[Nòta: Tha mi air bruidhinn air cuid de na cuspairean sin ann an tè eile mu thràth dreuchd, ach bho shealladh eadar-dhealaichte.]
Nuair a mhol Apollo sin dhomh an toiseach 1914 cha b ’e sin deireadh“ amannan suidhichte nan dùthchannan ”, shaoil mi sa bhad, Dè mu na làithean mu dheireadh? Tha e inntinneach am measg an fheadhainn leis an do thog mi an cuspair seo, gur e sin a ’chiad cheist a chaidh thairis air am bilean.
Carson a bu chòir sin a bhith? Chan eil ann ach bliadhna. Cha tug Iosa eadhon iomradh air nuair a thug e dhuinn an soidhne aige de àm an deireadh. Mar an ceudna, nuair a chuir e ris an eòlas a bh ’againn mu na làithean a dh’ fhalbh, cha tug e iomradh air bliadhna tòiseachaidh sam bith. Chan eil gin seach fear dhiubh a ’toirt a-steach an ìre as lugha de chron-eòlas sam bith a tha an dùil toiseach nan làithean mu dheireadh a chomharrachadh. Ach tha e coltach gu bheil sinn a ’cumail 1914 mar chudromachd fàidheadaireachd nas motha na na fìor shoidhnichean de na làithean mu dheireadh a thug Iosa agus Pòl dhuinn.
Is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh gun do dh’ fhàg iad aire leughadairean a ’Bhìobaill gu brìgh eachdraidheach sealladh Nebuchadnesar ann an Daniel mar dhòigh air an fhìrinn seo a chumail bho na neo-airidh agus ga nochdadh dìreach dha fìor Chrìosdaidhean aig àm an deireadh. Ah, ach tha rub ann. Cha do lorg sinn an àireamhachadh 2,520 bliadhna airson latha. Rinn Uilleam Miller, a stèidhich Adventists an Seachdamh latha.
Ann an suidheachadh sam bith, nam biodh Iehòbha air a bhith an dùil a chleachdadh gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air na daoine aige le bhith a ’toirt ceann-latha dhuinn nach robh aig duine sam bith eile, carson a bha sinn a’ creidsinn gun robh e a ’comharrachadh deireadh nan làithean mu dheireadh agus toiseach an Tiomnadh Mòr? Cha nochdadh Iehòbha ceann-latha dhuinn agus an uairsin gar mealladh a thaobh a choileanadh, an dèanadh e sin? Gu dearbh chan eil.
Is e a ’cheist dha-rìribh, Carson a bu chòir eadhon smaoineachadh nach eil 1914 cudromach a bhith ag adhbhrachadh teagamhan dhuinn an e seo na làithean mu dheireadh no nach e?
Chan e sinne a ’chiad fhear a chaidh tro bhith a’ trèigsinn cinn-latha fàidheadaireachd a bha measail air. Bha bràithreachas latha Charles Taze Russell a ’creidsinn ann am mòran de chinn-latha mar sin: 1874, 1878, agus 1881 gus dìreach beagan ainmeachadh. Chaidh iad uile a thrèigsinn ro dheireadh a ’chiad chairteal den 20th Linn, ach a-mhàin 1914 a chaidh atharrachadh bho bhith mar dheireadh nan làithean mu dheireadh gu toiseach an latha. Carson a chumas tu grèim air dìreach aonan agus an còrr a leigeil seachad? Nam biodh a ’Chiad Chogadh air briseadh a-mach ann an 1913 no 1915, a bheil thu a’ smaoineachadh gum biodh sinn fhathast a ’teagasg gur e 1914 toiseach nan làithean mu dheireadh? A bheil ar creideas ann an cudromachd na bliadhna seo mar thoradh air co-thuiteamas eachdraidheil?
