Seo cuid 9 dár n-anailís ar Mhatha caibidil 24. 

Tógadh mé mar Fhinné Iehova. D’fhás mé aníos ag creidiúint go raibh deireadh an domhain ar tí tarlú; go mbeinn i mo chónaí i bparthas laistigh de chúpla bliain. Tugadh ríomh ama dom fiú chun cabhrú liom a thomhas cé chomh cóngarach agus a bhí mé don domhan nua sin. Dúradh liom gur thosaigh an ghlúin ar labhair Íosa faoi ag Matha 24:34 tús na laethanta deireanacha i 1914 agus go mbeadh sé fós thart chun an deireadh a fheiceáil. Faoin am a bhí mé fiche, i 1969, bhí an ghlúin sin chomh sean agus atá mé anois. Ar ndóigh, bhí sé sin bunaithe ar an gcreideamh go gcaithfeá a bheith i d’aosach le bheith mar chuid den ghlúin sin i 1914. Agus muid ag dul isteach sna 1980idí, b’éigean do Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova roinnt athruithe a dhéanamh. Anois thosaigh an ghlúin mar leanaí aosta go leor chun brí imeachtaí 1914. a thuiscint. Nuair nár oibrigh sé sin, bhí an ghlúin mar dhaoine a rugadh ar 1914 nó roimhe sin. 

De réir mar a d’éag an ghlúin sin, tréigeadh an teagasc. Ansin, thart ar deich mbliana ó shin, thug siad ar ais sa saol é i bhfoirm sárghlúine, agus tá siad ag rá arís go bhfuil an deireadh ar tí tarlú bunaithe ar an nglúin. Cuireann sé seo cartún Charlie Brown i gcuimhne dom áit a gcoinníonn Lucy ag ligean do Charlie Brown an pheil a chiceáil, gan í a spochadh as ag an nóiméad deireanach.

Go díreach cé chomh dúr a cheapann siad atáimid? Réir dealraimh, an-dúr.

Bhuel, labhair Íosa faoi ghlúin nach raibh ag fáil bháis roimh an deireadh. Cad a bhí sé ag tagairt dó?

“Anois foghlaim an léaráid seo ón gcrann fige: A luaithe a fhásann a mbrainse óg tairisceana agus a dhuilleoga a fháscadh, tá a fhios agat go bhfuil an samhradh gar. Mar an gcéanna freisin tá a fhios agat, nuair a fheiceann tú na rudaí seo go léir, go bhfuil sé in aice leis na doirse. Fíor deirim leat nach n-imeoidh an ghlúin seo go dtí go dtarlóidh na rudaí seo go léir. Rachaidh neamh agus talamh as feidhm, ach ní imeoidh mo chuid focal ar chor ar bith. " (Matha 24: 32-35 Aistriúchán Domhanda Nua)

An bhfuair muid an bhliain tosaigh mícheart? Nach 1914 é? B’fhéidir 1934, ag glacadh leis go n-áirítear muid ó 587 BCE, an bhliain iarbhír a rinne na Bablónaigh scrios ar Iarúsailéim? Nó an bhfuil sé bliain éigin eile? 

Is féidir leat an mealladh a fheiceáil chun é seo a chur i bhfeidhm ar ár lá. Dúirt Íosa, “tá sé i ngar do na doirse”. Glacann duine leis go nádúrtha go raibh sé ag caint faoi féin sa tríú duine. Má ghlacaimid leis an mbonn sin, ansin nuair a labhraíonn Íosa faoi aitheantas a thabhairt don séasúr, is féidir linn glacadh leis go mbeadh na comharthaí follasach dúinn uile, díreach mar a fheicimid go léir na duilleoga ag sproutadh a thugann le fios go bhfuil an samhradh gar. Sa chás go ndéanann sé tagairt, “na rudaí seo go léir”, d’fhéadfaimis glacadh leis go bhfuil sé ag labhairt faoi na rudaí go léir a chuir sé san áireamh ina fhreagra, cosúil le cogaí, gorta, lotnaidí agus creathanna talún. Dá bhrí sin, nuair a deir sé nach n-imeoidh “an ghlúin seo” go dtí go dtarlóidh na rudaí seo go léir ”, ní gá dúinn a dhéanamh ach an ghlúin atá i gceist a aithint agus ár dtomhas ama a bheith againn. 

