An bhfásfaidh siad aníos chun freastal ar Dhia?

“Lean Íosa ar aghaidh ag dul chun cinn san eagna agus i bhfás fisiceach agus i bhfabhar le Dia agus le fir.” - LUKE 2:52

 [Staidéar 44 ó ws 10/20 p.26 28 Nollaig - 03 Eanáir, 2021]

Is ceist thábhachtach í seo i ndáiríre do gach tuismitheoir. Teastaíonn ó na Críostaithe uile go bhfásfadh a gcuid leanaí le creideamh i nDia agus creideamh in Íosa Críost. Is ábhar tromchúiseach é freisin agus ba cheart caitheamh leis mar sin.

Cén fáth mar sin, a deir an t-alt staidéir ag tús mhír 5, “Tabhair faoi deara nár roghnaigh Iehova tuismitheoirí saibhre d’Íosa. ”? Cén bhaint atá ag an ráiteas seo le hábhar an ailt? Nó an bhfuil an Eagraíocht ag iarraidh a thabhairt le tuiscint go bhfuil “tuismitheoirí saibhre”Nó tuismitheoirí nach bhfuil bocht, nach mbeidh chomh rathúil nó nach mbeidh chomh ábalta a gcuid leanaí a thógáil chun freastal ar Dhia?

Ansin glacann an t-alt staidéir le hiontas agus tuairimíocht chun béim a leagan go raibh Iósaef agus Muire bocht. Fíor, tá a fhios againn go raibh siad bocht tráth bhreith Íosa (Lúcás 2:24). Luann siad an scrioptúr seo. Ach ansin leanann siad ar aghaidh ag rá, “Joseph b’fhéidir go raibh siopa beag in aice lena theach i Nazarat"(Trom curtha leis). Má bhí sé chomh bocht ar feadh a shaoil ​​is cosúil go dteastaíonn uathu impleacht a dhéanamh, b’fhéidir nach raibh siopa beag aige mar nach raibh sé d’acmhainn aige ceann a thógáil! Éilíonn an t-alt ansin, “Caithfidh go raibh a dteaghlach simplí, go háirithe de réir mar a d’fhás an teaghlach i méid chun seachtar leanbh ar a laghad a áireamh”. Ar a laghad anseo tá toimhde réasúnach á dhéanamh ag an Eagraíocht, ach is é fírinne an scéil, níl a fhios againn i ndáiríre. Dá réir sin, agus tabhair faoi deara gur toimhde é seo atá bunaithe ar an ngnáthshaol, dá mbeadh Iósaef ina 20 luath nuair a phós sé Muire agus gur rugadh Íosa, is dócha nach siúinéir seanbhunaithe a bhí ann. De réir mar a d’fhás sé níos sine, d’fhéadfadh sé go mbeadh aithne mhaith air agus ardoilte agus an-tóir air, le hioncam maith, rud a chuir ar a chumas tacú le teaghlach de 7. Go deimhin, d’fhéadfaimis réasúnaíocht a dhéanamh nó tuairimíocht a dhéanamh a thuilleadh, dá mba rud é go raibh Iósaef ina athair maith, an dtabharfadh sé 7 leanbh isteach sa domhan nach bhféadfadh sé tacú leo i gceart? Is é fírinne an scéil nach bhfuil a fhios againn go simplí, agus go háirithe, tá droch-mhachnamh déanta ar an tuairimíocht san alt staidéir, rud a chuireann iontas orainn faoi rún na hEagraíochta agus an ráiteas sin á dhéanamh. An bhféadfadh sé a mholadh gur cheart duit glacadh leis agus gur dócha go mbeidh tú bocht mar Fhinnéithe Iehova?

Glacann mír 6 tuilleadh tuairimíochta, arís, le baint ar bith le cuidiú le leanaí nó le hÍosa fás suas chun freastal ar Dhia. Deir sé faoi chailliúint a athar Iósaef “Caillteanas den sórt sin D'fhéadfadh a bheith chiallaigh sé go raibh ar Íosa, an mac is sine, gnó an teaghlaigh a ghlacadh ar láimh. " (bold linne) ag lua Marc 6: 3 mar thaca leis seo. Gach a insíonn Marcas 6: 3 dúinn ná gur siúinéir a bhí in Íosa, rud ar bith eile.

