Dia duit, Meleti Vivlon anseo. Is é seo an 12th físeán inár sraith ar Matha 24. Tá Íosa díreach críochnaithe ag rá lena dheisceabail go mbeidh a fhilleadh gan choinne agus go gcaithfidh siad fanacht ar an airdeall agus fanacht ina ndúiseacht. Ansin tugann sé an parabal seo a leanas:
“Cé hé i ndáiríre an sclábhaí dílis discréideach a cheap a mháistir thar a shaincheisteanna, chun a gcuid bia a thabhairt dóibh ag an am ceart? Is sona an sclábhaí sin má aimsíonn a mháistir é ag déanamh amhlaidh! Fíor a deirim leat, ceapfaidh sé é thar a chuid earraí go léir. "
“Ach má deir an daor-sclábhaí sin riamh ina chroí,‘ Tá moill ar mo mháistir, ’agus tosaíonn sé ag bualadh a chomh-sclábhaithe agus ag ithe agus ag ól leis na meisceoirí daingnithe, tiocfaidh máistir an sclábhaí sin lá a dhéanfaidh sé gan a bheith ag súil leis agus laistigh de uair an chloig nach bhfuil a fhios aige, agus gearrfaidh sé pionós air leis an déine is mó agus sannfaidh sé a áit dó leis na maorlathaigh. Tá an áit a mbeidh a chuid caoineadh agus gnúis a fhiacla. (Mt 24: 45-51 Aistriúchán Domhanda Nua)
Is maith leis an eagraíocht díriú díreach ar na chéad trí véarsa, 45-47, ach cad iad príomhghnéithe an chosúlachta seo?
- Ceapann máistir sclábhaí chun a shainchónaí, a chomh-sclábhaithe a bheathú, agus é ar shiúl.
- Nuair a fhilleann sé, cinneann an Máistir an raibh an sclábhaí maith nó olc;
- Má tá sé dílis agus ciallmhar, tugtar luach saothair don sclábhaí;
- Má tá sé olc agus maslach, gearrtar pionós air.
Ní dhéileálann Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova leis na focail seo mar chosúlacht ach mar thuar le comhlíonadh an-sonrach. Níl mé ag kidding nuair a deirim go sonrach. Féadann siad a rá leat an bhliain cheart inar comhlíonadh an tuar seo. Féadann siad ainmneacha na bhfear a dhéanann suas an sclábhaí dílis discréideach a thabhairt duit. Ní féidir leat i bhfad níos sainiúla ná sin a fháil. De réir Fhinnéithe Iehova, i 1919, cheap Íosa Críost JF Rutherford agus pearsanra lárnacha ag an gceanncheathrú i Brooklyn, Nua-Eabhrac mar a sclábhaí dílis discréideach. Sa lá atá inniu ann, cuimsíonn an t-ochtar fear de Chomhlacht Rialaithe reatha Fhinnéithe Iehova an sclábhaí comhchoiteann sin. Ní féidir leat comhlíonadh fáidhiúil a bheith níos liteartha ná sin. Ní stopann an parabal ansin, áfach. Labhraíonn sé freisin ar sclábhaí olc. Mar sin más tuar é, is tuar amháin í ar fad. Ní gá dóibh na codanna ar mhaith leo a bheith fáidhiúil a roghnú agus a roghnú nach bhfuil iontu ach parabal. Ach, is é sin go díreach a dhéanann siad. Déileálann siad leis an dara leath den tuar mar a thugtar air mar mheafar, rabhadh siombalach. Cé chomh áisiúil - ós rud é go labhraíonn sé ar sclábhaí olc a ghearrfaidh Críost an déine is mó air.
“Ní dúirt Íosa go gceapfadh sé droch-sclábhaí. Is rabhadh é a chuid focal anseo i ndáiríre atá dírithe ar an sclábhaí dílis discréideach. " (w13 7/15 lch. 24 “Cé atá i ndáiríre an Sclábhaí Dílis agus discréideach?”)
Sea, cé chomh áisiúil. Is é fírinne an scéil, níor cheap Íosa sclábhaí dílis. Níor cheap sé ach sclábhaí; ceann a raibh súil aige a chruthódh a bheith dílis agus críonna. Mar sin féin, chaithfeadh an cinneadh sin fanacht go dtí go bhfillfeadh sé.
An bhfuil an t-éileamh seo gur ceapadh an sclábhaí dílis i 1919 le feiceáil anois laghdaithe duit? An bhfuil an chuma ar an scéal nár shuigh aon duine ag an gceanncheathrú ar feadh nóiméid agus machnamh a dhéanamh air? B’fhéidir nár thug tú mórán machnaimh dó. Más ea, is dócha go mbeadh an poll bearna sa léirmhíniú seo caillte agat. Poll bearna? Cad faoi a bhfuil mé ag caint?
