Tar éis féasóga a cháineadh ar feadh beagnach céad bliain, rialaíonn an Bord Rialaithe go bhfuil sé ceart go leor ceann a bheith agat anois

I nuashonrú Nollaig 2023 #8 ar JW.org, d’fhógair Stephen Lett go bhfuil féasóga inghlactha anois ag fir JW a chaitheamh.

Ar ndóigh, bhí freagairt an phobail gníomhaígh tapa, forleathan agus críochnúil. Bhí rud éigin le rá ag gach duine faoi neamháiféiseach agus hypocrisy toirmeasc an Bhoird Rialaithe ar fheasóga a théann siar go dtí ré Rutherford. Bhí an clúdach chomh críochnúil, chomh damanta sin, gur smaoinigh mé ar phas a ghlacadh ar an ábhar a chlúdach ar an gcainéal seo. Ach ansin d’inis cara liom faoin bhfreagairt a bhí ag a dheirfiúr JW ar an nuacht go bhfuil cead ag fir féasóga a bheith acu anois. Gushed sí faoi cé chomh grámhar a bhí sé an Bhoird Rialaithe a dhéanamh ar an athrú seo.

Mar sin, má mheasann finnéithe gur foráil ghrámhar é seo, glacfaidh siad leis go bhfuil ordú Íosa á gcomhlíonadh ag an mBord Rialaithe dúinn “go bhfuil grá againn dá chéile; díreach mar a thug mé grá daoibhse, is breá libhse a chéile freisin. Leis seo beidh a fhios ag cách gur deisceabail agamsa tú…” (Eoin 13:34, 35)

Cén fáth a gceapfadh duine cliste gur gníomh grá é an t-athrú seo ar an grooming atá inghlactha anois ag fir? Go háirithe ós rud é go n-admhaíonn an Bord Rialaithe féin go poiblí nach raibh aon bhunús scrioptúrtha riamh leis an gcosc ar fheasóga ar an gcéad dul síos. Is é an t-aon chosaint atá acu ná a rá gur minic a rinne daoine a raibh féasóg orthu é mar chomhartha éirí amach. Díríonn siad ar phictiúir de beatniks agus hippies, ach bhí sé sin scór bliain ó shin. Sna 1990idí, chuaigh na culaithí agus na ceangail a chaith foireann na hoifige sna 60í. Thosaigh fir ag fás féasóg agus ag caitheamh léinte coiléar oscailte chun oibre. Thosaigh sé sin tríocha bliain ó shin. Rugadh leanaí ansin, d'fhás siad suas, bhí leanaí dá gcuid féin. Dhá ghlúin! Agus anois, go tobann, níl na fir a mhaíonn go bhfuil siad á dtreorú ag spiorad naomh Iehova chun fónamh mar sclábhaí dílis agus discréideach Chríost díreach tar éis teacht ar an tuiscint go raibh siad ag forchur riail nach raibh aon bhunús leis riamh sa Scrioptúr sa chéad áit?

Agus mar sin, gur foráil ghrámhar é deireadh a chur lena gcosc ar fheasóga in 2023? Tabhair sos dom!

Dá mbeidís spreagtha i ndáiríre ag grá Chríost, nach mbeadh siad tar éis éirí as a gcosc chomh luath agus a bheadh ​​féasóga inghlactha go sóisialta sna 1990idí? I ndáiríre, ní bheadh ​​​​aon srian den sórt sin a fhorchuirtear ar chor ar bith ar aoire fíor-Chríostaí - is é sin an rud a éilíonn an Bord Rialaithe a bheith. Ligfeadh sé do gach duine de dheisceabail Chríost gníomhú de réir a choinsiasa féin. Nár dúirt Pól, “Cén fáth ar chóir mo shaoirse a bhreith le coinsias duine eile?” (1 Corantaigh 10:29)

Tá an Bord Rialaithe tar éis glacadh leis go bhfuil smacht ag coinsiasa gach Fhinné Iehova ar feadh na mblianta!

Tá sé seo féin-soiléir!

Mar sin, cén fáth nach n-admhaíonn finnéithe é sin dóibh féin? Cén fáth creidmheas a thabhairt do na fir sin le grá nuair is gá gur rud éigin eile a spreagadh?

