“Lig d’ainm a bheith Sanctified”

“A Iehova, maireann d’ainm go deo.” - Salm 135: 13

 [Staidéar 23 ó ws 06/20 p.2 3 Lúnasa - 9 Lúnasa, 2020]

Tógtar teideal alt Staidéir na seachtaine seo ó Matha 6: 9 áit ar thug Íosa an rud ar a dtugtar an phaidir eiseamláireach. Dúirt sé ann “Caithfidh tú guí, mar sin, ar an mbealach seo. “Lig d’Athair sna flaithis d’ainm a naomhú”.

An focal Gréagach “Onoma”  aistrithe “Ainm" acmhainn "ainm, carachtar, clú agus cáil”, Agus an focal Gréigise “Hagiastheto” aistrithe “Naofa” ciallaíonn "A dhéanamh naofa (speisialta), a scaradh óna chéile mar naofa (speisialta), caitheamh mar naofa (speisialta)".

D’fhéadfaimis, mar sin, blas níos fearr a fháil ar bhrí an méid a dúirt Íosa dá ndéanfaimis é a aistriú “Ár nAthair sna flaithis, lig do cháil agus do charachtar a scaradh óna chéile mar rud speisialta agus caitheamh leis mar rud speisialta”.

Ar an mbealach seo, feicimid gurb é aidhm na paidir go n-éireoidh le cáil Dé a chur in iúl agus daoine ag glacadh leis mar Dhia, mar rud speisialta os cionn aon rud eile. Níl sé ag cur an ainm liteartha Iehova ar an eolas, is é sin ainm, ní dea-cháil ná carachtar. Is pointe suimiúil é a thabhairt faoi deara nach bhfuil sé soiléir go díreach cad a chiallaíonn YHWH i ndáiríre.[I] [Ii]

Nach bhfuil sé réasúnach a chreidiúint dá mbeadh Dia ag iarraidh brí agus fuaimniú cruinn a ainm mar go raibh sé tábhachtach go mbeadh a fhios agus a rá, go gcinnteodh sé go mairfeadh na gnéithe seo go soiléir? Ach, chinntigh sé go bhfuil aithne fós air mar Dhia an Bhíobla agus go bhfuil a ghníomhartha, a charachtar, a cháil fós ar eolas. Ina theannta sin, go gcreideann na céadta milliún fós Dia an Bhíobla a scaradh óna chéile mar an Dia a adhrann siad agus an Dia a chaitheann siad mar rud speisialta ina saol.

Agus an cúlra seo san áireamh lig dúinn athbhreithniú a dhéanamh ar ábhar an ailt staidéir.

Osclaíonn mír 1 leis “Tá ceisteanna an-tábhachtach os ár gcomhair inniu - flaitheas agus fíordheimhniú. Mar Fhinnéithe Iehova, is breá linn na hábhair spéisiúla sin a phlé. ".

Ba mhaith an rud é tosú le tuiscint cheart a fháil ar cad “Flaitheas agus cosaint” chiallaíonn.

• “Flaitheas” an bhfuil an "cumhacht nó údarás uachtarach ” de dhuine nó de chorp daoine thar dhaoine eile. [Iii]
• “Fíorú” an “gníomh chun duine a chur ar an milleán nó ar amhras” nó “cruthúnas go bhfuil duine nó rud éigin ceart, réasúnach nó inchosanta.” [Iv]

Ar chuala tú deartháireacha agus deirfiúracha ar bith ag caint go corraitheach faoi fhlaitheas Iehova nó faoi fhíorú Iehova? Déan finnéithe Iehova i ndáiríre “Is breá liom na hábhair spéisiúla sin a phlé”? Nuair a smaoiním siar thar na blianta fada a bhí mé i mo Fhinné, ní cuimhin liom riamh aon duine a chloisteáil ag caint faoi na hábhair seo, seachas i Staidéar Watchtower mar seo. Cé gur labhair mé go pearsanta faoi go leor ábhar ón mBíobla nó ón Watchtower, ní cuimhin liom é seo a bheith ar bharr mo liosta. Cad fút féin?

An féidir leatsa nó liom ceannas Iehova a thabhairt nó a thógáil ar shiúl? Níl, ar ndóigh ní féidir linn. Is é an t-aon rud is féidir linn a dhéanamh maidir le flaitheas Iehova ná a thaispeáint inár ngníomhartha ach go n-admhaímid é trí ghéilleadh dá orduithe nó é a dhiúltú trí éirí amach i gcoinne a dhlíthe.

Mar an gcéanna, an féidir leatsa nó mise Iehova a chosaint, agus an milleán nó an t-amhras air a ghlanadh? Nó an féidir linn cruthúnas a sholáthar go bhfuil sé ceart, réasúnach nó údar?