I mír 7 ar a laghad tá bia maith le machnamh:

"Más lánúin phósta tú agus gur mhaith leat leanaí a bheith agat, fiafraigh díot féin: ‘An sinne an cineál daoine umhal, spioradálta a roghnódh Iehova aire a thabhairt do shaol nua luachmhar? ' (Salm 127: 3, 4) Más tuismitheoir tú cheana féin, fiafraigh díot féin: 'An bhfuil luach na hoibre crua á theagasc agam do mo pháistí?' (Eccl. 3:12, 13) 'An ndéanaim mo dhícheall mo pháistí a chosaint ar na contúirtí fisiciúla agus morálta a d’fhéadfadh teacht orthu i ndomhan Shátan?' (Prov. 22: 3) Ní féidir leat do leanaí a chosaint ar na dúshláin go léir atá rompu. Is tasc dodhéanta é sin. Ach is féidir leat iad a ullmhú de réir a chéile agus go grámhar do réaltachtaí an tsaoil trí iad a mhúineadh conas dul chuig Briathar Dé chun comhairle a fháil. (Léigh Seanfhocail 2: 1-6.) Mar shampla, má roghnaíonn gaol fíor-adhradh a dhiúltú, cuidigh le do leanaí foghlaim ó Bhriathar Dé cén fáth go bhfuil sé chomh tábhachtach fanacht dílis d’Iehova. (Salm 31:23) Nó má éilíonn an bás grá duine, taispeáin do do leanaí conas Briathar Dé a úsáid chun déileáil le brón agus chun síocháin a fháil. 2 Cor. 1: 3, 4; 2 Tim. 3:16. "

Maidir leis an gceist “An ndéanaim mo dhícheall mo pháistí a chosaint ar na contúirtí fisiciúla agus morálta a d’fhéadfadh a bheith acu i ndomhan Shátan? '” ba cheart duit an cheist a chur freisin, An múinim do mo pháistí conas diúltú d’iarrachtaí ar bith iad a chur amú, cibé acu ó thuismitheoir, tuismitheoir, nó ó aon duine a bhfuil aithne acu air sa bpobal, fiú más seanóir nó duine ceaptha eile é, nó ar scoil? Déanta na fírinne, má tá beirt tuismitheoirí grámhara, a bhfuil eagla Dé orthu, agus go bhfuil grá ag an dá thuismitheoir dá chéile, beidh na cumainn ina mbeidh an riosca is mó ann go nochtfaidh sé pedophile laistigh de phobal Fhinnéithe Iehova. Cén fáth? Mar gheall ar an rúndacht a chuirtear timpeall ar líomhaintí den sórt sin, agus an t-am a chaitear i gcuideachta a gcomhchomhghleacaithe, agus na deiseanna a sholáthraíonn gníomhaíochtaí áirithe do pedophiles grúmaeireacht a dhéanamh ar do leanbh, mar shampla oibriú ina aonar le do leanbh i seirbhís allamuigh. Faraor, is amhlaidh atá na laethanta seo, nár cheart duit riamh ligean do do leanbh a bheith ina aonar le ball den phobal ina bhfuil siad as do radharc agus a d’fhéadfadh a bheith as d’éisteacht. Seachas sin, d’fhéadfaí iad a groomed i ngan fhios duit. Díreach mar gheall gur seanóir, seirbhíseach aireachta, ceannródaí nó maoirseoir ciorcad é an duine, agus go gceaptar go bhfuil intinn spioradálta aige ní haon ráthaíocht é mar a fuair a lán daoine amach thar na blianta chun aimhleasa dóibh féin agus dá leanaí.

Leanann na habairtí faoi óige Íosa i mír 9. Éilíonn sé, “Roghnaigh Iósaef agus Muire gnáthamh spioradálta maith a choinneáil mar theaghlach. " Cé go bhfuil súil againn go cinnte, agus gur léir gur múineadh Íosa go maith do na scrioptúir, níl aon fhianaise againn ar son nó i gcoinne an éilimh sin, ná ar an ábhar sin an t-éileamh a leanann, a mhaíonn, “Gan dabht, d’fhreastail siad ar chruinnithe seachtainiúla ag an tsionagóg i Nasareth,…“. Déanta na fírinne, tá an t-eolas ar an gcaoi ar fheidhmigh sionagóga ar ais sa chéad haois AD fánach agus neamhiomlán, agus tuairimíocht go minic.[I] Ar bhuail siad le chéile go seachtainiúil agus cén fhormáid a bhí ag na cruinnithe sin? Ní féidir linn a bheith cinnte.

