“Chuaigh Philip agus an eunuch síos san uisce, agus baisteadh é é.” - ACTS 8: 38
[Ón Staidéar 3 / 19 Airteagal 10: p.2 Bealtaine 6 -12, 2019]
Réamhrá
Ón tús, ba mhaith leis an údar a shoiléiriú go dtacaíonn an script leis an bhaisteadh uisce. Go deimhin, dúirt Íosa i Matha 28: 19 “Téigh dá bhrí sin agus déan deisceabail de dhaoine uile na náisiún, iad a bhaisteadh in ainm an Athar agus an Mhac agus an Spioraid Naoimh”.
Is é an rud nach dtacaíonn na scrioptúir leis ná an t-údar baisteadh ag aithint ceann le heagraíocht ar leith seachas díreach le Dia agus le Críost. Cuimsíonn sé seo go háirithe baisteadh finnéithe Iáivé a aithníonn ceann mar chuid dá mbranda ar leith Creideamh, agus a dhéanann cuid amháin dá 'gclub' as a bhfuil sé deacair saoire gan costas costasach nár chóir a dhéanamh.
Chomh maith leis sin, ní riachtanas scriptithe é an tiomantas don Tiarna, cé gur ceanglas de chuid na hEagraíochta é sular féidir baisteadh a dhéanamh. (Féach an trácht thíos ar Mhír 12)
Athbhreithniú ar Airteagal
A "easpa muiníne”Is ann féin ceann de na cúiseanna a sholáthraítear i míreanna 4 & 5 maidir le cén fáth go bhféadfadh cuid acu coinneáil siar ón mbaisteadh.
De bharr gur tugadh dhá eispéireas faoi easpa muiníne mar gheall ar chúiseanna éagsúla, is fadhb choitianta é easpa muiníne i measc finnéithe nó finnéithe. Is minic a bhíonn finnéithe a lán daoine fásta a rugadh do Fhinné ag fulaingt ó easpa muiníne don chuid is mó dá saol, murab ann dóibh.
I dtaithí an údair, is é an cineál múinteoireachta diúltaí a fhaightear ag cruinnithe ba chúis leis, mar a bhfuil sé de choinníoll ar dhuine é féin a mheas mar pheacaire nach bhfuil ionraic ar an saol agus nach mbeidh an bheatha shíoraí indéanta ach amháin toisc gurb é an finné is fearr is féidir le duine a bheith ann de réir chaighdeáin na hEagraíochta. Áirítear leis na caighdeáin seo (seachas caighdeáin Chríost), ceannródaíocht ar chostas pearsanta ar bith, gan aon chruinnithe a chailleadh, gan oideachas a fháil (a thabharfadh deis do dhuine post taitneamhach a bheith acu agus post a chomhlíonadh mar dhochtúir nó altra nó innealtóir) . Fágann sé go bhfuil finnéithe ó chroí a ghabháil ag dul ar mhála tread as a bhfuil sé deacair a fhágáil.
Ansin baineann mír 6 le saincheist eile a fheictear: “tionchar cairde”. Is saincheist é seo faoi deara ag an Eagraíocht. Tógann an t-alt an deis chun spreagadh a thabhairt do na finnéithe nach bhfuil cumainn nó cairdeas acu le daoine neamh-bhaisteáilte a spreagadh do Fhinnéithe baiste. Deir sé, “Bhí cara an-mhaith agam a raibh aithne agam air le beagnach deich mbliana.” Mar sin féin, níor thacaigh cara Vanessa le Vanessa ina sprioc chun baisteadh a fháil. Ghortaigh Vanessa é sin, agus deir sí, “Tá sé deacair orm cairde a dhéanamh, agus bhí imní orm nach mbeadh dlúthchara eile agam riamh dá gcuirfinn deireadh leis an gcaidreamh sin.”
Go scrioptúrtha, níl aon cheanglas ann cairde a dhíogáil nach mian leo gach rud a dhéanann tú a dhéanamh. Mura bhfuil droch-chomhlachas ag cairde duine faoi láthair, ansin cén fáth go n-éireodh droch-chomhlachas leo go tobann tar éis dóibh baisteadh. Is í an tsaincheist leis an dearcadh seo ó thaobh na hEagraíochta, ar ndóigh, ná go bhféadfadh duine neamh-iniompartha an Fhinné a baisteadh anois a dhíspreagadh ó rialacha agus treoracha uile na hEagraíochta a leanúint. Teastaíonn dílseacht iomlán daoine ón Eagraíocht.