Mar dhaoine aonair, is beag is féidir linn a dhéanamh chun Dia a ghlanadh ó amhras. Ní féidir linn a chruthú ach an oiread go bhfuil sé ceart, réasúnach nó inchosanta. Déanta na fírinne, don dara ceann acu, is ó Dhia féin a thiocfadh an finné agus an cruthúnas is fearr.

Leanann an mhír ar aghaidh “Mar sin féin, níl sé ionann is dá mbeadh orainn codarsnacht a dhéanamh idir flaitheas Dé agus sanctification a ainm - amhail is dá mba ábhair ar leithligh iad.” Is abairt aisteach í seo. Is ábhar ar leithligh é feidhmiú údarás uachtarach chun ainm duine a ghlanadh. Ba chóir a rá nach ábhar ar leithligh é ceartacht a fhlaitheas chun a ainm a naomhú. Dhéanfadh sé sin ciall níos mó.

Cad a chiallaíonn reproach? Mar bhriathar “dul i gcion” ciallaíonn sé go príomha locht a fháil ar dhuine nó grúpa éigin, nó an milleán a chur air, nó a bheith ina chúis milleáin nó míchlú ar theaghlach duine. Mar ainmfhocal, ciallaíonn sé “an milleán”, “náire”. Is í an tsaincheist anseo go príomha ná go ndéanann tú drochíde ar dhuine eile, nó go dtugann tú drochmheas ort féin agus orthu siúd a bhfuil dlúthbhaint agat leat, agus nach féidir leat ach an t-uafás sin a bhaint.

Sin é an fáth go mbaineann an t-athbhreithniú seo le mír 2 nuair a deir sé “Tá gach duine againn tar éis a fheiceáil go gcaithfear ainm Dé a ghlanadh ó mhaslú ”. Tá trí fhadhb anseo.

1. Bunús: Cad as ar tháinig an t-uafás? Níor thug Dia drochmheas ar a cháil féin. Níor tháinig sé, más féidir, ó dhaoine a bhfuil dlúthbhaint acu leis.
2. Cúis: Cé hiad na daoine is mó a bhfuil baint láidir acu le Iehova? Nach Eagraíocht Fhinnéithe Iehova é mar gheall ar a éileamh gurb é a Eagraíocht spiorad-threoraithe é? Dá bhrí sin, trí shíneadh ní foláir don Eagraíocht sin a bheith freagrach as an mbuairt. Tá sé mar fhreagracht orthu freisin aon mhaslú atá ann a ghlanadh.
3. Neamhaird a dhéanamh ar réitigh: Tá trí réiteach shimplí ann, ach is cosúil nach bhfuil aon cheann acu inlasta don Eagraíocht.
   1. Níl ainm Fhinnéithe Iehova a thuilleadh ar cheachtar acu, ag maíomh gurb iad na daoine roghnaithe é, agus ar an gcaoi sin iad féin a scaradh ó cháil Dé, ag bogadh chomh fada le reiligiúin eile,
   2. Nó athraigh na polasaithe a fhágann go gcuirtear daoine salach nó go gcuireann siad an milleán ar Iehova Dia as rudaí den sórt sin a cheadú. Mar shampla,
      1. an beartas iontach,
      2. nó mí-úsáid teaghlaigh agus leanaí a chur i bhfolach san Eagraíocht. Go híorónta déantar é seo ar an mbonn go gcuirfeadh a chur in iúl drochíde ar ainm Iehova nuair a bhíonn níos mó agus níos mó measa ag íospartaigh i bhfolach agus drochíde na n-íospartach
      3. nó diúltú cead a thabhairt saor-choinsias an duine aonair a fheidhmiú ar go leor ábhar lena n-áirítear fuilaistriú fola, agus ardoideachas. Dá mba rud é go raibh na cinntí i ndáiríre faoi choinsias aonair an duine sna hábhair seo, bheadh ​​aon mhaslú ar na daoine aonair, agus ní ar cháil Iehova Dé.
   3. Nó go hidéalach (a) agus (b).

Dá réir sin, tá sé hypocritical na hEagraíochta a thabhairt le tuiscint go bhfuil sí chomh buartha le cáil Dé. Ag tráth na scríbhneoireachta seo, theip ar an Eagraíocht a bheith páirteach sa scéim sásaimh a bhunaigh Rialtas na hAstráile d’íospartaigh Mí-Úsáid Leanaí. Féach https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Sea, tá siad ar dhuine den cheathrar a mhainnigh páirt a ghlacadh as an oiread sin a tháinig le chéile. Tá an liosta is déanaí díobh siúd a d’aontaigh páirt a ghlacadh sa scéim chúitimh anseo https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

Tá an liosta ciontach lena n-áirítear an Eagraíocht amhail an 21/7/2020 anseo https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Tá na cúiseanna a tugadh mar gheall ar “Níor thug finnéithe Iehova urraíocht ar aon chláir nó gníomhaíochtaí a scarann ​​leanaí óna dtuismitheoirí ag am ar bith,” dúirt sé i ráiteas chuig AAP.

