Tá sé faoi Am - Taithí Chet

Le déanaí, bhí mé ag féachaint ar fhíseán inar luaigh iarfhinné Iehova go raibh a dhearcadh ama athraithe ó d’fhág sé creideamh an Fhinné. Bhuail sé seo néaróg mar thug mé faoi deara an rud céanna ionam féin.

Bíonn tionchar as cuimse ag forbairt ar “an Fhírinne” ó na laethanta is luaithe. Nuair a bhí mé óg go leor, cinnte sular thosaigh mé ar Kindergarten, is féidir liom mo mháthair a thabhairt chun cuimhne ag rá liom go raibh Armageddon 2 nó 3 bliana saor. Ón bpointe sin ar aghaidh, bhí mé reoite in am. Is cuma cén cás, ba é mo radharc domhanda go n-athródh gach rud 2 - 3 bliana ó shin. Is deacair éifeacht na smaointeoireachta sin, go háirithe i mblianta tosaigh do shaol, a rómheastachán. Fiú amháin tar éis 17 mbliana ón Eagraíocht, bíonn an t-imoibriú seo agam fós, ar uairibh, agus caithfidh mé mé féin a phlé. Ní bheinn riamh chomh dochreidte le hiarracht a dhéanamh dáta a thuar d’Armageddon, ach tá smaointe den sórt sin cosúil le hathfhillteach meabhrach.

Nuair a shiúil mé isteach i Kindergarten den chéad uair, bhí seomra mór strainséirí os mo chomhair agus ba é seo an chéad uair riamh a bhí mé i seomra leis an oiread sin daoine nach JWanna iad. Tar éis teacht ó chúlra reiligiúnach difriúil, ní iontas ar bith é go raibh sé dúshlánach, ach mar gheall ar mo radharc domhanda, ní raibh na “worldlings” seo le hoiriúnú dóibh, ach le go mbeidís buan; tar éis an tsaoil, bheidís go léir imithe i gceann 2 nó 3 bliana eile, scriosta ag Armageddon. Treisíodh an bealach an-lochtach seo le breathnú ar rudaí le tráchtanna a chuala mé ag teacht ó Fhinnéithe fásta i mo shaol. Nuair a bhailigh finnéithe go sóisialta, ní raibh ach ceist ama ann sula raibh ábhar Armageddon san aer, i bhfoirm feirge de ghnáth ag ócáid ​​éigin reatha, agus plé fada ina dhiaidh sin faoin gcaoi a n-oirfeadh sé seo leis an “comhartha” go raibh Armageddon ar tí tarlú. Ní raibh sé dodhéanta ach patrún smaointeoireachta a fhorbairt a chruthaigh dearcadh an-aisteach ar an am.

 One's View Of Time

Bhí an dearcadh Eabhrais ar an am líneach, agus bhí sé de nós ag go leor cultúir ársa eile smaoineamh ar am mar thimthriallach. Chuir breathnóireacht ar an tSabóid am ar fáil ar bhealach a bhí réasúnta uathúil i saol a ré. Níor shamhlaigh a lán daoine riamh lá saor roimh an am sin, agus bhí buntáistí leis seo. Cé gur léir go raibh plandáil agus fómhar an-suntasach i ngeilleagar talúntais Iosrael ársa, bhí gné bhreise acu den am líneach agus bhí marcóir acu, i bhfoirm Cháisc na nGiúdach. Chuir ceiliúradh a bhí nasctha le himeachtaí stairiúla, mar Cháisc na nGiúdach, le tuiscint go raibh an t-am ag dul thart, ní amháin ag athrá. Chomh maith leis sin, gach bliain thug siad bliain níos gaire do chuma an Meisias, rud a bhí níos suntasaí fós ná an slánú a bhí acu ón Éigipt. Ní gan aidhm a ordaíodh d’Iosrael ársa cuimhin is dóigh go mbeidh a fhios ag an slánú seo agus, go dtí an lá atá inniu ann, duine Giúdach breathnúil cé mhéad Cásca a breathnaíodh ar fud na staire.

Cuireann dearcadh an Fhinné ar an am iontas orm. Tá gné líneach ann, sa mhéid go bhfuiltear ag súil le Armageddon sa todhchaí. Ach tá gné ann freisin de bheith reoite i dtimthriall d’imeachtaí athrá a réitíonn gach duine agus iad ag fanacht le Armageddon chun sinn a sheachadadh ó dhúshláin an tsaoil. Taobh amuigh de sin, bhí claonadh i dtreo an smaoineamh go bhféadfadh sé seo a bheith deireanach Cuimhneachán, Coinbhinsiún Dúiche, srl. Roimh Armageddon. Tá sé seo trom go leor do dhuine ar bith, ach nuair a bhíonn leanbh nochtaithe don chineál smaointeoireachta seo, féadfaidh siad patrún smaointeoireachta fadtéarmach a fhorbairt a thabharfaidh léargas ar a gcumas déileáil leis na réaltachtaí doiléire a d’fhéadfadh an saol a chaitheamh inár dtreo. D’fhéadfadh duine a ardaíodh sa “Fhírinne” patrún a fhorbairt gan a bheith ag tabhairt aghaidh ar fhadhbanna an tsaoil trí bheith ag brath ar Armageddon mar réiteach ar aon fhadhb ar cosúil go bhfuil sé dúshlánach. Thóg sé blianta dom é seo a shárú, i mo iompar féin.