Léiríonn mír 7 “eagla ar mhainneachtain " atá i ndáiríre eagla ar phionós ag an Eagraíocht i bhfoirm disfellowshipping mar gheall ar éanlaithe titim de na rialacha iomadúla Pharisaical forfheidhmithe ag na seanóirí thar ceann na hEagraíochta.
Sa lá atá inniu ann, níl aon bhealach ann fiú a bheith cinnte go bhfuil 95% cinnte go bhfuil tuiscint cheart ag duine ar theagasc bunaidh uile an Bhíobla. Dá bhrí sin, conas is féidir le duine ar bith Críostaí eile a rangú mar apostate. Níor thug Críost ná na nAspal liosta fada cúinsí inar chóir go mbeadh duine dícheallach ón bpobal Críostaí. Ní raibh an chéad haois ag tarraingt siar comhaltachta mar a bhí ag an Eagraíocht inniu, atá cosúil le pionós, seachas cosaint an phobail.[I]
"Eagla an fhreasúra ” mar mhír eile faoi mhír 8. Níor chóir go gcuirfí ionadh ar an Eagraíocht nuair a chuireann muintir agus cairde neamh-Fhinné i gcoinne a gcara nó a ngaoil a saol a thabhairt don Eagraíocht seachas do Dhia. Rinne an chuid is mó de na finnéithe teagmháil le gaolta nó cairde neamh-Fhinné nó bíonn teagmháil theoranta acu leo. Ach amháin nuair a dhúisíonn an Fhinné go dílis an dearcadh seo mar ghníomh an-neamhriachtanach, an féidir iarracht a dhéanamh caidrimh den sórt sin a dheisiú. D’fhéadfadh sé go gcaithfí seal fada a chaitheamh leis na caidrimh seo a dheisiú nó gan a bheith in-athchóirithe go hiomlán agus gan a bheith chomh gar agus is féidir.
Clúdaíonn na míreanna 9-16 moltaí maidir le conas na saincheisteanna aibhsithe san alt a shárú.
Molann mír 10, “Leanúint ar aghaidh ag foghlaim faoi Iehova. Dá mhéad a fhoghlaimíonn tú faoi Iehova, is mó a bheidh tú muiníneach go mbeidh tú in ann freastal air go rathúil ”. cinnte, tá sé seo le moladh, ach níl aon rud faoi fhoghlaim faoi Chríost. Mar John 14: Meabhraíonn 6 dúinn “Dúirt Íosa leis:“ Is mise an bealach agus an fhírinne agus an saol. Ní thagann aon duine chuig an Athair ach trí dom. ”Ní féidir linn foghlaim faoi Iehova mura bhfoghlaimímid faoina mhac Íosa.
Deimhníonn mír 11 gur thit an bhean óg a cara nár theastaigh uaithi a saol féin a thiomnú don Eagraíocht. Fágann sé seo go bhfuil sé i bhfad níos deacra imeacht sa todhchaí nuair a fhéadann sí na bréaga a mhúin sí san Eagraíocht a mhúscailt mar ní bheidh aon duine aici lasmuigh den Eagraíocht agus is cinnte go scaoilfidh gach duine a fhanann inti í mar a cara fiú an ndeachaigh a cara ar fhinné baiste.
Leanann mír 12 ag cur chun cinn an cheanglais neamhscríofa tiomantais a deir sé “Is é an príomhbhealach a léirímid creideamh ná ár saol a thiomnú do Dhia agus a bhaisteadh. 1 Peter 3: 21”. Mar a fheicfidh tú ní labhraíonn 1 Peter 3 ach faoi bhaisteadh.
Go deimhin, sa Bhíobla Tagartha NWT ní féidir an focal “tiomantas” a fháil ach amanna 5. Baineann amanna 4 leis an ard-sagart Iosrael agus uair amháin a bhaineann le féile an tiomantais, féile a tugadh isteach níos lú ná bliain 200 roimhe seo. Ní féile a bhí i gceannas ag Iehova sa Dlí Mósáic í. Úsáidtear an focal “dedicate” uair amháin in Hosea i ndáil le hadhradh bréagach a thiomnú.
