Is le Iehova muid

[Ón 7 / 18 p. 22 - Meán Fómhair 24-30]

“Is é an t-aoibhneas ná an náisiún a bhfuil a Dhia mar Iehova, na daoine a roghnaigh sé mar sheilbh féin.” —Salm 33: 12.

Deir mír 2, “Chomh maith leis sin, thug leabhar Hosea le fios go mbeadh daoine neamh-Iosraeligh ina ndaoine Iehova. (Hosea 2: 23) ”. Leanann na Rómhánaigh ar aghaidh le taifead a dhéanamh ar chomhlíonadh na tuar sin de réir mar a léiríonn an mhír: “Comhlíonadh tuar Hosea nuair a chuimsigh Jehovah neamh-Ghiúdaigh ina roghnú corcalers ionchasacha le Críost. (Na hAchtanna 10: 45; Rómhánaigh 9: 23-26) ”

Deir Hosea, “agus deirim leo siúd nach mo mhuintir iad:“ Is tusa mo dhaoine ”; agus deir siad, dá gcuid féin: “Is tusa mo Dhia.”. Tá sé seo go loighciúil an méid a bhí Íosa ag tagairt dó nuair a dúirt sé i John 10: 16 “Agus tá caoirigh eile agam, nach bhfuil den fhilleadh seo; iad siúd nach mór dom a thabhairt, agus éistfidh siad le mo ghuth, agus beidh siad ina dtréad amháin, aoire amháin. na hAspal leis an bpróiseas seo a mhúnlú go dtí gur tháinig siad go hiomlán faoi aon aoire amháin.

Murab ionann agus tuar Hosea agus an cur síos comhoiriúnach ar John 10: 16, leanann mír 2 “Is é atá sa “náisiún naofa” seo ná “seilbh speisialta” Iehova ar bhealach sármhaith, tar éis a mbaill a ungadh le spiorad naofa agus a roghnú le haghaidh beatha ar neamh. (1 Peadar 2: 9, 10) ”. Tá an ráiteas seo cruinn ach amháin sa chás nach dtacaíonn an script a luadh leis an gceann scríbe. Bheadh ​​ceann scríbe ar leith (go caoirigh eile) ag scoilteadh an tréad, seachas é a aontú i dtréad amháin. (Is ábhar d'ailt amach anseo é an bhfuil sé tacaithe ag aon scrioptúr ar bith.)

Deir mír 2 ansin “Cad mar gheall ar fhormhór na gCríostaithe dílse a bhfuil dóchas domhanda acu? Glaonn Iehova orthu freisin a “dhaoine” agus a “chinn roghnaithe”. —Isa. 65: 22. "

Faoi dheireadh feicimid admháil ar réaltacht an Bhíobla. Gur daoine Dé iad na Críostaithe dílis go léir agus gur féidir leo a bheith ina ndaoine roghnaithe agus a bheith ina mic agus ina n-iníonacha le Dia. Fágann an ráiteas sa mhír seo go mbímid ag smaoineamh faoi fhreagra na ceiste seo a leanas. Conas a dhéanaimid idirdhealú a dhéanamh ar cé acu den dá rang seo a bhfuil na scrioptúir ag caint fúthu agus iad ag lua “na cinn roghnaithe”? Ní thugann an t-alt aon mholtaí, cinnte riachtanas riachtanach d’aon argóint áititheach. B’fhéidir go bhfuil sé toisc gurb é an fíorfhreagra nach bhfuil dhá ghrúpa ann.

Féachann mír 3 le teagasc bréagach ceann scríbe neamhaí agus cré a bhuanú nuair a deir sé: “Sa lá atá inniu ann, cumann an “tréad beag”, le dóchas na bhflaitheas, agus an “caoirigh eile” a bhfuil dóchas domhanda acu, an “tréad amháin” a bhfuil an-mheas ag Iehova air mar a mhuintir. (Lúcás 12: 32; John 10: 16). Arís, ní thacaíonn ceachtar de na scrioptúir luaite leis na cinn scríbe éagsúla atá luaite.

