réir na loighce seo, is féidir linn a ríomh go bhfuilimid gar go leor, agus uasteorainn a chur ar an fhad a mhaireann an sean-domhan seo. Ach nach bhfuil muid ag ceapadh go mbeadh a fhios againn cathain a bheidh an deireadh ag teacht? Thairg go leor finnéithe, mé féin san áireamh san am atá thart, an míniú nach gceapaimid go bhfuil a fhios againn an lá agus an uair an chloig, ach go bhfuil an deireadh an-dlúth. Ach léiríonn anailís chúramach ar an scrioptúr nach féidir linn ár leithscéal a ghabháil chomh furasta sin. Tabhair faoi deara an méid a dúirt Íosa go gairid roimh a dheasca chun na bhflaitheas:
Mar sin, nuair a tháinig siad le chéile, d'iarr siad air: “A Thiarna, an bhfuil tú ag athbhunú na ríochta go hIosrael ag an am seo?” Dúirt sé leo: “Ní bhaineann sé leatsa na hamanna ná na séasúir a chuir an tAthair ina leith a fhiosrú dlínse féin. (Na hAchtanna 1: 6, 7)
Tabhair faoi deara nach é an dáta cruinn amháin atá lasmuigh dár ndlínse, is é an t-eolas atá ag “amanna agus séasúir” é sin nach mbaineann linn. Gach buille faoi thuairim, is éard atá i gceist le gach ríomh chun cé chomh gar is atá an deireadh ná iarracht chun an méid nach bhfuil údaraithe againn a fháil. Fuair Eve bás as sin a dhéanamh. Fuair Uzzah bás as sin a dhéanamh. Bhí lobhra ar Uzziah as sin a dhéanamh.
William Barclay, ina Bíobla Staidéir Laethúil, a dúirt sé:
Matthew 24: 36-41 déan tagairt don Dara Teacht; agus deir siad linn fhírinní is tábhachtaí. (i) Deir siad linn go bhfuil Dia agus Dia ina n-aonar in iúl uair an chloig don ócáid sin. Tá sé soiléir, mar sin, go bhfuil nach bhfuil tuairimíocht ann maidir le ham an Dara Teacht ná blasphemy, don fhear a dhéanann tuairimíocht amhlaidh tá sé ag iarraidh rúin ó Dhia amháin a bhuanú ó Dhia amháin. Níl sé de dhualgas ar aon duine tuairimíocht a dhéanamh; tá sé de dhualgas air é féin a ullmhú, agus féachaint. [Moladh béime]
Blasphemy? An bhfuil sé chomh tromchúiseach sin i ndáiríre? Le léiriú, is dócha go raibh tú ag pósadh agus, ar do chúiseanna féin, go raibh an dáta faoi rún. Deir tú an oiread le do chairde. Ansin tagann cara amháin chugat agus iarrann ort an dáta a insint dó. Níl, freagraíonn tú, tá mé á choinneáil faoi rún go dtí an t-am ceart. Áitíonn “Come on” ar do chara, “inis dom!” Anonn is anall seasann sé. Conas a mhothófá? Cá fhad a thógfadh sé ar a dhochoisctheacht dul ó ghreann éadrom go han-chráite, go infuriating? Nach mbeadh a ghníomhartha an-dímheasúil ar do mhianta agus ar do cheart an dáta a nochtadh nuair is cuí leat? Dá gcoinneodh sé lá i ndiaidh lae agus seachtain i ndiaidh seachtaine, an mairfeadh an cairdeas?
Ach is dócha nár stop sé ansin. Anois tosaíonn sé ag rá le daoine eile gur dhúirt tú leis, i ndáiríre - agus leis - an dáta, agus más mian leo dul isteach san fhéile, tá sé féin agus sé údaraithe agat ticéid a dhíol. Am i ndiaidh ama socraíonn sé dátaí, gan ach iad a chur ar siúl gan aon bhainis. Éiríonn daoine as a meabhair, ag smaoineamh go bhfuil tú ag cur moill gan ghá. Cailleann tú cairde air. Tá fiú roinnt féinmharuithe ann a bhaineann leis an díomá. Ach déanann do chara ó am go chéile maireachtáil slachtmhar uaidh.