Bhuel, de réir an chosúlachta, cathain a cheaptar an sclábhaí? Nach léir go gceapann an máistir é sula n-imeoidh an máistir? Is é an fáth a gceapann an máistir an sclábhaí ná aire a thabhairt dá shaincheisteanna baile - a chomh-sclábhaithe - nuair a bhíonn an máistir as láthair. Anois cathain a dhearbhaítear go bhfuil an sclábhaí dílis agus discréideach, agus cathain a dhearbhaítear go bhfuil an sclábhaí maslach olc? Ní tharlaíonn sé seo ach nuair a fhilleann an máistir agus nuair a fheiceann sé a bhfuil ar siúl ag gach duine. Agus cathain go díreach a fhilleann an máistir? De réir Mhatha 24:50, beidh a fhilleadh ar lá agus uair an chloig nach bhfuil ar eolas agus nach bhfuiltear ag súil leis. Cuimhnigh ar an méid a dúirt Íosa maidir lena láithreacht ach sé véarsa roimhe seo:
"Ar an gcuntas seo, cruthaíonn tú go bhfuil tú réidh freisin, toisc go bhfuil Mac an duine ag teacht ag uair an chloig nach gceapann tú gur é." (Matha 24:44)
Ní féidir aon amhras a bheith ann ach sa pharabal seo gurb é Íosa Críost an máistir. D'imigh sé i 33 CE chun cumhacht rí a fháil agus fillfidh sé ar a láithreacht amach anseo mar Rí conquering.
Anois an bhfeiceann tú an locht ollmhór i loighic an Chomhlachta Rialaithe? Éilíonn siad gur thosaigh láithreacht Chríost i 1914, ansin tar éis cúig bliana, i 1919, agus é fós i láthair, ceapann sé a sclábhaí dílis discréideach. Tá siad ar gcúl. Deir an Bíobla go gceapann an máistir an sclábhaí nuair a fhágann sé, ní nuair a fhilleann sé. Ach deir an Comhlacht Rialaithe gur ceapadh iad cúig bliana tar éis d’Íosa teacht ar ais agus a láithreacht a thosú. Tá sé cosúil nár léigh siad an cuntas fiú.
Tá lochtanna eile san fhéincheapachán toimhdeach féinfhreastail seo ach tá siad teagmhasach leis an ruaig bhearna seo i diagacht JW.
Is é an rud brónach ná go ndiúltaíonn siad é a fheiceáil fiú nuair a chuireann tú é seo in iúl don iliomad finnéithe a fhanann dílis do JW.org. Ní cosúil go bhfuil cúram orthu gur iarracht míréasúnta agus an-trédhearcach é seo chun iarracht a dhéanamh a saol agus a gcuid acmhainní a rialú. B’fhéidir, cosúil liomsa, go mbíonn éadóchas ort uaireanta chomh furasta agus a cheannaíonn daoine smaointe craiceáilte. Cuireann sé seo orm smaoineamh ar an aspal Pól ag déanamh aithrise ar na Corantaigh:
“Ó tharla go bhfuil tú chomh“ réasúnta ”, chuir tú suas leis na cinn míréasúnta. Déanta na fírinne, cuireann tú suas le cibé duine a shaothraíonn thú, cibé duine a chaitheann do chuid sealúchais, cibé duine a gheobhaidh an méid atá agat, cibé duine a ardóidh é os do chionn, agus cibé duine a bhuaileann tú i d’aghaidh. ” (2 Corantaigh 11:19, 20)
Ar ndóigh, chun go n-oibreodh an sollúlacht seo, b’éigean don Chomhlacht Rialaithe, i bpearsa a phríomh-dhiagachta, David Splane, diúltú don smaoineamh gur ceapadh aon sclábhaí chun an tréad a bheathú roimh 1919. I bhfíseán naoi nóiméad déanann JW.org, Splane - gan Scrioptúr amháin a úsáid - iarracht a mhíniú conas a d’fhágfadh ár Rí grámhar, Íosa, a dheisceabail gan aon bhia, gan aon duine chun iad a bheathú le linn dó a bheith as láthair le 1900 bliain anuas. Dáiríre, conas is féidir le múinteoir Críostaí iarracht a dhéanamh foirceadal an Bhíobla a chur ar ceal gan an Bíobla a úsáid fiú? (Cliceáil anseo chun an físeán Splane a fheiceáil)
Bhuel, tá an t-am le haghaidh stuamacht Dia-mímhacánta den sórt sin caite. Lig dúinn breathnú exegetical ar an parabal le feiceáil an féidir linn a chinneadh cad is brí leis.
Is iad an dá phríomhcharachtar sa pharabal an máistir, Íosa, agus sclábhaí. Is iad na deisceabail an t-aon duine dá dtagraíonn an Bíobla mar sclábhaithe don Tiarna. An bhfuilimid ag labhairt, áfach, faoi dheisceabal amháin, nó faoi ghrúpa beag deisceabal mar a áitíonn Comhlacht Rialaithe, nó na deisceabail go léir? Chun é sin a fhreagairt, lig dúinn breathnú ar an gcomhthéacs láithreach.
