Ról na mBan sa bPobal Críostaí (Cuid 2) Taifead an Bhíobla

Sula dtéann mé isteach i gcuid 2 dár sraith, ní mór dom ceartú a dhéanamh ar rud a dúirt mé i gcuid 1 chomh maith le soiléiriú a chur le rud éigin eile a deirtear ansin.

Chuir duine de na tráchtairí in iúl dom go cineálta go raibh m’éileamh go bhfuil “woman” i mBéarla díorthaithe ó dhá fhocal, “broinn” agus “fear”, ag síniú fear le broinn, mícheart. Anois mar bhall den Chomhlacht Rialaithe, d’iarr mé ar na sinsir áitiúla an trioblóid a thabhairt isteach i seomra cúil halla na Ríochta, é a iarraidh air athghairm a dhéanamh nó a bheith disfellowshipped. Cad é sin? Ní ball d’aon Chomhlacht Rialaithe mé? Ní féidir liom é sin a dhéanamh? O Bhuel. Buille faoi thuairim go mbeidh orm a admháil go ndearna mé botún.

Dáiríre, léiríonn sé seo an chontúirt atá romhainn go léir, mar ba rud é seo a “d’fhoghlaim mé” i bhfad ó shin agus nár cheap mé riamh é a cheistiú. Ní mór dúinn gach bunáit a cheistiú, ach is minic a bhíonn sé deacair idirdhealú a dhéanamh idir fíricí crua agus áitribh nár tástáladh, go háirithe má théann an t-áitreabh ar ais go dtí an óige, toisc go bhfuil ár n-inchinn anois tar éis iad a chomhtháthú inár leabharlann mheabhrach “fíric bhunaithe”. 

Anois ba é an rud eile a theastaigh uaim a thabhairt suas ná nuair a fhéachann duine ar Genesis 2:18 san idirlíne ní deir sé “comhlánú”. Tá an Aistriúchán Domhanda Nua seo a leanas: "Táim chun cúntóir a dhéanamh dó, mar chomhlánú air." Tá an dá fhocal a aistrítear go minic “cúntóir oiriúnach” in Eabhrais ezer neged. Dúirt mé gur thaitin liom an New World Translation a thabhairt thar fhormhór na leaganacha eile, mar chreid mé go raibh sé seo níos gaire do bhrí an bhunleagain. Ceart go leor, tá a fhios agam nach maith le go leor daoine an New World Translation, go háirithe iad siúd ar fearr leo creideamh i gColáiste na Tríonóide, ach a thagann ar aghaidh, níl sé uile dona. Ná caithimis an leanbh amach leis an uisce folctha, an ndéanfaimid? 

Cén fáth a gceapaim go bhfuil diúltach ar chóir “comhlánú” nó “contrapháirt” a aistriú in ionad “oiriúnach”? Bhuel, seo a bhfuil le rá ag Strong's Concordance.

Riachtanach, sainmhíniú: “os comhair, os comhair, os coinne”. Tabhair faoi deara anois cé chomh annamh a aistrítear é “oiriúnach” sa Bhíobla Nua Meiriceánach Caighdeánach i gcomparáid le téarmaí eile cosúil le “roimh”, “tosaigh”, agus “os coinne”.

in aghaidh (3), aloof * (3), ar shiúl (1), roimh (60), leathan (1), dímhillte * (1), go díreach (1), fad * (3), tosaigh (15), os coinne (16), os coinne * (5), taobh eile (1), láithreacht (13), resist * (1), risked * (1), radharc (2), radharc * (2), díreach ar aghaidh (3), díreach roimh (1), oiriúnach (2), faoi ​​(1).

Fágfaidh mé é seo ar an scáileán ar feadh nóiméad ionas gur féidir leat an liosta a athbhreithniú. B’fhéidir gur mhaith leat an físeán a chur ar sos agus tú ag glacadh páirte ann.

Tá an luachan seo an-ábhartha ó Concord Exhaustive Strong:

“Ó nagad; éadan, ie Cuid os coinne; comhghleacaí, nó maité go sonrach ”

Mar sin, cé go laghdaíonn an Eagraíocht ról na mban i socrú Dé, ní thugann a n-aistriúchán féin ar an mBíobla tacaíocht dá dtuairim ar mhná mar fho-alt. Tá cuid mhaith dá dtuairim mar thoradh ar an laghdú sa chaidreamh idir an dá ghnéas ba chúis leis an bpeaca bunaidh.