Fós ag smaoineamh an bhfuil sé chomh tromchúiseach sin i ndáiríre?
Ach fan soicind, cad faoin gcomhartha atá le fáil ag Matha 24, Marcas 13 agus Lúcás 21? Nár thug Íosa an comhartha go beacht ionas go mbeadh a fhios againn nuair a bhí an deireadh gar? Sin ceist chothrom. Feicfimid conas a thosaíonn cuntas Lúcás:
Ansin cheistigh siad é, ag rá: “Múinteoir, cathain a bheidh na rudaí seo i ndáiríre, agus cad é an comhartha nuair a bheidh na rudaí seo le tarlú?” Dúirt sé: “Bí ag faire amach nach gcuirtear amú ort, mar go dtiocfaidh go leor daoine ar bhonn m'ainm, ag rá, 'Is mise é,' agus, 'Tá an t-am dlite gar. '1 Ná téigh ina ndiaidh. (Lúcás 21: 7, 8)
Ag cur san áireamh go dtosaíonn cuntas Lúcás le rabhadh i gcoinne iad siúd a bhfuil a theachtaireacht ‘tá an t-am gar’ a leanúint, agus i dtreo dheireadh chuntas Mhatha deir Íosa nach bhfuil a fhios ag aon duine an lá nó an uair an chloig, is cosúil nach dtosódh an comhartha ag tosú bí le feiceáil blianta fada (nó fiú céad bliain) roimh an deireadh.
Cad mar gheall ar phráinn? Nach bhfuil smaoineamh go bhfuil an deireadh gar cabhrú linn fanacht ar an airdeall? Ní de réir Íosa:
Coinnigh ar an faire, mar sin, mar gheall ar Níl a fhios agat ar an lá atá do Thiarna ag teacht. “Ach tá rud amháin ar eolas agat: Dá mbeadh a fhios ag an sealbhóir tí go raibh an gadaí ag teacht, bheadh sé tar éis a bheith ar múscailt agus ní raibh sé in ann a theach a bhriseadh isteach. Ar an gcuntas seo, tá tú féin dícheallach, toisc go bhfuil Mac an duine ag teacht uair an chloig nach gceapann tú gurbh é. (Matthew 24: 42-44)
Tabhair faoi deara nach ndeir sé linn “coinneáil ar an uaireadóir” toisc go gceadaíonn an comhartha dúinn a fhios go bhfuil an deireadh gar, ach ina áit sin, deir sé linn coinneáil ar an uaireadóir mar gheall orainn Níl a fhios agam. Agus má thagann sé ag am ‘ní dóigh linn é a bheith’, ansin muidne níl a fhios aige. D’fhéadfadh an deireadh teacht ag am ar bith. B’fhéidir nach dtiocfaidh an deireadh inár saolré. Tá Críostaithe ó chroí ag cothromú na gcoincheap sin le beagnach dhá mhílaois. Níl sé éasca, ach is é toil ár nAthar é. (Matha 7:21)
Ní Dia amháin atá le magadh. Má dhéanaimid iarracht arís agus arís eile go neamhbhalbh “rúin ó Dhia a bhaineann le Dia amháin” a throid, nó níos measa fós, a dhearbhú go calaoiseach go ndearna muid amhlaidh cheana, cad a bhainfimid amach? Fiú má staonann muid, go pearsanta, ó dhearbhuithe den sórt sin a dhéanamh, an mbeimid beannaithe as éisteacht go faofa leo siúd a dhearbhaíonn go hiondúil “go bhfuil an t-am idir lámha”? Sula mbeidh sé ar ár gcumas na focail “cad atá déanta agat?” A chloisteáil, cén fáth nach dtógfaimid an t-am chun machnamh a dhéanamh ar an gceist, “cad a dhéanfaimid?"