Ach más mar sin atá, cén fáth nach féidir linn é sin a dhéanamh. Féach ar an praiseach a fágadh i ndiaidh theagasc na glúine a theip ar Fhinnéithe Iehova. Cailleadh díomá agus míshásamh le breis agus céad bliain agus cailleadh creideamh daoine gan áireamh. Agus anois tá siad tar éis an fhoirceadal glúin forluí fíor dúr seo a chur i gcrích, ag súil go bhfaighidh muid cic amháin eile ag an bpeil.

An gcuirfeadh Íosa míthreoir orainn i ndáiríre, nó an muidne atá ag cur amú orainn féin, agus ag déanamh neamhaird dá rabhaidh?

Déanaimis anáil dhomhain, déan ár n-intinn a scíth a ligean, an smionagar go léir a ghlanadh ó léirmhínithe agus ath-léirmhínithe Watchtower, agus gan ach ligean don Bhíobla labhairt linn.

Is é fírinne an scéil nach bréag ár dTiarna, ná nach dtagann sé salach ar a chéile. Caithfidh an fhírinne bhunúsach sin treoir a thabhairt dúinn anois má táimid chun a fháil amach céard atá sé ag tagairt dó nuair a deir sé, “tá sé gar do na doirse”. 

Tús maith chun freagra na ceiste sin a chinneadh ná an comhthéacs a léamh. B’fhéidir go gcuirfidh na véarsaí a leanann Matha 24: 32-35 roinnt solais ar an ábhar.

Níl a fhios ag aon duine faoin lá nó an uair sin, ní fiú na haingil ar neamh, ná an Mac, ach an tAthair amháin. Mar a bhí i laethanta Noah, is amhlaidh a bheidh sé ag teacht Mhic an Duine. Le haghaidh na laethanta roimh an tuile, bhí daoine ag ithe agus ag ól, ag pósadh agus ag tabhairt i bpósadh, suas go dtí an lá a ndeachaigh Noah isteach san áirc. Agus bhí siad doiléir, go dtí gur tháinig an tuile agus scuab iad go léir ar shiúl. Mar sin a bheidh sé ag teacht Mhic an Duine. Beidh beirt fhear sa réimse: tógfar duine amháin agus fágfar an fear eile. ⁴¹ Beidh beirt bhan ag meilt ag an muileann: tógfar ceann acu agus fágfar an ceann eile.

Dá bhrí sin coinnigh súil, mar gheall ar níl a fhios agat an lá a thiocfaidh do Thiarna. Ach é seo a thuiscint: Dá mbeadh a fhios ag úinéir an tí cén faire den oíche a bhí an gadaí ag teacht, bheadh ​​faire air agus ní ligfeadh sé dá theach a bheith briste. Ar an gcúis seo, caithfidh tú a bheith réidh freisin, mar gheall ar tiocfaidh Mac an Duine ag uair an chloig nach bhfuil súil agat leis. (Matthew 24: 36-44)

Tosaíonn Íosa ag rá linn nach raibh a fhios aige fiú cathain a d’fhillfeadh sé. Chun an tábhacht a bhaineann leis sin a shoiléiriú a thuilleadh, déanann sé comparáid idir an t-am a d’fhill sé ar laethanta Noah nuair a bhí an domhan ar fad neamhbhalbh go raibh deireadh lena ndomhan. Mar sin, beidh an domhan nua-aimseartha neamhbhalbh ar fhilleadh dó. Tá sé deacair a bheith maslach má tá comharthaí ann a thugann le fios go bhfuil sé ar tí teacht, cosúil leis an Coronavirus. Ergo, ní comhartha é an Coronavirus go bhfuil Críost ar tí filleadh. Cén fáth, toisc go bhfeiceann an chuid is mó de na Críostaithe bunúsacha agus soiscéalacha - lena n-áirítear finnéithe Iehova - é mar chomhartha den sórt sin agus neamhaird á dhéanamh ar an bhfíric go ndúirt Íosa, “tiocfaidh Mac an duine ag uair an chloig nach bhfuil súil agat leis." An bhfuil muid soiléir faoi sin? Nó an dóigh linn nach raibh Íosa ach ag dul timpeall air? Ag imirt le focail? Ní dóigh liom go bhfuil.