Leid amháin is ea an luach saothair a fhaigheann an sclábhaí a fhaightear a bheith dílis agus ciallmhar. “Deirim libh go fírinneach, ceapfaidh sé é thar a chuid earraí go léir." (Matha 24:47)
Labhraíonn sé seo faoin ngealltanas a tugadh do leanaí Dé a bheith ina ríthe agus ina sagairt chun rialú a dhéanamh le Críost. (Nochtadh 5:10)
“Mar sin, ná lig d’aon duine a bheith bródúil as fir; óir is leatsa gach ní, cibé acu Pól nó Apollos nó Cephas nó an domhan nó an saol nó an bás nó rudaí atá anseo anois nó rudaí le teacht, is leatsa gach ní; ar a seal is leat Críost; Is le Dia, ar a uain, Críost. " (1 Corantaigh 3: 21-23)
An luach saothair seo, is léir go bhfuil mná sa cheapachán seo ar mhaoin uile Chríost.
“Is mic Dé sibh go léir trí chreideamh i gCríost Íosa. Do gach duine agaibh a baisteadh i gCríost, chaith tú féin le Críost. Níl Giúdach ná Gréagach, sclábhaí ná saor, fireann ná baineann, óir is duine amháin tú i gCríost Íosa. Agus má bhaineann tú le Críost, is síol agus oidhrí Abrahám tú de réir an ghealltanais. " (Galataigh 3: 26-29 BSB)
Ceaptar clann Dé go léir, idir fhir agus mhná, a ghnóthaíonn an duais mar Ríthe agus Sagairt. Is léir gurb é sin an tagairt a dhéanann an parabal nuair a deir sé go gceaptar iad thar gach maoin atá ag an máistir.
Nuair a dhéileálann finnéithe Iehova leis seo mar thuar a dtosaíonn a chomhlíonadh i 1919, tugann siad briseadh eile isteach sa loighic. Ó tharla nach raibh an 12 aspal thart i 1919, ní féidir iad a cheapadh thar nithe uile Chríost, ós rud é nach cuid den sclábhaí iad. Ach, faigheann fir den scoth David Splane, Stephen Lett agus Anthony Morris an coinne sin. An gcuireann sé sin ciall ar bith leat?
Dhealródh sé gur mó ná sin a dhóthain chun a chur ina luí orainn go dtagraíonn an sclábhaí do níos mó ná duine amháin nó coiste fear. Ach, tá níos mó fós ann.
Sa chéad pharabal eile, labhraíonn Íosa faoi theacht fear na brídeoige. Cosúil leis an parabal daor dílis agus discréideach, ní mór dúinn an príomhcharachtar a bheith as láthair ach ag filleadh ag am gan choinne. Mar sin, is parabal eile é seo faoi láithreacht Chríost. Bhí cúigear de na maighdeana críonna agus bhí cúigear de na maighdeana amaideach. Nuair a léann tú an parabal seo ó Matha 25: 1 go 12, an gceapann tú go bhfuil sé ag caint faoi aicme bheag daoine atá ciallmhar agus grúpa beag eile atá amaideach, nó an bhfeiceann tú é seo mar cheacht morálta a bhaineann le gach Críostaí? Is é an dara ceann an chonclúid shoiléir, nach ea? Éiríonn sé sin níos soiléire nuair a chuireann sé an parabal i gcrích trí athrá a dhéanamh ar a rabhadh faoi bheith ar an airdeall: “Coinnigh ort ag faire, mar sin, mar níl a fhios agat an lá ná an uair an chloig." (Matha 25:13)
Ligeann sé seo dó segue a dhéanamh ina chéad pharabal eile a thosaíonn, “Óir tá sé díreach cosúil le fear ar tí taisteal thar lear a thoghairm a sclábhaithe agus a chuir a chuid earraí ar iontaoibh." Den tríú huair tá cás againn ina bhfuil an máistir as láthair ach a fhillfidh ar ais. Den dara huair, luaitear sclábhaithe. Trí sclábhaí le bheith beacht, tugtar méid difriúil airgid do gach ceann acu le bheith ag obair leo agus ag fás. Mar aon leis na deich maighdean, an gceapann tú go léiríonn na trí sclábhaithe seo trí dhuine aonair nó fiú trí ghrúpa beag daoine aonair? Nó an bhfeiceann tú iad mar ionadaithe do na Críostaithe uile agus tacar difriúil bronntanas tugtha ag gach duine ónár dTiarna bunaithe ar chumais aonair gach duine?
I ndáiríre, tá comhthreomhar dlúth idir oibriú leis na bronntanais nó na buanna a d’infheistigh Críost i ngach duine againn agus na baile a bheathú. Deir Peadar linn: “A mhéid a fuair gach duine bronntanas, bain úsáid as agus é ag ministreacht ar a chéile mar mhaoir bhreá ar chineáltas neamh-urraithe Dé a chuirtear in iúl ar bhealaí éagsúla." (1 Peadar 4:10 NWT)
Ó tharla gur léir dúinn teacht ar chonclúid den sórt sin faoin dá chosamhla dheireanacha seo, cén fáth nach gceapfaimis an rud céanna den chéad cheann - go bhfuil an sclábhaí i dtrácht ionadaíoch ar na Críostaithe uile?
Ó, ach tá níos mó fós ann.