______________________________________________________________
1Deir an ESV “tá an t-am ar láimh”. Cuir glaoch ar aon bhlaosc?
Go raibh maith agat Andre as an loighic iontach agus an t-abhcóide ar an alt seo. Ba mhaith liom aontú le measúnú William Barclays ar iarracht a dhéanamh Íosa a léirmhíniú ag teacht, agus chun aird a tharraingt ar an blasphemy atá ann, tairgim an méid seo a leanas. Léirigh staidéar a rinne státaire Briotanach darb ainm Sir John Bagot Glubb, an chaoi a dtéann gach impireacht trí 6 chéim, is iad sin. 1) ceannródaíoch 2) concas 2) tráchtáil 4) saibhreas 5) intleacht 6) decadence Déantar an patrún seo arís agus arís eile is cuma cén chumhacht nó impireacht dhomhanda a fhéachann tú air, ón nGréigis, ón Rómhánach, ó Mhóinéir, ó Mhongóil, ainmníonn tú an patrún seo. Ag an am seo an iarthar... Leigh Nios mo "
Liostaíonn ceann de mo chrostagairtí ón mBíobla na scrioptúir seo le chéile. Shíl mé go raibh sé suimiúil mar ní fhaca mé riamh aon fhoilseachán watchtower ag déanamh aon nasc eatarthu roimhe seo. (Daniel 8: 13,14,17) Ansin chuala mé duine naofa ag labhairt, agus dúirt duine naofa eile leis an duine áirithe sin a bhí ag labhairt, “Cá fhad a bheidh feidhm ag an bhfís faoin íobairt rialta, agus an t-uafás mar thoradh ar an éagóir. chun ligean don áit naofa agus don óstach a bheith sáraithe? ” Dúirt sé liom, “Ar feadh 2,300 tráthnóna agus maidin; ansin athshlánófar an áit naofa i gceart. " Mar sin tháinig sé gar do... Leigh Nios mo "
gracefulbranches, go raibh maith agat as do mhíniú. Ba é an rud a tharraing m’aird an scrioptúr in Rev 11: 1,2 toisc gur chuir sé i gcuimhne dom go mór an méid a rinne Russell a bheith obsessed le pirimidology .. B’fhéidir gur shíl sé gur bhain an scrioptúr leis agus é ag tomhas pirimid Geeza, teampall na pirimide Dé agus bata tomhais de chineál éigin mar an Slat..Ní mór smaoineamh..lol
Cuardaigh
Go raibh maith agat as an alt AndersT.
A lán de mhachnamh a dhéanann ciall as ábhar a bhfuil díospóireacht mhór déanta air. Chuir Alithias smaointe níos mó feola le hábhar feoil agus mothaím socraithe maidir leis an “rud” seo a tugadh faoi deara nuair nár cheart é a bheith ann. Is féidir linn toradh “cad atá déanta acu” a fheiceáil de réir mar a thagann níos mó eolais air.
Thaitin sé go mór leis na tuairimí go léir anseo!