Tá an chuid is mó de na míreanna atá fágtha dírithe ar conas a rinneadh an cinneadh a bhaisteadh mar Fhinnéithe Iehova leis na mothúcháin a pléadh sna chéad mhíreanna.
Sciorrann an mhír leathdhéanach (18) an t-éileamh gurb í an Eagraíocht Eagraíocht Jehovah agus gur cheart dúinn i gcónaí éisteacht leis an gcomhairle a thugtar uirthi, nuair a deir sé, “Nuair a dhéanann tú cinntí, éist leis an gcomhairle a thugann Iehova duit trína Bhriathar agus trína eagraíocht. (Íseáia 30:21) Ansin éireoidh le gach a dhéanann tú. Seanfhocail 16: 3, 20. ”
Mar sin féin, i dtaithí an údair agus é ag éisteacht le comhairle Jehovah trína fhocal, chabhraigh sé i gcónaí le cinntí ciallmhara a dhéanamh, ní féidir a rá mar sin féin faoi éisteacht le comhairle na hEagraíochta. Mar shampla, nuair a bhíonn teaghlach á thógáil ní mór duit cáilíocht ardoideachais a fháil. Is cúis strus neamhriachtanach é freisin rudaí a chur ar ceal mar gheall ar chomhairle a chuir an Eagraíocht ar fáil maidir le cé chomh gar is atá Armageddon agus san fhadtéarma, bíonn fadhbanna níos mó ama ann.
Cad é an chaoi a ligeann neamhaird a dhéanamh ar chomhairle na hEagraíochta maidir le breisoideachas go laghdófaí strus agus cumas méadaithe chun aire réasúnach a thabhairt do theaghlach an duine, agus in ann a bheith ag obair níos lú uaireanta an chloig ná mar a bhí riamh, inis ceann faoi éileamh na hEagraíochta go leanann siad déanfaidh comhairle rathúil i ngach rud a dhéanann duine? Nó go laghdaíonn strus agus go gcinntíonn éifeachtaí na gcinntí sin go tráthúil, de réir na hEagraíochta, go bhfuil Armageddon ar tí tarlú.
Tá, ba mhaith linn “leanúint ar aghaidh ag aithint an tairbhe a bhaineann tú as treoir Jehovah's, ” agus “fásfaidh do ghrá dó agus a chuid caighdeán ”.
Mar sin féin, is dócha nach dtabharfar cúnamh mór dúinn i dtaobh an mbainfimid na spriocanna seo amach má táimid ag baisteadh mar cheann de na finnéithe Jehovah's.
Ar gach uile bhealach, ná “baisteadh in ainm an Athar, agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh ”, ach ar aon bhealach, baisteadh iad le bheith aitheanta mar cheann de na finnéithe Iáivé.
________________________________________________
[I] Féach ailt eile ar an suíomh a dhéileálann níos cuimsithí le hábhar disfellowshipping.
Go raibh maith agat, Tadua as an athbhreithniú seo. Bhí mé ag cruitireacht faoin dearbhú tiomantais do fhoirceadal Iehova / baiste le tamall anois. Ba é an chéad chraic sa damba domsa mar fhinné. D’fhág mé an org i lár na bliana seo caite. Is trua liom an chaoi a gceanglaíonn siad “tiomantas do Iehova” leis an mbaisteadh. Mar a dúirt mé cheana, ní ar an bhfóram seo, ach nach bhfuil aon rud cearr le tú féin a thiomnú / a chaitheamh ar rud éigin. Spreagann na scrioptúir sinn chun Críost a leanúint agus cloí lena orduithe féin agus le horduithe Dé (an rud céanna, mar atá sna haitheanta céanna) ach a rá go bhfuil “dúthracht” inmhalartaithe leis an mbaisteadh... Leigh Nios mo "
Deir Matha 28:19 daoine a bhaisteadh “in ainm an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh.” Suimiúil go leor, san alt WT seo luaitear ainm Iehova 48 uair, ní luaitear ainm Íosa ach 4 huaire (3 huaire sa chéad 3 mhír ansin ach uair amháin eile i mír 16). Ní luaitear an Spiorad Naomh ar chor ar bith san alt iomlán, ach luaitear an eagraíocht. D’fhéadfadh sé seo a mhíniú cén fáth ar athraíodh na ceisteanna baisteadh d’iarrthóirí, le héifeacht Dé Luain 13 Bealtaine, go dtí an méid seo a leanas: (1) “An bhfuil aithreachas ort faoi do chuid peacaí, thiomnaigh tú d’Iehova,... Leigh Nios mo "