"Beidh do mhian le d'fhear céile, agus beidh sé i gceannas ort." (NIV)

Is ceannasaí é fear Geineasas 3:16. Ar ndóigh, tá bean Geineasas 3:16 ann freisin a gcaitear a tréithe pearsantachta as cothromaíocht. D’fhulaing sé seo fulaingt neamhleor do mhná gan áireamh tríd na cianta ó caitheadh ​​an chéad péire daonna as an ngairdín.

Is Críostaithe muid, áfach. Is clann Dé sinn, nach sinne? Ní ligfimid do chlaonadh peacacha feidhmiú mar leithscéal chun ár gcaidreamh leis an ngnéas eile a phéinteáil. Is é ár gcuspóir an t-iarmhéid a chaill an chéad péire a athbhunú trí dhiúltú dá nAthair neamhaí. Chun é seo a chur i gcrích, ní mór dúinn ach patrún Chríost a leanúint.

Agus an aidhm sin san áireamh, lig dúinn scrúdú a dhéanamh ar na róil éagsúla a thug Iehova do mhná in aimsir an Bhíobla. Is as cúlra Fhinnéithe Iehova mé, agus mar sin cuirfidh mé na róil Bhíobla seo i gcodarsnacht leis na róil sin a chleachtaítear i mo chreideamh roimhe seo.  

Ní cheadaíonn finnéithe Iehova do mhná:

1. Guí ar son an phobail;
2. An pobal a theagasc agus a theagasc mar a dhéanann fir;
3. Poist mhaoirseachta a choinneáil laistigh den phobal.

Ar ndóigh, níl siad ina n-aonar maidir le ról na mban a shrianadh, ach a bheith i measc na gcásanna is foircní, feidhmeoidh siad mar chás-staidéar maith.

Ag an bpointe seo, sílim go mbeidh sé buntáisteach na hábhair a chlúdóimid sa chuid eile den tsraith seo a leagan amach. Ag tosú leis an bhfíseán seo, táimid chun tosú ag freagairt na gceisteanna seo trí scrúdú a dhéanamh ar na róil atá sannta ag Dia féin do mhná. Ar ndóigh, má iarrann Iehova ar bhean ról a líonadh nach mbraitheann muid ach nach féidir le fear a líonadh, caithfimid ár smaointeoireacht a athcheartú. 

Sa chéad fhíseán eile, cuirfimid an t-eolas sin i bhfeidhm ar an bpobal Críostaí chun na róil chuí d’fhir agus do mhná a thuiscint agus ceist iomlán an údaráis laistigh den phobal Críostaí a scrúdú.

Sa cheathrú físeán, scrúdóimid sleachta fadhbacha ó litir Phóil chuig na Corantaigh chomh maith le Tiomóid ar cosúil go gcuireann siad srian mór ar ról na mban sa bpobal.

Sa chúigiú físeán agus sa físeán deiridh, déanfaimid scrúdú ar a dtugtar go coitianta prionsabal na ceannasaíochta agus eisiúint na gclúdach cinn.

Go dtí seo, lig dúinn tosú leis an gceann deireanach dár dtrí phointe. Ar cheart d’fhinnéithe Iehova, chomh maith le hainmníochtaí eile sa Christendom, ligean do mhná poist mhaoirseachta a bheith acu? Ar ndóigh, teastaíonn eagna agus tuiscint chun an mhaoirseacht cheart a dhéanamh. Ní mór cinneadh a dhéanamh cén bealach gníomhaíochta atá le leanúint má tá ceann le maoirseacht a dhéanamh ar dhaoine eile. Éilíonn sé sin breithiúnas maith, nach ndéanann? Mar an gcéanna, má iarrtar ar mhaoirseoir díospóid a réiteach, eadráin a dhéanamh idir cé atá ceart agus cé atá mícheart, tá sé ag gníomhú mar bhreitheamh, nach bhfuil?