Ar ndóigh, cuirfidh nádúr an duine faoi deara go ndéarfaidh cuid acu, “Bhuel, d’fhéadfadh an domhan a bheith maslach ach tá a lucht leanúna ina ndúiseacht, agus tuigfidh siad an comhartha."

Cé leis a cheapamar a raibh Íosa ag caint nuair a dúirt sé - is maith liom an bealach a chuireann Aistriúchán an Domhain Nua leis - nuair a dúirt sé “… tá Mac an duine ag teacht ag uair an chloig ní shíleann tú gurb é. " Bhí sé ag caint lena dheisceabail, ní le saol doiléir an chine daonna.

Tá fíric amháin againn anois nach bhfuil faoi dhíospóid: Ní féidir linn a thuar cathain a fhillfidh ár dTiarna. Is féidir linn fiú a rá go bhfuil aon tuar cinnte go bhfuil sé mícheart, mar má thuar muid é, beimid ag súil leis, agus má táimid ag súil leis, ansin ní thiocfaidh sé, mar a dúirt sé - agus mise ná bí ag smaoineamh gur féidir linn é seo a rá sách minic - tiocfaidh sé nuair nach mbeimid ag súil go dtiocfaidh sé. An bhfuil muid soiléir faoi sin?

Níl go leor? B’fhéidir go gceapaimid go bhfuil roinnt bealaí éalaithe ann? Bhuel, ní bheimis inár n-aonar sa dearcadh sin. Ní bhfuair a dheisceabail é ach oiread. Cuimhnigh, dúirt sé seo go léir díreach sular maraíodh é. Ach, díreach daichead lá ina dhiaidh sin, nuair a bhí sé ar tí dul suas chun na bhflaitheas, d’fhiafraigh siad de seo:

“A Thiarna, an bhfuil an ríocht á cur ar ais agat go hIosrael ag an am seo?” (Na hAchtanna 1: 6)

Iontach! Cúpla mí roimhe sin, dúirt sé leo nach raibh a fhios aige féin fiú nuair a fhillfeadh sé, agus ansin dúirt sé go dtiocfadh sé ag am gan choinne, fós, tá siad fós ag lorg freagra. D'fhreagair sé iad, ceart go leor. Dúirt sé leo nár ghnó ar bith é. Chuir sé mar seo é:

“Ní bhaineann sé leatsa na hamanna ná na séasúir a chuir an tAthair ina dhlínse féin.” (Na hAchtanna 1: 7)

“Fan nóiméad”, is féidir liom duine a chloisteáil ag rá fós. “Ná fan ach nóiméad caillte! Mura bhfuil muid ceaptha a bheith ar an eolas, ansin cén fáth ar thug Íosa na comharthaí dúinn agus a d’inis dúinn go dtarlódh sé go léir laistigh de ghlúin amháin?

Is é an freagra, ní dhearna. Táimid ag mí-léamh a chuid focal. 

Ní bréag Íosa, ná ní bhréagnaíonn sé é féin. Dá bhrí sin, níl aon chontrárthacht idir Matha 24:32 agus Achtanna 1: 7. Labhraíonn an bheirt acu faoi shéasúir, ach ní féidir leo a bheith ag caint ar na séasúir chéanna. Ag na hAchtanna, baineann na hamanna agus na séasúir le teacht Chríost, a láithreacht ríoga. Cuirtear iad seo i ndlínse Dé. Níl a fhios againn na rudaí seo. Baineann sé le Dia go mbeadh a fhios againn, ní linne. Dá bhrí sin, ní féidir leis na hathruithe séasúracha a labhraítear orthu ag Matha 24:32 a thugann le fios “go bhfuil sé i ngar do na doirse” tagairt do láithreacht Chríost, toisc gur séasúir iad seo a ligtear do Chríostaithe a bhrath.