Tha a ’Chiad Chogadh agus an cnatan mòr Spàinnteach nan dà thachartas a thug buaidh cho mòr air a’ chinne-daonna is gu bheil iad cha mhòr ag èigheachd a bhith nam pàirt de choileanadh fàidheadaireachd nas motha. Ma thèid ìmpidh a chuir ort smaoineachadh mar sin, smaoinich air sin air ais anns an 14th Linn, bha daoine den bheachd gu robh iad anns na làithean mu dheireadh nuair a chrìon am Bàs Dubh agus an cogadh 100 bliadhna san Roinn Eòrpa agus a rèir coltais a ’coileanadh faclan Ìosa. Is e na tha sinn uile air a choimhead - mi fhìn nam measg - nach robh Iosa a ’ro-innse“ toiseach pangan àmhghar ”a bhith air a chomharrachadh le cogadh mòr agus plàigh mhòr. Cha do bhruidhinn e mu mheud is farsaingeachd idir, ach dìreach àireamhan dìreach. Is e an àrdachadh mòr anns an àireamh de chogaidhean, plàighean, gortan agus crithean-talmhainn rud a tha cudromach a thaobh fàidheadaireachd.
Mar sin, gabhamaid ris aig an fhacal aige agus dìreach dèan sgrùdadh air na tachartasan a bha e a ’smaoineachadh a thigeadh, gus am faic sinn a bheil sinn dha-rìribh anns na làithean a dh’ fhalbh. Bhon 19 againnth B ’fheudar do bhràithrean na linne na cinn-latha aca a leigeil seachad, agus ath-bheachdachadh air an diadhachd, leanamaid deise agus a’ dol faisg air an deasbad seo gun eallach 1914 air ar guailnean.
Anns a ’bhad tuigidh sinn gu bheil a bhith a’ trèigsinn 1914 gar saoradh bhon mhìneachadh gnàthach againn chun a ’phuing seo den ghinealach seo. (Mata 24:34) Leis nach fheum sinn toiseach a ’ghinealaich seo a cheangal ri bliadhna a-nis cha mhòr ceud bliadhna san àm a dh’ fhalbh, tha sinn saor airson sùil ùr aig e. Tha mòran de mhìneachaidhean teagmhach eile ann a dh ’fheumar ath-sgrùdadh aon uair‘ s gu bheil sinn air dìleab 1914 a chuir air falbh, ach is e ar n-adhbhar an seo dearbhadh a bheil sinn anns na làithean mu dheireadh stèidhichte a-mhàin air na soidhnichean a thug Iosa agus Pòl dhuinn; mar sin cumaidh sinn ris an sin.
Gus tòiseachadh, bhruidhinn Ìosa mu chogaidhean agus aithisgean mu chogaidhean. Beachdaich air a ’chairt seo. Tha e a ’liostadh àireamhan de chogaidhean a-mhàin, seach gur e sin Iosa air fad.
Nam biodh tu a ’taghadh bhon chairt seo na h-amannan nuair a bha an àireamh de chogaidhean a’ dol suas gu mòr - a-rithist às aonais ro-bheachdan sam bith a ’toirt a-steach cinn-latha a bha cudromach gu fàidheadaireachd - dè an ùine a thaghadh tu? Is e 1911-1920 am bàr as àirde aig 53 cogaidhean, ach dìreach le cunntas de dhà. Tha 1801-1810, 1851-1860, agus 1991-2000 uile a ’nochdadh àireamhan co-ionann aig 51 cogaidhean gach fear. Mar sin chan eil an eadar-dhealachadh eadar na ceithir bàraichean sin cudromach gu staitistigeil.
Bheir sinn sùil air amannan 50 bliadhna. Às deidh na h-uile, tha còir aig na làithean mu dheireadh a bhith a ’cuairteachadh ginealach, ceart? Chan eil na ceithir deicheadan às deidh 1920 a ’nochdadh àrdachadh ann an cogaidhean. Gu dearbh, tha iad a ’nochdadh lùghdachadh mòr. Is dòcha gum bi e feumail cuideachadh ann a bhith a ’cruinneachadh bàr le 50 bliadhna.
Gu h-onarach, ma tha sinn a ’coimhead airson àireamhan de chogaidhean a-mhàin, dè an ùine a thaghadh tu mar na làithean mu dheireadh?
