Ma tha thu nad leughadair fad-ùine air na foillseachaidhean againn, tha e glè choltach gun do thachair thu ris an eadar-mhìneachadh neònach a dh ’fhàg thu a’ sgrìobadh do cheann. Aig amannan chan eil cùisean a ’dèanamh ciall a bhith gad fhàgail a’ faighneachd a bheil thu a ’faicinn rudan ceart no nach eil. Tha a ’mhòr-chuid de ar tuigse air an Sgriobtar brèagha agus gar eadar-dhealachadh bho bheul-aithris an latha an-diugh agus aig amannan, cho socair sa tha a’ mhòr-chuid de chreideamhan ann an Crìosdaidheachd. Tha ar gràdh airson fìrinn cho mòr is gu bheil sinn a ’toirt iomradh oirnn fhìn mar a bhith air tighinn a-steach don fhìrinn no a bhith san fhìrinn. Tha e nas motha na siostam de chreideasan dhuinn. Tha e na staid a bhith.
Mar sin, nuair a thachras sinn ri mìneachadh neònach den Sgriobtar mar an tuigse a bh ’againn roimhe air mòran de chosamhlachd Rìoghachd nan nèamhan Ìosa, tha e gar dèanamh mì-chofhurtail. O chionn ghoirid, rinn sinn ath-sgrùdadh air ar tuigse mu mhòran dhiubh sin. Abair faochadh a bha sin. Gu pearsanta, bha mi a ’faireachdainn mar fhear a tha air a bhith a’ cumail a anail ro fhada, agus a fhuair cead a dhol a-mach mu dheireadh. Tha na tuigse ùra sìmplidh, co-chòrdail ris na tha am Bìoball ag ràdh gu dearbh, agus mar sin, breagha. Gu dearbh, ma tha mìneachadh neònach, ma dh ’fhàgas e thu a’ sgrìobadh do cheann agus a ’mùchadh“ Ge bith dè! ”, Tha e glè choltach gur e tagraiche math a th’ ann airson ath-sgrùdadh.
Ma tha thu air a bhith a ’leantainn a’ bhlog seo, chan eil teagamh nach do mhothaich thu gu bheil grunn de na mìneachaidhean a tha a ’dol an aghaidh suidheachadh oifigeil muinntir Ieh` obhah mar thoradh air atharrachadh a dhèanamh air a ’bheachd fhada a thòisich làthaireachd Chrìosd ann 1914. Le bhith a ’creidsinn gu bheil sin mar fhìrinn gun teagamh air toirt air mòran de chnagan ceàrnagach teagmhach a dhol a-steach do tholl cruinn fàidheadaireachd.
Bheir sinn sùil air aon eisimpleir a bharrachd de seo. Tòisichidh sinn le bhith a ’leughadh Mt. 24: 23-28:
(Mata 24: 23-28) “An uairsin ma chanas duine riut,‘ Coimhead! Seo an Crìosd, 'no,' An sin! ' na creidibh e. 24 Oir èiridh Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta agus bheir iad soidhnichean agus iongantasan mòra gus mealladh, ma ghabhas e dèanamh, eadhon an fheadhainn a chaidh a thaghadh. 25 Coimhead! Tha mi air rabhadh a thoirt dhut. 26 Mar sin, ma chanas daoine riut, ‘Coimhead! Tha e anns an fhàsach, 'na falbh a-mach; 'Coimhead! Tha e anns na seòmraichean a-staigh, ‘na creid e. 27 Oir dìreach mar a thig an dealanach a-mach à pàirtean an ear agus a ’deàrrsadh a-null gu pàirtean an iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine. 28 Ge bith càite a bheil a ’chlosach, cruinnichidh na h-iolairean còmhla.
Leis gu bheil an tuigse a th ’againn an-dràsta air Mt. Tha 24: 3-31 a ’nochdadh gu bheil na tachartasan sin a’ leantainn sreath eachdraidheach, bhiodh e coltach gu robh e loidsigeach gun lean tachartasan rannan 23 tro 28 air sàilean a ’chùmhnaint mhòir (sgrios creideamh meallta - vs. 15-22) agus ro-làimh na soidhnichean anns a ’ghrian, a’ ghealach agus na reultan a bharrachd air soidhnichean Mhic an Duine (vs. 29, 30). A rèir an reusanachaidh seo, tha rann 23 a ’tòiseachadh le“ an uairsin ”a’ nochdadh gu bheil e a ’leantainn a’ bhuairidh mhòir. A bharrachd air an sin, leis gu bheil a h-uile tachartas a chaidh a mhìneachadh le Ìosa bho rainn 4 gu 31 mar phàirt de shoidhne a làthaireachd agus de cho-dhùnadh siostam nan rudan, chan eil e ach loidsigeach gu bheil na tachartasan a tha air am mìneachadh ann an rannan 23 gu 28 mar phàirt de an aon soidhne sin. Mu dheireadh, tha na tachartasan air fad bho rann 4 gu 31 air an toirt a-steach do “na rudan sin uile”. Dh'fheumadh sin a bhith a ’toirt a-steach vs 23 gu 28. Tha“ na rudan sin uile ”a’ tachairt taobh a-staigh aon ghinealach.