Ceann de na príomhdheacrachtaí sa léitheoireacht agus iarracht a dhéanamh an Bíobla a thuiscint ná an claonadh dúbailt. Cad é seo? Fiafraíonn na Salm faoi bhrí Lúcás 21:31, conas an scrioptúr seo a thuiscint inniu. Is í an fhadhb “inniu”. Cén fáth ar chóir dúinn a bheith cinnte go mbeidh comhlíonadh dúbailte ag an scrioptúr? Cén fáth ar chóir dúinn an scrioptúr seo a roghnú mar thagairt do chomhlíonadh dúbailte agus daoine eile a thréigean? Conas a d’fhéadfadh Críost tagairt a dhéanamh do ríocht “gar” dóibh agus muid 2000 bliain tar éis fanacht fós, ag éisteacht go bhfuil sí “gar”? Nach bhfuil sé loighciúil agus fónta a thuiscint go raibh an ríocht gar... Leigh Nios mo "
Hi Corrado, Ceann de na ceisteanna a bhí agat ná: Is í an fhadhb “inniu”. Cén fáth ar chóir dúinn a bheith cinnte go mbeidh comhlíonadh dúbailte ag an scrioptúr? Is féidir liom a rá leat conas a mhothaím faoi, Inniu tá Briathar Dé scríofa againn, agus cumhacht an Spioraid Naoimh chun cur ar ár gcumas focail Íosa a “chloisteáil”. Le linn a thréimhse ar an Domhan bhí sé de bhuntáiste ag na hAspail agus daoine eile éisteacht le Briathar Labhartha Dé (NT) mar go raibh sé á labhairt ó theanga Dé trí Íosa. Tá na Scrioptúir Naofa (NT) agus (OT) chun leasa dúinn inniu, mar atá siad... Leigh Nios mo "
Conas a réitíonn tú Lúcás 21: 31 leis an bpointe atá tú ag iarraidh a dhéanamh ?, is é sin nár cheart dúinn aon rud a fhiosrú go bunúsach. Nuair a léighim an scrioptúr sin feicim go bhfuil an deireadh gar, nó ar chóir dom a bheith ag déanamh neamhaird ar an gceann sin?
Hi Psalmbee, Ar dtús, ó dhearcadh praiticiúil go hiomlán, is é mo chreat bunúsach foriomlán ná go scriosann scrioptúir shoiléire gan athbhrí scrioptúir doiléire. Tá ráitis Íosa maidir le heolas ar amanna agus séasúir nach mbaineann linn, an deireadh ag teacht ag am nach gceapaimid a bheith ann agus gan iad a leanúint a deir ‘tá an deireadh gar’ chomh soiléir agus is féidir leo a bheith. Os a choinne sin, níl aon duine cinnte conas an comhartha a labhraítear i Matha 24, Marcas 13 agus Lúcás a léirmhíniú. Léann daoine tuisceanacha na caibidlí sin agus tagann siad ar chonclúidí an-difriúla, mar... Leigh Nios mo "
Dia duit AndereStimme,
TY, mar fhreagra sásúil, táim ró-eolach ar a ríomhanna agus a bhforógra fáidh, le bheith cóir ní raibh siad chomh fada sin nuair a smaoiníonn tú air i ndáiríre. B’fhéidir go bhfeicfeadh sé sin dúinn mar tá a fhios againn ar feadh ár saoil ghearr. Cuireann Kinda iontas orm!
Ba mhaith liom a rá, go bhfuil Ríocht Dé á luadh i Lu 21: 31,
ní gá go gciallódh sé go dtagann an Deireadh leis go huathoibríoch, déan comparáid (1Co 15: 51,52). Caithfimid difríocht an dá imeacht a choinneáil i gcuimhne.
Tá Andere ceart, ní mór dúinn tuiscint a bheith againn atá comhchuí agus comhleanúnach leis na scrioptúir iomlána agus a nochtann na scrioptúir ar bhealach atá furasta a thuiscint mar bhunús agus mar bhunús le tógáil orthu. Maidir le Lúcás 21:31 atá i gceist, ba cheart dúinn cuimhneamh gur chuir na deisceabail ceist faoi dhó agus mar sin bhí faisnéis ann faoi dhá mhórócáid a bhí lárnach sa mhéid a labhair Íosa go minic faoi agus go mionchruinn a mbeadh spéis agus imní ann do na deisceabail. Rialaigh Íosa freisin go leor imeachtaí móra a d’fhéadfaí a mhíthuiscint... Leigh Nios mo "
Alithia:
Habakkuk 3: 17-19
17D'fhéadfadh nach mbeadh an crann fige faoi bhláth,
ná ní bheidh torthaí ar na fíniúnacha,
má theipeann ar tháirge an olóige
agus níl aon bhia ag na réimsí,
caithfear an tréad a bhaint as an bhfilleadh
agus ní bheidh aon tréad sna stallaí,
18yet Beidh lúcháir orm sa Tiarna;
Glacfaidh mé áthas i nDia mo shlánú.