Gu dearbh, chan e àrdachadh anns an àireamh de chogaidhean an aon soidhne. Gu dearbh, tha e gun bhrìgh mura h-eil a h-uile taobh eile den t-soidhne ann aig an aon àm. Dè mu dheidhinn an àireamh de phlàighean? Tha làrach-lìn Watchtower a ’liostadh 13 galairean gabhaltach ùra a ’plàigh mac an duine bho 1976. Mar sin tha e coltach gu bheil iad a’ fàs fadalach. Dè mu dheidhinn gortan? Nochdaidh sgrùdadh sgiobalta air an eadar-lìn gu bheil gainnead bìdh agus acras a-nis nas miosa na bha iad a-riamh. Dè mu dheidhinn crithean-talmhainn. A-rithist, cha toir sgrùdadh eadar-lìn aire gu tràth 20th Linn mar ùine de ghnìomhachd nas motha an coimeas ris na 50 bliadhna a dh ’fhalbh.
An uairsin tha na taobhan eile den t-soidhne againn. Tha e air a chomharrachadh le àrdachadh de dh ’eucoir, geur-leanmhainn, fàidhean meallta, bhrath agus fuath, agus gaol an àireamh as motha a’ fuarachadh. Le 1914 anns a ’cho-aontar, tha sinn den bheachd gun deach an eaglais mheallta a bhreithneachadh, agus mar sin chan eil iad a’ cunntadh tuilleadh. Ach, chan eil na rannan seo a ’dèanamh ciall sam bith ma thèid an cur an sàs a-mhàin don fhìor choithional Crìosdail. Thoir 1914 a-mach às a ’cho-aontar agus chan eil breithneachadh fhathast air Crìosdaidheachd, fìor no meallta. Tha Iosa a ’bruidhinn mu dheidhinn na h-uile a tha ag ràdh gun lean iad Crìosd. Is ann dìreach anns na 50 bliadhna a dh ’fhalbh a chunnaic sinn luathachadh mòr de na tachartasan air fad a chithear bho Mt. 24: 8-12.
An uairsin tha coileanadh Mt. 24:14. Cha robh seo eadhon faisg air a bhith air a choileanadh aig toiseach an 20th Linn.
A ’toirt aire a-nis do na cumhaichean a tha Pòl a’ sealltainn ann an 2 Tim. 3: 1-7 (a-rithist a ’toirt iomradh air a’ Choitheanal Crìosdail) an urrainn dhuinn a ràdh gu fìrinneach gu robh na cumhaichean sin cumanta air feadh an t-saoghail bho 1914 gu 1960? Bha àm a ’ghinealaich hippie na àite tionndaidh cruinneil a thaobh mar a bhiodh daoine ag obair gu sòisealta. Tha a h-uile facal aig Pòl air a thighinn gu buil bhon àm sin air adhart.
Mar sin leis na chaidh a ràdh roimhe, cuin a bhiodh tu a ’crìochnachadh na làithean mu dheireadh a’ tòiseachadh? Cuimhnich, chan e seo rudeigin a dh ’fheumas a bhith air a mhìneachadh dhuinn le ùghdarras nas àirde. Tha sinn an dùil a dhearbhadh dhuinn fhìn.
Ceart gu leòr, chan eil a ’cheist meadhanach math, oir tha a bhith a’ faighneachd airson tòiseachadh mar a bhith a ’faighneachd càite a bheil banca ceò a’ tòiseachadh agus a ’crìochnachadh. Cha do thòisich na làithean mu dheireadh le aon tachartas. An àite sin, is e an cruinneachadh de thachartasan a chithear gu h-eachdraidheil a leigeas leinn an ùine a chomharrachadh. Dè a tha e gu diofar dè a ’bhliadhna a thòisich e. Is e an rud a tha cudromach gu bheil sinn a-nis gu domhainn domhainn taobh a-staigh na h-ùine sin.