Feictear tuilleadh fianaise air seo nuair a fhéachaimid arís ar véarsaí 36 go 44. Cuireann Íosa in iúl go soiléir go mbeidh a theacht chomh gan choinne go mbeidh iontas orthu fiú iad siúd atá á lorg, a dheisceabail dílis. Cé go mbeimid ullamh, beidh iontas orainn fós. Féadfaidh tú ullmhú don gadaí trí fanacht i do dhúiseacht, ach gheobhaidh tú tús fós nuair a bhriseann sé isteach, mar ní dhéanann an gadaí aon fhógra.

Ós rud é go dtiocfaidh Íosa nuair is lú a bhfuil súil againn leis, ní féidir le Matha 24: 32-35 a bheith ag tagairt dá theacht ós rud é go dtugann gach rud le fios go mbeidh comharthaí agus fráma ama le tomhas.

Nuair a fheicimid na duilleoga ag athrú táimid ag súil go dtiocfaidh an samhradh. Níl iontas orainn. Má tá glúin ann a fheicfidh gach rud, ansin táimid ag súil go dtarlóidh gach rud laistigh de ghlúin. Arís, má táimid ag súil go dtarlóidh sé laistigh de chreat ama áirithe, ansin ní féidir tagairt a dhéanamh do láithreacht Chríost toisc go dtagann sé sin nuair a bhíonn súil againn leis.

Tá sé seo ar fad chomh follasach anois, go mb’fhéidir go gceapfá cén chaoi ar chaill finnéithe Iehova é. Conas a chaill mé é? Bhuel, tá cleas beag ag an gComhlacht Rialaithe suas a mhuinchille. Díríonn siad ar Dainéil 12: 4 a deir “Rachaidh go leor thart, agus tiocfaidh an fíor-eolas flúirseach”, agus maíonn siad gurb é seo an t-am anois an t-eolas a bheith flúirseach, agus go n-áiríonn an t-eolas sin tuiscint a fháil ar na hamanna agus na séasúir a bhíonn ag Iehova chuir sé ina dhlínse féin. Ón Insight leabhar tá sé seo againn:

Thug an easpa tuisceana maidir le tairngreachtaí Daniel go luath sa 19ú haois le fios go raibh an “t-am deiridh seo” réamh-mheasta sa todhchaí, ós rud é go dtuigfeadh na daoine sin “a bhfuil léargas acu,” fíor-sheirbhísigh Dé, an tuar in “aimsir na an deireadh. ”- Daniel 12: 9, 10.
(Léargas, Imleabhar 2 lch. 1103 Am an Deiridh)

Is í an fhadhb leis an réasúnaíocht seo ná go bhfuil an “t-am deiridh” mícheart acu. Baineann na laethanta deireanacha a labhraíonn Daniel le laethanta deiridh chóras rudaí na nGiúdach. Má tá amhras ort faoi sin, féach an físeán seo le do thoil áit a ndéanaimid anailís mhionsonraithe ar an bhfianaise don chonclúid sin. 

É sin ráite, fiú más mian leat a chreidiúint go gcomhlíonann caibidlí 11 agus 12 Daniel inár lá, ní dhéanann sé sin focail Íosa a dhíbirt leis na deisceabail fós nár bhain na hamanna agus na séasúir lena theacht ach leis an Athair a fhios. Tar éis an tsaoil, ní chiallaíonn “eolas ag éirí flúirseach” go nochtar gach eolas. Tá a lán rudaí sa Bhíobla nach dtuigeann muid - fiú sa lá atá inniu ann, toisc nach é an t-am iad a thuiscint. Cé chomh gar is a cheapfadh sé go dtógfadh Dia eolas gur cheilt sé óna Mhac féin, thug an 12 aspal agus gach Críostaí sa Chéad hAois bronntanais an spioraid - bronntanais na tairngreachta agus an nochtaithe - agus nochtfadh sé é do leithéidí Stephen Lett, Anthony Morris III, agus an chuid eile de Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova. Go deimhin, má nocht sé dóibh é, cén fáth go gcoinníonn siad mícheart é? 1914, 1925, 1975, gan ach cúpla a ainmniú, agus anois an Ghlúin Forluí. Is é atá i gceist agam, má tá Dia ag nochtadh an fhíor-eolais maidir leis na comharthaí a bhaineann le teacht Chríost, cén fáth a gcoinnímid chomh mícheart sin go han-mícheart? An bhfuil Dia inept ina chumhacht an fhírinne a chur in iúl? An bhfuil sé ag imirt cleasanna orainn? Ag am trátha ar ár gcostas agus muid ag scramáil timpeall ag ullmhú don deireadh, gan ach dáta nua a chur ina áit? 