Co-chòrdail gu loidsigeach agus gu Sgriobtar mar a h-uile càil a tha coltach, chan e na tha sinn a ’teagasg. Is e na tha sinn a ’teagasg gu bheil tachartasan Mt. Thachair 24: 23-28 bho 70 CE gu 1914. Carson? Leis gu bheil rann 27 a ’nochdadh gu bheil na fàidhean meallta agus Crìosdaidhean meallta ron làthaireachd “Mac an duine” a tha sinn a ’cumail a-mach a thachair ann an 1914. Mar sin, gus taic a thoirt don mhìneachadh againn air 1914 mar thoiseach làthaireachd Chrìosd, chan urrainn dha na fàidhean meallta agus na Crìosdaidhean meallta a bhith nam pàirt den òrdugh eachdraidheach a tha co-chòrdail ris an eileamaidean eile de fhàidheadaireachd Ìosa. Chan fhaod iad a bhith nam pàirt de shoidhne de làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd no de cho-dhùnadh siostam nan nithean. Chan fhaod iad a bhith nam pàirt de “na rudan sin uile” a tha ag aithneachadh a ’ghinealach. Carson an uairsin a bhiodh Iosa air na tachartasan sin a thoirt a-steach gu h-anacronach anns an fhàisneachd aige air na Làithean mu dheireadh?
Leig dhuinn beachdachadh air ar tuigse oifigeil mu na rannan sin. 1 Cèitean, 1975 Watchtower, td. 275, par. Tha 14 ag ràdh:
A-NIS THE TRIOBLAID ON JERUSALEM
14 Tha na tha air a chlàradh ann am Mata caibideil 24, rainn 23 tro 28, a ’suathadh air leasachaidhean bho agus às deidh 70 CE agus air adhart gu làithean làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd (parousia). Chan eil an rabhadh an aghaidh “Crìosdaidhean meallta” dìreach mar ath-aithris de rannan 4 agus 5. Tha na rannan às dèidh sin a ’toirt cunntas air ùine nas fhaide - àm nuair a thug fir mar am Bàr Iùdhach Kokhba ar-a-mach an aghaidh luchd-fòirneart na Ròimhe ann an 131-135 CE , no nuair a dh ’aidich ceannard fada nas fhaide air adhart creideamh Bahai gur e Crìosd a thill, agus nuair a dh’ aidich ceannard nan Doukhobors ann an Canada gur e Crìosd an Slànaighear. Ach, an seo na fhàisneachd, bha Ìosa air rabhadh a thoirt dha luchd-leanmhainn gun a bhith air am mealladh le tagraidhean luchd-creachaidh dhaoine.
15 Thuirt e ri a dheisciobail nach e dìreach dàimh ionadail a bhiodh an làthair, ach, leis gum biodh e na Rìgh do-fhaicsinneach a ’stiùireadh an aire gu talamh bho na nèamhan, bhiodh a làthaireachd mar an dealanach a tha“ a ’tighinn a-mach à pàirtean an ear agus a’ deàrrsadh thairis gu pàirtean an iar. ”Mar sin, chuir e ìmpidh orra a bhith air am faicinn mar na h-iolairean, agus a bhith a’ tuigsinn gum biodh fìor bhiadh spioradail ri fhaighinn a-mhàin le Iosa Crìosd, ris am bu chòir dhaibh cruinneachadh mar an fhìor Mhesiah aig a làthaireachd neo-fhaicsinneach, a bhiodh ann buaidh bho 1914 air adhart. - Matt. 24: 23-28; Comharra 13: 21-23; faic Dhè Rìoghachd of a Mìle bliadhnaichean Tha A ’dlùthachadh, duilleagan 320-323.
Tha sinn ag argamaid gu bheil an “an uairsin” a tha a ’fosgladh rann 23 a’ toirt iomradh air tachartasan às deidh 70 CE - an coileanadh beag - ach chan ann air na tachartasan às deidh sgrios Babilon Mòr - am prìomh choileanadh. Chan urrainn dhuinn gabhail ris gu bheil e a ’leantainn coileanadh mòr a’ chùmhnaint mhòir oir thig sin às deidh 1914; às deidh do làthaireachd Chrìosd tòiseachadh. Mar sin ged a tha sinn ag argamaid gu bheil coileanadh mòr agus beag anns an fhàisneachd, tha sin ach a-mhàin vs 23-28 aig nach eil ach aon choileanadh.
A bheil am mìneachadh seo a ’freagairt ri fìrinnean eachdraidh? Mar fhreagairt, tha sinn a ’toirt luaidh air an ar-a-mach a stiùir am Bar Iùdhach Kokhba a bharrachd air tagradh ceannard a’ chreideimh Bahai agus tagradh Doukhobors Chanada. Tha iad sin air an cur air adhart mar eisimpleirean de Chrìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta a tha a ’coileanadh shoidhnichean agus iongantasan mòra aig a bheil comas a bhith a’ mealladh eadhon an fheadhainn a chaidh a thaghadh. Ach, chan e fianais eachdraidheil ma thèid a thoirt seachad bho gin de na trì eisimpleirean sin gus coileanadh nam faclan a nochdadh gum biodh soidhnichean agus iongantasan mòra ann. Càite am bi gin den fheadhainn a chaidh a thaghadh eadhon timcheall air na trì tachartasan sin airson a bhith air am mealladh?