An ligfeadh Iehova do mhná gníomhú mar bhreithiúna ar fhir? Ag labhairt dó ar son Fhinnéithe Iehova, is é an freagra a bheadh ​​air ná “Níl”. Nuair a mhol Coimisiún Ríoga na hAstráile ar Fhreagraí Institiúideacha ar Mhí-Úsáid Ghnéasach Leanaí do cheannaireacht an Fhinné go n-áiríonn siad mná ag leibhéal éigin den phróiseas breithiúnach ba cheart go mbeadh an Comhlacht Rialaithe an-intransigent. Chreid siad go sáródh sé dlí Dé agus an socrú Críostaí má chuirtear mná san áireamh ag céim ar bith.

An é seo dearcadh Dé i ndáiríre? 

Má tá cur amach agat ar an mBíobla, is dócha go bhfuil a fhios agat go bhfuil leabhar dar teideal “Judges” ann. Clúdaíonn an leabhar seo tréimhse thart ar 300 bliain i stair Iosrael nuair nach raibh aon rí ann, ach ina ionad sin bhí daoine aonair ann a ghníomhaigh mar bhreithiúna chun díospóidí a réiteach. Mar sin féin, rinne siad níos mó ná breitheamh amháin.

Féach leat, ní lucht dílis ar leith iad na hIosraeilítigh. Ní choimeádfaidís dlí Iehova. Pheacóidís ina choinne trí adhradh a dhéanamh ar Dhia bréagach. Nuair a rinne siad é sin, tharraing Iehova siar a chosaint agus gan dabht thiocfadh náisiún éigin eile isteach mar mharaithe, iad a cheansú agus a shabháil. Chaoinfidís ansin iad ina n-anró agus d’ardódh Dia Breitheamh chun bua a thabhairt dóibh agus iad a shaoradh óna ngabhdóirí. Mar sin, ghníomhaigh na breithiúna mar shlánaitheoirí an náisiúin. J.Léann udges 2:16: “Mar sin d’ardódh Iehova breithiúna, agus shábháilfidís iad as lámh a gcolún.”

Is é an focal Eabhrais do “breitheamh” shaphat  agus de réir Brown-Driver-Briggs ciallaíonn:

1. gníomhú mar dheontóir dlí, breitheamh, gobharnóir (dlí a thabhairt, conspóidí a chinneadh agus dlí a fhorghníomhú, sibhialta, reiligiúnach, polaitiúil, sóisialta; luath agus déanach):
2. conspóid a chinneadh go sonrach, idirdhealú a dhéanamh idir Daoine, i gceisteanna sibhialta, polaitiúla, baile agus reiligiúnacha:
3. breithiúnas a fhorghníomhú:

Ní raibh seasamh údaráis níos airde in Iosrael ag an am sin, a bhí ann roimh aimsir na ríthe.

Tar éis dóibh a ceacht a fhoghlaim, is gnách go bhfanfadh an ghlúin sin dílis, ach nuair a d’éagfaidís, thiocfadh glúin nua ina n-áit agus athdhéanfadh an timthriall, ag dearbhú an tsean-adage, “Is trua dóibh siúd nach bhfoghlaimeoidh ón stair é a dhéanamh arís."

Cén bhaint atá aige seo le ról na mban? Bhuel, tá sé cruthaithe againn cheana féin nach nglacfaidh go leor reiligiúin Chríostaí, lena n-áirítear finnéithe Iehova, le bean mar bhreitheamh. Anois anseo tá sé suimiúil. 

An leabhar, Léargas ar na Scrioptúir, Imleabhar II, leathanach 134, arna fhoilsiú ag an Watchtower Bible & Tract Society, liostaítear 12 fear a d’fhóin mar bhreithiúna agus mar shlánaitheoirí ar náisiún Iosrael le linn na 300 bliain a bhí clúdaithe ag leabhar Breithiúna an Bhíobla. 

Seo an liosta:

1. Othniel
2. Jair
3. eud
4.  Iephthah
5. Shamgar
6. Ibzan
7. Barac
8. Elon
9. Gideon
10. abúin
11. Tóla
12. Samson

Seo an fhadhb. Ní raibh duine acu riamh ina bhreitheamh. An bhfuil a fhios agat cén ceann? Uimhir 7, Barak. Tá a ainm le feiceáil 13 huaire i leabhar na mBreithiúna, ach ní thugtar breitheamh air uair amháin. Tarlaíonn an téarma “Judge Barak” 47 uair san iris Watchtower agus 9 n-uaire sna himleabhair Léargas, ach ní sa Bhíobla riamh. Ná uair amháin.