Mar pháiste ag fás aníos i ndomhan JW, bhí an t-am ina ualach, de gach cineál, mar ní raibh mé ag smaoineamh ar an todhchaí, ach amháin mar a bhain sé le Armageddon. Is éard atá i gceist le cuid d’fhorbairt linbh teacht chun réitigh lena saolré féin, agus an chaoi a n-oireann sé sin don stair. D’fhonn tú féin a dhíriú in am, tá sé tábhachtach go mbeadh tuiscint agat ar an gcaoi ar tharla sé gur shroich tú an áit agus an t-am áirithe seo, agus cabhraíonn sé seo linn a bheith ar an eolas faoi na rudaí a mbeifeá ag súil leo ón todhchaí. Mar sin féin, i dteaghlach JW, d’fhéadfadh go mbeadh braistint dícheangail ann toisc go mbraitheann stair an teaghlaigh gan tábhacht le maireachtáil leis an End díreach os cionn na spéire. Conas is féidir le duine todhchaí a phleanáil nuair a bheidh Armageddon ag cur isteach ar gach rud, agus go han-luath is dócha? Taobh amuigh de sin, is cinnte go gcomhlíonfaí gach tagairt do phleananna don todhchaí leis an dearbhú go mbeadh Armageddon anseo sula dtiocfadh toradh ar aon cheann dár bpleananna don todhchaí, is é sin, seachas pleananna a bhain le gníomhaíochtaí JW, a spreagadh beagnach i gcónaí.

Éifeacht ar Fhorbairt Phearsanta

Mar sin is féidir le JW óg mothú i bhfostú. Is é an chéad tosaíocht d’fhinné óg maireachtáil in Armageddon agus is é an bealach is fearr chun é sin a dhéanamh, de réir na hEagraíochta, díriú ar “ghníomhaíochtaí daonlathacha” agus fanacht ar Iehova. Féadann sé seo bac a chur ar an meas atá ag duine ar fhreastal ar Dhia, ní ar eagla an phionóis, ach ar an ngrá dó mar ár gCruthaitheoir. Tá dreasacht caolchúiseach ann freisin aon rud a sheachaint a d’fhéadfadh réaltachtaí doiléire an “Domhain” a nochtadh gan ghá. Bhíothas ag súil go bhfanfadh go leor ógánach finnéithe chomh práinneach agus ab fhéidir ionas go bhféadfaidís dul isteach sa Chóras Nua mar neamhchiontach, gan tionchar ag réaltachtaí an tsaoil orthu. Is cuimhin liom athair JW amháin a bhí díomách go leor gur ghlac a dhuine fásta, agus a mhac an-fhreagrach, bean chéile. Bhí súil aige go bhfanfadh sé go dtí Armageddon. Tá aithne agam ar dhuine eile a cuireadh ina luí air nach raibh a mhac, ina tríochaidí ag an am, ag iarraidh leanúint ar aghaidh ag maireachtáil i dteach a thuismitheoirí, ag fanacht go dtí Armageddon sular bhunaigh sé a theaghlach féin.

Ag dul chomh fada siar le mo dhéagóirí, thug mé faoi deara gur gnách go raibh na daoine is lú díograisí i measc mo phiarghrúpa ag déanamh níos fearr i go leor gnéithe den saol ná na cinn a bhí ar bun mar shamplaí glé. Sílim go bhfuil sé mar aidhm aige dul ar aghaidh le gnó an tsaoil. B’fhéidir nach raibh sa “easpa zeal” acu ach dearcadh níos praiticiúla ar an saol, ag creidiúint i nDia, ach gan a bheith cinnte go gcaithfeadh Armageddon tarlú ag am ar bith. Ba fheiniméan é an t-antithesis seo a chonaic mé go minic, thar na blianta; JWanna óga aonair a raibh cuma reoite orthu, maidir le dul chun cinn ina saol. Chaithfeadh go leor de na daoine seo cuid mhór dá gcuid ama san obair seanmóireachta, agus bhí coinbhinsiúin shóisialta láidre i measc a bpiarghrúpaí. Le linn tréimhse fostaíochta lag, chuaigh mé amach i seirbhís go minic le grúpa daoine den sórt sin, agus caitheadh ​​leis an bhfíric go raibh fostaíocht bhuan lánaimseartha á lorg agam amhail is gur coincheap contúirteach a bhí ann. Nuair a fuair mé fostaíocht iontaofa, lánaimseartha, níor glacadh liom ina measc a thuilleadh.