Is saintréith de chaidreamh maslach é an rud atá á chur síos againn anseo. Ní hé seo mo thuairim. Is le Dia é. Ó, sea. Murab ionann agus an toirmeasc GB ar féasóga, tá bunús leis an méid a deirim sa Scrioptúr. Léimid é ó leagan Bíobla an Bhoird Rialaithe féin, an New World Translation.

Faighimid anseo Pól, ag déanamh achrainn ar na Críostaithe i gCorint trí réasúnaíocht a dhéanamh leo ar an mbealach seo: “Ós rud é go bhfuil tú chomh “réasúnta”, go n-éirí leat go sásta leis na cinn neamhréasúnach. Go deimhin, cuireann tú suas le cibé duine a thugann sclábhaíocht duit, cibé duine a itheann do mhaoin, cibé duine a ghlacann a bhfuil agat, cibé duine a ardóidh é féin os do chionn, agus cibé duine a bhuaileann os do chomhair.” (2 Corantaigh 11:19, 20)

Trí shrianta a chur i bhfeidhm ar gach rud ó roghanna gairme agus oibre, leibhéil oideachais, díreach síos go dtí an cineál éadaí a chaithfidh tú agus conas is féidir le fear a aghaidh a ghrúpáil, tá an Bord Rialaithe “ag sclábhaíocht ort,” Finnéithe Iehova. “D’ith siad do shealúchais” agus “ardaithe iad féin os do chionn” ag maíomh go mbraitheann do shlánú síoraí ar do thacaíocht iomlán agus do chách géilleadh a thabhairt dóibh. Agus má dhéanann tú dúshlán a thabhairt dóibh trí gan a bheith ag cloí lena rialacha ar rud ar bith, lena n-áirítear gléasadh agus grooming, faigheann siad a minions, na sinsir áitiúla, “chun tú a bhualadh in aghaidh,” ag baint úsáide as tactics comhéigneacha agus bagairtí shunning.

Tá an Apostle Paul ag tagairt d’fhir sa phobal Corantach a dtugann sé “aspail shármhaithe orthu” a rinne iarracht smacht a fháil ar an tréad mar cheannairí orthu. Is léir go bhfuil Paul ag cur síos anseo ar chaidreamh thar a bheith maslach laistigh den phobal. Agus anois feicimid é a mhacasamhlú sa chaidreamh idir an Bord Rialaithe agus céim agus comhad Finnéithe Iehova.

Nach tipiciúil i gcaidreamh den sórt sin nach mbriseann an páirtí mí-úsáide saor, ach go bhféachann sé nó sí le fabhar a fháil lena dhuine nó a mí-úsáideoir? Mar a deir Pól, “bhí tú sásta leis na cinn míréasúnta”. De réir an Bhíobla Chaighdeánaigh Bhéarra, is é seo a leanas: “Chun tú a fhulaingt go toilteanach d’amaidí…”

Bíonn caidreamh maslach i gcónaí féin-millteach, agus conas is féidir linn ár ngaolta atá gafa i gcaidreamh den sórt sin a thabhairt faoi deara an chontúirt ina bhfuil siad?

Cuirfidh mí-úsáideoir ar a chuid íospartaigh smaoineamh nach bhfuil aon rud níos fearr amuigh ansin, go bhfuil sé níos fearr acu leis. Taobh amuigh níl ann ach dorchadas agus éadóchas. Maíonn sé gurb é an rud atá á sholáthar aige ná “An Saol is Fearr Riamh”. An bhfuil an fhuaim sin ar an eolas?

Má tá do chairde agus do mhuintir JW cinnte de sin, ní bhraithfidh siad spreagtha chun slí beatha neamh- maslach agus sláintiúil a lorg. Ní dhéanfaidh siad aon chomparáid, ach má cheadaíonn siad duit labhairt leo, b’fhéidir gur féidir leat gníomhartha an Bhoird Rialaithe a chur i gcomparáid le gníomhartha agus teagasc Íosa, “an bealach, an fhírinne, agus an bheatha”. (Eoin 14:6)

Ach ní stopfaimid le hÍosa mar tá na hAspail againn freisin chun fir ar nós Stephen Lett a chur i gcomparáid leo. Ciallaíonn sé sin gur féidir linn an Bord Rialaithe a thomhas i gcoinne na bhfear neamhfhoirfe cosúil le Pól, Peadar, agus Eoin agus mar sin a bhaint as cop-amach saor na hEagraíochta go bhfuil gach fir neamhfhoirfe agus botúin a dhéanamh, mar sin ní gá dóibh leithscéal a ghabháil nó a admháil éagóir.