Le linn a shaoil, cé a thug breith ar Iosrael mura Barak é? Freagraíonn an Bíobla:

“Anois bhí Deborah, fáidh, bean Lappidoth, ag breithiúnas ar Iosrael ag an am sin. Ba ghnách léi suí faoi chrann pailme Deborah idir Ramah agus Bethel i réigiún sléibhtiúil Ephraim; rachadh clann Iosrael suas chuici le breithiúnas a fháil. " (Breithiúna 4: 4. 5 NWT)

Fáidh le Dia ab ea Deborah agus thug sí breithiúnas ar Iosrael freisin. Nach ndéanfadh sé sin breitheamh di? Nach mbeadh sé ceart againn an Breitheamh Deborah a ghlaoch uirthi? Cinnte, ós rud é go bhfuil sé sin ceart sa Bhíobla, níor cheart go mbeadh aon fhadhb againn Breitheamh a ghlaoch uirthi, ceart? Cad a dhéanann an Insight leabhar le rá faoi sin?

“Nuair a thugann an Bíobla Deborah isteach ar dtús, tagraíonn sé di mar“ fáidh. ” Déanann an t-ainmniúchán sin Deborah neamhghnách i dtaifead an Bhíobla ach ar éigean go bhfuil sé uathúil. Bhí freagracht eile ar Deborah. Is léir go raibh sí ag réiteach díospóidí freisin trí fhreagra Iehova a thabhairt ar fhadhbanna a tháinig aníos. - Breithiúna 4: 4, 5 ”(Léargas ar na Scrioptúir, Imleabhar I, leathanach 743)

An Insight Deir leabhar go raibh sí “ag réiteach díospóidí go follasach”. “Is léir”? Fágann sin go bhfuil an chuma air go bhfuilimid ag baint leasa as rud nach bhfuil ráite go sainráite. Deir a n-aistriúchán féin go raibh sí “ag breithiúnas ar Iosrael” agus go rachadh “na hIosraeilítigh suas chuici le breithiúnas a fháil”. Níl aon rud soiléir faoi. Tá sé ráite go soiléir agus go sainráite go raibh sí ag breithiúnas ar an náisiún, ag déanamh breitheamh di, an breitheamh uachtarach den am sin, i ndáiríre. Mar sin cén fáth nach dtugann an Breitheamh Deborah glaoch ar na foilseacháin? Cén fáth a dtugann siad an teideal sin do Barak nach léirítear riamh go bhfuil sé ag gníomhú in aon ról mar bhreitheamh? Déanta na fírinne, léirítear é i ról foghabhálach le Deborah. Sea, bhí fear i ról subservient le bean, agus ba le lámh Dé é seo. Lig dom an cás a leagan amach:

Ag an am sin, bhí na hIosraeilítigh ag fulaingt faoi lámh Iabin, rí Chanán. Bhí siad ag iarraidh a bheith saor. D’ardaigh Dia Deborah, agus d’inis sí do Barak cad a bhí le déanamh.

“Chuir sí fios ar Barak (Níor sheol sé ar a son, thoghairm í.)  agus dúirt leis: “Nach é Iehova Dia Iosrael a thug an t-ordú? ‘Téigh agus máirseáil go Mount Tabor, agus tóg 10,000 fear de Naphtali agus Zebulun leat. Tabharfaidh mé chugat Sisera, ceannasaí arm Jabin, mar aon lena charbaid chogaidh agus a chuid trúpaí chuig sruth Kishon, agus tabharfaidh mé isteach i do lámh é. '” (Cé atá ag pleanáil straitéis mhíleata anseo? Ní Barak. Tá sé ag glacadh a chuid orduithe ó Dhia le béal Deborah a bhfuil Dia á úsáid mar fháidh aige.)  Ag seo dúirt Barak léi: “Má théann tú liom, rachaidh mé, ach mura dtéann tú liom, ní rachaidh mé.”  (Ní rachaidh Barak ar an bhfeachtas míleata seo fiú mura dtagann Deborah i láthair. Tá a fhios aige go bhfuil beannacht Dé ag teacht tríd.)  Chuige seo dúirt sí: “Is cinnte go rachaidh mé leat. Mar sin féin, ní thabharfaidh an feachtas atá ar siúl glóir duit, óir is i mbean a thabharfaidh Iehova do Sisera é. " (Breithiúna 4: 6-9)