Mar a luaigh mé, chonaic mé an feiniméan seo arís agus arís eile, i roinnt pobail. Cé go bhféadfadh duine óg nach finné a rath a thomhas i dtéarmaí praiticiúla, thomhais na finnéithe óga seo a rath beagnach i dtéarmaí a gcuid gníomhaíochtaí finnéithe amháin. Is í an fhadhb leis seo ná go bhféadann an saol pas a fháil agat agus luath go leor, éiríonn ceannródaí 20 bliain d’aois ina cheannródaí 30 bliain d’aois, ansin ina cheannródaí 40 nó 50 bliain d’aois; ceann a gcuirtear bac ar a ionchais mar gheall ar stair fostaíochta meirleach agus oideachas foirmiúil teoranta. Go tragóideach, toisc go mbíonn daoine den sórt sin ag súil le Armageddon ag nóiméad ar bith, is féidir leo dul go domhain ina ndaoine fásta gan aon chúrsa sa saol a rianú, seachas a bheith ina “aire lánaimseartha”. Tá sé indéanta go leor do dhuine sa chás seo a bheith meánaosta agus gan mórán scileanna indíolta aige. Is cuimhin liom go soiléir fear JW a bhí ag déanamh na hoibre gruama ag crochadh drywall ag aois nuair a chuaigh go leor fear ar scor. Samhlaigh fear ina seascaidí déanacha ag ardú bileoga drywall d’fhonn slí bheatha a dhéanamh. Tá sé tragóideach.

 Am Mar Uirlis

Tá ár dtuairim ar an am ag tuar go maith faoinár rath i saol sona agus táirgiúil a bheith againn. Ní sraith blianta athrá ár saol ach ina ionad sin is sraith céimeanna forbartha neamh-athrá. Bíonn sé i bhfad níos éasca ar pháistí teangacha agus léitheoireacht a fhoghlaim ná duine fásta a dhéanann iarracht teanga nua a mháistir nó foghlaim a léamh. Is léir go ndearna ár gCruthaitheoir sinn dá réir. Fiú amháin chun foirfeachta, tá garspriocanna ann. Mar shampla, bhí Íosa 30 bliain d’aois sular baisteadh é agus thosaigh sé ag seanmóireacht. Mar sin féin, ní raibh Íosa ag cur a chuid blianta amú go dtí an tráth sin. Tar éis dó fanacht taobh thiar den teampall (ag aois 12) agus a thuismitheoirí a fháil ar ais, deir Lúcás 2:52 linn “agus choinnigh Íosa ag méadú in eagna agus i dealbh, agus i bhfabhar le Dia agus le daoine”. Ní mheasfadh daoine go raibh sé i bhfabhar, dá gcaithfeadh sé a óige go neamhtháirgiúil.

Chun go n-éireoidh linn, ní mór dúinn bunús a thógáil dár saol, muid féin a ullmhú do na dúshláin a bhaineann le maireachtáil a dhéanamh, agus foghlaim conas déileáil lenár gcomharsana, lenár gcomhoibrithe, srl. Ní gá gur rudaí furasta iad seo a dhéanamh, ach má fhéachaimid ar ár saol mar thuras chun tosaigh le himeacht aimsire, is mó seans go n-éireoidh linn ná mura gcuirfimid ach dúshláin uile an tsaoil síos an bóthar, ag súil go leigheasfaidh Armageddon ár gcuid fadhbanna uile. Just a shoiléiriú, nuair a luaim rath, níl mé ag caint faoi charnadh an rachmais, ach ina ionad sin, maireachtáil go héifeachtach agus go sona sásta.

Ar leibhéal níos pearsanta, faighim amach go raibh deacracht neamhghnách agam glacadh le himeacht ama, le linn mo shaol. Mar sin féin, ó d’fhág sé na JWanna, tá sé seo laghdaithe go mór. Cé nach síceolaí mé, is é mo amhras gurb é an chúis atá leis seo ná a bheith ar shiúl ó bhuille druma leanúnach “an Deireadh”. Chomh luath agus nach raibh an staid éigeandála fhorchurtha seo mar chuid de mo shaol laethúil a thuilleadh, fuair mé amach go bhféadfainn breathnú ar an saol le peirspictíocht i bhfad níos mó, agus mo chuid iarrachtaí a fheiceáil, ní amháin mar mharthanas go dtí Deireadh, ach mar chuid de shreabhadh imeachtaí a bhfuil leanúnachas le saol mo shinsir agus mo chomhghleacaithe aoisghrúpa. Ní féidir liom a rialú cathain a tharlaíonn Armageddon, ach is féidir liom maireachtáil go héifeachtach agus gach uair a thiocfaidh Ríocht Dé, beidh raidhse eagna agus taithí tógtha agam a bheidh úsáideach is cuma cad iad na cúinsí.