Rud nár thug tú faoi deara, b’fhéidir, ná gur maith leis an eagraíocht cuntas comhthreomhar Lúcás ar an sclábhaí dílis agus discréideach a úsáid agus í ag iarraidh a chur ina luí ar gach duine go bhfuil coinne speisialta ag an gComhlacht Rialaithe ó Íosa. B’fhéidir go bhfuil sé seo toisc nach labhraíonn cuntas Lúcás ar dhá sclábhaí ach ceathrar. Má dhéanann tú cuardach i leabharlann Watchtower le fáil amach cé a léiríonn an dá sclábhaí eile, gheobhaidh tú tost bodhar ar an ábhar. Caithfimid súil a chaitheamh ar chuntas Lúcás. Tabharfaidh tú faoi deara go bhfuil an t-ord a chuireann Lúcás i láthair difriúil ó ord Mhatha ach tá na ceachtanna mar an gcéanna; agus tríd an gcomhthéacs iomlán a léamh tá smaoineamh níos fearr againn ar conas go díreach an parabal a chur i bhfeidhm.
“Bí gléasta agus réidh agus bíodh do lampaí ar lasadh, agus ba chóir duit a bheith cosúil le fir atá ag fanacht lena máistir filleadh ón bpósadh, mar sin nuair a thagann sé agus a bhuaileann sé, féadfaidh siad oscailt dó láithreach." (Lúcás 12:35, 36)
Seo é an tátal a baineadh as parabal na ndeich maighdean.
“Is sona na sclábhaithe sin a mbíonn an máistir ag teacht ag faire orthu! Fíor a deirim leat, gléasfaidh sé é féin le haghaidh seirbhíse agus iarrfaidh sé orthu athmhúnlú ag an mbord agus tiocfaidh sé taobh leis agus aire a thabhairt dóibh. Agus má thagann sé sa dara faire, fiú más sa tríú ceann é, agus má bhíonn sé réidh, sásta go bhfuil siad! ” (Lúcás 12:37, 38)
Arís, feicimid an athrá leanúnach, an dochar riachtanach ar an téama a bheith i do dhúiseacht agus ullmhaithe. Chomh maith leis sin, ní foghrúpa beag bídeach Críostaithe iad na sclábhaithe a luaitear anseo, ach baineann sé seo le gach duine againn.
“Ach bíodh a fhios agat air seo, dá mbeadh a fhios ag úinéir an tí cén uair a thiocfadh an gadaí, ní ligfeadh sé dá theach a bheith briste. Coinnigh ort réidh freisin, mar gheall ar uair an chloig nach dóigh leat a bheith dóchúil, tá Mac an duine ag teacht. " (Lúcás 12:39, 40)
Agus arís, an bhéim ar nádúr gan choinne a fhilleadh.
Agus é seo go léir ráite, fiafraíonn Peadar: “A Thiarna, an bhfuil tú ag insint an léirithe seo dúinn féin nó do gach duine freisin?" (Lúcás 12:41)
Mar fhreagra, dúirt Íosa:
“Cé hé i ndáiríre an maor dílis, an duine discréideach, a cheapfaidh a mháistir thar a chorp freastalaithe chun a thomhas de sholáthairtí bia a thabhairt dóibh ag an am ceart? Is sona an sclábhaí sin má aimsíonn a mháistir é ag déanamh amhlaidh! Deirim leat go fírinneach, ceapfaidh sé é thar a chuid earraí go léir. Ach má ba chóir don sclábhaí sin a rá ina chroí riamh, ‘Moillíonn mo mháistir teacht,’ agus tosaíonn sé ag bualadh na seirbhíseach fireann agus baineann agus ag ithe agus ag ól agus ag meisce, tiocfaidh máistir an sclábhaí sin lá nach bhfuil sé ag súil leis agus ag uair an chloig nach bhfuil a fhios aige, agus gearrfaidh sé pionós air leis an déine is mó agus sannfaidh sé cuid dó leis na cinn mhí-oiriúnacha. Ansin buailfear an sclábhaí sin a thuig toil a mháistir ach nár ullmhaigh nó a rinne an rud a d’iarr sé le go leor strócanna. Ach an té nár thuig agus a rinne rudaí fós a raibh strócanna tuillte aige, is beag duine a bhuailfidh é. Go deimhin, éileofar go mór air gach duine ar tugadh mórán dó, agus éileoidh an té a cuireadh i gceannas air i bhfad níos mó ná mar is gnách. " (Lúcás 12: 42-48)
Luann Lúcás ceithre sclábhaí, ach ní fios cén cineál sclábhaí a thiocfaidh gach duine nuair a cheaptar iad, ach nuair a fhillfidh an Tiarna. Ar fhilleadh dó, gheobhaidh sé:
- Sclábhaí a mheasann sé a bheith dílis agus críonna;
- Sclábhaí a chaithfidh sé amach mar olc agus gan chreideamh;
- Sclábhaí a choinneoidh sé, ach gearrfaidh sé pionós mór air as neamhshuim toiliúil;
- Sclábhaí a choinneoidh sé, ach pionós a ghearradh go héadrom ar mhíshásamh mar gheall ar aineolas.
Tabhair faoi deara nach labhraíonn sé ach faoi sclábhaí aonair a cheapadh, agus nuair a thagann sé ar ais, ní labhraíonn sé ach faoi sclábhaí amháin do gach ceann de na ceithre chineál. Is léir nach féidir le sclábhaí amháin moirfeacht a dhéanamh i gceithre cinn, ach is féidir le sclábhaí aonair ionadaíocht a dhéanamh dá dheisceabail go léir, díreach mar a léiríonn na deich maighdean agus na trí sclábhaithe a fhaigheann na buanna a dheisceabail go léir.