Tha sinn a ’cumail oirnn leis an t-suidheachadh seo agus mura h-eil sinn a’ foillseachadh rudeigin contrarra, tha e fhathast mar ar teagasg chun an latha an-diugh.
21 Cha do chuir Iosa crìoch air an fhàisneachd aige le bhith a ’toirt iomradh air fàidhean meallta a’ coileanadh shoidhnichean meallta anns an ùine fhada mus biodh ‘amannan suidhichte nan dùthchannan air an coileanadh.’ (Luke 21: 24; Mata 24: 23-26; Marc 13: 21-23) - w94 2 / 15 p. 13
A-nis beachdaich air na leanas. Nuair a thug Iosa an fhàisneachd aige air a chlàradh ann am Mt. 24: 4-31, thuirt e gum biodh na rudan sin uile a ’tachairt taobh a-staigh aon ghinealach. Chan eil e a ’dèanamh oidhirp sam bith gus rannan 23 gu 28 a thoirmeasg bhon choileanadh seo. Bidh Iosa cuideachd a ’toirt seachad a bhriathran aig Mt. 24: 4-31 mar chomharra air a làthaireachd agus mar cho-dhùnadh siostam nan rudan. A-rithist, chan eil e a ’dèanamh oidhirp sam bith air rannan 23-28 a thoirmeasg bhon choileanadh seo.
Is e an aon adhbhar - an aon adhbhar - gu bheil sinn a ’dèiligeadh ris na faclan sin mar eisgeachd seach nach eil sinn a’ togail ceist mu ar creideas ann an 1914. Is dòcha gu bheil e mar-thà fo cheist. (An e 1914 toiseach tòiseachaidh làthaireachd Chrìosd?)
Dè ma tha na rannan sin gu dearbh nam pàirt de fhàidheadaireachd nan Làithean mu dheireadh, mar a tha e coltach? Dè ma tha iad cuideachd ann an òrdugh ùine? Dè ma tha iad nam pàirt de “na rudan sin uile” mar a chaidh a ràdh? Bhiodh sin uile co-chòrdail ri leughadh neo-phàirteach de Mt. 24.
Mas e sin a ’chùis, tha rabhadh againn gum bi Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta ag èirigh às deidh sgrios a dhèanamh air a’ “bheàrn spioradalachd” a dh ’fheumas a bhith mar thoradh air às aonais institiud creideimh gu tur. Bidh tachartasan gun samhail den ionnsaigh air Babilon Mòr a ’dèanamh tagraidhean den fheadhainn sin nas creidsinn. Am bi na deamhain, an uairsin air an toirt air falbh bhon phrìomh armachd aca anns an t-sabaid an aghaidh muinntir Ieh `obhah, an urrainn dhaibh soidhnichean agus iongantasan mòra a choileanadh gus creideas a thoirt dha na Crìosdaidhean meallta agus na fàidhean meallta sin? Gu cinnteach, bidh an aimsir iar-mhòr an aghaidh abaich airson an fheadhainn meallta sin.
Feumaidh a bhith a ’dol tron bhuaireadh as motha ann an eachdraidh dhaoine seasmhachd a tha duilich a bhith a’ smaoineachadh aig an ìre seo. Am bi ar creideamh air a dhearbhadh cho mòr is gum faod sinn a bhith air ar tàladh gu bhith a ’leantainn Crìosd meallta no fàidh meallta? Doirbh a shamhlachadh, ach…
Co-dhiù a tha ar mìneachadh gnàthach ceart, no co-dhiù a dh ’fheumar a chuir air falbh an aghaidh nithean nach deach fhaicinn fhathast, is e dìreach ùine a dh’ fhuasgladh gu mionaideach. Feumaidh sinn feitheamh agus faicinn. Ach, airson gabhail ri co-dhùnadh na dreuchd seo feumaidh sinn gabhail ri làthaireachd Ìosa mar thachartas a tha fhathast ri thighinn; fear a tha a ’co-chòrdadh ri coltas soidhne Mac an duine anns na nèamhan. Is e bòidhchead an sin, aon uair ‘s gu bheil sinn a’ dèanamh, bidh mòran de chnagan ceàrnagach teagmhach eile a ’dol à sealladh. Faodar sùil a thoirt a-rithist air mìneachaidhean neònach; agus tòisichidh tuigse shìmplidh, let-the-Scriptures-mean-what-they-say a ’tuiteam nan àite.
Ma tha làthaireachd Chrìosd gu dearbh na thachartas san àm ri teachd, an uairsin anns a ’chonnspaid a thig às deidh sgrios cruinne air creideamh meallta, bidh sinn a’ coimhead air a shon. Chan fhaod sinn a bhith air ar mealladh le Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta, ge bith dè cho làidir sa dh ’fhaodadh iad a bhith. Bidh sinn ag itealaich leis na h-iolairean.
