Ciceáil i gcoinne na nGadaí

[Seo a leanas an téacs ó mo chaibidil (mo scéal) sa leabhar a foilsíodh le déanaí Eagla chun Saoirse ar fáil ar Amazon.]

Cuid 1: Saoirse ó Indoctrination

"Mamaí, an bhfaighidh mé bás in Armageddon?"

Ní raibh mé ach cúig bliana d’aois nuair a chuir mé an cheist sin ar mo thuismitheoirí.

Cén fáth go mbeadh imní ar leanbh cúig bliana d’aois faoi rudaí den sórt sin? I bhfocal: “Indoctrination”. Ó bhí mé óg, thug mo thuismitheoirí mé chuig gach ceann de na cúig chruinniú seachtainiúla d’fhinnéithe Iehova. Ón ardán agus trí na foilseacháin, rinneadh an smaoineamh go dtiocfadh deireadh leis an domhan gan mhoill a chur isteach i m’inchinn linbh. Dúirt mo thuismitheoirí liom nár mhaith liom an scoil a chríochnú fiú.

Bhí sé sin 65 bliana ó shin, agus tá ceannaireacht an Fhinné fós ag rá go bhfuil Armageddon “ar tí tarlú”.

D’fhoghlaim mé faoi Iehova Dia agus Íosa Críost ó na finnéithe, ach níl mo chreideamh ag brath ar an reiligiún sin. Déanta na fírinne, ó d’fhág mé in 2015, tá sé níos láidre ná mar a bhí sé riamh. Ní hé sin le rá go raibh sé éasca finnéithe Iehova a fhágáil. D’fhéadfadh sé go mbeadh trioblóid ag duine ón taobh amuigh tuiscint a fháil ar an tráma mhothúchánach atá os comhair ball den Eagraíocht agus é ag imeacht. I mo chás, bhí mé mar sheanóir le breis agus 40 bliain. Ba Fhinnéithe Iehova mo chairde go léir. Bhí dea-cháil orm, agus sílim gur féidir liom a rá le measarthacht gur fhéach go leor orm mar shampla maith den rud ba chóir a bheith ag seanóir. Mar chomhordaitheoir chorp na sinsir, bhí post údaráis agam. Cén fáth go dtabharfadh éinne an méid sin go léir?

Tá sé de choinníoll ag mórchuid na bhFinnéithe a chreidiúint nach bhfágann daoine ach a gcuid bród as bród. Cad a joke go. Choinnigh bród orm san Eagraíocht. Chuirfeadh bród orm mo cháil, mo sheasamh agus mo údarás crua a choinneáil; díreach mar a spreag bród agus eagla a n-údarás a chailleadh na ceannairí Giúdacha chun Mac Dé a dhúnmharú. (Eoin 11:48)

Is ar éigean go bhfuil mo thaithí uathúil. Tá daoine eile tar éis i bhfad níos mó a thabhairt suas ná mar atá agamsa. Tá mo thuismitheoirí marbh agus d’fhág mo dheirfiúr an Eagraíocht in éineacht liom; ach tá aithne agam ar go leor le teaghlaigh mhóra - tuismitheoirí, seantuismitheoirí, leanaí, et cetera - a laghdaíodh go hiomlán. Bhí sé chomh trámach do chuid de na daoine gur chaith siad a saol féin i ndáiríre. Cé chomh brónach, an-bhrónach. (Go dtabharfadh ceannairí na heagraíochta dá n-aire. Dúirt Íosa gurbh fhearr dóibh siúd a sháraíonn na cinn bheaga cloch mhuilinn a bheith ceangailte timpeall an mhuineál agus a chur isteach san fharraige - Marcas 9:42.)

I bhfianaise an chostais, cén fáth a roghnódh duine ar bith imeacht? Cén fáth tú féin a chur trí phian den sórt sin?

Tá roinnt cúiseanna leis, ach domsa níl ach ceann amháin atá tábhachtach i ndáiríre; agus más féidir liom cabhrú leat é a fháil, ansin beidh rud éigin maith curtha i gcrích agam.

Smaoinigh ar an parabal seo d’Íosa: “Arís tá ríocht na bhflaitheas cosúil le ceannaí taistil ag lorg péarlaí breátha. Nuair a fuair sé péarla amháin a raibh luach ard air, d’imigh sé leis agus dhíol sé go pras na rudaí go léir a bhí aige agus cheannaigh sé é. " (Matha 13:45, 46[I])

Cad é an péarla a bhfuil luach mór air a chuirfeadh ar dhuine cosúil liomsa gach rud luachmhar a thabhairt suas chun é a fháil?

Deir Íosa: “Fíor a deirim leat, níor fhág duine ar bith teach ná deartháireacha nó deirfiúracha nó máthair nó athair nó leanaí nó páirceanna ar mo shon agus ar mhaithe leis an dea-scéal nach bhfaighidh 100 uair níos mó anois sa tréimhse seo de am - tithe, deartháireacha, deirfiúracha, máithreacha, leanaí agus páirceanna, le géarleanúint - agus sa chóras rudaí atá le teacht, an bheatha shíoraí. " (Marcas 10:29, 30)

Mar sin, ar thaobh amháin den iarmhéid tá seasamh againn, slándáil airgeadais, teaghlach agus cairde. Ar an taobh eile, tá Íosa Críost agus an bheatha shíoraí againn. Cé acu a mheá níos mó i do shúile?

An bhfuil tú traumatized ag an smaoineamh go bhféadfadh tú cuid mhór de do shaol a chur amú san Eagraíocht? Fíor, ní cur amú é sin ach mura n-úsáideann tú an deis seo chun greim a fháil ar an saol síoraí atá Íosa ag tairiscint duit. (1 Tiomóid 6:12, 19)

Cuid 2: Leaven na Fairisíneach

“Bí ag faire amach do leaven na Fairisíneach, ar hypocrisy é." (Lúcás 12: 1)

Is baictéir é Leaven is cúis leis an gcoipeadh a fhágann go n-ardóidh taos. Má thógann tú morsel beag bídeach de leaven, agus má chuireann tú mais taos plúir leis, iolróidh sé go mall go dtí go mbeidh an mhais iomlán tréscaoilte. Mar an gcéanna, ní thógann sé ach méid beag hypocrisy chun gach cuid den bpobal Críostaí a thréscaoileadh nó a ionfhabhtú go mall. Tá fíor-leaven go maith d’arán, ach tá leaven na Fairisíneach an-dona laistigh d’aon chorp Críostaithe. Mar sin féin, tá an próiseas mall agus is minic a bhíonn sé deacair a bhrath go dtí go mbeidh an mhais iomlán truaillithe.