An é an chúis atá leis an tuairimíocht sin brú síceolaíoch a choinneáil ar na deartháireacha agus na deirfiúracha ag am a bhfuil an tinreamh ag titim? D’fhéadfá a bheith meallta chun smaoineamh gur mar sin atá!

Ansin insíonn mír 10 dá léitheoirí go “Ceann de na ceachtanna is luachmhaire is féidir leat a mhúineadh dóibh ná conas gnáthamh maith staidéir spioradálta, urnaí, cruinnithe agus rannpháirtíochta san aireacht a choinneáil." Tá sé sin bunaithe ar roinnt tuisceana móra, mar shampla:

• go ndéanann duine staidéar ar an mBíobla, seachas foilseacháin de dhéantús an duine,
• nach múineann an t-ábhar a chuirtear i láthair ag na cruinnithe bréaga agus casadh an méid a mhúineann an Bíobla agus
• mar thoradh air sin tá duine in ann múineadh agus seanmóireacht Fírinne do dhaoine eile.

 Is dócha gurb é an ceacht is luachmhaire is féidir leat a mhúineadh duit féin agus do do leanaí ná sampla na Beroeans, atá sna hAchtanna scrioptúir seo a leanas 17:11 a insíonn dúinn, “Anois bhí na daoine deireanacha [Giúdaigh i Sionagóg Beroean] níos uaisle ná iad siúd i Thessalonica, mar fuair siad an focal leis an fonn intinne ba mhó, ag scrúdú na Scrioptúr go cúramach gach lá an raibh na rudaí sin amhlaidh." Níor chiontaigh na Giúdaigh Beroean seo an tAspal Pól, ach mhol sé iad as a bheith dúthrachtach ag tástáil an raibh an méid a labhair sé leo fíor. Cé chomh murab ionann agus an Comhlacht Rialaithe agus sinsir an lae inniu, ar mó an seans go gcuirfidh siad isteach ort, nó go gcuirfidh tú i leith apostasy tú, agus nach bhfuil creideamh agat i gceapachán Dé orthu agus san Eagraíocht.

 Arís eile, ní thugtar aon lamháltas don phaindéim dhomhanda Covid-19 san alt a bhí ar siúl go maith faoin am ar dócha gur scríobhadh alt Watchtower. (Fiú má scríobhadh é roimh an bpaindéim, ba cheart go ndéanfaí é a athbhreithniú chun a chinntiú go raibh sé ábhartha fós). Molann mír 11 cuairt a thabhairt ar theach Bethel le chéile mar theaghlach, tacú le tionscadail tógála daonlathacha, seanmóireacht a dhéanamh i gcríoch nach n-oibrítear ach go hannamh. Leanann sé air ag rá “Caithfidh teaghlaigh a roghnaíonn na gníomhaíochtaí seo íobairtí airgeadais a dhéanamh, agus is dócha go mbeidh roinnt dúshlán rompu. ". Sna hamanna seo den phaindéim, tá go leor daoine tar éis a gcuid post a chailleadh nó a chailleadh. Ach anseo, iarrtar orthu íobairtí airgeadais a dhéanamh sa bhreis ar na cinn atá os a gcomhair cheana féin mar gheall ar an bpaindéim.

