Cathain a bhíonn an t-am ceart chun labhairt?

“Tá… am ann le bheith ciúin agus am le labhairt.” —Eabhráin 3: 1,7

 [Ó ws 03/20 p.18 Bealtaine 18 - 24 Bealtaine]

Am le labhairt

"Cén fáth go bhfuil sé chomh tábhachtach go mbeadh an misneach againn labhairt amach nuair is gá? Smaoinigh dhá shampla gcodarsnacht: I gcás amháin, is gá fear a cheartú a dhaoine, agus sa chás eile, bhí bean chun aghaidh a thabhairt ar adhbur righ."(Para.4).

Leanann sé ansin “⁵Bhí beirt mhac ag an Ard-Shagart Eli a raibh meas mór aige orthu. Ní raibh meas ar bith ag na mic sin, áfach, ar Iehova. Bhí poist thábhachtacha acu mar shagairt a bhí ag fónamh ag an bpuball. Ach bhain siad mí-úsáid as a n-údarás, léirigh siad neamhshuim mhór as na hofrálacha a tugadh do Iehova, agus rinne siad mímhoráltacht ghnéasach go práinneach. (1 SamDia dhuit 2: 12-17, 22) De réir an Dlí Mhósáic, bhí mic Eli tuillte go bhfaigheadh ​​siad bás, ach ní dhearna Eli ceadaitheach ach iad a mhaitheamh go bog agus lig dóibh leanúint ag fónamh ag an tabernacle. (Deut. 21: 18-21) Cén dearcadh a bhí ag Iehova ar an gcaoi ar láimhseáil Éilí cúrsaí? Dúirt sé le Éilí: “Cén fáth a dtugann tú onóir níos mó do do mhic ná mise?" Chinn Iehova ansin an bheirt fhear ghránna sin a chur chun báis. 1 SamDia dhuit 2:29, 34.

⁶ Foghlaimimid ceacht tábhachtach ó Éilí. Má fhaighimid amach go bhfuil cara nó gaol briste dlí Dé, ní mór dúinn a labhairt, i gcuimhne dó na caighdeáin Iáivé. Ansin caithfimid a chinntiú go bhfaighidh sé an cúnamh a theastaíonn uaidh ó ionadaithe Iehova. (Jamo 5:14) Níor mhaith linn riamh a bheith cosúil le Éilí, ag tabhairt onóra do chara nó do ghaol níos mó ná mar a thugaimid ómós do Iehova. Bíonn sé misneach a dhuine confront a riachtanais a cheartú, ach is fiú an iarracht.". Ansin bogann alt Watchtower ar aghaidh láithreach chun sampla Abigail a scrúdú.

Is mór an cúnamh é seo ar fad, ach an bhfaca tú a bhfuil in easnamh?

Smaoinigh ar an scéal.

• Bhí náisiún Iosrael faoi riail Dé agus an tArd-Shagart ina ionadaí do Dhia. Ba iad na húdaráis na sagairt, ní raibh Rí ann ag an am sin.
• Fast-aghaidh le lá atá inniu ann, cibé an bhfuil muid ag Finnéithe Iáivé nó nach bhfuil, ní mór dúinn gach rialtas faoi bheo le húdaráis rialtasacha a bhfuil dlíthe.

Maidir leis na húdaráis an-rialtais seo, scríobh an tAspal Pól i Rómhánaigh 13: 1 “Lig gach anam a bheith i chur faoi do na húdaráis níos fearr, mar nach bhfuil aon údarás amháin le [an liúntas de] Dia; seasann Dia na húdaráis atá ann cheana ina bpoist choibhneasta ”. Sin é an fáth go ndeachaigh Pól ar aghaidh ag rá “Dá bhrí sin, sheas an té a chuir i gcoinne an údaráis i gcoinne socrú Dé; ... óir is é ministir Dé thú ar mhaithe leat. ... óir is aire Dé, an avenger wrath a chur in iúl ar an ceann ag cleachtadh an méid atá dona. Dá bhrí sin tá cúis láidir ann go mbeadh daoine faoi réir agat, ní amháin mar gheall ar an bhfearg sin ach freisin mar gheall ar do choinsias ” Rómhánaigh 13: 2-5.

Dá bhrí sin, i bhfianaise na míreanna seo in alt Watchtower agus Rómhánach 13: 1-5, cén chaoi ar cheart d’fhinnéithe Iehova gníomhú i gcás cúiseamh mionaoiseach i gcoinne duine fásta as mí-úsáid ghnéasach leanaí?

Cad iad na prionsabail ba chóir treoir a thabhairt ceann a fhaigheann iad féin i riocht trua de cheachtar bheith ina íospartach nó éisteachta an chúisimh?