Tagraíonn tréad liteartha caorach do ghrúpa caorach a choinnítear le chéile in aon áit amháin. Má roinneann tú an tréad ina dhá leath le dul chuig áiteanna éagsúla, beidh dhá thréad ag teacht ó thréad amháin. Má cheanglaíonn tú dhá thréad éagsúil ó bhunús éagsúil le chéile gheobhaidh tú tréad amháin níos mó. An raibh Íosa ag imirt cluichí focal agus é ag tagairt do thréad amháin a bhí le scoilt, ach a bheith fós ina thréad amháin? Ní dóigh linn.

Labhraíonn Eoin 10:16 faoi thréad eile atá á thabhairt chun dul isteach sa tréad bunaidh. Ag am Íosa ag plé an ábhair seo, bhí tréad amháin [Iosrael nádúrtha] as a raibh cinn á roghnú de réir mar a ghlac Giúdaigh aonair le Críost. Cuireadh caoirigh neamh-Ghiúdacha eile leis na tréada seo, na Gintlithe. Tabhair faoi deara freisin go ndúirt Íosa fúthu “iad siúd a chaithfidh mé a thabhairt leo freisin”. Má scrúdaímid na himeachtaí as a dtáinig tiontú Cornelius, feicimid gur thug Íosa é seo i gcrích go pearsanta trí fhís a tugadh don Apostle Peter. (Na hAchtanna 10: 9-16)

Tiomnaímid ár saol do Jehovah (Par.4-9)

An dteastaíonn tiomantas foirmiúil ó Iehova d’fhonn freastal air?

Ní thugann cuntais bhaisteadh Íosa i Matha 3 agus Lúcás 3 le tuiscint gur thiomnaigh Íosa é féin go foirmiúil d’Iehova roimh ré. Níor thug Eoin Baiste ná Íosa féin treoracha maidir le tiomantas chomh foirmiúil. Bhí baisteadh uisce ag teastáil, áfach, agus d’iarr Íosa go ndéanfaí Eoin Baiste a bhaisteadh cé nach raibh sé ag teastáil. Mar a dúirt Íosa i Matha 3:15 “Bíodh sé, an uair seo, óir ar an mbealach sin tá sé oiriúnach dúinn gach a bhfuil cóir a dhéanamh”.

Pléann míreanna 4-6 le baisteadh Íosa agus an taitneamh a thug sé do Dhia.

I mír 7 tá an scripture léite mar Malachi 3: 16.

Ag labhairt faoin leabhar cuimhneacháin ó Malachi 3: 16, deir mír 8 “Dúirt Malachi go sonrach go gcaithfimid eagla a chur ar Iehova agus machnamh a dhéanamh ar a ainm. Dá dtabharfaí ár ndílse adhradh do dhuine ar bith nó rud ar bith eile dhéanfaí ár n-ainm a bhaint de leabhar beatha fhiúntach Iehova.

Mar sin, conas is féidir linn ár ndílseacht a thabhairt d'aon duine nó aon rud eile? Dar leis an Merriam-Webster, is é “devotion”:

1a: caomhnóir reiligiúnach: cráifeacht

1b: gníomh paidir nó adhartha phríobháidigh - a úsáidtear go hiondúil in iolra le linn a chuid deabhóid maidine

1c: cleachtadh nó cleachtadh reiligiúnach seachas adhradh rialta corparáideach (féach 2 corparáideach) pobail

2a: an gníomh chun rud éigin a thiomnú do chúis, fiontar nó gníomhaíocht:

2b: an gníomh a chaitheamh; díograis go leor ama agus fuinnimh.

Iarrann an dara ceist baisteadh “An dtuigeann tú go n-aithníonn do dhíograis agus do bhaisteadh thú mar dhuine d'fhinnéithe Iáivé i gcomhar le heagraíocht bhiotáilleach Dé? ”

I bhfianaise na ceiste baisteadh agus an tsainmhínithe ar 'deabhóid' (2b), tá sé réasúnta a iarraidh, má deir tú go bhfuil,ár ndílseacht adhartha a thabhairt d'aon duine nó aon rud eile ”? Cinnte go bhfuil bia le machnamh tromchúiseach, ós rud é gur “go mbeadh ár n-ainm á bhaint de leabhar beatha fhíorúil Iehova.