Thug mé le fios ar mo chainéal YouTube (Beroean Pickets) go bhfuil staid reatha phobal Fhinnéithe Iehova i bhfad níos measa anois go raibh sé i m’óige - ráiteas a bhíonn á chonspóid uaireanta ag roinnt lucht féachana cainéal. Seasaim leis, áfach. Tá sé ar cheann de na cúiseanna nár thosaigh mé ag múscailt faoi réaltacht na hEagraíochta go dtí 2011.

Mar shampla, ní féidir liom Eagraíocht na 1960idí nó na 1970idí a shamhlú riamh ag dul i mbun cleamhnaithe NGO leis na Náisiúin Aontaithe mar a tháinig siad ar feadh deich mbliana ag tosú i 1992 agus ag críochnú ach nuair a nochtaíodh go poiblí iad le haghaidh hypocrisy.[Ii]

Ina theannta sin, má d’éirigh tú sean sna seirbhísí lánaimseartha sna laethanta sin, mar mhisinéir ar feadh an tsaoil nó mar Bethelite, thabharfadh siad aire duit go dtí go bhfaighfeá bás. Anois tá siad ag cur sean-timirí ar an gcolbha gan mórán slap ar a gcúl agus croíúil, “Go n-éirí go geal leat."[Iii]

Ansin tá an scannal mí-úsáide leanaí ag fás. Deonaithe, cuireadh na síolta dó blianta fada ó shin, ach ní go dtí 2015 a rinne an ARC[Iv] thug sé isteach é i bhfianaise an lae.[V]  Mar sin tá na termites meafaracha ag iolrú agus ag ithe ar shiúl ag creat adhmaid an tí JW.org le tamall, ach domsa bhí an chuma ar an struchtúr go láidir go dtí cúpla bliain ó shin.

Is féidir an próiseas seo a thuiscint trí chosamhla a d’úsáid Íosa chun staid náisiún Iosrael a mhíniú ina lá.

“Nuair a thagann spiorad neamhghlan as fear, téann sé trí áiteanna parched ar thóir áit scíthe, agus ní fhaigheann sé ceann. Ansin deir sé, ‘Rachaidh mé ar ais go dtí mo theach as ar bhog mé’; agus nuair a shroicheann sé go bhfuil sé neamháitithe ach go bhfuil sé scuabtha glan agus maisithe. Ansin téann sé a bhealach agus tógann sé seacht mbiotáille dhifriúla níos gránna ná é féin, agus, tar éis dóibh dul istigh, maireann siad ann; agus éiríonn cúinsí deiridh an fhir sin níos measa ná an chéad cheann. Sin mar a bheidh sé leis an nglúin ghránna seo freisin.”(Matha 12: 43-45 NWT)

Ní raibh Íosa ag tagairt d’fhear liteartha, ach do ghlúin iomlán. Tá spiorad Dé ina chónaí laistigh de dhaoine aonair. Ní thógann sé ar go leor daoine spioradálta tionchar cumhachtach a imirt ar ghrúpa. Cuimhnigh, bhí Iehova toilteanach cathracha gránna Sodom agus Gomorrah a spáráil ar mhaithe le ach deichniúr fear cóir (Geineasas 18:32). Mar sin féin, tá pointe trasnaithe ann. Cé go bhfuil aithne agam ar go leor Críostaithe maithe i mo shaol - fir agus mná cearta - beag ar bheagán, chonaic mé a líon ag laghdú. Ag labhairt go meafarach, an bhfuil fiú deichniúr fear ceart i JW.org?

Tá Eagraíocht an lae inniu, lena líon ag crapadh agus a ndíolachán Halla na Ríochta, ina scáth ar an gceann a raibh aithne agus tacaíocht agam air uair amháin. Dealraíonn sé go bhfuil na “seacht mbiotáille níos gránna ná é féin” dícheallach.

Cuid 2: Mo Scéal

Bhí mé mar Fhinné Iehova tipiciúil go leor i mo dhéagóirí, rud a chiallaíonn go ndeachaigh mé chuig cruinnithe agus gur ghlac mé páirt sa seanmóireacht ó dhoras go doras mar gur thug mo thuismitheoirí mé. Is nuair a chuaigh mé go dtí an Cholóim, Meiriceá Theas, i 1968 ag 19 mbliana d’aois a thosaigh mé ag tabhairt dáiríre mo spioradáltacht. Bhain mé ardscoil amach i 1967 agus bhí mé ag obair ag an gcuideachta cruach áitiúil, ag maireachtáil as baile. Theastaigh uaim freastal ar an ollscoil, ach le cur chun cinn na hEagraíochta i 1975 mar an deireadh dóchúil, ba chosúil gur cur amú ama é céim a bhaint amach.[Vi]

Nuair a d’fhoghlaim mé go raibh mo thuismitheoirí ag tabhairt mo dheirfiúr 17 mbliana d’aois as an scoil agus ag bogadh go dtí an Cholóim chun freastal san áit a raibh an riachtanas go hiontach, bheartaigh mé mo phost a scor agus dul ar aghaidh mar gheall gur eachtra iontach a bhí ann. Shíl mé i ndáiríre gluaisrothar a cheannach agus taisteal trí Mheiriceá Theas. (Is dócha go bhfuil sé chomh maith nár tharla riamh.)

Nuair a shroich mé an Cholóim agus nuair a thosaigh mé ag caidreamh le “daoine mór le rá” eile, mar a tugadh orthu, tháinig athrú ar mo dhearcadh spioradálta. (Bhí os cionn 500 sa tír ag an am sin ó SAM, Ceanada, agus cúpla ón Eoraip. Go leor leor, bhí líon na gCeanadánach comhoiriúnach le líon na Meiriceánaigh, cé nach bhfuil sa daonra finnéithe i gCeanada ach an deichiú cuid de sin i na Stáit. Fuair ​​mé go raibh an cóimheas céanna ann agus mé ag fónamh in Eacuadór go luath sna 1990idí.)