Ina theannta sin go léir, treisíonn Iehova ról na mban trí a rá le Barak nach maróidh sé ceannasaí arm an namhaid, Sisera, ach go bhfaighidh namhaid Iosrael bás ag lámh mná ach ní bhíonn ach. Go deimhin, ba bhean darbh ainm Jael a mharaigh Sisera.

Cén fáth go n-athródh an eagraíocht cuntas an Bhíobla agus neamhaird a dhéanamh ar fháidh, breitheamh agus slánaitheoir ceaptha Dé chun fear a chur ina áit? 

Is é mo thuairim go ndéanann siad é seo toisc go bhfuil ceannas mór ag fear Geineasas 3:16 laistigh d’eagraíocht Fhinnéithe Iehova. Ní féidir leo smaoineamh mná atá i gceannas ar fhir a chur ar aghaidh. Ní féidir leo glacadh leis go gcuirfí bean i riocht ina mbeadh sí in ann fir a mheas agus a ordú. Is cuma cad a deir an Bíobla. Is léir nach mbaineann fíricí le hábhar nuair a bhíonn siad ag teacht salach ar léirmhíniú na bhfear. Is ar éigean go bhfuil an Eagraíocht uathúil sa phost seo, áfach. Is é fírinne an scéil go bhfuil fear Geineasas 3:16 beo agus folláin i go leor ainmníochtaí Críostaí. Agus ná tosaímid fiú le reiligiúin neamh-Chríostaí an domhain, a gcaitheann go leor acu lena mná mar sclábhaithe fíorúla.

Lig dúinn bogadh ar aghaidh anois go dtí an ré Chríostaí. Tá rudaí athraithe chun feabhais toisc nach bhfuil seirbhísigh Dé faoi dhlí Mhaois a thuilleadh, ach faoi dhlí sárchreidmheach Chríost. An gceadaítear do mhná Críostaí aon ról breithiúnais, nó an raibh Deborah ina chumas?

Faoin socrú Críostaí níl aon rialtas reiligiúnach ann, ná Rí seachas Íosa féin. Níl aon fhoráil ann maidir le rialú an Phápa ar gach duine, ná d’Ardeaspag eaglais Shasana, ná d’Uachtarán Eaglais Íosa Críost Naoimh na Laethanta Deireanacha, ná do Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova. Mar sin cén chaoi a gceaptar go láimhseáilfear an breithiúnas laistigh den socrú Críostaí?

Maidir le cúrsaí breithiúnacha a láimhseáil sa bpobal Críostaí, is é an t-aon ordú ó Íosa ná an ceann atá le fáil ag Matha 18: 15-17. Phléamar é seo go mion i bhfíseán roimhe seo, agus postálfaidh mé nasc leis thuas más mian leat an fhaisnéis sin a athbhreithniú. Tosaíonn an sliocht trí rá:

“Má pheacaíonn do dheartháir nó do dheirfiúr, téigh agus cuir in iúl an locht atá orthu, díreach idir an bheirt agaibh. Má éisteann siad leat, bhuaigh tú thairis iad. " Sin é ón Leagan Idirnáisiúnta Nua.  An Aistriúchán Maireachtála Nua tabhair é mar seo a leanas: “Má pheacaíonn creidmheach eile i do choinne, téigh go príobháideach agus cuir an cion in iúl. Má éisteann agus má admhaíonn an duine eile é, bhuaigh tú an duine sin ar ais. "

Is é an chúis is maith liom an dá aistriúchán seo ná go bhfanann siad neodrach ó thaobh inscne de. Ar ndóigh, níl ár dTiarna ag labhairt faoi dheartháir feola ach faoi bhall den phobal Críostaí. Chomh maith leis sin, ar ndóigh, níl sé ag teorannú ár bhfreagra ar an bpeacach dóibh siúd a tharlaíonn gur fireann iad. Dhéanfaí déileáil le Críostaí baineann ar an mbealach céanna le Críostaí fireann i gcás an pheaca.