Chun tús a chur leis, táim chun físeán gairid a thaispeáint duit ó Beroean eile (smaointeoir criticiúil). Tagann sé seo ó "Jerome YouTube cainéal." Cuirfidh mé nasc chuig a chainéal é sa chur síos ar an bhfíseán seo.

“Is é ár ndílseacht phríomha do Iehova Dia. Anois tuigeann an Bord Rialaithe dá dtabharfaimis treoir éigin nach bhfuil ar aon dul le briathar Dé, go dtabharfadh finnéithe uile Iehova ar fud an domhain a bhfuil an Bíobla acu é sin faoi deara, agus d’fheicfidís go bhfuil treo mícheart ann. Mar sin tá freagracht orainn mar chaomhnóirí a chinntiú go bhfuil gach smaoineamh inghlactha go scrioptúr.

Really?

Níl aon fhadhb ag an gcomhlacht rialaithe le deartháireacha ag caitheamh féasóg. Cén fáth nach bhfuil? Toisc nach gcáineann na scrioptúr caitheamh féasóg.

Más amhlaidh a bhí, cén fáth, roimh an bhfógra seo, a raibh cosc ​​ar fheasóga? Ar cheistigh éinne an treo mícheart seo ón gcomhlacht rialaithe?

Más ea, cén chaoi ar déileáladh leo?”

Is féidir liom é sin a fhreagairt.

Agus lig dom a bheith soiléir, ní tuairimíocht é seo. Táim ag caint ar fhianaise chrua ó mo thaithí phearsanta féin—fillteán lán de chomhfhreagras leis an Eagraíocht ag dul siar go dtí na 70idí. agus Tá a fhios agam freisin go gcoimeádann siad cóip den chomhfhreagras sin go léir mar go bhfuil sé feicthe agam.

Cad a tharlaíonn má scríobhann tú litir chuig an oifig bhrainse áitiúil ag argóint go measúil i gcoinne roinnt léirmhínithe foirceanta foilsithe nach bhfuil tacaíocht sa Scrioptúr, cosúil leis an toirmeasc ar fheasóga?

Is é an rud a tharlaíonn ná go bhfaighidh tú freagra a athsheolaíonn an réasúnaíocht lochtach a d’fhoilsigh siad gan dul i ngleic le d’argóintí scrioptúrtha féin. Ach gheobhaidh tú téacs soothing boilerplate freisin ag impí oraibh a bheith foighneach, “fanacht ar Iehova,” agus muinín a bheith agat as an sclábhaí.

Mura bhfuil a neamhspreagadh díspreagtha agat agus mar sin scríobh isteach an dara huair ag iarraidh orthu do cheist a fhreagairt ón litir dheireanach, ar thug siad neamhaird di, gheobhaidh tú an dara litir le comhairle pláta coire níos pearsanta ag insint duit arís i níos mó. téarmaí emphatica nach mór duit ach "fanacht ar Iehova," amhail is dá mbeadh baint aige leis an ngnó ar fad, a bheith foighneach, agus muinín a bheith aige ina bhealach. Gheobhaidh siad bealach le do cheist a sheachaint.

Má scríobhann tú isteach an tríú huair agus rud éigin cosúil leis a rá, "Go raibh maith agat, a dheartháireacha, as an gcomhairle go léir gan iarraidh, ach an bhféadfá, le do thoil, an cheist a chuir mé ón Scrioptúr a fhreagairt?" Is dócha nach bhfaighidh tú litir freagartha. Ina áit sin, gheobhaidh tú cuairt ó do shinsir áitiúla agus b’fhéidir an feitheoir ciorcad le cóipeanna den chomhfhreagras go léir a bhí agat leis an Eagraíocht go dtí an tráth sin. Arís, táim ag labhairt ó thaithí.