Ní hé sin bealach ár nAthair grámhar.

Mar sin, cad a bhaineann le Matha 24: 32-35?

Déanaimis é a bhriseadh síos ina chomhpháirteanna. Tosaímid leis an gcéad phointe. Cad a bhí i gceist ag Íosa le “tá sé i ngar do na doirse”. 

Tugann an NIV air seo “tá sé gar” ní “tá sé gar”; mar an gcéanna, tugann Bíobla Rí Séamas, Bíobla Béarla New Heart, Bíobla Douay-Rheims, Aistriúchán Bíobla Darby, Aistriúchán Bíobla Webster, Bíobla Domhanda Béarla, agus Aistriúchán Liteartha Young “é” in ionad “sé”. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara freisin nach ndeir Lúcás “tá sé nó sí gar do na doirse”, ach “tá ríocht Dé i ngar”.

Nach ionann Ríocht Dé agus láithreacht Chríost? De réir cosúlachta, bheimis ar ais i gcontrárthacht. Chun a fháil amach cad a bhaineann le “sé”, “é”, nó “ríocht Dé” sa chás seo, ba cheart dúinn breathnú ar na comhpháirteanna eile.

Tosaímid le “na rudaí seo go léir”. Tar éis an tsaoil, nuair a chum siad an cheist a chuir tús leis an tuar iomlán seo, d’fhiafraigh siad d’Íosa, “Inis dúinn, cathain a bheidh na rudaí seo?” (Matha 24: 3).

Cad iad na rudaí a raibh siad ag tagairt dóibh? Comhthéacs, comhthéacs, comhthéacs! Breathnaímid ar an gcomhthéacs. Sa dá véarsa roimhe seo, léigh muid:

“Anois agus Íosa ag imeacht ón teampall, chuaigh a dheisceabail chun foirgnimh an teampaill a thaispeáint dó. Mar fhreagra dúirt sé leo: “Nach bhfeiceann tú na rudaí seo go léir? Fíor a deirim leat, ní fhágfar cloch anseo ar chloch ar chor ar bith agus ní chaithfear í. ”” (Matha 24: 1, 2)

Mar sin, nuair a deir Íosa ina dhiaidh sin, “ní imeoidh an ghlúin seo go dtí go dtarlóidh na rudaí seo go léir”, tá sé ag caint faoi na “rudaí” céanna. Scriosadh na cathrach agus a teampall. Cuidíonn sé sin linn tuiscint a fháil ar an nglúin atá á labhairt aige. 

Deir sé “an ghlúin seo”. Anois dá mbeadh sé ag caint faoi ghlúin nach mbeadh le feiceáil go ceann 2,000 bliain eile mar a mhaíonn finnéithe, ní dócha go ndéarfadh sé “seo”. Tagraíonn “seo” do rud éigin idir lámha. Rud éigin i láthair go fisiciúil, nó rud éigin i láthair go comhthéacsúil. Bhí glúin i láthair go fisiciúil agus go comhthéacsúil, agus níl aon amhras ach go mbeadh an nasc déanta ag a dheisceabail. Arís, ag féachaint ar an gcomhthéacs, níor chaith sé ach na ceithre lá deiridh ag seanmóireacht sa teampall, ag cáineadh hypocrisy na gceannairí Giúdacha, agus ag fuaimniú breithiúnais ar an gcathair, ar an teampall agus ar dhaoine. An lá sin féin, an lá an-mhór a chuir siad an cheist, nuair a d’fhág siad an teampall den uair dheireanach, dúirt sé:

“A nathair, sliocht na gcoirí, conas a theithfidh tú ó bhreithiúnas Ge · henʹna? Ar an gcúis seo, táim ag cur fáithe agus fir críonna agus teagascóirí poiblí chugat. Déanfaidh tú cuid acu a mharú agus a fhorghníomhú ar gheallta, agus cuid acu sciúrsóidh tú i do shionagóga agus déanfaidh tú géarleanúint ort ó chathair go cathair, ionas go dtiocfaidh an fhuil cheart go léir a dhoirtear ort ar an talamh, ó fhuil Abel cóir go fuil Zech · a · riʹah mac Bar · a · chiʹah, a dhúnmharaigh tú idir an tearmann agus an altóir. Fíor a deirim leat, na rudaí seo go léir tiocfaidh sé an ghlúin seo. " (Matha 23: 33-36)

Anois fiafraím díot, dá mbeifeá ann agus má chuala tú é á rá seo, agus ansin níos déanaí an lá céanna, ar shliabh Ológa, d’fhiafraigh tú d’Íosa, cathain a tharlódh na rudaí seo go léir - mar is léir go mbeidh tú an-imníoch faoi tá a fhios agam - is é atá i gceist agam, go ndúirt an Tiarna leat go scriosfar gach a bhfuil luachmhar agus naofa agat - agus mar chuid dá fhreagra, deir Íosa leat ‘nach bhfaighidh an ghlúin seo bás sula dtarlóidh na rudaí seo go léir’ mura bhfuil tú chun a thabhairt i gcrích go mbeadh na daoine ar labhair sé leo sa teampall agus a ndearna sé tagairt dóibh mar “an ghlúin seo” beo chun taithí a fháil ar an scrios a dúirt sé?

Comhthéacs!

Má ghlacaimid le Matha 24: 32-35 mar a bhaineann sé le scrios Iarúsailéim sa chéad haois, réitímid na saincheisteanna go léir agus fáil réidh le haon contrárthacht dhealraitheach.

Ach táimid fós le réiteach a fháil ar cé hé nó céard a dtagraíonn “tá sé / sí gar do na doirse”, nó mar a thugann Lúcás air, “tá ríocht Dé i ngar”.

Go stairiúil, ba é an rud a bhí gar do na doirse ná Arm na Róimhe faoi cheannas an Ghinearáil Cestius Gallus i 66 CE agus ina dhiaidh sin ag an nGinearál Titus i 70 CE dúirt Íosa linn géarchúis a úsáid agus féachaint ar fhocail Daniel an fáidh.

“Dá bhrí sin, nuair a fheiceann tú an rud scanrúil is cúis le díothacht, mar a labhair Daniel an fáidh faoi, ag seasamh in áit naofa (lig don léitheoir géarchúis a úsáid),” (Matha 24:15)

Ceart go leor. 

Cad a bhí le rá ag an bhfáidh Daniel ar an ábhar?

“Ba chóir go mbeadh a fhios agat agus go dtuigfeá ó eisiúint an fhocail chun Iarúsailéim a athbhunú agus a atógáil go dtí an Meisias an Ceannaire, go mbeidh 7 seachtaine ann, 62 seachtaine freisin. Athshlánófar agus atógfar í, le cearnóg phoiblí agus móta, ach in aimsir anacair. “Agus tar éis na 62 seachtaine, gearrfar an Meisias as, gan aon rud dó féin. “Agus scriosfaidh muintir ceannaire atá ag teacht an chathair agus an áit naofa. Agus beidh deireadh leis an tuile. Agus go dtí an deireadh beidh cogadh ann; is é an rud a chinntear ná díothaithe. " (Daniel 9:25, 26)

Ba iad na daoine a scrios an chathair agus an áit naofa arm na Róimhe - muintir arm na Róimhe. Ba é ginearál na Róimhe ceannaire na ndaoine sin. Nuair a bhí Íosa ag rá “tá sé i ngar do na doirse”, an raibh sé ag tagairt don Ghinearál sin? Ach ní mór dúinn fós léiriú Lúcás a réiteach go bhfuil “Ríocht Dé” gar.