Am amú?

Tá sé deacair a shamhlú go raibh sé 40 bliain ó shin, ach tá cuimhne ar leith agam téip caiséad de cheolchoirm Eagles a cheannach agus amhrán a thabhairt isteach darb ainm Wasted Time, a bhain leis an timthriall leanúnach “caidrimh” sna saoirsí gnéis seo. uaireanta agus súil agam lá amháin go bhféadfadh na carachtair san amhrán breathnú siar agus a fheiceáil nach bhfuil a gcuid ama curtha amú, tar éis an tsaoil. Tá an t-amhrán sin sásta liom ó shin. Ó thaobh 40 bliain de sin, tá i bhfad níos mó agam ná mar a rinne mé ar ais ansin. Scileanna praiticiúla níos mó, níos mó oideachais, earraí marthanacha, agus cothromas i dteach. Ach níl níos mó ama agam ná mar a rinne mé ar ais ansin. Na blianta a chaith mé ag cur an tsaoil i mbaol mar gheall ar ghaireacht bhraite Armageddon ba é an sainmhíniú ar am amú. Níos suntasaí, luathaigh mo fhorbairt spioradálta tar éis dom mo shaoire a thógáil ón Eagraíocht.

Mar sin cá bhfágann sé sin muid, mar dhaoine a raibh tionchar ag blianta orthu in Eagraíocht JW? Ní féidir linn dul ar ais in am, agus ní hé an t-antidote go ham amú ná níos mó ama a chur amú le aiféala. Do dhuine ar bith atá ag streachailt le saincheisteanna den sórt sin, mholfainn tosú trí aghaidh a thabhairt ar imeacht ama, aghaidh a thabhairt ar an bhfíric go dtiocfaidh Armageddon ar thráthchlár Dé agus ní ar aon duine, ansin déan iarracht an saol a thug Dia duit anois a mhaireachtáil, cibé acu Armageddon gar do shaolré nó níos faide anonn. Tá tú beo anois, i ndomhan tite líonta leis an olc agus tá a fhios ag Dia cad atá rompu. Is é dóchas an tslánaithe an áit a raibh sé i gcónaí, i lámha Dé, ag A am.

 Sampla ón Scrioptúr

Scrioptúr amháin a chuidigh go mór liom, is é Ieremiah 29, treoracha Dé maidir leis na deoraithe a tugadh go dtí an Bhablóin. Bhí fáithe bréagacha ag tuar go bhfillfeadh siad go luath ar Iúdá, ach dúirt Ieremiah leo go gcaithfeadh siad dul ar aghaidh leis an saol i mBabylon. Tugadh treoir dóibh tithe a thógáil, pósadh, agus a saol a chaitheamh amach. Ieremiah 29: 4 “Seo a deir Tiarna na n-arm, Dia Iosrael, leis na deoraithe uile a chuir mé ar deoraíocht ó Iarúsailéim go dtí an Bhablóin: 5 'Tithe a thógáil agus maireachtáil iontu; agus gairdíní a phlandáil agus a gcuid táirgí a ithe. 6 Tóg mná céile agus athair mic agus iníonacha, agus tóg mná céile do do mhic agus tabhair d’iníonacha d’fhir chéile, ionas go dtabharfaidh siad breith do mhic agus d’iníonacha; agus fás sa líon ansin agus ní laghdaíonn siad. 7 Déan rath na cathrach a lorg inar chuir mé ar deoraíocht thú, agus guí chun an Tiarna thar a cheann; óir is é an rathúnas a bheidh agat. " Molaim go láidir an chaibidil iomlán de Ieremiah 29 a léamh.

Táimid i ndomhan atá tar éis titim, agus ní bhíonn an saol éasca i gcónaí. Ach is féidir linn Ieremiah 29 a chur i bhfeidhm ar ár staid reatha, agus Armageddon a fhágáil i lámha Dé. Fad a fhanfaimid dílis, cuimhneoidh ár nDia orainn nuair a thiocfaidh a chuid ama. Níl sé ag súil go reofaidh muid féin in am d’fhonn é a shásamh. Is é Armageddon a shaoradh ón olc, ní Claíomh Damocles a reonn sinn inár rianta.

Chet

D'fhéadfá Cosúil leat:

Scéal Jim

Coimeádán Beroean

Scéal Cam