Is tactics imeaglaithe iad a gcuid freagraí go léir le go mbeidh tú ciúin mar go bhfuil pointe agat a thacaíonn leis an Scrioptúr nach féidir leo a bhréagnú. Ach in ionad a gcuid féin a athrú go toilteanach—conas a chuir Geoffrey Jackson faoi bhráid an Choimisiúin Ríoga é, OH sea—in ionad a “threo mhícheart” a athrú go toilteanach, beidh tú faoi bhagairt go mbainfear do phribhléidí sa phobal, nó go marcálfar tú. fiú a bheith disfellowshipped.

Go hachomair, cuireann siad i bhfeidhm comhlíonadh a gcuid “forálacha grámhara” mar a thugtar orthu le tactics imeaglaithe bunaithe ar eagla agus trí bhíthin na mbeart sin.

Insíonn Seán dúinn:

“Ní bhíonn eagla ar bith ar an ngrá, ach caitheann grá foirfe eagla lasmuigh, mar cuireann eagla srian ar dhaoine. Go deimhin, an té atá faoi eagla, níl sé foirfe i ngrá. Maidir linne, is breá linn, toisc gur thug sé grá dúinn ar dtús.” (1 Eoin 4:18, 19)

Ní Scrioptúr é seo a chuireann síos ar an mbealach a oibríonn an Eagraíocht, nach n-aontódh tú?

Fillfimid anois ar fhíseán Jerome agus feicfimid sampla den chaoi a roghnaíonn an Bord Rialaithe véarsa Bíobla agus a mhífheidhmíonn sé é chun seachmall na tacaíochta Scriptiúir a thabhairt dóibh féin. Déanann siad é seo an t-am ar fad.

“…seo é atá á rá agam le fada an lá. Cruthaíonn sé seo go raibh an ceart agam fadó. Tabhair faoi deara cad a spreag an t-Aspal Pól a scríobh ag 1 Corantaigh, caibidil 1 agus véarsa 10. Anois impím oraibh, a bhráithre, trí ainm ár dTiarna Íosa Críost, go labhródh sibh go léir le haontú agus nach mbeadh aon deighiltí ann. in bhur measc, ach go mbeifeá aontaithe go hiomlán ar an aon intinn agus ar an dóigh chéanna. Conas a chuirtear an prionsabal sin i bhfeidhm anseo? Bhuel, má tá ár dtuairim féin á cur chun cinn againn - [ach conas atá ag díriú ar an méid a deir an Bíobla, tuairim an duine féin a chur chun cinn] ar an ábhar seo ag teacht salach ar threoir na hEagraíochta? An bhfuil aontacht á cur chun cinn againn? Ar chabhraigh muid leis an bráithreachas a bheith aontaithe go hiomlán ar an mbealach céanna machnaimh? Is léir nach bhfuil. Ní mór d’aon duine a rinne amhlaidh a smaointeoireacht agus dearcadh a choigeartú.

[Ach cá ndeir an Bíobla go n-éilíonn Dia ar dhaoine a bheith géilliúil do thuairim neamhscríofa na bhfear?]

“Is é ár ndílseacht phríomha do Iehova Dia.”

"Mar sin díreach chun é sin a ligean isteach. Doirt isteach. Doirt isteach."

“Ó staidéar ar fhianaise Bhíobla agus tuata, is féidir linn a thabhairt ar an tátal gur mheas na Fairisínigh go hard iad féin mar chaomhnóirí ar leas an phobail agus ar leas náisiúnta. Ní raibh siad sásta go raibh dlí Dé bunúsach soiléir agus sothuigthe. Cibé áit ar léir dóibh go raibh an dlí neamhshonrach, rinne siad iarracht bearnaí dealraitheacha a líonadh le feidhmchláir shainithe. Chun deireadh a chur le haon ghá le coinsias, rinne na ceannairí reiligiúnacha seo iarracht precept a cheapadh chun iompar a rialú i ngach saincheist, fiú fánach.”

