“Nuair a bhíonn mé Lag, Ansin Bím Cumhachtach”

“Is cúis áthais dom laigí, maslaí, in am an ghátair, i ngéarleanúint agus i ndeacrachtaí, do Chríost." - 2 Corantaigh 12:10

 [Staidéar 29 Ó ws 07/20 p.14 14 Meán Fómhair - 20 Meán Fómhair, 2020]

Tá roinnt éileamh déanta in alt staidéir na seachtaine seo.

Tá an chéad cheann i mír 3 mar a deir sé “Cosúil le Pól, is féidir linn‘ pléisiúr a ghlacadh… i maslaí ’.” (2 Corantaigh 12:10) Cén fáth? Toisc gur comharthaí iad maslaí agus freasúra gur fíor-dheisceabail Íosa muid. (1 Peadar 4:14) ”.

Is ráiteas míthreorach é seo. 1 Deir Peadar 4:14 “Má tá tú ag dul i gcion ar ainm Chríost…”. Ciallaíonn sé sin, an bhfuil an t-uafás ann toisc gur fíor-Chríostaithe muid? Tá sé seo go hiomlán contrártha le ráiteas an Watchtower más fíor-Chríostaithe muid.

B'fhéidir gurb é seo a leanas bealach chun an difríocht a mhíniú:

• Lig dúinn a rá go dtacaíonn tú le carthanas tarrthála fiadhúlra. Anois d’fhéadfadh duine masla a chur ort nó cur i gcoinne tú toisc go bhfuil gráin acu ar ainmhithe agus go gcreideann tú iad a chosaint. Dá bhrí sin, d’fhéadfá a rá go gcuireann siad i gcoinne an rud a seasann tú dó, ainmhithe a shábháil. Sin an bhrí atá le 1 Peadar 4:14.
• Ar an láimh eile, d’fhéadfadh agóidí a bheith ann i gcoinne an charthanais tarrthála fiadhúlra agus tusa, toisc go dtacaíonn tú leo. Is é an chúis atá leis na hagóidí ná go bhfuil na hagóideoirí ar an eolas faoi éilliú laistigh d’eagraíocht an charthanais, go bhfuil an t-airgead a thugtar á úsáid chun beatha ainmhithe a shábháil, ach chun billí dlí a íoc toisc go bhfuil cuid de na saorálaithe ag gortú daoine eile agus go ndearna an carthanas rud ar bith nó beag chun é a stopadh. D’fhéadfadh go mbeadh amhras láidir ann freisin agus roinnt fianaise ann go bhfuil an t-airgead a bhronntar á siphoned i scéim sciúrtha airgid cliste chun críocha seachas an t-airgead a bhí beartaithe dó.
• Ní chruthaíonn na maslaí agus na hagóidí seo go bhfuil an carthanas tarrthála fiadhúlra fíor, ach a mhalairt, tá sé truaillithe agus níl sé oiriúnach don fheidhm. Samhlaigh ansin go ndéanann bainistíocht an ionaid tarrthála fiadhúlra truaillithe preasráiteas ag maíomh gurb é is cúis leis na hagóidí agus an freasúra toisc gur fíor-ionad fiadhúlra iad agus nach dtaitníonn daoine leo mar gheall air sin. Bheadh ​​sé áiféiseach, ach sin é atá á éileamh ag alt Watchtower. Murab ionann agus an t-éileamh a dhéanann an Eagraíocht, “Toisc gur comharthaí iad maslaí agus freasúra gur fíor-dheisceabail Íosa muid ”, a mhalairt ar fad atá ann. Tá sé toisc nach bhfuil an Eagraíocht oiriúnach don fheidhm agus go bhfuil sí ag dul i gcoinne na bhfíor-smaointe a mhaíonn sí a chur chun cinn go gcuireann suíomhanna mar phicéid Beroean i gcoinne agus cáineadh na hEagraíochta agus a bolscaireachta míthreorach.

Tá cúpla éileamh eile ann a dteastaíonn aire uathu freisin.

Éilíonn mír 6 “Ainneoin a dtuairimí ag an domhan ionainn, tá Iehova ag baint amach rudaí neamhghnácha linn. Tá an feachtas seanmóireachta is mó i stair an duine á chur i gcrích aige. "

An é an feachtas seanmóireachta an ceann is mó i stair an duine? Is féidir a mhaíomh go mbraitheann sé ar an gcaoi a shainíonn tú feachtas seanmóireachta. An dtugann duine breithiúnas air:

• de réir líon na seanmóirí?
• Nó de réir líon na ndaoine a seanmóir freisin?
• Nó de réir líon na n-uaireanta a chaitear ag seanmóireacht?
• Nó de réir líon na neamh-Chríostaithe a ndearnadh seanmóireacht dóibh?
• Nó de réir chéatadán na fírinne atá á seanmóireacht?

Maidir le líon na ndaoine nach bhfuil sa bhaile a nglaotar orthu, tá an bua ag finnéithe Iehova! B’fhéidir fiú amháin de réir líon na seanmóirí aonair, ach líon na ndaoine a seanmóir i ndáiríre freisin, ní gá. Mar an gcéanna leis an líon uaireanta a chaitear, má dhéantar duine a chomhaireamh am iarbhír na gcomhráite táirgiúla nó na ndaoine ag éisteacht le spéis i ndáiríre, is féidir a rá nach é an feachtas is mó a bheadh ​​ann. Cad mar gheall ar an líon daoine nach Críostaithe a ndearnadh seanmóireacht dóibh? B’fhéidir go bhfaca finnéithe Iehova go leor a bhfuil gairm acu cheana féin sa Chríostaíocht (nach é sin seanmóireacht do na daoine tiontaithe?), Ach nuair a scrúdaíonn duine an seanmóireacht a dhéantar dóibh siúd atá Moslamach, Hiondúch, Búdaíoch, Cumannach, srl., Is é méid na seanmóireachta ná an-bheag. D'áitímid freisin go dteipeann orthu go dona ar bhonn céatadáin den fhírinne.