Dia duit go léir. Go raibh maith agat as an athbhreithniú Tadua. Tá stair fhada ag an Org agus i mo thaithí féin ní chailleann sé deis riamh ainm agus náire a dhéanamh go poiblí mar bhealach chun daoine a bhrú agus a “thréadú” sa treo is mian leo dul. D’úsáid an droch-Bhreitheamh an teicníc chéanna agus scríobh sé neart faoin “obair criathraithe,” Iehova ag ridding Org na ndaoine leisciúla agus bródúla nuair a thit na huimhreacha thart ar 75% mar gheall ar thuar Russell a theip air, agus nuair a d’eisigh sé tasc thar a bheith deacair de uaireanta finné ar chóir do gach foilsitheoir a dhéanamh. Is cuimhin liom sna 60idí nuair a... Leigh Nios mo "
Maidir liomsa agus le mo theaghlach PIMI 12 agus 15 bliana d’aois, beimid ag fágáil an halla tar éis na cainte poiblí. Níl mé ag iarraidh go mbeidh siad féin nó mé féin ina gcomhroinnteoirí ar an droch-bholscaireacht gb aicme a thug go géar duit sna teachtaireachtaí alt WT seo. Tá na cúiseanna a ndírítear orthu maidir le cén fáth nach ndéantar leanaí a bhaisteadh maslach. ACHTANNA 5 agus ACHTANNA 8… “Baisteadh fir agus mná a chuala”.
PiMO not pimi so Physically in, Mentality Out). Sin sinn faoi láthair ?
Níl mé cinnte conas eagarthóireacht a dhéanamh ar an suíomh seo. Tá brón orm
Maith sibh! Dia duit a chomhghleacaithe Alithia hAstráile. Baisteadh mé ag 21 i 1989, tar éis dul i dteagmháil le winesses i 1988?. Is iomaí scéal atá cloiste agam ag daoine níos sine ná mise faoi na “drochlaethanta seana” sin sna 1960idí agus 1970idí. Is airm chumhachtacha iad milleán, náire, eagla agus ciontacht. Úsáideann mo bhean chéile scothaosta PIMI, máthair-chéile iad seo go rialta ar mo theaghlach agus ar dhaoine eile go rialta. Múintear go maith, feicim?
Hi Tadua
An féidir leat a mhíniú cad is brí le:
Sa lá atá inniu ann, níl aon bhealach ann fiú a bheith cinnte go bhfuil 95% cinnte go bhfuil tuiscint cheart ag duine ar theagasc bunaidh uile an Bhíobla.
Míle buíochas
Is figiúr é 95% a úsáidtear i matamaitic, peircintíl% 95, rud a chiallaíonn ach amháin i gcásanna neamhchoitianta, nó i dtéarmaí dlíthiúla thar amhras réasúnach. Ba é seo an bhrí a bhí le mo thuairim. Leis na haistriúcháin chlaonta agus na hathruithe téacsacha caolchúiseacha is é mo thuairim go bhfuil sé deacair a bheith cinnte go bhfuil tuiscint 100% againn ar gach rud. Is é an rud is tábhachtaí ná gur féidir linn a fháil amach cad iad na scrúduithe is tábhachtaí agus iad a chur i bhfeidhm. Chuimseodh sé seo an t-aiséirí, agus an grá a thaispeáint dá chéile.
Suimiúil
Baisteadh mé go luath sna 70idí, mar sin níor áiríodh ar mo bhaiste mé féin a aithint mar chuid d’eagraíocht. Déanta na fírinne, luaigh siad go raibh mé á bhaisteadh mar Chríostaí neamh-shainchreidmheach, rud a bhí go breá liom, fiú nuair a bhí mé i mo dhéagóir. Níor shíl mé riamh go raibh mé ag dul isteach in eagraíocht, ní ar feadh nóiméid. Lig dom ilchasta. Bhí mé “tar éis fás aníos san Fhírinne” agus múineadh dom i gcónaí go raibh foilseacháin WT fíor. Mar sin féin, níor shíl mé riamh go raibh siad doléite, spreagtha, nó treoraithe ar leith Spiorad Naomh Dé. Is é an rud a cheapaim é sin... Leigh Nios mo "
Bhí mo fhear céile, POMO anois ó Feabhra, baisteadh ag 16 i 1989 ar chúiseanna céanna. Mothaíonn sé go bhfuil sé báite agus feallta anois. Agus tá fathach spioradálta sa bhaile anois! Íosa grámhar anois chomh maith.