19GOD, an Tiarna, is é mo neart;
déanann sé mo chosa mar na bhfianna;
déanann sé orm dul ag luí ar mo chuid áiteanna arda.
Grá na véarsaí spreagúla seo freisin
Cineál Maidir,
maria
Ding dong the bell has rung Seo a dúirt CT Russell agus é ag tabhairt isteach “Tá an t-Am idir lámha” Taispeánann croineolaíocht an Bhíobla a chuirtear i láthair anseo go bhfuil deireadh leis na sé Lá mór míle bliain ag tosú le Adam, agus go bhfuil deireadh leis an Seachtú Lá mór, an míle blianta de Reign Chríost, cuireadh tús leis in 1873. Imeachtaí na 43 bliana seo, a mhaíonn an Imleabhar seo mar thús na Mílaoise, faighimid tairngreacht an Bhíobla go hiomlán comhthacaithe, mar atá leagtha amach anseo. Le linn na 43 bliana seo, tá beagnach gach aireagán dár lá curtha i gcrích. Thosaigh an meaisín fuála, ceann de na chéad cheann... Leigh Nios mo "
Níl uaim ach rud beag a chur leis na hamanna deiridh rud ba chóir a fhágáil i ndáiríre ina n-aonar cosúil leis na torthaí toirmiscthe, agus maidir leis na tubaistí ina dhiaidh sin a chraolann ó Neamh i nguth ar chóir dó dul timpeall na cruinne, is í an cheist don ORG cad atá acu rinne tú ??? !!!! Ghearr mé agus ghreamaigh mé as an leabhar Harp of God a cuireadh i gcló i 1921 ó leathanaigh 224 faoin bhfo-cheannteideal ar ais Íosa nuair a. Tá an réasúnaíocht chomh sotalach agus chomh suaiteach leis an méid a deir an scrioptúr i ndáiríre agus an léirmhíniú a théann i dtreo na dteorainneacha chun an bhrí a thabhairt dó... Leigh Nios mo "
Cad is earra iontach cothrom agus fós simplí ann. Go raibh maith agat AS. Nuair a phléitear an t-ábhar seo chomh maith, mothaíonn sé mar bhia spioradálta. Níl sé bréige, ag iarraidh bríonna a dhéanamh as rudaí nach bhfuil ann.
Agus is furasta cuimhneamh air. Bhí mé fíorbhuíoch as an réasúnaíocht a bhain le “Ní bhaineann sé leatsa na hamanna agus na séasúir a bheith agat” (Achtanna 1: 7), agus trácht Barclays, móide do réasúnaíocht. An-mhaith.
Go raibh maith agat LJ. Sílim gurb é buntáiste na hargóna seo ná go ndíríonn sí ar chúis na faidhbe agus go seachnaíonn sé comharthaí a mhaolú. Chomh luath agus a shuímid nár cheart dúinn a bheith ag déanamh na ríomhanna seo, bíonn sonraí sonracha na ríomhanna neamhábhartha.
Go raibh maith agat as an alt, AndereStimme, ba mhaith liom roinnt smaointe atá agam ar an ábhar seo a roinnt. Roimh gach rud is Iodáilis mé agus iarraim maithiúnas ar mo chuid Béarla. Tá daoine daonna croineolaíoch, creideann siad go bhfuil a saol speisialta, agus go dtarlóidh imeachtaí speisialta ina saolré. Níl mé ag iarraidh breithiúnas a thabhairt ar na cúiseanna, ach is é an eschateolaíocht PROBLEM Fhinnéithe Iehova. Is é an eschateolaíocht an breosla a choinníonn an cult seo ag gluaiseacht. Sainmhíníonn mé cult JW agus tá sé brónach dom, ach ag deireadh an lae chreid mé ar feadh níos mó ná 50 bliain go... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Corrado. Is maith liom an analaí poker.