Bhí Ríocht Dé ann sular ungadh Íosa Críost. Ba iad na Giúdaigh Ríocht Dé ar talamh. Mar sin féin, bhí siad ag dul a chailleadh an stádas sin, a thabharfaí do Chríostaithe.

Tógtar anseo é ó Iosrael:

“Sin é an fáth a deirim leat, tógfar Ríocht Dé uait agus tabharfar do náisiún í a tháirgeann a torthaí." (Matha 21:43)

Seo é a thugtar do na Críostaithe:

“D’éirigh sé linn ó údarás an dorchadais agus d’aistrigh sé sinn go ríocht a Mhic ionúin,” (Colosaigh 1:13)

Is féidir linn dul isteach i Ríocht Dé ag am ar bith:

“Ag an Íosa seo, agus é ag tuiscint gur fhreagair sé go tuisceanach, dúirt sé leis:“ Níl tú i bhfad ó Ríocht Dé. ” (Marcas 12:34)

Bhí na Fairisínigh ag súil le rialtas conquering. Chaill siad an pointe go hiomlán.

“Nuair a d’fhiafraigh na Fairisínigh dó cathain a bhí Ríocht Dé ag teacht, d’fhreagair sé iad:“ Níl Ríocht Dé ag teacht go han-mhaith; ná ní déarfaidh daoine, 'Féach anseo!' nó, 'Tá!' Chun breathnú! tá Ríocht Dé i do lár. ”” (Lúcás 17:20, 21)

Ceart go leor, ach cad atá le déanamh ag arm na Róimhe le Ríocht Dé. Bhuel, an dóigh linn go mbeadh ar chumas na Rómhánach náisiún Iosrael, daoine roghnaithe Dé, a scriosadh mura mbeadh Dia ag iarraidh go mbeadh sé amhlaidh? 

Smaoinigh ar an léaráid seo:

“Mar fhreagra breise labhair Íosa leo arís le léaráidí, ag rá:“ Tá ríocht na bhflaitheas cosúil le fear, rí, a rinne féasta pósta dá mhac. Agus chuir sé a sclábhaithe amach chun glaoch orthu siúd ar tugadh cuireadh dóibh chuig féasta an phósta, ach ní raibh siad sásta teacht. Arís chuir sé sclábhaithe eile amach, ag rá, ‘Inis dóibh siúd ar tugadh cuireadh dóibh:“ Féach! Tá mo dhinnéar ullmhaithe agam, maraítear mo thairbh agus mo ainmhithe ramhraithe, agus tá gach rud réidh. Tar chuig féasta an phósta. ”‘ Ach gan a bheith cinnte d’imigh siad, ceann amháin go dtí a réimse féin, ceann eile lena ghnó tráchtála; ach an chuid eile, ag breith ar a sclábhaithe, chaith siad leo go neamhbhalbh agus mharaigh siad iad. “Ach d’fhás an rí go feargach, agus chuir sé a chuid arm agus scrios na dúnmharfóirí sin agus dhó a gcathair." (Mt 22: 1-7)

Phleanáil Iehova féasta pósta dá Mhac, agus chuaigh na chéad chuirí chuig a mhuintir féin, na Giúdaigh. Dhiúltaigh siad a bheith i láthair, áfach, agus níos measa fós, mharaigh siad a sheirbhísigh. Mar sin chuir sé a chuid arm (na Rómhánaigh) chun na dúnmharfóirí a mharú agus a gcathair (Iarúsailéim) a dhó. Rinne an rí é seo. Rinne Ríocht Dé é seo. Nuair a rinne na Rómhánaigh toil Dé, bhí Ríocht Dé gar.