Ag an bpointe seo, b’fhéidir go bhfuil tú ag fiafraí conas is féidir linn go léir a bheith in ann dúchas an Tiarna a bheathú. Feiceann tú conas is gá dúinn uile a bheith ullamh le haghaidh filleadh, ionas gur féidir parabal na ndeich maighdean, cúigear críonna agus cúigear amaideach, a chur in oiriúint dár saol mar Chríostaithe agus muid ag ullmhú le haghaidh filleadh. Mar an gcéanna, is féidir leat a fheiceáil conas a fhaighimid go léir bronntanais éagsúla ón Tiarna. Deir Eifisigh 4: 8 gur thug sé bronntanais dúinn nuair a d’fhág an Tiarna sinn.
“Nuair a chuaigh sé suas go hard, threoraigh sé gabhálacha ar shiúl, agus thug sé bronntanais d’fhir.” (BSB)
Teagmhasach, aistríonn aistriúchán The New World é seo mar “bhronntanais i bhfear”, ach de bharr gach aistriúcháin amháin sa ghné chomhthreomhar de biblehub.com is “bronntanais d’fhir” nó “do dhaoine” é. Ní sinsir phobail iad na bronntanais a thugann Críost mar a chreidfeadh an eagraíocht dúinn, ach bronntanais i ngach duine againn is féidir linn a úsáid chun a ghlóir. Tagann sé seo le comhthéacs Eifisigh a deir trí véarsa ina dhiaidh sin:
“Agus ba é an té a thug roinnt le bheith ina n-aspail, cuid acu le bheith ina bhfáithe, cuid acu le bheith ina soiscéalaithe, agus cuid le bheith ina pastors agus ina múinteoirí, chun na naoimh a threalmhú le haghaidh oibreacha aireachta, chun corp Chríost a thógáil suas, go dtí go ndéanfaimis go léir teacht ar aontacht sa chreideamh agus in eolas Mhic Dé, de réir mar a aibímid go hiomlán do stádas Chríost. Ansin ní bheimid inár naíonáin a thuilleadh, á gcaitheamh ag na tonnta agus á dtabhairt timpeall ag gach gaoth teagaisc agus ag ciúnas cliste na bhfear agus iad ag pleanáil go mealltach. Ina áit sin, agus an fhírinne á labhairt againn i ngrá, fásfaimid suas i ngach rud i gCríost Féin, atá mar cheann. " (Eifisigh 4: 11-15)
Is féidir le cuid againn oibriú mar mhisinéirí nó aspail, iad siúd a chuirtear amach. Daoine eile, is féidir leo soiscéal a dhéanamh; cé go bhfuil daoine eile go maith ag aoire nó ag múineadh. Is ón Tiarna na bronntanais éagsúla seo a thugtar do na deisceabail agus úsáidtear iad chun corp iomlán Chríost a thógáil suas.
Conas a thógann tú corp naíonán ina dhuine fásta lánfhásta? Beathaíonn tú an leanbh. Beathaíonn gach duine againn a chéile ar bhealaí éagsúla, agus dá bhrí sin cuireann gach duine againn le fás a chéile.
D’fhéadfá breathnú ormsa mar dhuine a bheathaíonn daoine eile, ach go minic is mise a chothaítear; agus ní le heolas amháin. Bíonn amanna ann nuair a bhíonn an chuid is fearr dínn dúlagar, agus caithfear í a chothú go mothúchánach, nó lag go fisiciúil agus caithfear í a chothú, nó ídithe go spioradálta agus caithfear í a athshlánú. Ní dhéanann aon duine an beathú ar fad. Cothaítear gach beatha agus gach duine.
Agus iad ag iarraidh tacú lena smaoineamh zany gurb é an Comhlacht Rialaithe amháin an sclábhaí dílis agus discréideach, a bhfuil sé de chúram air gach duine eile a bheathú, d’úsáid siad an cuntas ag Matha 14 áit a gcothaíonn Íosa an iliomad le dhá iasc agus cúig builín aráin. Ba é an frása a úsáideadh mar theideal an ailt ná “Feeding Many Through the Hands of a Few”. Ba é téacs an téama:
“Agus d’ordaigh sé do na sluaite athmhúnlú a dhéanamh ar an bhféar. Ansin thóg sé na cúig builíní agus dhá iasc, agus ag breathnú suas chun na bhflaitheas, dúirt sé beannacht, agus tar éis na builíní a bhriseadh, thug sé iad do na deisceabail, agus thug na deisceabail iad do na sluaite… ”(Matha 14:19)
Anois tá a fhios againn gur chuimsigh deisceabail Íosa mná, mná a rinne ministreacht ar ár dTiarna (nó a chothaigh) óna gcuid giuirléidí.