Cé gur dhírigh mo dhearcadh níos spioradálta, mharaigh hobnobbing le misinéirí aon mhian a bheith i mo cheann nó fónamh ag Bethel. Ní raibh ach an iomarca pettiness agus infighting i measc na lánúineacha misinéirí chomh maith leis an mbrainse. Mar sin féin, níor mharaigh iompar den sórt sin mo chreideamh. Rinne mé réasúnaíocht gur toradh é ar neamhfhoirfeacht an duine, mar gheall ar, tar éis an tsaoil, nach raibh “an fhírinne” againn?

Thosaigh mé ag tabhairt faoi staidéar bíobla pearsanta dáiríre sna laethanta sin agus rinne mé pointe na foilseacháin go léir a léamh. Thosaigh mé leis an gcreideamh go ndearnadh taighde críochnúil ar ár bhfoilseacháin agus go raibh an fhoireann scríbhneoireachta comhdhéanta de scoláirí Bíobla cliste a raibh staidéar maith déanta orthu.

Níorbh fhada gur díbríodh an drochíde sin.

Mar shampla, is minic a phléann na hirisí le feidhmchláir fhairsinge fhairsinge agus ghreannmhara go minic mar an leon a mharaigh Samson ag léiriú an Phrotastúnachais (w67 2/15 lch. 107 par. 11) nó na deich gcamán a fuair Rebecca ó Isaac ag déanamh ionadaíochta ar an mBíobla (w89 7 / 1 lch 27 par. 17). (Ba ghnách liom magadh a dhéanamh gur léirigh an aoileach camel an Apocrypha.) Fiú agus iad ag tabhairt faoin eolaíocht, tháinig siad ar ráitis an-amaideach - mar shampla, ag maíomh gurb é an luaidhe “ceann de na hinslitheoirí leictreacha is fearr”, nuair a bhíonn duine ar bith riamh ann cáblaí ceallraí a úsáidtear chun carr marbh a threisiú tá a fhios agat go nascann tú iad le críochfoirt ceallraí déanta as luaidhe. (Cúnamh do Thuiscint an Bhíobla, lch. 1164)

Ciallaíonn mo dhaichead bliain mar sheanóir gur fhulaing mé timpeall is 80 cuairt maoirseora ciorcaid. Ba ghnách leis na sinsir cuairteanna den sórt sin a dhéanamh. Bhíomar sásta nuair a fágadh inár n-aonar ár gCríostaíocht a chleachtadh, ach nuair a tugadh teagmháil linn le rialú lárnach, d’imigh an t-áthas as ár seirbhís. Go hiontach, d’fhágfadh an feitheoir ciorcad nó CO go mbraitheann muid nach raibh go leor á dhéanamh againn. Ciont, ní grá, ba é a bhfórsa spreagúil a d’úsáid agus a d’úsáid an Eagraíocht fós.

Chun focail ár dTiarna a athinsint: “Leis seo beidh a fhios ag gach duine nach tusa mo dheisceabail - má tá ciontacht agat i measc tú féin." (Eoin 13:35)

Is cuimhin liom CO amháin a bhí thar a bheith tábhachtach agus a bhí ag iarraidh feabhas a chur ar fhreastal cruinnithe ar an staidéar ar leabhar pobail, a bhí i gcónaí ar an gcruinniú is measa i gcónaí. Ba é an smaoineamh a bhí aige ná go ndéanfadh an Stiúrthóir Staidéar Leabhar glaoch ar aon duine nár fhreastail i gceart tar éis don staidéar a bheith críochnaithe chun a insint dóibh cé mhéid a bhí caillte. Dúirt mé leis - ag lua Eabhraigh 10:24 go magúil - nach mbeimis ach “ag spreagadh na mbráithre ciontacht agus saothair bhreátha ”. Smirked sé agus roghnaigh neamhaird a dhéanamh den jibe. Roghnaigh na sinsir go léir neamhaird a dhéanamh dá “threoir ghrámhar” - seanóir óg amháin gung-ho a ghnóthaigh cáil go luath as daoine a mhúscailt a chaill an staidéar dul a chodladh go luath toisc go raibh siad ar scor, ró-oibrithe nó díreach tinn.

Chun a bheith cóir, bhí roinnt maoirseoirí ciorcad maith ann sna blianta tosaigh, fir a bhí i ndáiríre ag iarraidh a bheith ina gCríostaithe maithe. (Is féidir liom iad a chomhaireamh ar mhéara lámh amháin.) Mar sin féin, is minic nár mhair siad. Bhí fir chuideachta ag teastáil ó Bethel a dhéanfadh a gcuid tairiscintí go dallmhar. Is talamh pórúcháin foirfe é sin le haghaidh smaointeoireachta cógaisíochta.

Bhí leaven na Fairisíneach ag éirí níos follasaí. Tá aithne agam ar sheanóir a fuarthas ciontach i gcalaois ag cúirt cónaidhme, a raibh cead aici leanúint ar aghaidh ag bainistiú cistí an Choiste Foirgníochta Réigiúnaí. Chonaic mé corp sinsir arís agus arís eile ag iarraidh seanóir a bhaint as a pháistí a chur chuig an ollscoil, agus súil dall á hiompar go mí-iompar gnéasach ina measc. Is é an rud atá tábhachtach dóibh ná an chách géilleadh agus cur isteach chun tosaigh. Chonaic mé sinsir á mbaint as an iomarca ceisteanna a chur ar an mbrainse agus gan a bheith toilteanach glacadh lena bhfreagraí gealaithe.