Tá athrú spéisiúil ag teacht. Athraíonn ceist bhaisteadh 2 “eagraíocht faoi threoir spiorad Dé” go “eagraíocht Iehova”.
Cad a chiallaíonn sé seo?
Níl ach sampla eile den chrioch gan staonadh i dtreo teanga atá ag rialú níos mó.
Cuirtear deireadh leis an bhfocal “spiorad” ó cheisteanna baiste. Seo saobhadh drochbhéasach ar ordú soiléir Íosa i Matha. 28:19.
Comhaontaithe. Is é mo thuairim go mbogann an t-athrú seo na ceisteanna baiste níos faide ón bpróiseas iomlán mar a thuairiscítear sa scrioptúr. Ní hionann na ceisteanna agus an t-ordú baisteadh in ainm an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh. Tabhair faoi deara freisin go bhfiafraíonn an chéad cheist an bhfuil tú tiomnaithe (amháin) duit féin do Iehova, agus ní thagraíonn an dara ceann ach do bhaisteadh agus seo chun a dhearbhú go bhfuil tú ag baisteadh mar JW faoin eagraíocht. Mar sin déanann an eagraíocht an t-aon ghníomh dlisteanach baisteadh a fhuadach dóibh féin. An níos mó athruithe a dhéanann siad, is mó a fheicim... Leigh Nios mo "
Agus CÉN FÁTH a rinne “siad”, an 8 gb iontach a dhéanann é ????
Déan cad, Caillte? Athraigh an cheist? Ba bhreá liom a fháil amach cén fáth. An féidir go bhfuil siad ag scaradh óna n-éileamh go bhfuil siad i gceannas ar spiorad? Thug mé faoi deara roinnt cainteoirí GB esp Tá AMIII ag tagairt dóibh féin anois mar “The Channel”. Is é an rud a chiallaíonn sé sin buille faoi thuairim aon duine. Líne te speisialta ó neamh? Nach ionann é sin agus spiorad dírithe? Dá ndiúltóidís don éileamh a bheith dírithe ar spiorad, an gcuirfeadh sé sin ar dhaoine smaoineamh? An ndéanfadh sé difríocht? An dtabharfaidh éinne faoi deara fiú go bhfuil an cheist athraithe? Tá éadóchas orm ar fad. Cad le taithí Eric... Leigh Nios mo "
Bhí meas mór agam ar do chuid focal suarach Martha, i do thuairimí.
IMO, níl ann ach dráma eile ar fhocail agus ar fhuaimeanna, iad féin a athinsint, a thabhairt isteach arís agus / nó a ath-aithint. An-chosúil leis an gcaoi a gcuireann nathair a craiceann nuair a bhíonn cuma úr uirthi agus tuiscint ar í féin a athghiniúint.
BTW, is cuma leo má chaithfidh tú do chreideamh (cainéil) a athrú, a bhí fréamhaithe ó “ghlúine forluiteacha” a sheas go fóill, agus a choinnigh an Domhan ag casadh.
Bhuel a dúirt, a Martha. “An dtabharfaidh éinne faoi deara fiú go bhfuil an cheist athraithe?”. Dealraíonn sé nach bhfuil ann ach athrú caolchúiseach ar cheisteanna baiste. Ach… d’fhéadfadh iarmhairtí tromchúiseacha a bheith mar thoradh ar an athrú beag focal seo ar cheannairí Warwick. Smaoiním ar Matt. 12: 24-33. Shainmhínigh ár dTiarna ansin “an blasphemy in aghaidh an Spioraid Naoimh” (in v. 24 agus 31). Agus in v. 32: “Agus gach duine a labhraíonn focal i gcoinne Mhic an duine, maithfear dó é: ach cibé duine a labhraíonn in aghaidh an Spioraid Naoimh, ní thabharfar maithiúnas dó, ná ar an saol seo, ná ar domhan... Leigh Nios mo "