“Go gairid ina dhiaidh sin chuaigh sé ar thuras ó chathair go cathair agus ó shráidbhaile go sráidbhaile, ag seanmóireacht agus ag dearbhú dea-scéal ríocht Dé. Agus bhí an dáréag in éineacht leis, agus mná áirithe a leigheasadh biotáillí agus tinnis ghránna, Muire Magdalene mar a thugtar air, as a raibh seachtar deamhain tagtha amach, agus Joanna bean Chuza, fear Herod i gceannas, agus Susanna agus go leor mná eile, a bhí ag miniú orthu as a gcuid giuirléidí. " (Lúcás 8: 1-3)
Táim lánchinnte nach bhfuil an Comhlacht Rialaithe ag iarraidh orainn smaoineamh ar an dóchúlacht gur mná a bhí i gcuid den “bheagán a bheathú an iliomad”. Is ar éigean a thacaíonn sé sin le húsáid an chuntais seo chun a ról féin-ghlactha mar fhothairí na tréada a chosaint.
Cibé scéal é, tuigeann a léiriú conas a oibríonn an sclábhaí dílis agus discréideach. Ní amháin mar a bhí beartaithe acu. Smaoinigh go bhféadfadh 20,000 duine a bheith i láthair de réir roinnt meastachán. An bhfuil muid chun glacadh leis gur thug a dheisceabail bia do 20,000 duine go pearsanta? Smaoinigh ar an lóistíocht a bhaineann le beathú go leor. Ar dtús, chlúdódh an iliomad den mhéid sin roinnt acra talún. Is iomaí sin siúlóid anonn is anall ag iompar ualaí troma ciseán bia. Táimid ag caint tonnáiste anseo.
An bhfuil muid chun glacadh leis go n-iompraíonn líon beag deisceabail an bia sin go léir thar an bhfad sin agus é a thabhairt do gach duine aonair? Nach ndéanfadh sé ciall níos mó dóibh ciseán a líonadh agus é a siúl amach chuig grúpa amháin agus an cliabh a fhágáil le duine éigin sa ghrúpa sin a shocródh é a dháileadh a thuilleadh? Déanta na fírinne, ní bheadh aon bhealach ann an oiread sin daoine a bheathú in achar réasúnta gearr ama gan an t-ualach oibre a tharmligean agus a roinnt i measc go leor.
Is léiriú an-mhaith é seo i ndáiríre ar an gcaoi a n-oibríonn an sclábhaí dílis agus discréideach. Soláthraíonn Íosa an bia. Ní dhéanaimid. Déanaimid é, agus dáileann muid é. Gach duine againn, déan é a dháileadh de réir an méid a fuaireamar. Tugann sé seo chun cuimhne parabal na buanna a seachadadh, is cuimhin leat, sa chomhthéacs céanna le parabal an sclábhaí dílis. Tá cúig thallann ag cuid againn, cuid eile, cuid acu nach bhfuil ach ceann amháin acu, ach is é a theastaíonn ó Íosa ná go n-oibreoimid leis an méid atá againn. Ansin tabharfaimid cuntas dó.
Tá an nonsense seo faoi nár ceapadh an sclábhaí dílis roimh 1919 ag dul i laghad. Is maslach macánta é go mbeidís ag súil go ndéanfadh Críostaithe an tripe sin a shlogadh.
Cuimhnigh, ar an parabal, ceapann an máistir an sclábhaí díreach sula bhfágann sé. Má chasann muid ar Eoin 21 faighimid amach go raibh na deisceabail ag iascaireacht, agus nach raibh aon rud gafa acu ar feadh na hoíche. Ag breacadh an lae, bíonn Íosa aiséirí le feiceáil ar an gcladach agus ní thuigeann siad gurb é féin é. Deir sé leo a líontán a chaitheamh ar an taobh deas den bhád agus nuair a dhéanann siad, líontar é leis an oiread sin iasc nach féidir leo é a tharraingt isteach.
Tuigeann Peadar gurb é an Tiarna é agus tumann sé isteach san fharraige chun snámh chun cladaigh. Meabhraigh anois gur thréig na deisceabail go léir Íosa nuair a gabhadh é agus mar sin caithfidh gach duine a bheith ag mothú náire agus ciontachta ollmhór, ach níos mó ná Peadar a shéan an Tiarna trí huaire i ndáiríre. Caithfidh Íosa a spiorad a athbhunú, agus trí Pheadar, cuirfidh sé ar ais iad go léir. Má thugtar maithiúnas do Pheadar, an ciontóir is measa, tugtar maithiúnas dóibh uile.
Táimid ar tí ceapachán an sclábhaí dílis a fheiceáil. Deir Seán linn:
“Nuair a tháinig siad i dtír, chonaic siad tine gualaigh ansin le héisc air, agus roinnt aráin. Dúirt Íosa leo, “Tabhair leat cuid den iasc atá díreach gafa agat." Mar sin chuaigh Simon Peter ar bord agus tharraing sé an glan i dtír. Bhí sé lán d’éisc mhóra, 153, ach fiú leis an oiread sin, níor stróiceadh an glan. “Tar, faigh bricfeasta,” a dúirt Íosa leo. Ní raibh fonn ar éinne de na deisceabail ceist a chur air, "Cé tusa?" Bhí a fhios acu gurbh é an Tiarna é. Tháinig Íosa agus thóg sé an t-arán agus thug sé dóibh é, agus rinne sé an rud céanna leis an iasc. " (Eoin 21: 9-13 BSB)
Cás an-eolach, nach bhfuil? Chothaigh Íosa an slua le héisc agus arán. Anois tá sé ag déanamh an rud céanna dá dheisceabail. Ba de bharr idirghabháil an Tiarna na héisc a ghabh siad. Chuir an Tiarna an bia ar fáil.
