An bhfuil tú Réidh le bheith i d’Iascaire Fir?

“Stop eagla. As seo amach beidh tú ag breith fir beo. " - Lúcás 5:10

 [Staidéar 36 ó ws 09/20 p.2 Samhain 02 - 08 Samhain, 2020]

Tá alt Staidéar Watchtower na seachtaine seo dírithe ar iarracht a dhéanamh Staidéar an Bhíobla a spreagadh chun dul ag seanmóireacht agus baisteadh.

Luann mír 3 go “Bhí na chéad deisceabail Íosa spreagtha, eolasach, misniúil agus féin-disciplínithe." agus gan amhras chabhraigh na cáilíochtaí seo leo a bheith ina n-iascairí éifeachtacha ar fhir. Mar sin, cén chaoi a ndéanfá cur síos ar fhormhór na ndeartháireacha agus na ndeirfiúracha a bhfuil aithne agat orthu? An mbeadh sé “oibleagáideach, easpa eolais ar an mBíobla agus go leor uaireanta, fiú tuiscint a fháil ar theagasc na hEagraíochta, féin-flagellating seachas féin-disciplínithe”?

An bhfuil sé sin fíor “Bímid ag seanmóireacht mar is breá linn Iehova” nó toisc go mbraitheann muid go bhfuil oibleagáid orainn seanmóireacht a dhéanamh ar an mbealach a threoraíonn an Eagraíocht dúinn ionas go ndéanaimid é trí FOG (Eagla, Oibleagáid, Ciont). Cé mhéad dínn a bhfuil grá acu i ndáiríre (d) ag dul ó dhoras go doras? Nó b’fhearr linn an rud ar a dtugtar “finnéithe neamhfhoirmiúla” mura dtabharfaí níos mó spreagadh agus cabhrach dúinn é sin a dhéanamh?

Ceist le machnamh ná go n-éilíonn mír 5 ár ngrá do Iehova “Is é an príomhspreagadh atá againn an obair seo a dhéanamh”, mar sin an dtaitneodh cara leat níos mó ná athair cineálta grámhar? Nach athair grámhar cineálta a bheadh ​​ann? Nach bhfuil sé réasúnach a thabhairt i gcrích ansin a d’fhéadfadh a bheith mar chuid den fhadhb toisc go bhfuil an Eagraíocht á múineadh againn (go mícheart) nach féidir linn a bheith ach cairde le Dia, seachas mic Dé?

Spreagann míreanna 8-10 muid chun ár n-eolas ar cá bhfuil na héisc a dhoimhniú. Nach bhfuil sé tábhachtach ár n-eolas ar na Scrioptúir a mhéadú, ionas go spreagfaidh an méid a fhoghlaimímid ó fhocal Dé sinn chun labhairt le daoine eile? “Thug Íosa treoracha soiléire dá dheisceabail maidir le conas iascaireacht a dhéanamh d’fhir. D'inis sé dóibh cad ba chóir a iompar, cá háit le seanmóireacht, agus cad atá le rá. (Matha 10: 5-7; Lúcás 10: 1-11) Sa lá atá inniu ann, soláthraíonn eagraíocht Iehova Bosca Uirlisí Teagaisc ina bhfuil uirlisí a bhí éifeachtach. ” Ar thug tú faoi deara an t-aistriú caolchúiseach ó threoracha soiléire Íosa agus an Bíobla go huirlisí na hEagraíochta? Nár leor treoracha soiléire Íosa dúinn? Nó an é níos mó b’fhéidir nár thug Íosa treoracha soiléire a bhí ábhartha don todhchaí, agus dá bhrí sin b’éigean don Eagraíocht iad a dhéanamh suas, d’fhonn fás mar reiligiún?

Cad faoi na huirlisí sin a sholáthraíonn an Eagraíocht? Tá siad:

1. Cártaí teagmhála: Ní raibh siad seo ar fáil ach le cúpla bliain ón Eagraíocht, ach tá cártaí teagmhála in úsáid ag gnólachtaí ón 17 mbliana d’aois^th[I]
2. Cuirí: D'úsáid an Eagraíocht iad seo le fada, ach níor cheap siad iad. Tá cuirí ó dhaoine aonair agus ó eagraíochtaí in úsáid ó na Meánaoiseanna.[Ii]
3. Sleachta: Ní théann na conairí dá dtagraítear san alt staidéir ach ó 2013 ar aghaidh, cé gur bhain an Eagraíocht úsáid as conairí beagnach ó cuireadh tús léi sna 1870idí. Mar sin féin, níl conairí uathúil don Eagraíocht. Tá sleachta in úsáid ón 7^th D'úsáid John Wycliffe iad go forleathan sa 14^th haois agus mar sin rinne Martin Luther go luath sa 16^th haois.[Iii]
4. Irisí: Thosaigh irisí de chineálacha éagsúla siar go luath sna 1700í.[Iv] Thosaigh an Watchtower i 1879, agus an Awake 40 bliain ina dhiaidh sin i 1919.
5. Físeáin: Ceapadh agus rinneadh an chéad fhíseán i 1888.[V] Tagann físeáin VHS ó lár na 1970idí. Físeán VHS a bhí sa chéad fhíseán ag an Eagraíocht agus eisíodh é i 1978.
6. Bróisiúir: Tá bróisiúir cosúil le paimfléid agus téann siad siar go dtí tús an chlódóireachta go luath sa 16^th
7. Leabhair: Mar is amhlaidh le tracts agus irisí, tá leabhair foilsithe ag an Eagraíocht ó thús na 1870idí beagnach. Mar sin féin, thosaigh leabhair i gcoitinne, leabhair chlóite ar a laghad, le aireagán an phreas clódóireachta siar go luath sna 1500idí. Thosaigh cóipeanna lámhscríofa na céadta bliain roimhe sin.