Chan eil teagamh sam bith aig a h-uile duine againn a tha a ’toirt taic don fhòram aige gun deach am bràthair Russell a chleachdadh le Ieh` obhah Dia gus an obair a thòiseachadh agus airson a dhaoine a chuir air dòigh mar ullachadh airson na làithean mu dheireadh. Ach, mar a bha mòran de na co-aoisean aige, thuit e gu creach leis a ’bheachd gum biodh an dìomhair a bhith a’ dearbhadh cuin a thigeadh an deireadh na laighe gu domhainn ann an seòrsachan fàidheadaireachd, co-shìntean agus eachdraidhean falaichte. Tha an ùidh a th ’aige leis na pioramaidean agus mar a dh’ fhaodadh na tomhasan agus na tomhasan sin a chleachdadh gus ar n-àm ri teachd a dhearbhadh na fhianais gun teagamh air an droch sgeul mì-fhortanach seo. Le gach urram iomchaidh don duine agus a dhreuchd ann an seirbheis Ieh `obhah, tha mi den bheachd gu bheil e cothromach a ràdh gun do rinn e fìor ana-cothrom dhuinn leis a’ chuideam neo-sgrìobhte seo air cinn-latha agus co-shìntean fàidheadaireachd dèante.
Tha coltas ann gu bheil sinn uile air tuiteam mar chobhartach gus toirt oirnn smaoineachadh gum faigh sinn eòlas air amannan agus ràithean Dhè. Aig Achdan 1: 7, tha Ìosa ag ràdh gu soilleir nach eil taobh a-staigh ar uachdranas, ach bidh sinn fhathast a ’feuchainn, a’ gabhail ris gu bheil na riaghailtean air atharrachadh, co-dhiù dhuinne, an fheadhainn a thagh e, bho chaidh na faclan sin a bhruidhinn an toiseach.
“Na bi air do mhealladh: chan eil Dia ri magadh. Ge bith dè a bhios duine a ’cur, ruigidh e seo cuideachd.” (Gal. 6: 7) Fìor, tha na faclan sin air an cur an sàs ann a bhith a ’sireadh na feòla thar an spiorad. Ach a dh ’aindeoin sin, tha iad ag aithris prionnsapal uile-choitcheann. Chan urrainn dhut dearmad a dhèanamh air prionnsapalan uile-choitcheann Ieh `obhah, agus tha dùil agad a thighinn a-mach gun mhilleadh.
Bha am bràthair Russell agus bràithreachas an latha aige den bheachd gum faodadh iad dearmad a dhèanamh air a ’bharantas an aghaidh a bhith eòlach air amannan agus ràithean Dhè. Mar thoradh air an sin, tha sinn, mar dhaoine, air nàire fhulang sìos chun an latha an-diugh. Bha am bràthair Rutherford agus buidheann riaghlaidh an latha aige den bheachd an aon rud agus mar thoradh air an sin chùm iad taic ri cuid de chron-eòlas ceasnachail bràthair Russell agus mar thoradh air an sin bha creideas meallta agus innleachdach gum biodh na seann “Worthies” mar Abraham agus Maois air an aiseirigh ann an 1925. Mar gòrach mar a tha sin a ’fuaimeachadh an-diugh, bha sinn ga chreidsinn air ais an uairsin agus eadhon a’ dol cho fada ri taigh a thogail gus aoigheachd a thoirt dhaibh nuair a ràinig iad. Bhrosnaich am bràthair Fred Franz agus a ’bhuidheann riaghlaidh fon bhràthair Nathan Knorr a’ bheachd gum faodadh deireadh a thighinn ann an 1975 a tha teagasg a ’slaodadh oirnn chun latha an-diugh. Agus gum bi sinn cothromach, bha a ’mhòr-chuid againn timcheall aig an àm làn de na ro-innse sin. Mar dhuine òg, gu cinnteach cheannaich mi a-steach do ro-aithris 1975, tha nàire orm a-nis a ràdh.