Dúirt an ráiteas nár oibrigh finnéithe Iehova scoileanna cónaithe nó scoileanna Dé Domhnaigh, nach raibh grúpaí óige, cóir ná urraíocht acu ar aon chláir do leanaí, ná nach raibh ionaid óige á reáchtáil acu.

“Níl ag na finnéithe Iehova ach na suíomhanna institiúideacha a fhágann go dtógtar leanaí faoina gcúram, faoina gcoimeád, faoina maoirseacht, faoina rialú nó faoina n-údarás."

Mar sin, nach suíomh institiúideach iad na cruinnithe éigeantacha seirbhíse allamuigh sula nglacann siad páirt i seirbhís allamuigh, áit a gcuirtear leanaí go minic le daoine eile, ní lena dtuismitheoirí?

Le haghaidh plé breá cothromaithe eile ar “Ag Tóraíocht ar Ainm Iehova” féach https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

Pléann míreanna 5-7 “Tábhacht Ainm”, Nuair a thugann sé amach gur dea-cháil atá tábhachtach i ndáiríre. Mar a deir Seanfhocail 22: 1, “Tá ainm maith le roghnú seachas saibhreas mór; Is fearr meas a bheith agat ná airgead agus ór ”.

Pléann míreanna 8-12 le “Mar a clúmhilleadh an t-ainm ar dtús ”.

Breathnaíonn míreanna 13-15 go hachomair ar “Naomhaíonn Iehova a Ainm".

Tríd is tríd, leanann an t-alt staidéir an cheist leanúnach, is é sin go gcuirtear an iomarca fócas ar an ainm iarbhír Iehova, seachas ar cháil Iehova sna foilseacháin agus sna meáin a tháirgeann an Eagraíocht. Is féidir é seo a fheiceáil sa fonóta a deir “Uaireanta, mhúin ár bhfoilseacháin nach gá ainm Iehova a fhíorú toisc nár chuir aon duine amhras ar a cheart an t-ainm sin a iompar. [NÓTA: an fócas ar an ainm iarbhír] Mar sin féin, cuireadh tuiscint shoiléirithe i láthair ag cruinniú bliantúil 2017. Dúirt an cathaoirleach: “Níl ort ach a rá, níl sé mícheart a rá go ndéanaimid guí ar son ainm Iehova a fhíorú mar is cinnte go gcaithfear a cháil a shaoradh.”[NÓTA: Arís, tugtar suntasacht do‘ ainm ’agus tá‘ dea-cháil ’sa dara háit]

Scrúdaíonn na míreanna deiridh 16-20 “Do ról san Eagrán Mór".

“D'ainneoin a bheith i ndomhan atá lán de dhaoine a dhéanann clúmhilleadh agus blas ar ainm Iehova, tá an deis agat seasamh suas agus an fhírinne a labhairt - go bhfuil Iehova naofa, ceart, maith agus grámhar.” (Par.16)

Insíonn mír 17 dúinn “Leanaimid sampla Íosa Críost. (Eoin 17:26) Chuir Íosa ainm a Athar in iúl ní amháin tríd an ainm sin a úsáid ach freisin trí cháil Iehova a chosaint. Mar shampla, chuir sé salach ar na Fairisínigh, a phéinteáil Iehova ar bhealaí éagsúla mar dhaoine gruama, éilitheacha, i bhfad i gcéin agus gan trócaire. Chabhraigh Íosa le daoine a Athair a fheiceáil mar dhuine réasúnta, foighneach, grámhar agus maithiúnas ”.

Ar dhiúltaigh Íosa labhairt leis na Fairisínigh? Níl, rinne sé iarracht cabhrú leo, níor shun sé iad, bheadh ​​sé sin friththáirgiúil. An gcuirfeadh Nicodemus agus Iósaef Arimethea, ar Fairisínigh iad araon, creideamh ann, dá ndéanfadh Íosa iad a chasadh as adhradh ceart Iehova a fhágáil? Taispeánann Lúcás 18: 15-17 an chaoi ar chaith Íosa go cineálta le leanaí agus gur éist sé leo. An dóigh linn go ndéanfadh Íosa neamhaird orthu dá ndéarfaidís leis go ndearnadh mí-úsáid orthu?