Tá údarás ag daoine fásta ar leanaí, go háirithe más tuismitheoir an linbh iad. fiú nach thuismitheoirí beart freagrachta toisc go bhfuil an neamh-tuismitheoir duine fásta agus tá an leanbh measta nach i gcónaí in ann iompar go freagrach ceart.

• Mar sin, cén fhadhb a bhí ann le beirt mhac Eli? Ní raibh aon mheas acu ar an údarás uachtarach, sa chás seo ba é Iehova é. Sa lá atá inniu, go mbeadh an t-údarás uachtarach an t-údarás tuata.
• Ar an dara dul síos, bhain mic Eli mí-úsáid as a n-údarás. Sa lá atá inniu, duine fásta a gnéasach mí-úsáid leanbh freisin mí-úsáidí aige nó aici údarás thar an leanbh sin. Tá sé seo níos tábhachtaí fós má cheaptar an mí-úsáideoir chun post muiníne sa bpobal mar sheanóir.
• Ar an tríú dul síos, díreach mar a rinne mac Eli mímhoráltacht ghnéis, inniu éigníonn duine fásta a dhéanann mí-úsáid ghnéasach ar leanbh an leanbh sin, agus a dhéanann gníomh mímhoráltacht ghnéis leis an leanbh sin, toisc nach féidir leis an duine fásta a bheith pósta go dlíthiúil leis an leanbh sin. Ní féidir an leanbh, a bheith ina mhionaoiseach, a fháil ciontach i dtoiliú nó an duine fásta a chur ar éagóir, mar de réir sainmhínithe meastar go bhfuil an duine fásta freagrach go leor chun eolas níos fearr a fháil ar a bhfuil á dhéanamh aige agus de réir sainmhínithe níl leanbh in ann impleachtaí iomlána a thuiscint a ghníomhartha.
• Gceathrú dul síos, raibh Eli tuarascáil an iompar mídhleathach ar chlann mhac leis na sagairt a riar an dlí? Níl, clúdaithe sé suas é. Mar sin deir an t-alt “Foghlaimimid ceacht tábhachtach ó Éilí. Má fhaighimid amach gur bhris cara nó gaol dlí Dé, caithfimid labhairt suas, ag meabhrú dó caighdeáin Iehova. Ansin, ní mór dúinn a chinntiú go bhfaigheann sé an cúnamh riachtanais sé ó ionadaithe Iáivé". Cad mar sin ba chóir a bheith sa cheacht tábhachtach inniu? Surely go bhfuil sé go "má fhaighimid amach go bhfuil cara nó gaol nó pósadh maité briste an dlí údaráis níos fearr, agus go soiléir nach bhfuil an dlí a shárú dlí Dé, ansin tá dualgas orainn a labhairt suas, i gcuimhne dó na caighdeáin an rialtais, agus déan cinnte go bhfaigheann sé nó sí an cúnamh a theastaíonn uathu ó ionadaithe na n-údarás, ó na húdaráis póilíní. Tá na húdaráis in áit mhaith chun cuidiú leis nó léi scoirfidh ciontacha nó breitheamh an ndearnadh coir. Is é an rud nach ndéanaimid, ná na gníomhartha a choinneáil ciúin mar a rinne Éilí, b’fhéidir toisc go bhfuil grá againn trí dhearmad do cháil eagraíochta a bhfuilimid mar chuid de, níos mó ná an ceartas. Cuimhnigh, bhí grá níos mó ag Eli dá cháil féin ná mar a bhí ag an gceartas agus cáineadh é.

Díreach mar a amharc Jehovah an chlúdach-suas le Eli mar a léiríonn easpa measa ar údarás an Tiarna, mar an gcéanna go mbeadh na húdaráis rialtais féachaint ceart é mar easpa meas ar a gcuid cead ag Dia-údarás, más rud é sa lá atá inniu bhí muid a chlúdach suas coireanna den sórt sin nó líomhaintí faoi choireanna den sórt sin.

Anois b’fhéidir nach mbeadh sé sin furasta, tar éis an tsaoil mar a deir an t-alt, “Glacann sé misneach aghaidh a thabhairt ar dhuine nach mór a cheartú, ach is fiú an iarracht a dhéanamh". Cad iad na bealaí? Stopann sé an mí-úsáideoir ó dhaoine eile a ghortú. Cuireann sé iad sa riocht inar féidir cabhrú leo, b’fhéidir.

Ach, ar cheart a bheith ag súil go dtabharfadh an drochíde aghaidh ar an mí-úsáideoir go pearsanta? Is é an freagra simplí, An gcuirfeá mar dhuine fásta aghaidh ar dhuine a chonaic tú ag dúnmharú duine eile? Ar ndóigh, nach bhfuil. Is dóigh go mbraitheann tú go bhfuil eagla agus eagla ort. Mar sin, ar chúis dictates go bhfuil i bhformhór na gcásanna ní ba mhaith linn a bheith ag súil le páiste chun aghaidh a thabhairt ar mí-úsáideoir fásta.