Gu ceart, tha sin uile san àm a dh ’fhalbh. An ionnsaich sinn bho na mearachdan againn gus an ath-aithris dìreach? No an ionnsaich sinn bho na mearachdan againn gus an seachnadh san àm ri teachd? Tha an t-àm ann dìleab an ama a dh'fhalbh a thilgeil dheth. Tha eagal orm gun cuir trèigsinn 1914 agus a h-uile càil a tha na lùib fiosan air feadh bràithreachas an t-saoghail. Bidh e na fhìor dheuchainn creideimh. Ach a dh ’aindeoin sin, tha e glic togail air bunait lochtach. Tha sinn gu bhith a ’dol a dh’ ionnsaigh àm ùmhlachd mar nach fhaca sinn a-riamh roimhe. Tha e coltach gu bheil fàisneachdan ann airson ar stiùireadh tron àm sin a tha, air sgàth ’s gum feumadh e 1914 a chuir a-steach don cho-aontar, tha sinn air mì-chleachdadh chun àm a dh’ fhalbh. Chaidh an cur ann airson adhbhar. Feumaidh sinn an tuigsinn gu ceart.
Gu dearbh, tha seo uile ann an làmhan Ieh `obhah. Tha sinn ag earbsa ris gun tachair a h-uile càil san ùine ainmichte aca. Ach, chan eil e ceart gum bi sinn a ’suidhe le làmhan paisgte an dùil gun dèan e a h-uile càil dhuinn. Tha mòran eisimpleirean ann de charactaran a ’Bhìobaill a bha, ag obair gu modhail taobh a-staigh an‘ uachdranas ’aca fhèin, a’ nochdadh an seòrsa creideimh agus ùmhlachd a bu mhath leinn uile a bhith againn.
A bheil sinn ceart ann a bhith ag iarraidh atharrachadh san fhòram seo? No a bheil sinn ag obair a rèir coltais? Tha fios agam mar a tha a ’bhuidheann riaghlaidh a’ faireachdainn oir tha iad air sin innse dhuinn tro phrògram co-labhairt sgìreil na bliadhna seo. Ach, leis na mòran mhearachdan a rinn iad agus leis na tha am Bìoball ag ràdh mu bhith a ’cur earbsa iomlan ann an uaislean agus mac duine talmhaidh, tha mi ga fhaighinn duilich co-dhùnadh ro-chasgach a thoirt dhaibh thairis air cùrsa mo bheatha. Ma tha sinn ceàrr, is dòcha gun cuir Ieh `obhah ceart sinn, ach chan ann a-mhàin anns an fhearg aige. (Salm 146: 3; Rom. 14:10; Salm 6: 1)
[…] Chan eil sinn a-nis a ’fuireach ann an àm sònraichte de“ làithean mu dheireadh ”ach gun do thòisich na“ làithean mu dheireadh ”1900 bliadhna air ais CE 33 mar a chomharraich Peadar aig Achdan 2:17 nuair a thuirt e bho na […]
Mar leantainn air adhart chun na h-àrd mu “na làithean mu dheireadh.” Tha an dreuchd seo na sgrùdadh air an abairt, “co-dhùnadh siostam nan rudan” (NWT; Air a thoirt seachad gu eadar-dhealaichte ann an diofar eadar-theangachaidhean.) Is e adhbhar an sgrùdaidh seo gu bheil Comann WT co-ionann ri “co-dhùnadh siostam nan rudan” le “ na làithean mu dheireadh. " (Mata 13: 39-43). . .Tha am foghar na cho-dhùnadh de shiostam de rudan, agus tha na pàipearan mar ainglean. 40 Mar sin, dìreach mar a bhios na luibhean air an cruinneachadh agus air an losgadh le teine, mar sin bidh e ann an co-dhùnadh siostam nan nithean. 41 Nì Mac an duine... Leugh tuilleadh »
Hi Bobcat,
Carson a tha thu ag ràdh gu bheil sgrìobhadair nan Eabhraidh gun urra?