Is é fírinne an scéil ná go bhfuil formhór mór na bhFinnéithe sna poist seirbhíse ar phá íseal atá ar an gcéad taismeach d’aon chor chun donais eacnamaíoch, cibé acu glanadh fuinneoga, glanadh oifige, obair siopa, nó obair pháirtaimseartha. Go hiondúil, dá bhrí sin, is beag coigilteas a bheidh acu chun cabhrú leo trí na hamanna deacra seo. Nuair a bhíonn poist ar fáil, toisc nach bhfuil ach beagán nó aon cháilíochtaí acu, mar an gcéanna teipeann orthu a bheith athfhostaithe nó a bheith dífhostaithe ar feadh i bhfad níos faide. Ná bíodh sainmharcanna Eagraíochta neamhchúramach, neamhghlasaí ag na moltaí sin go léir, gan ach a leasanna féin a chur chun cinn, faoi scáth gur leasanna Dé iad. Ag na tráthanna sin ba chóir go mbeadh siad ag laghdú na n-ualaí ar na deartháireacha agus na deirfiúracha. Ach i gcraoladh míosúil Nollaig 2020 an bhfuil cuma ar Anthony Morris III go bhfuil sé ag roinnt a bhfulaingthe? Is é an t-aon rud is cosúil go bhfuil sé ag fulaingt ná meáchan suntasach a iompar.

Baineann mír 17 úsáid as sampla Íosa chun é sin a mholadh faoin gceannteideal “Déan cinneadh cé leis a bhfreastalóidh tú”, go "Ansin beidh tú in ann an cinneadh is tábhachtaí de do shaol a dhéanamh, an cinneadh freastal ar Iehova. (Léigh Iósua 24:15; Eclesiastes 12: 1) ”. Fíor, d’fhreastail Íosa ar Iehova agus rinne sé a chuspóir agus a thoil dó. D’fhreastail na hIosraeilítigh agus na Giúdaigh ar Iehova (cuid den am), mar gheall gur mar náisiún a thiomnaigh siad iad féin d’Iehova, ach ní hamhlaidh a bhí leis na Críostaithe. Bhí na Críostaithe le bheith ina bhfinnéithe ar Íosa agus gurbh é bealach an tslánaithe é. D’fhreastail na Giúdaigh ar Iehova, ach níor ghlac a bhformhór le Críost. An bhfuil tú mar Fhinné á chur i riocht comhchosúil gan tú a bhaint amach? Cén fáth nár dhúirt an mhír, “an cinneadh freastal ar Iehova agus ar Íosa Críost”? Cé go dtagraíonn alt an staidéir d’Íosa mar shampla, níl ann ach i gcomhthéacs a bheith ina oibrí crua, ag tabhairt aire do fhreagrachtaí teaghlaigh, agus ag géilleadh do Dhia. Ní deir sé aon rud faoi chreideamh a bheith aige in Íosa agus soláthar an tslánaithe don chine daonna trína bhás agus a aiséirí.

Faoi dheireadh, tugann mír 18 léirmhíniú slanted eile ar scrioptúr, an uair seo 1 Tiomóid 6: 9-10. Éilíonn siad, “Déanta na fírinne, déanann na daoine a dhíríonn ar chuspóirí ábhartha iad féin a 'bhaint amach le go leor pianta' ”. Scríobh Pól chuig Tiomóid “Iad siúd atá chinneadh a bheith saibhir titim i temptation agus ribe ... Do na Is breá tá an t-airgead mar fhréamh de gach cineál rudaí díobhálacha ... agus tá go leor pianta sáinnithe acu féin. " Tá domhan difríochta ann idir iad siúd a d’fhéadfadh díriú go sealadach ar aidhmeanna ábhartha lena chinntiú gur féidir leo, mar shampla, tacú lena dteaghlach reatha nó sa todhchaí, agus iad siúd a bhfuil rún daingean acu a bheith saibhir agus a bhfuil grá acu ar airgead. Ach go maslach tugann an Eagraíocht le fios go bhfuil aon tiúchan ar spriocanna ábhartha pianmhar agus contúirteach nuair atá sé i bhfad ón gcás.

Ina ionad sin tugann an Bíobla dearcadh cothrom i Seanfhocail 30: 8 nuair a deir sé, "Ná tabhair bochtaineacht ná saibhreas dom." Cé mhéad níos fearr é eagna na Seanfhocal ná moltaí na hEagraíochta a thugann gach duine a thugann an Eagraíocht chun bochtaineachta nó atá gar di.

[I] Smith, JA “An tSionagóg Ársa, an Eaglais Luath agus Amhránaíocht.” Ceol & Litreacha, vol. 65, uimh. 1, 1984, lch 1. JSTOR, www.jstor.org/stable/736333. Rochtainte 18 Nollaig 2020.

Tadua

Ailt le Tadua.