Ní mór dúinn freisin a iarraidh ar an cheist, cén fáth go raibh an Eagraíocht a chur ar an deis a dhéanamh ar na pointí an-?

Caighdeáin dúbailte

I mír 7 & 8 tá cás eile de chaighdeáin dhúbailte ar thaobh na hEagraíochta. Clúdaíonn sé na himeachtaí a bhaineann le hiarratas David ar succor ó Nabal. Deir sé "Nuair a bhuail Abigail le David, labhair sí go misniúil, le meas agus go áititheach. Cé nach raibh an milleán ar Abigail as an drochstaid, ghabh sí a leithscéal le David. Rinne sí achomharc ar a chuid cáilíochtaí maithe agus bhí sí ag brath ar Iehova chun cabhrú léi. (1 Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Cosúil le Abigail, caithfimid an misneach a bheith againn labhairt suas má fheicimid duine ag dul síos cosán contúirteach. (Salm 141: 5) Caithfimid a bheith measúil, ach caithfimid a bheith dána freisin. Nuair a thairgeann muid go grámhar abhcóide riachtanach do dhuine, cruthaímid gur cara dílis muid. Provpea 27:17".

Cuireann an Eagraíocht sampla bean phósta chun cinn ag tabhairt comhairle d’fhear nach bhfuil sí pósta leis, agus d’fhear a d’ainmnigh Iehova mar Rí todhchaí Iosrael tríd an bhfáidh Samuel. Anois, más rud é sa lá atá inniu bhí deirfiúr sa bpobal chun iarracht a dhéanamh abhcóide go poiblí elder, an deirfiúr agus má pósadh, a fear céile a bheadh, a fháil abhcóide láidir faoina choimeád a áit chuí sa bpobal, trí chead a thabhairt Jehovah chun déileáil leis an elder, in áit an elder glacadh humbly agus ag cur an t-abhcóide.

Insíonn mír 13 dúinn "Ní féidir Iad siúd a bhfuil ceaptha chun poist muiníne i bpobal a "double-teangaithe," nó deceitful ". Tá ceist eile anseo. Seo éilimh an Watchtower na elders Ceaptar chun poist muiníne sa bpobal. Mar sin féin, nuair a bhaineann na seanóirí seo mí-úsáid as an muinín sin, casann an Eagraíocht thart agus maíonn sí sa chúirt nach bhfuil siad freagrach as deartháireacha agus deirfiúracha a fhéachann ar na sinsir mar fhir a bhfuil muinín iontu.

 Ina theannta sin, éilíonn an Eagraíocht gur ar na finnéithe aonair atá an fhreagracht, ní ar na seanóirí, fiú nuair a bhíonn fadhbanna á gclúdach, mar gheall ar dhearcadh as áit faoi rún. 

Gan tost nuair a bhíonn sé in am a bheith ciúin

Sa chuid is mó más rud é nach go léir pobail bhfuil úsáid an iomarca ar "rúndachta" le clásal maidir fháil-amach. Cuireann sé ar chumas clúmhilleadh dea-ainm a lán finnéithe dul ar chúl doirse dúnta i measc coirp sinsir. Mar thoradh air sin is féidir linn ceann de na prionsabail is coitianta a bhíonn briste ag an Eagraíocht a aithint, sin mná céile sinsir nach bhfuil a fhios acu cad atá ar siúl i rúndacht chruinnithe sinsir. In áit a bheith ciúin, cuireann seanóirí agus mná céile na seanóirí leis an clúmhilleadh mealltach a scaipeann chuig an bpobal i gcoitinne, gan sásamh ar bith don té clúmhilleadh.

Coinnigh ciúin nó labhair amach?

Faoi dheireadh, tá ócáid ​​amháin an-tábhachtach nuair ba chóir dúinn labhairt suas. Táimid anseo ar an suíomh seo a bheidh, mar sin, labhairt agus ar aghaidh mar sin anseo ar an suíomh.

Deir Galataigh 6: 1 “A bhráithre, cé go dtógann fear céim bhréagach sula dtuigeann sé é, déanann sibhse a bhfuil cáilíochtaí spioradálta acu fear den sórt sin a athcheartú de mheon bog, mar go gcoinníonn gach duine súil ort féin ar eagla go bhféadfadh tú a bheith meallta freisin ” .

 Ar dtús, aistrítear an véarsa seo go mícheart fiú. Nochtann athbhreithniú ar aistriúchán idirlíneach go bhfuil an focal “Cáilíochtaí” is focal isteach é agus mícheart sa chomhthéacs agus athraíonn sé brí an véarsa. Féach le do thoil an t-aistriúchán idirlíneach ar líne seo.