I Matha 24: 32-35 chomh maith le Matha 24: 15-22 tugann Íosa treoracha sainiúla dá dheisceabail maidir le cad ba cheart a dhéanamh agus comharthaí le cur in iúl cathain is féidir ullmhú do na rudaí seo.

Chonaic siad éirí amach na nGiúdach a thiomáin garastún na Róimhe ón gcathair. Chonaic siad arm na Róimhe ar ais. Fuair ​​siad an suaitheadh ​​agus an achrann ó bhlianta de ionradh na Róimhe. Chonaic siad an chéad léigear ar an gcathair agus cúlú na Róimhe. Bheadh ​​a fhios acu níos mó go raibh deireadh Iarúsailéim ag druidim. Ach nuair a bhaineann sé lena láithreacht geallta, deir Íosa linn go dtiocfaidh sé mar ghadaí ag am nuair a bhíonn súil againn leis. Ní thugann sé aon chomharthaí dúinn.

Cén fáth an difríocht? Cén fáth go bhfuair Críostaithe na chéad aoise an oiread sin deiseanna chun ullmhú? Cén fáth nach bhfuil a fhios ag Críostaithe inniu an gá dóibh ullmhú do láithreacht Chríost nó nach bhfuil? 

Toisc go raibh orthu ullmhú agus ní dhéanaimid. 

I gcás Críostaithe na chéad aoise, b’éigean dóibh beart faoi leith a dhéanamh ag am faoi leith. An féidir leat a shamhlú go rithfeá ó gach rud atá agat? Lá amháin dúisíonn tú agus sin an lá. An bhfuil teach agat? Fág é. An bhfuil gnó agat? Siúil ar shiúl. An bhfuil teaghlach agus cairde agat nach roinneann do chreideamh? Fág iad go léir - fág ansin iad go léir taobh thiar de. Díreach mar sin. Agus amach leat go tír i bhfad i gcéin nach raibh ar eolas agat riamh agus go todhchaí neamhchinnte. Níl le déanamh agat ach do chreideamh i ngrá an Tiarna.

Bheadh ​​sé neamhghlan, gan a laghad a rá, a bheith ag súil go ndéanfadh éinne é sin gan roinnt ama a thabhairt dóibh ullmhú dó go meabhrach agus go mothúchánach.

Mar sin cén fáth nach bhfaigheann Críostaithe nua-aimseartha an deis chéanna chun ullmhú? Cén fáth nach bhfaigheann muid gach cineál comhartha le fios go bhfuil Críost gar? Cén fáth go gcaithfidh Críost teacht mar ghadaí, ag an am is lú a bhfuil súil againn go dtiocfaidh sé? Creidim gurb é an freagra ná nach gá dúinn aon rud a dhéanamh ag an nóiméad sin. Ní gá dúinn aon rud a thréigean agus teitheadh ​​go háit eile ar fhógra nóiméad. Seolann Críost a chuid aingeal chun muid a bhailiú. Tabharfaidh Críost aire dár n-éalú. Tagann ár dtástáil creidimh gach lá i bhfoirm beatha Chríostaí a chónaí agus seasamh ar son na bprionsabal a thug Críost dúinn a leanúint.

Cén fáth a gcreidim é sin? Cad é mo bhunús scrioptúrtha? Agus cad faoi láithreacht Chríost? Cathain a tharlaíonn sé sin? Deir an Bíobla:

“Díreach tar éis achrann na laethanta sin, dorchaofar an ghrian, agus ní thabharfaidh an ghealach a solas, agus titfidh na réaltaí ó neamh, agus croithfear cumhachtaí na bhflaitheas. Ansin beidh comhartha Mhic an duine le feiceáil ar neamh, agus buailfidh treibheanna uile an domhain iad féin i ngreim, agus feicfidh siad Mac an duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus le glóir mhór. " (Matha 24:29, 30)

Díreach tar éis na treibhe sin!? Cén trua? An mbeimid ag lorg comharthaí inár laethanta? Cathain a chomhlíontar na focail seo, nó mar a deir Preterists, an bhfuil siad comhlíonta cheana féin? Gach a chlúdófar i gcuid 10.

Anois, go raibh míle maith agat as féachaint.