Diúltaímid mianta domhanda (Par 10-14)

Tar éis dó labhairt faoi shamplaí Cain, Sholamón, agus na nIosraeilítí, deir mír 10: “Deimhníonn na samplaí seo go soiléir go gcaithfidh na daoine a bhaineann go fíor le Iehova a seasamh a ghlacadh ar son na fírinneachta agus ar an olc. (Rómhánaigh 12: 9) ”. Deir na Rómhánaigh 12: Deir 9 “Lig don ghrá [DO] a bheith gan cheilt. Maith leis an rud a bhfuil drochthionchar air, ag cloí leis an rud atá go maith. ”Chun an chomhairle seo a chleachtadh ón Apostle, tá Pól tábhachtach, is cuma cé a dhéanann nó a cheadaíonn do dhrochdhíobháil, beag beann ar a n-éilítear. Ní chlúdaíonn dlíthe agus prionsabail Dé olc ná ní dhéanann siad neamhaird ar an olc, ach nochtann siad é. Ní thacóidh na daoine sin a bhfuil croí grámhar acu an clúdach ar an olc agus na luí.

Tá abhcóide a luadh go láidir i mír 12 agus léiríonn sé go raibh mionlach neamhshuntasach ag tabhairt aire don abhcóide a tugadh sna hirisí agus sna cruinnithe. Deir sé “Mar shampla, in ainneoin na comhairle go léir a tugadh ar an ábhar, is fearr le cuid acu fós stíleanna feistis agus grúmaeireachta atá immodest. Caitheann siad éadaí a nochtann go docht, fiú amháin le cruinnithe Críostaí. Nó tá siad tar éis gearradh gruaige agus hairdos mhór a ghlacadh. (1 Tiomóid 2: 9-10)….nuair a bhíonn siad i slua, d’fhéadfadh sé a bheith deacair a rá cé leis a bhaineann le Iehova agus atá “ina chara don domhan.” —Sames 4: 4. " Tá sé níos measa. “Téann a ndamhsa agus a ngníomhartha ag páirtithe thar a bhfuil inghlactha do Chríostaithe. Seolann siad grianghraif de na meáin shóisialta uathu féin agus tuairimí a thagann ó dhaoine spioradálta. ” 

Mar gheall ar cé chomh beag is atá na Scrioptúir Chríostaí le rá ar thopaic an ghléasta agus an luchtaireachta agus an méid atá le rá ag an gComhlacht Rialaithe ar an ábhar, is cosúil go bhfuil níos mó le déanamh ag an agóid roimhe seo leis an bpictiúr a mheasann an cheannaireacht go bhfuil siad gan géilleadh dóibh.

Más rud é, anois, go bhfuil a gcuid muiníne i leith theagasc an Chomhlachta Rialaithe tar éis a chroitheadh ​​agus mura ndearna siad grá do phrionsabail Dé riamh sa Bhíobla, ansin ní thosaíonn siad ach ag déanamh an rud a dhéanann gach duine eile timpeall orthu mar nach bhfuil siad ag déanamh de réir a chéile leis an gComhlacht Rialaithe .

Má tá duine le bheith ag súil go ngéillfear dó agus é ag spochadh as abhcóide morálta, b’fhearr i bhfad a bheith ag caint ó sheasamh neart, ardán de cheartas morálta aitheanta. Ní fhéadfaí abhcóide Íosa a cheistiú toisc go raibh sé gan pheaca. Mar sin féin, rinneadh taifead morálta ar thaifead morálta an Chomhlachta Rialaithe go déanach, céard leis an casadh bréagach agus na séanadh a rinne siad chun na ciorruithe ar an bhfoireann a chlúdach, agus úinéireacht réadmhaoine halla na Ríochta a ghabháil ó na pobail áitiúla. Ina theannta sin, ní féidir buille faoi thuairim a thabhairt ach faoin damáiste a dhéantar dá gcáil trí na nochtaithe leanúnacha ar mhí-láimhseáil chórasach ar chásanna mí-úsáide gnéis leanaí. Bheadh ​​sé deacair éisteacht leis an gcomhairle mhorálta ó fhir a thagann ó chúlra chomh trua sin agus cloí leis.