Ócáid amháin a sheasann amach ba ea nuair a rinneamar iarracht seanóir a shaoradh ó cheann eile i litir réamhrá.[Vii]  Is cion disfellowshipping é Slander, ach ní raibh suim againn ach an deartháir a bhaint as a oifig maoirseachta. Mar sin féin, bhí iar-chomhghleacaí seomra Bethel aige a bhí anois ar choiste na craoibhe. Cuireadh coiste speisialta arna cheapadh ag an mbrainse chun an cás a “athbhreithniú”. Dhiúltaigh siad breathnú ar an bhfianaise, cé go raibh an clúmhilleadh leagtha amach go soiléir i scríbhinn. Dúirt a mhaoirseoir ciorcad le híospartach an clúmhilleadh nach bhféadfadh sé fianaise a thabhairt an raibh sé ag iarraidh fanacht ina sheanóir. Ghéill sé don eagla agus dhiúltaigh sé teacht chuig an éisteacht. Chuir na deartháireacha a sannadh don Choiste Speisialta in iúl dúinn go soiléir go raibh an Deasc Seirbhíse ag iarraidh orainn ár gcinneadh a aisiompú, toisc go mbíonn cuma níos fearr air i gcónaí nuair a bhíonn na sinsir go léir ag teacht leis an treoir ó Bethel. (Seo sampla den phrionsabal “aontacht thar cheartas”.) Ní raibh ach triúr againn, ach níor thugamar isteach, mar sin b’éigean dóibh ár gcinneadh a shárú.

Scríobh mé an Deasc Seirbhíse mar agóid mar gheall ar a n-imeaglú ar fhinné agus as ordú a thabhairt don Choiste Speisialta fíorasc a thabhairt ar thaitin leo. Ní fada ina dhiaidh sin, rinne siad iarracht mé a bhaint as an rud a bhí i ndáiríre neamhchomhlíonadh. Thóg sé dhá iarracht dóibh, ach rinne siad é.

Díreach mar a leanann leaven ag tréscaoileadh na maise, déanann an hypocrisy sin gach leibhéal den eagraíocht a ionfhabhtú. Mar shampla, tá beart coitianta ann a úsáideann comhlachtaí scothaosta chun aon duine a sheasann leo a chur ar neamhní. Go minic, ní féidir le duine den sórt sin dul ar aghaidh sa bpobal ionas go mbraitheann siad spreagtha chun bogadh go bpobal eile, duine a bhfuil súil acu - sinsir níos réasúnta. Nuair a tharlaíonn sé sin, leanann litir réamhrá iad, agus iad líonta go minic le tuairimí dearfacha, agus ráiteas beag inscríofa faoi “ábhar imní”. Beidh sé doiléir, ach go leor chun bratach a ardú agus glao gutháin a shoiléiriú. Ar an mbealach sin is féidir leis an gcomhlacht scothaosta “an salachar a mhiasáil” gan eagla díoltais a bheith air toisc nach bhfuil aon rud i scríbhinn.

Scrios mé an beart seo agus nuair a tháinig mé mar chomhordaitheoir i 2004, dhiúltaigh mé imirt leis. Ar ndóigh, déanann an feitheoir ciorcad athbhreithniú ar gach litir den sórt sin agus iarrfaidh sé soiléiriú gan dabht, mar sin bheadh ​​orm iad a fháil. Mar sin féin, ní ghlacfainn le haon rud nár cuireadh i scríbhinn. Chuir siad seo i gcéill i gcónaí, agus ní thabharfaidís freagra i scríbhinn mura gcuirfeadh cúinsí iachall orthu.

Ar ndóigh, ní cuid de bheartais scríofa na hEagraíochta é seo ar fad, ach cosúil leis na Fairisínigh agus ceannairí reiligiúnacha lá Íosa, glacann an dlí béil ionad an chinn scríofa laistigh de phobal JW - cruthúnas breise go bhfuil spiorad Dé in easnamh .

Ag breathnú siar, rud ba chóir dom a mhúscailt ná an socrú Staidéar Leabhar a chealú i 2008.[viii]  Dúradh linn i gcónaí, nuair a tháinig géarleanúint, gurb é an Staidéar Cruinnithe ar an gcruinniú amháin a mhairfeadh toisc go raibh sé ar siúl i dtithe príobháideacha. Ba iad na cúiseanna leis seo a dhéanamh, a mhínigh siad, ná mar gheall ar phraghsanna gáis a bheith ag ardú, agus an t-am a chaitear ag taisteal chuig cruinnithe agus uathu a spáráil do theaghlaigh. D'éiligh siad freisin go ndéanfaí oíche a shaoradh le haghaidh staidéar teaghlaigh baile.

Ní raibh ciall leis an réasúnaíocht sin. Socraíodh an Staidéar Leabhar chun an t-am taistil a laghdú, ó scaipeadh iad timpeall na críche in áiteanna áisiúla seachas iallach a chur ar gach duine teacht go halla lárnach na Ríochta. Agus cathain a chealaíonn an Comhthionól Críostaí oíche adhartha chun cúpla buicéad ar ghás a shábháil dúinn?! Maidir leis an oíche staidéir teaghlaigh, bhí siad ag caitheamh leis seo mar shocrú nua, ach bhí sé i bhfeidhm ar feadh na mblianta. Thuig mé go raibh siad ina luí orainn, agus gan jab an-mhaith a dhéanamh de ach an oiread, ach ní raibh mé in ann an chúis a fheiceáil agus go macánta, chuir mé fáilte roimh an oíche saor. Tá seanóirí ró-oibrithe, mar sin ní dhearna aon duine againn gearán faoi roinnt ama saor a bheith againn faoi dheireadh.

Creidim anois gurb é an phríomhchúis a bhí leis ná go bhféadfaidís smacht a dhéanamh níos doichte. Má cheadaíonn tú grúpaí beaga Críostaithe atá á mbainistiú ag seanóir amháin, bíonn tú ag fáil idirmhalartú smaointe saor in aisce uaireanta. D’fhéadfadh smaointeoireacht chriticiúil bláthú. Ach má choinníonn tú na seanóirí go léir le chéile, ansin is féidir leis na Fairisínigh an chuid eile a phóilíniú. Cuirtear smaoineamh neamhspleách amú.

De réir mar a chuaigh na blianta i bhfeidhm, thug an chuid fho-chomhfhiosach de m’inchinn faoi deara na rudaí seo fiú agus an chuid chomhfhiosach ag troid chun an status quo a chaomhnú. Fuair ​​mé míchompord ag fás ionam féin; is é an rud a thuigim anois ná tús an easaontais chognaíoch. Is staid intinne é ina bhfuil dhá smaoineamh contrártha ann agus a láimhseáiltear go bhfuil an dá rud fíor, ach tá ceann acu do-ghlactha don óstach agus caithfear é a chur faoi chois. Cosúil leis an ríomhaire HAL ó 2001 Odaisé Spáis, ní féidir le stát den sórt sin leanúint ar aghaidh gan dochar tromchúiseach a dhéanamh don orgánach.