Rinne Íosa eilimintí a athchruthú ón oíche a shéan Peadar é. Ag pointe amháin, bhí sé ina shuí timpeall tine mar atá sé anois nuair a shéan sé an Tiarna. Shéan Peadar é trí huaire. Tá ár dTiarna chun deis a thabhairt dó siúl siar ar gach séanadh.
Fiafraíonn sé dó trí huaire an bhfuil grá aige dó agus trí huaire dearbhaíonn Peter a ghrá. Ach ag gach freagra cuireann Íosa na horduithe mar, “Beathaigh mo uain”, “Aoire mo chaoirigh”, “Beathú mo chaoirigh”.
In éagmais an Tiarna, tá Peadar chun a ghrá a thaispeáint trí na caoirigh, an dúchas a bheathú. Ach ní amháin Peadar, ach na haspail go léir.
Ag labhairt dúinn faoi laethanta tosaigh an phobail Chríostaí, léigh muid:
“Chaith na creidmhigh go léir le teagasc na n-aspal, agus le comhaltacht, agus le comhroinnt i mbéilí (Suipéar an Tiarna san áireamh), agus le hurnaí." (Gníomhartha 2:42 NLT)
Ag labhairt go meafarach, le linn a aireachta 3 ½ bliana, thug Íosa iasc agus arán dá dheisceabail. Chothaigh sé go maith iad. Anois ba é a seal daoine eile a bheathú.
Ach níor stad an beathú leis na haspail. Dúnmharaíodh Stephen ag freasúra Giúdach feargach.
De réir Achtanna 8: 2, 4: “Ar an lá sin d’eascair géarleanúint mhór i gcoinne an phobail a bhí in Iarúsailéim; bhí gach duine seachas na haspail scaipthe ar fud réigiúin Iúdáia agus na Samáire…. Cibé ar bith, chuaigh na daoine a bhí scaipthe tríd an talamh ag dearbhú dea-scéal an fhocail. "
Mar sin anois bhí daoine a bhí á gcothú ag beathú daoine eile. Go gairid, bhí muintir na náisiún, na daoine uaisle, ag scaipeadh an dea-scéil agus ag beathú caorach an Tiarna.Tharla rud éigin ar maidin díreach mar a bhí mé ar tí an físeán seo a lámhach, a léiríonn go héifeachtach conas a oibríonn an sclábhaí inniu. Fuair mé ríomhphost ó bhreathnóir a dúirt seo:
Dia duit a bhráithre daor,
Ní raibh uaim ach rud a roinnt leat a thaispeáin an Tiarna dom cúpla lá ó shin a cheapaim atá thar a bheith tábhachtach.
Is cruthúnas irrefutable é a thaispeánann go bhfuil GACH Críostaí chun páirt a ghlacadh i mBéile Tráthnóna an Tiarna - agus tá an cruthúnas thar a bheith simplí:
D’ordaigh Íosa don 11 deisceabal céanna a bhí in éineacht leis oíche an Bhéile Tráthnóna:
“Téigh, mar sin, agus déan deisceabail de dhaoine de na náisiúin uile, agus iad ag baisteadh in ainm an Athar agus an Mhic agus an spioraid naofa, ag múineadh dóibh na rudaí go léir a d’ordaigh mé duit a urramú.”
Is é an focal Gréigise a aistrítear “to obser” an focal céanna a úsáidtear in Eoin 14:15 mar a dúirt Íosa:
"Má tá grá agat dom, bainfidh tú amach mo chuid orduithe."
Mar sin, bhí Íosa ag rá leo siúd 11: “múin do GACH ceann de mo dheisceabail géilleadh go díreach don rud a d’ordaigh mé duit cloí leis”.
Cad a d’ordaigh Íosa dá dheisceabail ag Béile Tráthnóna an Tiarna?
“Coinnigh ort ag déanamh seo i gcuimhne dom.” (1 Cor 11:24)
Dá bhrí sin éilítear ar GACH deisceabal Íosa páirt a ghlacadh i bhfeathail Bhéile Tráthnóna an Tiarna mar chách géilleadh d’ordú díreach ar Chríost Féin.
Shíl mé go roinnfinn é mar is dócha gurb í an argóint is simplí agus is cumhachtaí atá ar eolas agam - agus argóint a thuigfidh gach JW.
Maidir le gach duine agaibh ...
Níor bhreithnigh mé riamh an líne áirithe réasúnaíochta seo. Tá mé cothaithe agus sin agat é.
Tríd an parabal seo a chur ina thuar agus tréad Fhinnéithe Iehova a cheannach chun an mheabhlaireachta lig don Chomhlacht Rialaithe ordlathas subservience a chruthú. Deir siad go bhfreastalaíonn siad ar Iehova, agus go bhfaigheann siad an tréad chun freastal orthu in ainm Dé. Is é fírinne an scéil, má ghéilleann tú d’fhir, ní fhreastalaíonn tú ar Dhia. Freastalaíonn tú ar fhir.