Rinne Fairisínigh gach rud faoi rialacha. Níor chuir an grá san áireamh sa chothromóid, ná ar an ábhar sin, tuiscint choiteann. Rud is tábhachtaí ná gur ghéill na daoine dá gceannairí. Ba é a bhí á lorg aighneacht chuig údarás daonna níos airde. Tá aithris na meoin Pharisaical le feiceáil sa phictiúr don chuid seo.

Is é an lánúin ar thaobh na láimhe clé - de réir na fotheidil - “gan seasamh daingean a ghlacadh ar thaobh Iehova”. Cén smaoineamh thar a bheith mhór! Fíor, níl seaicéad ar bith ag an deartháir, tá a chuid muinchillí rollaithe suas, agus tá stíl gruaige nua-aimseartha air; agus tá a chompánach ag caitheamh gúna feistiú foirme, gearrtha os cionn na glúine, le scoilt nochtach. Comhlánaíonn aoibh gháire an deartháir “cóirithe i gceart” os a gcomhair insint an scéil. Ní bhaineann an bheirt seo ach le chéile.

An gcreidfimid go bhfuil Dia Uilechumhachtach ag breathnú anuas air go hard agus ag rá, “Tá an cúpla idirphlé seo ag taispeáint trína gúna nach seasann siad liom. Amach leo! ” Seo a dtagann muid chuige nuair a chuireann muid orduithe fir os cionn theagasc Dé. Cosúil leis na Fairisínigh a cháin marú cuileog ar an tSabóid mar fhiach (mar sin obair), cháinfeadh na fir seo a gcuid deartháireacha agus deirfiúracha as gan a bheith obedient agus toisc nár chomhlíon siad an caighdeán a leag an Eagraíocht amach. Ní ghlacann an grá lena bpróiseas smaoinimh, rud a fhágann go bhfuil an chéad cheannteideal eile níos íorónta.

Tá grá mór againn dá chéile (Par.15-17)

In ionad an comhráite a thabhairt don bhráithreachas, ba cheart go mbeadh téama an ailt seo mar seo a leanas: 'Ba cheart go mbeadh grá dian againn dá chéile'. Ní fíric ar leith é go bhfuil grá dian ag a chéile d'fhinnéithe. Go deimhin ní féidir le go leor acu seasamh le cuid dá gcomhdhaoine. Baineann daoine eile leas as a n-iontaobhas nó a n-aireachas agus déanann siad calaois orthu, baintear úsáid astu mar shaothar daor-sclábhaí, mar gheall ar an scíth a ligean orthu agus fiú iad a bhuainiú.

Meabhraíonn mír 15 gur cheart dúinn “caithfimid i gcónaí caitheamh le cineáltas agus le grá dár gcuid deartháireacha agus deirfiúracha. (1 Thessalians 5: 15) ” Tá sé sin fíor, ach téann a bheith ina Chríostaí fíor thar a bheith ag léiriú grá dár deartháireacha (agus do dheirfiúracha). Deir an chuid dheireanach de Thessalóinigh 1: 5 ní hamháin go “shaothrú i gcónaí an rud atá i dtreo a chéile”, ach “le gach duine eile.”

Mar a leanann mír 17 ar aghaidh “Nuair a bhíonn muid fáilteach, flaithiúil, maithiúnas agus comhchineáil lena chéile, is féidir linn a bheith cinnte go dtabharfaidh Jehovah fógra faoi sin chomh maith. Eabhraigh 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. ”

Cé go bhfuil sé seo fíor agus le moladh, is fíor-aíocht do strainséirí, ní dlúthchairde nó lucht aitheantais. Is é a bheith fíor-fhlaithiúil mar an gcéanna cuidiú leo siúd atá i ngátar seachas lenár gcairde nó ár dteaghlaigh amháin. (Féach prionsabal ó Lúcás 11: 11-13, 2 Corantaigh 9: 10-11). Meabhraíonn Colosaigh 3:13 dúinn “leanúint ar aghaidh ag cur suas lena chéile agus ag maitheamh dá chéile go saor”.