Má bhí tú ag cur brú ort féin toisc go raibh tú cosúil liomsa ag glacadh le fada an lá a aithint cad is cosúil anois chomh simplí leis an srón ar d’aghaidh - Ná déan! Smaoinigh ar Saul de Tarsus. Bhí sé ann in Iarúsailéim agus Íosa ag leigheas na ndaoine breoite, ag athshlánú radharc do na daill, agus ag ardú na marbh, ach rinne sé neamhaird den fhianaise agus rinne sé géarleanúint ar dheisceabail Íosa. Cén fáth? Deir an Bíobla go ndearna sé staidéar ag cosa Gamaliel, múinteoir agus ceannaire feiceálach Giúdach (Gníomhartha 22: 3). Go bunúsach, bhí “comhlacht rialaithe” aige ag insint dó conas smaoineamh.

Bhí sé timpeallaithe ag daoine ag labhairt le guth amháin, agus mar sin rinneadh a shreabhadh faisnéise a chúngú go foinse amháin; cosúil le finnéithe a fhaigheann a gcuid teagaisc go léir ó fhoilseacháin Watchtower. Mhol agus bhí grá ag na Fairisínigh do Saul as a thacaíocht chráite agus ghníomhach dóibh, díreach mar a mhaíonn an Comhlacht Rialaithe grá a thabhairt dóibh siúd a bhfuil pribhléidí speisialta acu san Eagraíocht cosúil le ceannródaithe agus sinsir.

Scagadh Saul a thuilleadh ó bheith ag smaoineamh taobh amuigh dá thimpeallacht trí oiliúint a thug air mothú go speisialta agus a thug air breathnú anuas ar dhaoine eile mar a bhí faoi dhíspeagadh (Eoin 7: 47-49). Ar an gcaoi chéanna, cuirtear oiliúint ar Fhinnéithe chun féachaint ar gach rud agus ar gach duine lasmuigh den phobal mar shaol agus le seachaint.

Mar fhocal scoir, maidir le Saul, bhí an eagla riamh ann go ndéanfaí é a scaradh ó gach rud a raibh meas aige air dá n-admhódh sé Críost (Eoin 9:22). Mar an gcéanna, tá finnéithe ina gcónaí faoi bhagairt shuarach má cheistigh siad go hoscailte theagasc an Chomhlachta Rialaithe, fiú nuair a théann a leithéid de theagasc contrártha d’orduithe Chríost.

Fiú má bhí amhras ar Shaul, cé dó a bhféadfadh sé comhairle a lorg? Bheadh ​​duine ar bith dá chomhghleacaithe tar éis é a chasadh isteach ag an gcéad leid de mhí-úsáid. Arís, cás atá ró-eolach ar Fhinné Iehova ar bith a raibh amhras air riamh.

Mar sin féin, ba é Saul de Tarsus duine a raibh a fhios ag Íosa go mbeadh sé oiriúnach don obair chun an soiscéal a leathnú chuig na daoine uaisle. Ní raibh de dhíth air ach brú - brú an-mhór ina chás. Seo focail Saul féin ag cur síos ar an ócáid:

“I measc na n-iarrachtaí seo agus mé ag taisteal go Damaisc le húdarás agus le coimisiún ó na hardsagairt, chonaic mé ag meánlae ar an mbóthar, a rí, solas níos faide ná gile na gréine ag spalpadh ó neamh mar gheall ormsa agus fúthu siúd a bhí ag taisteal liom . Agus muid go léir tar éis titim go talamh chuala mé guth ag rá liom sa teanga Eabhrais, ‘Saul, Saul, cén fáth a bhfuil tú ag géarleanúint ormsa? Bíonn sé deacair duit ciceáil i gcoinne na ngadaí a choinneáil. ’” (Gníomhartha 26: 12-14)

Chonaic Íosa rud éigin go maith i Saul. Chonaic sé zeal ar son na fírinne. Fíor, zeal míthreorach, ach má iompaíodh chun solais é, bhí sé le bheith ina uirlis chumhachtach d’obair an Tiarna chun Corp Chríost a bhailiú. Ach, bhí Saul ag cur i gcoinne. Bhí sé ag ciceáil i gcoinne na ngadaí.

Cad a bhí i gceist ag Íosa le “ciceáil i gcoinne na ngadaí”?

Is éard atá i ngabhar ná prod eallach. Sna laethanta sin, d’úsáid siad bataí pointeáilte nó gabhair chun eallach a bhogadh. Bhí Saul ag pointe tipeála. Ar thaobh amháin, bhí na rudaí go léir a bhí ar eolas aige faoi Íosa agus a lucht leanta cosúil le préacháin eallaigh ba chóir a bheith á bhogadh i dtreo Chríost, ach bhí neamhaird á déanamh aige ar an bhfianaise go fo-chomhfhiosach, ag ciceáil i gcoinne gabhar an spioraid. Mar Fairisíneach, chreid sé go raibh sé san aon fhíor-reiligiún amháin. Bhí sé de phribhléid ag a phost agus níor theastaigh uaidh é a chailleadh. Bhí sé i measc na bhfear a raibh meas aige air agus a mhol é. Chiallódh athrú go gcuirfeadh a iar-chairde iontas air agus go bhfágfadh sé chun caidreamh a dhéanamh leo siúd ar múineadh dó a bheith ina “ndaoine fabhtacha”.

Nach bhfuil an cás sin athshondach leat?

Bhrúigh Íosa Saul de Tarsus thar an bpointe tipeála, agus rinneadh an tAspal Pól de. Ach ní raibh sé seo indéanta ach toisc go raibh grá ag Saul, murab ionann agus tromlach a chomh-Fairisíneach, don fhírinne. Thaitin sé chomh mór sin leis go raibh sé sásta gach rud a thabhairt suas dó. Ba é an péarla ardluach é. Shíl sé go raibh an fhírinne aige, ach nuair a tháinig sé chun é a fheiceáil bréagach, d'iompaigh sé truflais ina shúile. Tá sé éasca truflais a thabhairt suas. Déanaimid é gach seachtain. Níl ann i ndáiríre ach ábhar aireachtála. (Filipigh 3: 8).