An bhfuil na huirlisí teagaisc seo mar a thugtar orthu aon rud chomh speisialta agus ba mhaith leis an Eagraíocht dúinn a chreidiúint? Níl, más ann, tá tabhairt isteach na n-uirlisí seo tagtha i bhfad tar éis na n-úsáidí tosaigh ag Eagraíochtaí agus reiligiúin eile.

Deir mír 19 "I dtailte den sórt sin, d’fhéadfadh mothú práinne iascaire a threisiú de réir mar a thagann séasúr na hiascaireachta chun deiridh. Mar iascairí fir, tá an dreasacht bhreise seo againn chun seanmóireacht a dhéanamh anois: Tá deireadh an chórais seo ag druidim go gasta! Laghdaítear go mór an t-am a fhágtar le roinnt san obair tarrthála seo. "

Fíor, tá deireadh an chórais seo ag druidim linn, ach is ábhar peirspictíochta pearsanta é cibé an bhfuil sé gasta nó mall. Tá sé ag druidim ag an ráta céanna agus atá sé le beagnach 2,000 bliain ó d’éag Íosa. Níor aistríodh an dáta ar aghaidh nó ar gcúl, go deimhin níl a fhios againn an lá ná an uair (Marcas 13:32). Chomh maith leis sin, cén fáth ar chóir a bheith chomh gar nó chomh fada “Dreasacht bhreise”? Má táimid ag déanamh ár ndícheall freastal ar Dhia agus ar Chríost i gcónaí, rud ba cheart dúinn a bheith, ní theastaíonn dreasacht bhreise uainn. Tá an fhoclaíocht sa luachan i mír 19 deartha go hiomlán chun iarracht a dhéanamh brú síceolaíoch a chur ar na léitheoirí níos mó a dhéanamh ná mar ba chóir dóibh le réasún.

Sampla a thabhairt den chaoi a dtéann an brú síceolaíoch seo i bhfeidhm ar dheartháireacha agus deirfiúracha. Chuaigh lánúin (a fuair bás ó shin) “chun fónamh san áit a raibh an riachtanas go hiontach” go luath sna 70idí. Dhíol siad a dteach saor ó mhorgáistí, ag súil go dtiocfadh Armageddon go luath. Tháinig agus chuaigh 1975 (nuair a bhí Armageddon i gceist le teacht de réir na hEagraíochta), agus tháinig meath ar a sláinte. Rith siad as airgead sa deireadh tar éis dóibh éirí as an airgead ó dhíol an tí. D’fhill siad ar a dtír dhúchais tuairim is 12 bliana ina dhiaidh sin agus b’éigean dóibh maireachtáil lasmuigh den stát agus bhí siad ag brath ar dheartháireacha agus deirfiúracha eile chun cúnamh airgid a fháil chun go mbeadh deireadh le chéile go dtí go bhfaigheadh ​​siad bás. Tá an chéad chuid dá dtaithí i litríocht na hEagraíochta toisc go n-oireann sé do chlár oibre na hEagraíochta, ach fágtar ar lár na torthaí a fuair an lánúin seo mar gheall ar an Eagraíocht a chothú, gan amhras toisc go gcuirfeadh sé sin ar dhaoine eile smaoineamh faoi dhó sula leanfadh siad a leithéid de chúrsa.

[I] https://www.designer-daily.com/a-history-of-business-cards-20266#:~:text=Business%20cards%20began%20in%20the,the%20middle%20of%20the%20century.

[Ii] https://www.purplerosegraphics.com/the-history-of-the-invitation/#:~:text=Written%20invitations%20to%20formal%20events%20got%20their%20start%20in%20the%20middle%20ages.&text=Wealthier%20families%20would%20commission%20monks,notices%20one%20at%20a%20time.&text=By%20the%20middle%20of%20the,of%20creating%20invitations%20was%20engraving.

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Tract_(literature)

[Iv] https://www.encyclopedia.com/media/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/magazine-industry-history#:~:text=The%20first%20two%20publications%20to,publishing%20the%20Spectator%20in%201711.

[V] https://southtree.com/blogs/artifact/first-video-ever-made#:~:text=The%20first%20video%20recording%20(or,Yorkshire)%20Great%20Britain%20in%201888.

Tadua

Ailt le Tadua.