Uill, an toiseach, oir tha e, is e sin, cha do chomharraich an sgrìobhadair e fhèin anns an litir. Is dòcha gum biodh sin na chuspair inntinneach snàithlean. Tha an Comann den bheachd gur e Pòl a bh ’ann. Agus airson mo chuid, bho na rinn mi sgrùdadh air a ’chuspair, is e sin aon chothrom. Air neo, dh ’fhaodadh e bhith gu robh làmh aige ann an togail tùsail na litreach. Bidh an Comann, anns na tha iad ag ràdh mu dheidhinn, an-còmhnaidh a ’comharrachadh na tha iad a’ faireachdainn mar fhianais air ùghdaras Pauline. Ach tha mòran ann a tha aithrisean a ’faicinn mar fhianais air cuideigin eile a bhith nan... Leugh tuilleadh »
Tha e agus chan eil duilgheadas sam bith agam le bhith a ’cleachdadh“ sgrìobhadair gun urra de Eabhraich ”. Bha mi dìreach neònach oir bha mi cuideachd a ’gabhail ris gur e Pòl a bh’ ann, ach dìreach air sgàth sin a chaidh innse dhomh. Cha robh mi a-riamh air ùine a ghabhail airson sgrùdadh, no airson sin, eadhon teagamh.
Is e na rudan a tha sinn a ’gabhail gu dona a dh’ fhaodadh a bhith gar mealladh nuair a thòisicheas sinn a ’dèanamh rannsachadh. Mar sin tha e math gun tèid cuir às do aon chlaonadh a bharrachd.
Mòran taing,
Meleti
Tha an làimhseachadh leabhar SI air cò a sgrìobh Eabhraich na sgrùdadh ann an dòighean inntrigidh agus / no propaganda. Thathas a ’gabhail ris gu bheil sgrìobhadh Pauline ceart bhon toiseach agus chan eil ach“ fianais a tha fàbharach dha sin air a thaisbeanadh. Tha neach sam bith nach eil ag aontachadh air a thaisbeanadh mar 'luchd-breithneachaidh a' Bhìobaill. '
Ach, anns na h-aithrisean a th ’agam a tha a’ toirt sùil fharsaing air a ’chuspair (Aithris Ameireagaidh Ùr - aithris o chionn ghoirid, agus Aithris Tiomnadh Grèigeach Eadar-nàiseanta Ùr - an dà chuid aithrisean acadaimigeach sàr-mhath), tha na sgrìobhadairean mar rud sam bith ach“ luchd-breithneachaidh. ” Tha an spèis a th ’aca don Bhìoball agus cothromachd ann a bhith a’ beachdachadh air diofar argamaidean airson agus an aghaidh, gu math sònraichte.
A rèir coltais, a thaobh “co-dhùnadh siostam nan nithean” agus dubhfhacal a ’chruithneachd agus na luibhean, tha a bhith a’ gluasad “co-dhùnadh an t-siostaim” chun àm a ràinig Ìosa grunn bhuaidhean inntinneach a thaobh taghadh sam bith a dh ’fhaodadh a bhith ann de dh ’earrannan Crìosdail a bha a’ gabhail àite ann an 1919, tha e cuideachd a ’toirt buaidh air comharrachadh“ mic na rìoghachd ”(no an“ clas cruithneachd ”mar a theirear riutha). A thaobh a ’chruithneachd, dèan coimeas eadar an dà bhuain ann an Taisbeanadh caibideil 14. Feumaidh tu sùil a thoirt air a’ Ghreugais. Is e a ’chiad fhear 14: 14-16. Is e an dàrna fear 14: 18-20. Tha a ’chiad fhear“ gu math abaich. ” Tha an... Leugh tuilleadh »
Duilich, is e sin duilleag 213 den leabhar RC. Bu chòir dhomh solas a thionndadh air nuair a nì mi seòrsa. 🙂