An raibh tú ag ciceáil i gcoinne na ngadaí? Bhí mé. Níor dhúisigh mé mar gheall ar fhís mhíorúilteach Íosa. Mar sin féin, bhí gabhar amháin ann a bhrúigh mé thar an imeall. Tháinig sé i 2010 nuair a scaoileadh an teagasc giniúna athbhreithnithe a bhí ag súil go gcreidfimid i nglúin forluí a d’fhéadfadh dul i bhfad thar céad bliain.

Ní raibh anseo ach teagasc amaideach. Bhí sé neamhscríofa go soiléir, agus maslach díreach ar fhaisnéis duine. Ba é an leagan JW de “Éadaí Nua an Impire”.[ix]   Den chéad uair, thuig mé go raibh na fir seo in ann rudaí a dhéanamh suas - rudaí dúr ag an am sin. Ach, cabhróidh neamh leat má rinne tú agóid ina choinne.

Ar bhealach athláimhe, caithfidh mé buíochas a ghabháil leo as é, mar chuir siad iontas orm an é seo ach barr an oighir. Céard faoi na teachtaí go léir a cheap mé a bhí mar chuid den “fhírinne” a tháinig mé chun glacadh leo mar bhuncharraig scrioptúrtha ar feadh mo shaol?

Thuig mé nach raibh mé chun mo chuid freagraí a fháil ó na foilseacháin. Bhí orm mo chuid foinsí a leathnú. Mar sin, bhunaigh mé suíomh Gréasáin (anois, beroeans.net) faoi ailias - Meleti Vivlon; Gréigis as “staidéar bíobla” - chun m’aitheantas a chosaint. Ba é an smaoineamh a bhí ann finnéithe eile ar aon intinn a fháil chun dul i mbun taighde domhain ar an mBíobla. Ag an bpointe sin, chreid mé fós go raibh mé in “The Truth”, ach shíl mé go mb’fhéidir nach mbeadh ach cúpla rud mícheart againn.

Cé chomh mícheart a bhí mé.

Mar thoradh ar roinnt blianta imscrúdaithe, d’fhoghlaim mé go ndearna gach foirceadal—gach foirceadal- bhí sé uathúil do Fhinnéithe Iehova neamhscríofa. Ní bhfuair siad ceart amháin. Níl mé ag caint faoina ndiúltaigh siad do Choláiste na Tríonóide agus do Hellfire, toisc nach bhfuil conclúidí den sórt sin uathúil d’fhinnéithe Iehova. Ina áit sin, táim ag tagairt do theagasc cosúil le láithreacht dofheicthe Chríost i 1914, ceapachán an Chomhlachta Rialaithe i 1919 mar an sclábhaí dílis agus discréideach, a gcóras breithiúnach, a dtoirmeasc ar fhuilaistriú, na caoirigh eile mar chairde Dé gan aon idirghabhálaí , dearbhú baiste an dúthracht. Tá na dochtúireachtaí seo go léir agus go leor eile bréagach.

Níor tharla mo mhúscailt ar fad ag an am céanna, ach bhí nóiméad eureka ann. Bhí mé ag streachailt le heasaontacht chognaíoch a bhí ag dul i méid - ag mealladh dhá smaoineamh contrártha. Ar thaobh amháin, bhí a fhios agam go raibh na dochtúireachtaí go léir bréagach; ach os a choinne sin, chreid mé fós gurbh sinne an fíorchreideamh. Anonn is anall, chuaigh an dá smaoineamh seo ag athdhéanamh timpeall m’inchinne cosúil le liathróid ping pong go dtí go raibh mé in ann a admháil dom féin nach raibh mé ar shlí na fírinne ar chor ar bith, agus nach raibh riamh. Níorbh iad finnéithe Iehova an fíor-reiligiún. Is cuimhin liom fós an mothú mór faoisimh a thug an réadú sin dom. Bhraith mé mo chorp ar fad scíth a ligean agus tonn socair socraithe orm. Bhí mé saor! Saor in aisce i ndáiríre agus den chéad uair i mo shaol.

Níorbh é seo saoirse bréagach na ceadúnaithe. Níor mhothaigh mé saor gach rud a theastaigh uaim a dhéanamh. Chreid mé fós i nDia, ach anois chonaic mé go fírinneach é mar m’Athair. Ní dílleachta mé a thuilleadh. Glacadh liom. Bhí mo theaghlach aimsithe agam.

Dúirt Íosa go gcuirfeadh an fhírinne saor sinn, ach dá bhfanfaimis ina theagasc (Eoin 8:31, 32). Den chéad uair riamh, bhí mé ag tosú ag tuiscint i ndáiríre conas a chuaigh a theagasc i bhfeidhm orm mar pháiste Dé. Chreid finnéithe dom nach bhféadfainn ach a bheith ag dréim le cairdeas le Dia, ach anois tháinig mé ar an scéal nár gearradh siar ar an mbealach chun uchtála i lár na 1930idí, ach go bhfuil sé oscailte do gach duine a chuir creideamh in Íosa Críost (Eoin 1: 12). Múintear dom an t-arán agus an fíon a dhiúltú; nach raibh mé fiúntach. Anois chonaic mé má chuireann duine creideamh i gCríost agus má ghlacann sé le luach sábhála a chuid feola agus fola, ní mór páirt a ghlacadh. Rud eile a dhéanamh ná an Críost féin a dhiúltú.

Cuid 3: Ag Smaoineamh

Cad é saoirse Chríost?

Is é seo croílár gach rud. Is trí thuiscint agus cur i bhfeidhm air seo amháin a rachaidh do dhúiseacht chun leasa duit.