Saoradh sé seo an tréad ó aon oibleagáid ar Íosa, toisc go gceapann siad nach iad na daoine a ndéantar breithiúnas orthu nuair a fhilleann sé, ós rud é nach gceaptar iad mar sclábhaithe dílis. Níl iontu ach breathnóirí. Cé chomh contúirteach agus atá sé seo dóibh. Ceapann siad go bhfuil siad sábháilte ó bhreithiúnas sa chás seo, ach ní hamhlaidh atá mar a léiríonn cuntas Luke.
Cuimhnigh i gcuntas Lúcás go bhfuil dhá sclábhaí breise ann. An té a rinne neamhshuim ar uacht an mháistir, i ngan fhios dó. Cé mhéad finné atá ag déanamh neamhshuim d’Íosa i ngan fhios dóibh agus iad ag cloí le treoracha ón gComhlacht Rialaithe, ag smaoineamh nach cuid den sclábhaí dílis iad?
Cuimhnigh, is parabal é seo. Úsáidtear parabal chun treoir a thabhairt dúinn faoi shaincheist mhorálta a bhfuil iarmhairtí an tsaoil réadaigh aici. Cheap an máistir gach duine againn a baisteadh ina ainm chun a chaoirigh, ár gcomh-sclábhaithe, a bheathú. Múineann an parabal dúinn go bhfuil ceithre thoradh ionchasacha ann. Agus le do thoil a thuiscint, cé go ndírím ar Fhinnéithe Iehova mar gheall ar mo thaithí phearsanta, níl na torthaí seo teoranta do bhaill an ghrúpa reiligiúnach réasúnta beag sin. An bhfuil tú Baisteach, Caitliceach, Preispitéireach, nó i do bhall de cheann ar bith de na mílte ainmníochtaí sa Christendom? Baineann an méid atá mé ar tí a rá leatsa freisin. Níl ach ceithre thoradh ann dúinn. Má fhreastalaíonn tú ar an bpobal i gcáil mhaoirseachta, tá tú go háirithe i mbaol na temptation a chuireann ar an droch-sclábhaí leas a bhaint as do chomhaltaí agus a bheith maslach agus taiscéalaíoch. Más ea, gearrfaidh Íosa “pionós ort leis an déine is mó” agus caithfidh tú amach iad siúd gan chreideamh.
An bhfuil tú ag freastal ar fhir i d’eaglais nó i do phobal nó i halla na Ríochta agus ag déanamh neamhaird d’orduithe Dé sa Bhíobla, i ngan fhios duit féin, b’fhéidir? Fuair mé finnéithe ag freagairt an dúshláin, "Cé a ghéillfeá: An Comhlacht Rialaithe nó Íosa Críost?" le dearbhú láidir tacaíochta don Chomhlacht Rialaithe. Tá siad seo ag déanamh neamhshuim den Tiarna go feasach. Tá go leor strócanna ag fanacht le disobedience brazen den sórt sin. Ach ansin tá an chuid is mó againn, a d’fhéadfaí a mhaíomh, sásta dul i gcompord bréagach, ag smaoineamh gur trí Dhia a ghéilleadh dá sagart, easpag, ministir nó seanóir pobail. Déanann siad neamhshuim i ngan fhios dóibh. Buailtear iad le cúpla stróc.
An bhfuil aon duine againn ag iarraidh ceann de na trí thoradh sin a fhulaingt? Nárbh fhearr dúinn go léir fabhar a fháil i súile an Tiarna agus a bheith ceaptha thar a chuid earraí go léir?
Mar sin, cad is féidir linn a thógáil ó chosúlacht an sclábhaí dílis agus discréideach, parabal na 10 maighdean, agus parabal na buanna? I ngach cás, fágtar post áirithe le déanamh ag sclábhaithe an Tiarna - tusa agus mise. I ngach cás, nuair a fhilleann an máistir tá luach saothair ann as an obair a dhéanamh agus pionós as gan é a dhéanamh.
Agus sin uile a theastaíonn uainn i ndáiríre faoi na parabail seo. Déan do phost toisc go bhfuil an máistir ag teacht nuair is lú a bhfuil súil agat leis, agus beidh cuntasaíocht aige le gach duine againn.
Cad mar gheall ar an gceathrú parabal, an ceann faoi na caoirigh agus na gabhair? Arís, déileálann an eagraíocht leis an gceann sin mar thuar. Tá sé i gceist ag a léirmhíniú a gcumhacht thar an tréad a dhaingniú. Ach cad a thagraíonn dó i ndáiríre? Bhuel, fágfaimid é sin don fhíseán deiridh den tsraith seo.
Is mise Meleti Vivlon. Ba mhaith liom buíochas mór a ghabháil leat as féachaint air. Liostáil le do thoil más mian leat fógraí faoi fhíseáin amach anseo a fháil. Fágfaidh mé faisnéis sa chur síos ar an bhfíseán seo don athscríbhinn chomh maith le nasc chuig na físeáin eile go léir.