Ar thug tú faoi deara na trí smaointe a leag Lett béim orthu ina léamh ar 1 Corantaigh 1:10? Chun iad a athrá,  “labhairt le haontú,” “níor cheart go mbeadh aon deighiltí ann,” agus “ba cheart duit a bheith aontaithe go hiomlán”.

Is breá leis an mBord Rialaithe 1 Corantaigh 1:10 a roghnú chun a bheith aontaithe ina n-aon treo amháin a chur chun cinn, ach ní fhéachann siad ar an gcomhthéacs, mar go mbainfeadh sé sin an bonn dá n-argóint.

Mínítear an fáth ar scríobh Pól na focail sin i véarsa 12:

“Is é seo atá i gceist agam, go ndeir gach duine agaibh: “Is le Pól mé,” “Ach mise le hApolós,” “Ach mise le Cephas,” “Ach mise le Críost.” An bhfuil an Críost roinnte? Níor cuireadh Pól chun báis ar an gcuis ar do shon, an raibh? Nó ar baisteadh thú in ainm Phóil?” (1 Corantaigh 1:12, 13)

Imrímis cluiche beag ionadaíochta focal, an ndéanfaimid? Is breá leis an Eagraíocht litreacha a scríobh chuig Comhlachtaí na Seanóirí. Mar sin cuirimis an t-ainm JW.org in ionad ainm Phóil. Bheadh ​​​​sé dul mar seo:

“Is é seo atá i gceist agam, go ndeir gach duine agaibh: “Is le JW.org mé,” “Ach mise le hApollós,” “Ach mise le Cephas,” “Ach mise le Críost.” An bhfuil an Críost roinnte? Níor cuireadh JW.org chun báis ar an ngeall duit, an raibh? Nó ar baisteadh thú in ainm JW.org?” (1 Corantaigh 1:12, 13)

A Fhinné Iehova, a chara, má baisteadh thú i 1985, baisteadh thú go deimhin in ainm JW.org, ar a laghad mar a bhí aithne air an uair sin. Mar chuid de do cheisteanna baiste, fiafraíodh díot: “An dtuigeann tú go n-aithníonn do bhaisteadh tú mar dhuine d’Fhinnéithe Iehova i gcomhar le heagraíocht Iehova?”

Tháinig an t-athrú seo in ionad na habairte “An dtuigeann tú go n-aithníonn do bhaisteadh tú mar cheann d’Fhinnéithe Iehova i gcomhar le heagraíocht spiorad-stiúrtha Dé?”

Baisteadh na hAspail in ainm Íosa Críost, ach baisteann an Eagraíocht ina hainm féin, ainm “JW.org.” Tá siad ag déanamh an rud a cháin Pól na Corantaigh as a dhéanamh. Mar sin, nuair a spreagann Pól na Corantaigh chun labhairt ar an mbealach céanna machnaimh, tá sé ag tagairt d’intinn Chríost, ní d’intinn na n-aspal sármhaith sin. Teastaíonn ó Stephen Lett go labhróidís ar an mbealach céanna machnaimh leis an mBord Rialaithe, nach bhfuil intinn Chríost acu agus nach léiríonn.

Dúirt Pól leis na Corantaigh gur leis an gCríost iad, ní le heagraíocht éigin. (1 Corantaigh 3:21)

Ní comhartha aitheantais na bhfíor-Chríostaithe í an aontacht - i ndáiríre, comhréireacht fhorfheidhmithe - atá Lett ag moladh toisc nach bhfuil sé bunaithe ar ghrá. Ní gá a bheith aontaithe ach amháin má táimid aontaithe le Críost.

Trína choinsiasa chomhchoiteann a fhorchur ar an tréad, chruthaigh an Bord Rialaithe deighiltí egregious agus tá na cinn dílis tar éis titim amach. Ní rud fánach ar bith ab ea an toirmeasc a chuir siad ar fheasóga ar feadh na mblianta fada is féidir a dhíbhe gan an dochar ollmhór a rinne sé do go leor daoine a admháil. Lig dom cás i bpointe a thabhairt duit ó mo stair phearsanta féin.