Sea, is cuma cad a insíonn an Eagraíocht dúinn, lig dúinn a bheith diongbháilte an fhírinne a insint i gcónaí, lena n-áirítear sa chúirt. Chomh maith leis sin, lig dúinn a bheith ullamh gan ábhair ba chóir a thuairisciú do na húdaráis rialtais a cheilt. Is ar éigean a chloistear an creideamh Caitliceach na laethanta seo maidir le mí-úsáid leanaí. Toisc nach dtarlaíonn sé a thuilleadh? Níl, ach toisc go bhfuil siad sásta leithscéal a ghabháil le híospartaigh agus iarrachtaí dáiríre a dhéanamh chun atarlú breise a stopadh, ag géilleadh do na húdaráis tuata na cleachtais is fearr a ghlacadh. I gcodarsnacht leis sin, tá an Eagraíocht fós ag séanadh agus tá nósanna imeachta aici nach bhfuil oiriúnach don fheidhm agus i bhfad níos lú ná institiúidí agus reiligiúin eile.

Cén fáth go bhfuil siad á dhéanamh seo? An bhfuil an fhadhb níos tromchúisí fós ná mar is eol dúinn? Ba chóir go mbeadh siad ag cuimhneamh ar an uasmhéid “Beidh an fhírinne amach”.[V]

 

 

 

[I] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Plé an-spéisiúil é seo ar an ábhar, cé is moite de glacadh leis an bhfallaing nár ceansaíodh camel tráth Iósaef.

[Ii] Deir an NWT reatha (2013) é seo in aguisín A4 "Cén bhrí atá leis an ainm Iehova? In Eabhrais, tagann an t-ainm Iehova ó bhriathar a chiallaíonn “a bheith,” agus mothaíonn roinnt scoláirí go léiríonn sé foirm chúiseach an bhriathair Eabhrais sin. Mar sin, is é an tuiscint atá ag Coiste Aistriúcháin an Bhíobla ar an Domhan Nua ná go gciallaíonn ainm Dé “Cúisíonn sé le Bheith.” Tá tuairimí éagsúla ag scoláirí, mar sin ní féidir linn a bheith dogmatach faoin gciall seo. Mar sin féin, luíonn an sainmhíniú seo go maith le ról Iehova mar Chruthaitheoir gach rud agus mar Fhorbróir a chuspóra. Ní amháin gur chúis leis na cruinne fisiciúla agus na neacha cliste a bheith ann, ach de réir mar a théann imeachtaí chun cinn, leanann sé de bheith ag cruthú a uachta agus a chuspóra.

Dá bhrí sin, níl brí an ainm Iehova teoranta don bhriathar gaolmhar atá le fáil in Eaxodus 3:14, a léann: “Beidh mé i mo Rud a Roghnóidh mé le Bheith” nó, “Cruthóidh mé a Bheith mar a Chruthóidh mé a Bheith. " Sa chiall is déine, ní shainmhíníonn na focail sin ainm Dé go hiomlán. Ina ionad sin, nochtann siad gné de phearsantacht Dé, ag taispeáint go n-éiríonn sé mar a theastaíonn i ngach cás chun a chuspóir a chomhlíonadh. Mar sin, cé go bhféadfadh an smaoineamh seo an t-ainm Iehova a áireamh, níl sé teoranta don rud a roghnaíonn sé féin a bheith. Cuimsíonn sé freisin na rudaí is cúis leis a tharlóidh maidir lena chruthú agus a chuspóir a chur i gcrích. "

Thug an Bíobla Tagartha níos sine (Rbi8) de 1984, is é sin an Bíobla a úsáidtear sna hathbhreithnithe seo mura ndeirtear a mhalairt, brí chinnte agus luaitear in Aguisín 1A “Iehova ”(Eabh., Tá יהוה, YHWH), ainm pearsanta Dé, le fáil den chéad uair i Ge 2: 4. Is é an t-ainm diaga ná briathar, an fhoirm chúiseach, an stát neamhfhoirfe, den bhriathar Eabhrais הוה (ha · wahʹ, “to become”). Dá bhrí sin, ciallaíonn an t-ainm diaga "Cúisíonn sé le Bheith." Nochtann sé seo Iehova mar an té a chuireann, le gníomh forásach, faoi deara go gcomhlíonfaidh sé geallúintí, an té a thugann a chuspóirí i gcrích i gcónaí. Féach Ge 2: 4 ftn, “Iehova”; Aip 3C. Déan comparáid idir Ex 3:14 ftn. "

[Iii] Sainmhíniú ó Oxford Languages

[Iv] Sainmhíniú ó Oxford Languages

[V] Roger North i 1740 “Go luath nó go déanach, bainfidh an Fhírinne amach”. Shakespeare in Merchant of Venice 2.2 “Tiocfaidh an fhírinne chun solais”