 "BráithreTá sé ag tagairt do chomh-Chríostaithe, ní fir amháin agus ní mar a thugann an NWT le tuiscint, sinsir amháin, iad siúd a mheasann sé mar na cinn amháin a bhfuil an “Cáilíochtaí spioradálta”. 'fearTá tagairt á déanamh freisin sa chiall chineálach do dhuine den chine daonna nó den chine daonna mar a déarfaimis níos cruinne inniu. Ba chóir, mar sin, an véarsa seo a léamh “A Chomh-Chríostaithe, cé gur cheart duine a shárú i bhfoghail éigin [céim mhícheart a dhéanamh], déanann tusa atá spioradálta [seachas peaca talún, peaca] a leithéid a athbhunú i spiorad naofachta agus tú ag smaoineamh ort féin ar eagla go meallfaí thú freisin [toisc go bhféadfá an chéim bhréagach chéanna a ghlacadh, agus cén chaoi ar mhaith leat go gcaithfí leat sa chás sin?] ”.

Ciallaíonn sé seo gur cheart d’aon duine a fheiceann duine eile ag glacadh céim mhícheart, b’fhéidir rud éigin a theagasc ón mBíobla a bhréagnaíonn rud éigin eile sa Bhíobla glacadh le ceartú.

Conas a bhaineann sé seo inniu?

Ciallaíonn sé seo fiú dá gceapfadh Críost an Comhlacht Rialaithe (nach bhfuil aon chruthúnas acu murab ionann agus na haspail sa chéad haois), ní bheidís fós os cionn an cheartaithe. Ach conas a imoibríonn siad má dhéantar cáineadh orthu nó má sholáthraíonn siad fianaise go bhfuil cuid dá dteagasc mícheart ar bhealach tromchúiseach, mar shampla a gcroineolaíocht 607BC go 1914AD, mar shampla[I]? An nglacann siad leis an abhcóide de mheon naofachta ar tugadh é? Nó an fearr leo iarracht a dhéanamh iad siúd a bhfuil guthanna easaontacha acu a chur ina dtost trí iad a bhrandáil mar apostates agus iad a chaitheamh amach as an bpobal?

Nach iontach an rud é go raibh an t-aspal Peadar (arna cheapadh ag Críost) umhal go leor chun glacadh le habhcóide ón aspal Pól, (arna cheapadh ag Críost freisin), a chomh-dheartháir freisin, ach diúltaíonn an Comhlacht Rialaithe (gan aon fhianaise ar cheapachán ag Críost) glacadh le habhcóide ó aon duine eile?

Ina fhianaise seo, foilsímid an t-achomharc oscailte seo a leanas chuig Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova:

 

Comhlacht Rialaithe a chara

Glac go cineálta leis an abhcóide agus leis an gcáineadh seo de réir an spioraid a thugtar dó, atá i ngrá agus i gcineáltas le fonn cuidiú, gan a scriosadh. Tugtar an t-abhcóide seo chun cabhrú leat agus leo siúd a leanann tú go dall, gan pionós a ghearradh ort. Is é an dearcadh intransigent atá agat faoi láthair ná go gcaillfidh na mílte finnéithe a gcreideamh, ní amháin san Eagraíocht ach níos dáiríre in Iehova, Íosa Críost, agus a ngealltanais iontacha.

Seachain le do thoil na mílte pobal ina bhfuil líon mór Críostaithe ceart-chroí ó theagasc bréaga agus ó theagasc bréaga faoin mBíobla do dhaoine eile. Dá bhrí sin tá siad tinn go spioradálta, mar a deir Seanfhocail 13:12 “Tá an croí tinn tinn leis an ionchas a cuireadh siar. ”

Ná cuir cloch mhuilinn thart ar do mhuineál féin agus orthu siúd a leanann tú go dall, in áit a bheith humble ceartaigh do chuid earráidí agus scoirfidh tú de bheith ina gcúis le bagrach dóibh siúd a bhfuil grá acu do Dhia agus do Chríost. (Lúcás 17: 1-2)

 

Do dheartháir i gCríost

Tadua

 

 

[I] Féach an tsraith “Turas Fionnachtana trí Am” ar an suíomh seo le haghaidh scrúdú domhain ar fhírinne 607BC mar an dáta le haghaidh titim Iarúsailéim do na Bablónaigh agus mar sin díorthú 1914AD mar thús Ríocht Íosa. Chomh maith leis sin, an tsraith ar “Tuar Messianic Daniel 9: 24-27”, agus an tsraith d’fhíseáin Youtube ar Matha 24 i measc go leor alt agus físeán.