Tá an deireadh fíor-riachtanach do JWanna toisc gurb é an luamhán a chuireann na deartháireacha as a leaba maidin Dé Sathairn a bheag nó a mhór. Táim cinnte go leor gurb é sin an fáth gur aiséiríodh an fachtóir giniúna-mar-theorannú; gan é, bhí an luamhán tar éis cuid mhaith dá fhad a chailleadh.
Labhraíonn Scrioptúir Chríostaí na Gréige i gcónaí faoin gcríoch a tarraingíodh in aice láimhe, tá a fhios agam nach féidir linn dáta a chur air, ach mar an gcéanna déanann na reiligiúin uile eile agus is é mo phointe ná ………… .. ?????????? ???
Is é an pointe, (pointe amháin ar aon nós) an saol beo agus é den tuairim go bhfuil gach rud gan phointe toisc go bhféadfadh an deireadh a bheith sa chéad nóiméad eile go ndéanfar cinntí atá gearrthéarmach agus nach dtugann cuntas ar an todhchaí ar bhealach bríoch ar bith a mbeidh díobháil mar thoradh air do dhuine ar bith atá gafa leis an smaoineamh a théann tríd an saol. Cúisíonn sé éadóchas beagnach i measc daoine a éiríonn obsessed leis an smaoineamh agus athraíonn sé a bpearsantacht ón rud ba chóir a bheith ann mar Chríostaí ag dul ar aghaidh go gnóthach lena saol agus le saol a n-uafás agus a bheith de... Leigh Nios mo "
Is é sin breathnóireacht chiallmhar, Alithia. Tá sé chomh brónach a léiriú go bhfuil tionchar mór ag ár dtuairim ar ár bpearsantachtaí agus ár saol go bhfuil an deireadh ag teacht go luath. Tá roinnt rudaí dearfacha ann, mar a tháinig muid chun aithne a chur ar Iehova agus ar Íosa agus ar na scrioptúir agus níos mó a thuiscint, ach is as iarrachtaí an tsuímh seo atá fiú cuid chothroma de seo, agus táimid réidh le dul thar fhoilseacháin WT amháin . Mar sin féin, tá iarrachtaí déanta ag WT daoine níos fearr a dhéanamh linn, is dócha.
Sea ní mór dúinn smaoineamh dearfach agus comhaireamh nó beannachtaí a dhéanamh mar a d’fhéadfadh rudaí a bheith nó mar ba chóir a bheith, is cleachtadh gan phointe agus míshásúil é seo a imríodh amach roimhe seo mar shampla le Asaph ag smaoineamh ar na claonchlónna, tháinig sé ar an tátal earráideach maidir le a cé gur éirigh leis na drochghnímh agus gur shíl siad gur cur amú agus dochar a chreideamh i nDia. Is breá liom focail Asaphs ag Sailm 73: 13,14 mar a deir sé: cinnte go neamhbhalbh choinnigh mé mo chroí glan agus nigh mé mo lámha i neamhchiontacht; óir bhí mé ar strae an lá ar fad agus... Leigh Nios mo "
is é fírinne an scéil JB gur tharla láithreacht nó teacht (gan difríocht in ainneoin a bhfuil WTS ag rá) le Críost cheana féin, le linn na chéad aoise. Tá Críost sáite ó 33 AD agus bhí a thréimhse ghearr ag an diabhal, díreach 37 bliain, agus anois tá sé féin agus a chuid deamhain sa duibheagán. Scriosadh Babylon The Great cheana féin (Iarúsailéim an chéad haois, i 70 AD) agus tá an Tribulation Mór tar éis 5 mhí a rith agus a mhair 70 Cásca 70 AD go XNUMX Meán Fómhair AD mar a luaigh Revelation i gceart. Sin an fáth má léann tú ó romans go Jude, seo go léir... Leigh Nios mo "
Crannchur suimiúil de dhátaí anseo corrado, rud a dhíorthaítear nó a bhaineann le pirimidí Tá súil agam!
Ná bíodh imní ort alithia, gan aon phirimidí gan aon chineálacha ná frithchineálacha, ach meas ar an mBíobla agus a chéile inmheánach