Léifidh muid an sliocht iomlán ón Aistriúchán Beo Nua:

“Má pheacaíonn creidmheach eile i do choinne, téigh go príobháideach agus luaigh an cion. Má éisteann agus má admhaíonn an duine eile é, bhuaigh tú an duine sin ar ais. Ach mura n-éiríonn leat, tabhair duine nó beirt eile leat agus téigh ar ais arís, ionas go mbeidh gach rud a deir tú deimhnithe ag beirt nó triúr finnéithe. Má dhiúltaíonn an duine éisteacht fós, tabhair do chás chun na heaglaise. Ansin mura nglacfaidh sé nó sí le cinneadh na heaglaise, caith leis an duine sin mar bhailitheoir págánach nó truaillithe cánach. " (Matha 18: 15-17 Aistriúchán Maireachtála Nua)

Anois níl aon rud anseo a shonraíonn go gcaithfidh fir a bheith bainteach le céimeanna a haon agus a dó. Ar ndóigh, is féidir le fir a bheith páirteach, ach níl aon rud le tabhairt le fios gur riachtanas é. Cinnte, ní dhéanann Íosa aon tsonraíocht maidir le fir a bheith páirteach i bpoist maoirseachta, fir aosta nó sinsir. Ach an rud atá suimiúil go háirithe ná an tríú céim. Mura n-éisteann an peacach tar éis dhá iarracht chun aithrí a thabhairt dó nó di, ansin tá an eaglais nó an pobal ar fad nó tionól áitiúil leanaí Dé chun suí síos leis an duine mar iarracht rudaí a réasúnú. D'éileodh sé seo go mbeadh fir agus mná i láthair.

Is féidir linn a fheiceáil cé chomh grámhar atá an socrú seo. Tóg mar shampla fear óg a chuaigh i mbun foréigin. Ag céim a trí de Matha 18, gheobhaidh sé é féin os comhair an phobail ar fad, ní amháin na fir, ach na mná freisin. Gheobhaidh sé abhcóide agus díograis ó thaobh na bhfear agus na mban araon. Cé chomh héasca a bheidh sé dó iarmhairtí a iompair a thuiscint go hiomlán nuair a gheobhaidh sé dearcadh an dá ghnéas. Maidir le deirfiúr atá ag tabhairt aghaidh ar an staid chéanna, cá mhéad níos compordaí agus níos sábháilte a bhraitheann sí má tá mná i láthair freisin.

Déanann finnéithe Iehova ath-léirmhíniú ar an abhcóide seo chun an t-ábhar atá os comhair an phobail iomláin a chiallaíonn os comhair coiste de thriúr fear aosta, ach níl aon bhunús leis an seasamh sin a ghlacadh. Díreach mar a dhéanann siad le Barak agus Deborah, tá siad ag athscríobh an Scrioptúir chun freastal ar a seasamh dochtúireachta féin. Tá sé seo vanity íon, plain agus simplí. Mar a thugann Íosa air:

“Is neamhbhalbh go gcoinníonn siad adhradh dom, toisc go múineann siad orduithe fir mar theagascanna." (Matha 15: 9)

Deirtear go bhfuil cruthúnas an maróg sa bhlaiseadh. Tá blas an-searbh ar an maróg atá mar chóras breithiúnach Fhinné Iehova, agus tá sé nimhiúil. Mar thoradh air seo tá pian agus cruatan gan staonadh do na mílte agus na mílte duine a ndearnadh mí-úsáid orthu, cuid acu go dtí an pointe inar thóg siad a saol féin. Ní oideas é seo atá deartha ag ár dTiarna grámhar. Tá Tiarna eile ann, le cinnte, a dhear an t-oideas áirithe seo. Dá gcloífeadh finnéithe Iehova le treoracha Íosa agus mná a áireamh sa phróiseas breithiúnach, go háirithe i gcéim a trí, samhlaigh cé chomh grámhar is a bheadh ​​cóireáil na bpeacach sa bpobal.

Tá sampla eile fós ann d’fhir ag athrú an Bhíobla chun a gcuid diagachta féin a fheistiú agus ról ceannasach na bhfear sa bpobal a dhearbhú.