Ní thréig Iehova a mhuintir (Par.18-19)

Deir mír 18 “Fiú agus muid inár gcónaí“ i measc glúin crosta agus casta, ”ba mhaith linn go bhfeicfeadh daoine go bhfuilimid“ gan locht agus neamhchiontach… ag taitneamh mar shoilsitheoirí ar domhan. (Filipigh 2:15) ”.  Tá tábhacht leis an rud a chailltear freisin, is é sin “leanaí Dé, gan chiall…”

Cinnte nach gcáilíonn sé beartas sármhaith a théann i gcoinne chairt um Chearta an Duine na Náisiún Aontaithe, agus an diúltú leanúnach athruithe tábhachtacha a dhéanamh ar láimhseáil cásanna mí-úsáide leanaí, mar shampla dlí Caesar a chomhlíonadh chun líomhaintí den sórt sin a thuairisciú, ní cháilíonn sé “gan locht ná neamhchiontach. ”, Agus ní cháilíonn sé mar“ gan claonas ”. Ina ionad sin tá sé gan locht agus ciontach, le claonas níos suntasaí ar cháil a bhí uair amháin.

Líne oifigiúil “Glacaimid le seasamh daingean i gcoinne na drochshláinte ” fáinní folamh nuair a thógtar i gcoinne an méid sin roimhe seo iad agus nuair a fhéachtar orthu i gcoinne an dearcadh cheadaigh ró-mhinic i leith gaolta sinsir atá ag dul amú a ligeann do go leor éalú ó cháineadh as gníomhartha a dhaoradh go soiléir sa Bhíobla. I gcodarsnacht leis sin, lig d’fhinné iarracht oideachas níos fearr a thabhairt dá leanaí agus féachaint conas a phreabann na sinsir.

Faoi dheireadh luann mír 19 Rómhánaigh 14: 8 áit a bhfaighimid ‘Jehovah’ in ionad ‘Lord’ gan údar, nuair nach n-éilíonn an comhthéacs é, agus nach dtacaíonn sé leis i ndáiríre.

Ní mór dúinn cuimhneamh gur leanúna sinn Críost (Críostaithe) agus sa chomhthéacs sin ba chóir do Rómhánaigh 14: 8 a léamh “óir má mhaireann muid, mairimid don Tiarna, agus má fhaighimid bás, faighimid bás don Tiarna. Dá bhrí sin má táimid beo agus má fhaighimid bás, is leis an Tiarna muid ”de réir fhormhór na n-aistriúchán. Mar a leanann an comhthéacs i Rómhánaigh 14: 9 “Chuige seo fuair Críost bás agus tháinig sé ar an saol arís, go mbeadh sé ina Thiarna ar na mairbh agus ar na beo.” (NWT). Is léir go gcaithfidh an Tiarna (Críost) a bheith ina ábhar i véarsa 8 chun véarsa 9 a léamh mar a dhéanann sé, ar shlí eile níl ciall leis an sliocht.

Mar fhocal scoir, is fearr machnamh a dhéanamh ar fhocail an Apostle Paul sna Rómhánaigh 8: 35-39 áit a ndeir sé, “Cé a scarann ​​sinn ó ghrá Chríost? An mbeidh an-chontúirt nó an-ghéar nó an ghéarleanúint,… Ar a mhalairt, sna rudaí seo go léir táimid ag teacht amach go hiomlán tríd an té a thug grá dúinn. Óir táim cinnte nach mbeidh bás ná beatha ná aingeal… ná aon chruthú eile in ann sinn a dheighilt ó ghrá Dé atá i gCríost Íosa ár dTiarna. ”

Sea, mura bhfulaingeoimid iad, ní thréig Íosa Críost ár dTiarna, ná Iehova ár nDia ná ár nAthair, sinn.