Tosaímid leis an méid a dúirt Íosa i ndáiríre:

“Agus mar sin lean Íosa air ag rá leis na Giúdaigh a chreid ann:“ Má fhanann TÚ i m’fhocal, is TÚ mo dheisceabail i ndáiríre, agus beidh a fhios agat TÚ an fhírinne, agus saorfaidh an fhírinne TÚ saor. ” D'fhreagair siad leis: “Is sinne sliocht Abrahám agus ní raibh muid riamh mar sclábhaithe do dhuine ar bith. Conas a deir tú, ‘Tiocfaidh TÚ saor in aisce’? ” (Eoin 8: 31-33)

Sna laethanta sin, bhí tú Giúdach nó Gentile; ceachtar duine a rinne adhradh do Dhia Iehova, nó duine a sheirbheáil déithe págánacha. Mura mbeadh na Giúdaigh a bhí ag adhradh an fíor-Dhia saor, cé mhéad níos mó a chuirfeadh sé sin i bhfeidhm ar na Rómhánaigh, na Corantaigh, agus na náisiúin phágánacha eile? I saol iomlán an ama sin, ba é an t-aon bhealach le bheith saor i ndáiríre ná glacadh leis an bhfírinne ó Íosa agus an fhírinne sin a chónaí. Is ansin amháin a bheadh ​​duine saor ó thionchar na bhfear, mar gheall air sin amháin a bheadh ​​sé nó sí faoi thionchar Dé. Ní féidir leat freastal ar dhá mháistir. Géilleann tú d’fhir nó géilleann tú do Dhia (Lúcás 16:13).

Ar thug tú faoi deara nach raibh na Giúdaigh aineolach ar a gcuid enslavement? Cheap siad go raibh siad saor. Níl aon duine níos sclábhaithe ná an sclábhaí a cheapann go bhfuil sé saor. Shíl Giúdaigh an ama sin go raibh siad saor, agus mar sin d’éirigh siad níos so-ghabhálaí faoi thionchar a gceannairí reiligiúnacha. Is mar a dúirt Íosa linn: “Más dorchadas i ndáiríre an solas atá ionat, cé chomh iontach is atá an dorchadas sin!” (Matha 6:23)

Ar mo chainéil YouTube,[X] Bhí roinnt tuairimí agam ag magadh fúm mar ghlac mé 40 bliain le múscailt. Is í an íoróin ná go bhfuil na daoine a dhéanann na héilimh seo chomh sraothaithe is a bhí mé. Nuair a bhí mé ag fás aníos, níor ith Caitlicigh feoil ar an Aoine agus níor chleacht siad rialú breithe. Go dtí an lá atá inniu ann, ní féidir leis na céadta mílte sagart bean a thógáil. Leanann Caitlicigh go leor deasghnátha agus deasghnátha, ní toisc go n-ordaíonn Dia iad, ach toisc gur chuir siad isteach toil duine sa Róimh.

Agus mé á scríobh seo, tacaíonn go leor Críostaithe bunúsacha le fonn fear a bhfuil aithne air, bean-chailleach, adhaltóir agus bréagach mar gheall gur dhúirt fir eile leo gur roghnaigh Dia é mar Cyrus an lae inniu. Tá siad ag cur faoi bhráid na bhfear agus mar sin níl siad saor, toisc go ndeir an Tiarna lena dheisceabail gan meascadh i gcuideachta le peacaigh mar sin (1 Corantaigh 5: 9-11).

Níl an cineál seo enslavement teoranta do dhaoine reiligiúnacha. Cuireadh dall ar Phól an fhírinne a dhéanamh toisc gur chuir sé a fhoinse faisnéise teoranta dá chomhpháirtithe láithreacha. Mar an gcéanna cuireann finnéithe Iehova a bhfoinse faisnéise chuig na foilseacháin agus na físeáin a chuir JW.org amach. Go minic déanfaidh daoine a bhaineann le páirtí polaitíochta amháin a n-iontógáil faisnéise a theorannú go foinse nuachta amháin. Ansin tá daoine ann nach gcreideann i nDia a thuilleadh ach a choinníonn an eolaíocht mar fhoinse na fírinne go léir. Mar sin féin, déileálann fíor-eolaíocht leis an méid atá ar eolas againn, ní leis an méid a cheapaimid atá ar eolas againn. Níl ann ach caitheamh le teoiric mar fhíric toisc go ndeir fir fhoghlama go bhfuil sí amhlaidh ach cineál eile reiligiúin de dhéantús an duine.

Más mian leat a bheith saor go fírinneach, caithfidh tú fanacht i gCríost. Níl sé seo éasca. Is furasta éisteacht le fir agus an rud a deirtear leat a dhéanamh. Ní gá duit smaoineamh i ndáiríre. Is deacair an tsaoirse cheart. Tógann sé iarracht.

Cuimhnigh gur dhúirt Íosa go gcaithfidh tú “fanacht ina fhocal” ar dtús agus ansin “beidh a fhios agat an fhírinne, agus saorfaidh an fhírinne tú saor.” (Eoin 8:31, 32)

Ní gá duit a bheith i do genius chun é seo a chur i gcrích. Ach caithfidh tú a bheith dúthrachtach. Coinnigh intinn oscailte agus éist, ach fíoraigh i gcónaí. Ná tóg aon rud a deir duine ar bith, is cuma cé chomh diongbháilte agus loighciúil a chloiseann siad, ar luach aghaidh. Seiceáil dúbailte agus triple i gcónaí. Tá cónaí orainn ag am nach bhfuil a leithéid eile sa stair ina bhfuil eolas go liteartha ar ár méar. Ná téigh isteach i ngaiste Fhinnéithe Iehova trí shreabhadh na faisnéise chuig foinse amháin a shrianadh. Má insíonn duine duit go bhfuil an talamh cothrom, téigh ar an Idirlíon agus breathnaigh ar a mhalairt de thuairim. Má deir duine éigin nach raibh aon tuile ann, téigh ar an Idirlíon agus breathnaigh ar a mhalairt de thuairim. Is cuma cad a deir duine ar bith leat, ná géilleadh do chumas smaoineamh go criticiúil do dhuine ar bith.