Sna  1970idí, d’fhreastail mé ar halla Ríochta ar Shráid Christie i Toronto, Ontario, Ceanada a d’óstáil dhá chomhthionól, ceann amháin as Béarla agus ceann amháin ar ar fhreastail mé, an pobal Spáinneach Barcelona. Bhí ár gcruinniú ar maidin Dé Domhnaigh díreach roimh chruinniú na Sasanach agus mar sin is minic a d'éirigh liom hobnob le go leor de na cairde Sasanacha a tháinig go luath mar go raibh grá ag na deartháireacha agus na deirfiúracha Spáinneacha a bheith ag crochadh thart tar éis ár gcruinniú chun sóisialú. Bhí pobal Christie lonnaithe i gcuid de Downtown Toronto a bhí thar a bheith ilchultúrtha ag an am sin, agus bhí sé éasca dul agus sásta. Níorbh é do ghnáth-chomhthionól coimeádach Sasanach é cosúil leis an gcineál a d’fhás mé aníos. Rinne mé cairde maithe le duine de na sinsir ann a bhí m’aois.

Bhuel, lá amháin d'fhill sé féin agus a bhean chéile ó laethanta saoire fada. Thapaigh sé an deis féasóg a fhás agus le fírinne, d’oir sé dó. Bhí a bhean ag iarraidh air é a choinneáil. Ní raibh sé i gceist aige é a chaitheamh ach uair amháin chuig an gcruinniú, agus ansin é a bearrtha, ach chuir an oiread sin comhlánú air gur chinn sé é a choinneáil. D’fhás sinsear eile, Marco Gentile, duine amháin, agus ansin an tríú sinsear, an fear mór, Frank Mott-Trille, nach maireann, an dlíodóir clúiteach Cheanada a bhuaigh cásanna thar ceann Fhinnéithe Iehova i gCeanada chun saoirse cearta creidimh a bhunú sa náisiún.

Mar sin anois bhí triúr seanóirí le féasóga agus triúr gan.

Rinneadh líomhaintí go raibh an triúr elders le féasóg ag déanamh stumbling. Is é an fáth atá leis seo ná gur chuir an Eagraíocht oiliúint ar na deartháireacha agus ar na deirfiúracha chun smaoineamh gur cúis sáite é aon ní nó aon duine a chlaonann ó bheartas na Breataine Móire. Tá sé seo fós eile misapplication de Scripture fostaithe ar feadh na mblianta ag an Watchtower Society a fhorfheidhmiú a bheidh. Breathnaíonn sé ar chomhthéacs argóint Phóil i Rómhánaigh 14 a shainíonn cad a chiallaíonn sé le “stumbling”. Ní comhchiall é don chiontú. Tá Pól ag caint faoi rudaí a dhéanamh a chuirfeadh ar chomh-Chríostaí an Chríostaíocht a fhágáil agus filleadh ar adhradh Págánach. Dáiríre, an gcuirfeadh fás féasóg ar dhuine an pobal Críostaí d’Fhinnéithe Iehova a thréigean agus a bheith ina Mhoslamaigh?

“…Agus nár cheart go mbeadh deighiltí in bhur measc, ach go mbeifeá aontaithe go hiomlán ar an aon intinn agus ar an dóigh chéanna. Conas a chuirtear an prionsabal sin i bhfeidhm anseo? Bhuel, má tá ár dtuairim féin ar an ábhar seo á chur chun cinn againn, an bhfuil aontacht á cur chun cinn againn? Ar chabhraigh muid leis an bráithreachas a bheith aontaithe go hiomlán ar an mbealach céanna machnaimh? Is léir nach bhfuil.”

Cad a tharlóidh má chuirimid réasúnaíocht Lett i bhfeidhm ar an mBord Rialaithe féin anois? Seo an chuma a bheadh ​​air dá gcuirfeadh Lett an Bord Rialaithe faoin ghloine formhéadúcháin chéanna a úsáideann sé do gach duine eile.

Mar sin, má táimid ag cur ár dtuairim féin chun cinn, nó ... má táimid ag cur chun cinn tuairimí daoine eile, cosúil le fir an Bhoird Rialaithe, ansin táimid cinnte a chur faoi deara deighilt.