Tagann an focal “apostle” ón bhfocal Gréige aspalda, rud a chiallaíonn de réir Concordance Strong: “teachtaire, duine a seoladh ar mhisean, aspal, toscaire, toscaire, duine a choimisiúnaigh duine eile chun ionadaíocht a dhéanamh dó ar bhealach éigin, go háirithe fear a chuir Íosa Críost é féin chun an Soiscéal a sheanmóireacht. "

I Rómhánaigh 16: 7, seolann Pól a bheannachtaí chuig Andronicus agus Junia atá gan íoc i measc na n-aspal. Anois is ainm mná í Junia sa Ghréigis. Tá sé díorthaithe ó ainm an bandia págánach Juno ar ghuigh mná chun cabhrú leo le linn luí seoil. Cuirtear “Junias” in ionad “New Junia” in ionad “Junia”, ainm comhdhéanta nach bhfuil le fáil in áit ar bith i litríocht chlasaiceach na Gréige. Ar an láimh eile, tá Junia coitianta i scríbhinní den sórt sin agus tagraíonn sí do bhean i gcónaí.

Chun a bheith cóir d’aistritheoirí Bhíobla an Fhinné, déanann go leor aistritheoirí ón mBíobla an oibríocht liteartha seo ar athrú gnéis. Cén fáth? Caithfear glacadh leis go bhfuil claontacht fireann ag imirt. Ní féidir le ceannairí eaglaise fireanna smaoineamh aspal baineann a bholg.

Ach, nuair a fhéachaimid ar bhrí an fhocail go hoibiachtúil, nach bhfuil sé ag cur síos ar an rud a thabharfaimis inniu mar mhisinéir? Agus nach bhfuil misinéirí mná againn inniu? Mar sin, cad í an fhadhb?

Tá fianaise againn gur fhóin mná mar fháithe in Iosrael. Seachas Deborah, tá Miriam, Huldah, agus Anna againn (Eaxodus 15:20; 2 Ríthe 22:14; Breithiúna 4: 4, 5; Lúcás 2:36). Chonaiceamar mná freisin ag gníomhú mar fháithe sa bpobal Críostaí le linn na chéad aoise. Thuar Joel é seo. Agus é ag lua a chuid tairngreachta, dúirt Peadar:

 ““ Agus sna laethanta deireanacha, ”a deir Dia,“ Déanfaidh mé cuid de mo spiorad a dhoirteadh ar gach cineál feola, agus déanfaidh do mhic agus d’iníonacha tairngreacht agus feicfidh d’fhir óga físeanna agus samhlóidh do sheanfhir aislingí, agus fiú ar mo sclábhaithe fireanna agus ar mo sclábhaithe ban doirtfidh mé cuid de mo spiorad sna laethanta sin, agus déanfaidh siad tairngreacht. " (Gníomhartha 2:17, 18)

Tá fianaise feicthe againn anois, in Iosrael agus in aimsir Chríostaí, ar mhná a bhí ag fónamh i gcáil bhreithiúnach, ag gníomhú mar fháithe, agus anois, tá fianaise ann a dhíríonn ar aspal baineann. Cén fáth ar chóir go mbeadh fadhb ar bith ag na fir sa bpobal Críostaí le haon cheann de seo?

B’fhéidir go mbaineann sé leis an gclaonadh atá againn iarracht a dhéanamh ordlathais údarásacha a bhunú laistigh d’eagraíocht nó socrú daonna ar bith. B’fhéidir go bhféachann fir ar na rudaí seo mar chúngracht ar údarás an fhir.

Beidh ceist iomlán na ceannaireachta laistigh den bpobal Críostaí mar ábhar dár gcéad fhíseán eile.

Go raibh maith agat as do thacaíocht airgeadais agus as do chuid focal spreagtha.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.

D'fhéadfá Cosúil leat:

Suipéar an Tiarna: Ag cuimhneamh ar Íosa ar an mbealach a theastaigh uaidh!

Scrúdú a dhéanamh ar Matha 24, Cuid 9: Foirceadal Giniúna Fhinnéithe Iehova a nochtadh mar bhréagach

Ag Foghlaim Ó Thrácht ar Achomharc Mo Choiste Breithiúnais Féin