Deir an Bíobla linn “gach rud a dhéanamh cinnte” agus “coinneáil go gasta leis an rud atá go maith” (1 Teasalónaigh 5:21). Tá an fhírinne amuigh ansin, agus a luaithe a fhaighimid amach go gcaithfimid greim a choinneáil uirthi. Caithfimid a bheith ciallmhar agus foghlaim conas smaoineamh go criticiúil. Cad a thabharfaidh cosaint dúinn mar a deir an Bíobla:

“A mhic, b’fhéidir nach n-éireoidh siad as do shúile. Eagna praiticiúil agus cumas smaointeoireachta, agus cruthóidh siad gur beatha d’anam iad agus sult do scornach. Sa chás sin siúlfaidh tú i slándáil ar do bhealach, agus ní bhuailfidh fiú do chos in aghaidh aon rud. Aon uair a luíonn tú síos ní bheidh aon eagla ort; agus is cinnte go luífidh tú síos, agus caithfidh do chodladh a bheith pléisiúrtha. Ní gá go mbeadh eagla ort d’aon rud uafásach tobann, ná den stoirm ar na cinn ghránna, toisc go bhfuil sé ag teacht. Ó tharla go gcruthóidh Iehova é féin, i ndáiríre, do mhuinín, agus is cinnte go gcoinneoidh sé do chos i gcoinne gabhála. " (Seanfhocail 3: 21-26)

Tá na focail sin, cé gur scríobhadh iad na mílte bliain ó shin, chomh fíor inniu agus a bhí siad an uair sin. Ní bheidh fir fíor-dheisceabal Chríost a chosnaíonn a chumas smaointeoireachta gafa ag fir ná ní fhulaingeoidh sé an stoirm atá ag teacht ar na droch-dhaoine.

Tá an deis agat roimhe seo a bheith i do leanbh le Dia. Fear nó bean spioradálta ar domhan a bhfuil fir agus mná fisiciúla ina gcónaí ann. Deir an Bíobla go ndéanann an fear spioradálta gach rud a scrúdú ach nach ndéanann aon duine scrúdú air. Tugadh an cumas dó rudaí a fheiceáil go domhain agus fíorchineál gach rud a thuiscint, ach féachfaidh an fear corpartha ar an bhfear spioradálta agus déanfaidh sé dochar dó toisc nach réasún sé go spioradálta agus nach bhfeiceann sé an fhírinne (1 Corantaigh 2:14 -16).

Má dhéanaimid brí fhocail Íosa a leathnú go dtí a gconclúid loighciúil, feicfimid má dhiúltaíonn duine ar bith d’Íosa, ní féidir leo a bheith saor. Mar sin, níl ach dhá chineál daoine ar domhan: iad siúd atá saor agus spioradálta, agus iad siúd atá srathaithe agus corpartha. Mar sin féin, ceapann an dara ceann go bhfuil siad saor mar, toisc go bhfuil siad corpartha, ní féidir leo gach rud a scrúdú mar a dhéanann an fear spioradálta. Fágann sé sin go bhfuil sé furasta an fear fisiceach a ionramháil, toisc go ngéilleann sé d’fhir seachas do Dhia. Ar an láimh eile, tá an fear spioradálta saor in aisce toisc nach sclábhaíonn sé ach don Tiarna agus go híorónta is é an t-aon bhealach chun fíor-shaoirse. Tá sé seo toisc nach dteastaíonn ár dTiarna agus ár Máistir rud ar bith uainn ach ár ngrá agus go bhfilleann sé ar an ngrá sin go superabundantly. Níl uaidh ach an rud is fearr dúinn.

Ar feadh na mblianta shíl mé gur fear spioradálta mé, mar dúirt fir liom go raibh mé. Anois tuigim nach raibh mé. Táim buíoch go bhfaca an Tiarna oiriúnach mé a mhúscailt agus mé a tharraingt chuige, agus anois tá sé ag déanamh an rud céanna duitse. Féuch, tá sé ag bualadh ar do dhoras, agus ba mhaith leis teacht isteach agus suí ag an mbord leat agus an béile tráthnóna a ithe leat - suipéar an Tiarna (nochtadh 3:20).

Tá cuireadh againn ach tá sé suas le gach duine againn glacadh leis. Is iontach an luach saothair é sin a dhéanamh. B’fhéidir go gceapfaimis gur amadán muid chun ligean dúinn féin a bheith meallta ag fir chomh fada, ach cé mhéad níos mó an t-amadán a bheimis dá dtabharfaimis cuireadh den sórt sin síos? An osclóidh tú an doras?

_____________________________________________

[I] Mura sonraítear a mhalairt, is ó na Aistriúchán Domhanda Nua ar an Scrioptúr Naofa, an Bíobla Tagartha.

[Ii] Féach https://www.jwfacts.com/watchtower/united-nations-association.php le haghaidh sonraí iomlána.

[Iii] Cuireadh pacáil chuig na maoirseoirí ceantair go léir in 2014, agus in 2016, gearradh 25% d’fhoireann ar fud an domhain, agus bhí líon díréireach i measc na ndaoine is sinsearaí. Ní dhéantar Maoirseoirí Cuarda a dhíbhe nuair a shroicheann siad 70 bliain d'aois. Fágadh tromlach na gceannródaithe speisialta in 2016. Mar gheall ar an gceanglas ar gach duine gealltanas bochtaineachta a ghlacadh agus iad ag dul isteach i “seirbhís lánaimseartha” d’fhonn ligean don Eagraíocht gan íoc isteach i bpleananna pinsin Rialtais, níl a lán pacála seolta líon sábháilteachta.

[Iv] Coimisiún Ríoga na hAstráile ar Fhreagraí Institiúideacha ar Mhí-Úsáid Ghnéasach Leanaí.

[V] Féach https://www.jwfacts.com/watchtower/paedophilia.php

[Vi] Féach “Euphoria of 1975” ag https://beroeans.net/2012/11/03/the-euphoria-of-1975/

[Vii] Aon uair a bhogann ball den phobal chuig pobal eile, dréachtóidh comhlacht na sinsir tríd an gcoiste seirbhíse - ar a mbeidh an Comhordaitheoir, an Rúnaí agus an Maoirseoir Seirbhíse Allamuigh - litir réamhrá a chuirfear ar leithligh chuig Comhordaitheoir nó COBE an phobail nua .

[viii] Féach “Socrú Staidéar Deireadh Leabhar Baile” (https://jwfacts.com/watchtower/blog/book-study-arrangement.php)

[ix] Féach https://en.wikipedia.org/wiki/The_Emperor%27s_New_Clothes

[X] Béarla “Beroean Pickets”; Spáinnis “Los Bereanos”.