Baineann sé sin go léir le huimhreacha, ach ó shin nuair a bhí suim ag Iehova sa chluiche uimhreacha? Fíor, tá sé ag iarraidh go ndéanfadh gach duine aithreachas agus go sábhálfaí é, ach tá suim aige i dtorthaí, agus i bhfíor-chroí na ndaoine, ní sa bhféin-aggrandizement atá sa ráiteas “An feachtas seanmóireachta is mó i stair an duine”.

Lig dúinn a bheith macánta linn féin, is dócha nach roghnódh 95% d’fhinnéithe, muid féin san áireamh, dul ó dhoras go doras mura mbeimis tar éis dul i bhfeidhm air go héifeachtach. Déan seanmóireacht phríobháideach faoinár gcreideamh, sea, ach ní ó dhoras go doras. Ar an mbonn seo, sáraíonn misinéirí beagnach gach ainm Críostaí eile an Eagraíocht, toisc go dtéann na misinéirí seo ag seanmóireacht toisc go mbogann a ngrá do Dhia agus do Chríost iad a dhéanamh, ní mar gheall ar bhrú síceolaíoch leanúnach a fhaightear óna gcruinnithe reiligiúnacha.

Mar fhocal scoir, cén chomparáid atá idir feachtas seanmóireachta Fhinnéithe Iehova agus deisceabail na chéad Aoise? Leathnaigh an luath-Chríostaíocht mar thine fiáin ar fud Impireacht na Róimhe. Ó tharla gur tháinig sé chun bheith mar an reiligiún ceannasach laistigh de 300 bliain, ní dóigh liom go ndéanfadh duine ar bith a thuar go dtarlódh sé seo nó go bhféadfadh sé tarlú le finnéithe Iehova. Is ar éigean a bhíonn an fás líomhnaithe atá ann faoi láthair de réir chéatadáin na hEagraíochta ag coinneáil suas le fás daonra an domhain de réir céatadáin, gan trácht ar ghnóthachain mhóra a dhéanamh chun a bheith gar do reiligiún ceannasach an domhain.

Trácht deiridh amháin ar an bpointe seo, is deacair liom a thuiscint conas is feachtas seanmóireachta é daoine a threorú chuig suíomh Gréasáin agus gan an pobal a chur i mbun comhrá nuair a chuirtear ceisteanna orthu.

Pléann míreanna 7-9 an t-ábhar “Ná bí ag brath ar do neart féin”.

Cuireann an chuid seo béim ar fhocail Phóil i Filipigh 3: 8 agus tugann an fhoclaíocht anseo le tuiscint gur chaith Pól lena chuid éachtaí agus oideachas roimhe seo mar a lán truflais agus dá bhrí sin ba cheart dúinn an rud céanna a dhéanamh. Ach cad a dúirt Pól i ndáiríre? “Ar mhaithe le [Críost] ghlac mé gach rud a chailliúint agus measaim go bhfuil go leor bruscair iontu ...”. Is é sin le rá, ghlac sé le cailliúint a iar-stádais agus a phoist, agus ní raibh sé chun iarracht a dhéanamh iad a fháil ar ais. Ní chiallaíonn sé, áfach, nach raibh a réamhoideachas úsáideach dó. Ní raibh sin caillte aige! Ina theannta sin, thug sé deis dó cuid mhór de na scrioptúir Gréagacha a scríobh ina léirítear a chuid oiliúna. Thug sé deis dó argóintí cumhachtacha a thabhairt le tacaíocht ón scrioptúr a d’fhoghlaim sé, go minic agus é ag seanmóireacht agus ag scríobh a chuid litreacha. Ina theannta sin, tá sé an-difriúil gan a bheith ag brath ar ár neart féin seachas gan neart a bheith againn le bheith ag brath air. Ní féidir linn deireadh a chur le neart ar bith toisc gur lig muid dúinn féin a bheith cinnte nach bhfuil oideachas nó post tuata maith ag teastáil uainn, agus tá eagla orainn smaoineamh dúinn féin agus gach rud fir féin-cheaptha ag ceann na hEagraíochta a leanúint go bog. abair linn déanamh, nó seachain muid labhairt le ‘daoine saolta’ agus a bheith cairdiúil leo ar eagla go ndéanfadh cuid dá dtuairimí éilliú orainn mar Chomh-vid 19!

Is cinnte gur fiú aird a tharraingt ar an abairt deiridh de mhír 15 nuair a fheicimid an chaoi a gcaitheann daoine a mhaíonn gur finnéithe iad agus a chosnaíonn an Eagraíocht roinnt tráchtairí ar an idirlíon. Deir alt Watchtower “Is féidir leat an aidhm sin a bhaint amach trí ag brath ar an mBíobla chun ceisteanna daoine a fhreagairt, trí bheith measúil agus cineálta orthu siúd a chaitheann go dona leat, agus trí mhaith a dhéanamh do chách, fiú do naimhde."

Is ea, dar fia, tá riamh aon údar le cuid de na bagairtí agus an teanga a úsáideann líon beag deartháireacha agus deirfiúracha i gcoinne iad siúd a mheasann siad a bheith ina bhfreasúra.

Tadua

Ailt le Tadua.