Ag filleadh ar mo shampla fíor-saoil ar an méid a tharla nuair a chuir na trí elders Pharisee-mhaith chun cinn tuairim phearsanta an Bhoird Rialaithe maidir le féasóga, is féidir liom tosú ag insint duit go bhfuil an álainn agus rathúil Christie Phobail Toronto thuilleadh. Díscaoileadh Brainse Cheanada é breis is daichead bliain ó shin. Arbh é sin ba chúis leis na trí elders bearded nó arbh é an triúr sinsir ba chúis leis sin ná tuairim an Bhoird Rialaithe a chur chun cinn?

Seo a tharla.

D’éirigh leis an triúr seanóirí glan bearrtha, a chreid go raibh siad ag gníomhú de réir toil Dé, timpeall leath an phobail a thabhairt taobh leo. Ní raibh an triúr sinsir feasóg ag déanamh ráiteas polaitiúil. Bhí siad ag baint suilt as a saoirse cainte agus an hassle bearrtha.

Ní feachtas ar bith a bhí anseo le tabhairt ar gach duine eile athrú go féasóg a chaitheamh. Mar sin féin, bhí na cinn gan feasóg i mbun feachtais chun a fháil ar an bpobal na sinsir féasóg a lipéadú mar reibiliúnaithe easaontacha.

D'éirigh leis na sinsir gan feasóg iallach a chur ar an duine is óige de na feasóg, Marco Gentile, a bhaint. Ar deireadh d'fhág sé an Eagraíocht ar fad mar gheall ar an mbrú mhothúchánach agus an t-atmaisféar loiscneach. D'fhág mo chara maith, a chuir tús leis an rud ar fad go neamhbheartaithe trí theacht go dtí an halla ag caitheamh féasóg tar éis dó filleadh ó laethanta saoire, pobal Christie agus chuaigh mé i gcomhluadar na Spáinne. D'fhulaing sé cliseadh néarógach blianta roimhe sin mar cheannródaí speisialta, agus bhí an strus mhothúchánach a bhí air ag bagairt air athiompú a dhéanamh. Cuimhnigh, baineann sé seo go léir le gruaig aghaidhe.

Bhí a dhóthain ag ár dtríú cara ba shine freisin agus d’imigh sé le dul isteach i bpobal eile le bheith faoi shíocháin.

Mar sin anois, dá mbeadh an Spiorad Naomh ag ceadú go fírinneach tuairim na hEagraíochta gur chóir go n-imeodh fir gan féasóga, thosódh sé ag sileadh go saor, agus d’fhillfeadh pobal Christie arís ar an staid shásta a bhí ann tráth. Bhí na sinsir féasóg imithe, d’fhan na cinn dleathach gan féasóg, agus … chuaigh sé ar fad síos an cnoc as sin. Ó, rinne Brainse Cheanada a bhféadfadh sé. Chuir sé isteach fiú Tom Jones, iar-fheitheoir na craoibhe sa tSile, ach ní raibh fiú a láithreacht i Lúnasa leor chun an spiorad a chur ar ais chuig an bpobal suaitheanta Christie. Laistigh de thréimhse ghearr, rinne an brainse é a dhíscaoileadh.

Conas a d’fhéadfadh sé a bheith nár tháinig an pobal Christie chucu féin tar éis na cúiseanna stumbling mar a thugtar orthu imithe? An bhféadfadh sé nach raibh féasóga an fhadhb riamh? An bhféadfadh sé gurb é an fíorchúis leis an scoilt agus leis an gcruachás ná iarracht a dhéanamh ar gach duine cloí le haonfhoirmeacht fhorfheidhmithe?

Mar fhocal scoir, ní mór dúinn a iarraidh orainn féin: Cén fáth anois? Cén fáth an t-athrú polasaí seo anois, fiche nó tríocha bliain ró-dhéanach? Go deimhin, cén fáth go bhfuil siad ag déanamh na n-athruithe go léir a fógraíodh ag cruinniú bliantúil mhí Dheireadh Fómhair 2023 agus ó shin? Níl sé as grá, tá sé sin cinnte.

Déanfaimid iniúchadh ar na cúiseanna atá taobh thiar de na hathruithe beartais agus teagascacha t san fhíseán deiridh den tsraith cruinnithe bliantúla.

Go dtí sin, go raibh maith agat as do chuid ama agus as do thacaíocht airgeadais.