A thaobh “co-dhùnadh siostam nan rudan”: Anns a ’phostadh gu h-àrd dhìochuimhnich mi a bhith a’ toirt a-steach eisimpleir ann an dubhfhacal an dragnet, ach tha an toradh mar an ceudna. (Mata 13: 47-50). . .Ach tha rìoghachd nan nèamhan coltach ri dragnet air a leigeil sìos don mhuir agus a ’cruinneachadh [iasg] de gach seòrsa. 48 Nuair a dh'fhàs e làn, shlaod iad suas e air an tràigh agus, nan suidhe, chruinnich iad an fheadhainn ghrinn gu soithichean, ach bha iad mì-fhreagarrach a thilg iad air falbh. 49 Is ann mar sin a bhios e ann an co-dhùnadh siostam nan nithean: bidh na h-ainglean... Leugh tuilleadh »
Meleti: Seo beagan rannsachaidh airson smaoineachadh air cuspair “na làithean mu dheireadh”: An toiseach tha sgrùdadh air rannan a tha a ’toirt iomradh air“ an latha mu dheireadh, ”na làithean mu dheireadh,” agus beachdan coltach ris a ’toirt iomradh air na h-amannan deireannach: A thaobh an teirm“ an latha mu dheireadh ” (nota singilte) air a chleachdadh a-mhàin ann an soisgeul Eòin. Tha e a ’nochdadh ann an: Eòin 6:39, 40, 44, 54 (le Ìosa) Eòin 7:37 (le Iain mar neach-aithris a’ toirt iomradh air fèis) Eòin 11:24 (le Marta gu Iosa) Eòin 12:48 (le Ìosa ) A bharrachd air 7:37, tha na rannan sin uile, ach a-mhàin 12:48, a ’ceangal“ an latha mu dheireadh ”le àm an aiseirigh san àm ri teachd. 12:48... Leugh tuilleadh »
Taing Bobcat airson an rannsachadh agad a cho-roinn. Tha uimhir de cheistean inntinneach a ’faighinn làimhseachadh domhainn an seo nach eil fios agam ciamar a làimhsicheas mi e gu h-iomlan. A thaobh 2 Timothy 3, b ’e aon de na ceistean inntinneach a bh’ agam: Ma tha Pòl an seo a ’bruidhinn mun ùine againn, carson a tha e a’ toirt seachad liosta den aon seòrsa de chomharran aingidh ann an Ròmanaich 1, far nach eil e soilleir gu bheil e a ’toirt iomradh air àm ri teachd fada air falbh? 29 Agus bha iad air an lìonadh leis a h-uile mì-cheartas, aingidheachd, sannt, agus olc, le bhith làn farmad, murt, strì, meallta, agus droch-rùn, a bhith làn uisge-beatha, 30 cùl-taic, luchd-fuath Dhè, insolent, haughty, boastful, schemers of... Leugh tuilleadh »
[…] Beachdaich air seo: Ma bheir thu air falbh 1914 mar toiseach nan làithean mu dheireadh, cuin a thòisich iad? Cha do rinn Iosa iomradh sam bith air bliadhna tòiseachaidh. A rèir na thuirt e gu dearbh, tha a h-uile soidhne bho Mt. Feumaidh 24: 4-31 tachairt aig an aon àm gus am bi ùine chinnteach ann as urrainn dhuinn ainmeachadh gu ceart mar na Làithean mu dheireadh. Leis an sin, chan urrainn dhuinn a ràdh le cinnt sam bith gun do thòisich na Làithean mu dheireadh air bliadhna sònraichte. Bhiodh e coltach ri bhith a ’feuchainn ri leud ceò a thomhas. Tha an ceann-latha tòiseachaidh nebulous. (Airson tuilleadh fiosrachaidh air seo, faic “Am fear mu dheireadh... Leugh tuilleadh »
Taing MV. Tha e furasta dìochuimhneachadh nach eil an soidhne a thug Iosa dha na làithean mu dheireadh a ’toirt iomradh air ceann-latha tòiseachaidh sònraichte. Tha e cuideachd furasta smaoineachadh gu bheil a bhith a ’tilgeil air falbh 1914 a’ fosgladh a ’chomais nach eil sinn dha-rìribh anns na Làithean mu dheireadh. Gu dearbh, tha a bhith a ’tilgeil air falbh 1914 mar a bhith a’ gearradh ball agus slabhraidh far a ’chas choitcheann againn.