Turas faighinn a-mach tro ùine - Pàirt 6

Tha an t-slighe a ’tarraing gu crìch, ach tha lorgan fhathast a’ leantainn

Leanaidh an t-siathamh artaigil san t-sreath againn air ar “Journey of Discovery Through Time” a chaidh a thòiseachadh anns an dà artaigil roimhe a ’cleachdadh na soidhnichean agus fiosrachadh àrainneachd a fhuair sinn bho na geàrr-chunntasan de Chaibideilean a’ Bhìobaill bho artaigilean (2) agus (3) san t-sreath seo agus na Ceistean airson meòrachadh san artaigil (3).

Mar a bha anns na h-artaigilean roimhe, gus dèanamh cinnteach gu bheil an turas furasta a leantainn, mar as trice thèid na sgriobtairean a chaidh a sgrùdadh agus a dheasbad a thoirt seachad gu h-iomlan airson iomradh furasta, a ’toirt cothrom ath-leughadh a-rithist den cho-theacsa agus den teacsa a bhith comasach. Gu dearbh, thathas a ’brosnachadh an leughadair gu làidir na h-earrannan seo anns a’ Bhìoball a leughadh gu dìreach ma ghabhas sin dèanamh.

San artaigil seo nì sinn sgrùdadh air na leanas agus nì sinn lorg a bharrachd air an t-slighe:

• Pìosan fa leth de phrìomh sgriobtairean (a ’leantainn)
  • Daniel 9 - Tha aois Daniel a ’cuingealachadh ùine bho sgrios Ierusalem gu Cyrus
  • 2 Chronicles 36 - A ’pàigheadh ​​dheth sàbaidean chan e àireamh stèidhichte de bhliadhnaichean
  • Zechariah 1 - 70 bliadhna de dh ’àicheadh ​​ùine eadar-dhealaichte gu 70 bliadhna de sheirbheis
  • Haggai 1 & 2 - Ath-thogail an teampaill
  • Zechariah 7 - Fastadh airson ùine 70 bliadhna eadar-dhealaichte ri 70 bliadhna de sheirbheis
  • Isaiah 23 - Tìr ri dhìochuimhneachadh airson ùine eadar-dhealaichte 70-bliadhna eile

11. Daniel 9: 1-4 - Beachdan Daniel agus Aois Daniel

Ùine sgrìobhte: Mìosan às deidh tuiteam Babilon gu Cyrus agus Darius

Sgriobtar: "Anns a ’chiad bhliadhna de Da · riʹus tha mac A · air · u · eʹrus de shìol nam Medes, a chaidh a dhèanamh na rìgh air rìoghachd Chal · deʹans; ² anns a ’chiad bhliadhna de a rìoghachadh bha mi-fhìn, Daniel, a’ faighinn a-mach leis na leabhraichean an àireamh de bhliadhnaichean a thachair facal Ieh `obhah ri Ieremiah am fàidh, airson a bhith a’ coileanadh sgrios Ierusaleim, [is e sin,] seachdad bliadhna. <sup>3</sup> Agus chaidh mi air adhart gus m ’aghaidh a chuir air Ieh` obhah an Dia [fìor], airson a bhith ga shireadh le ùrnaigh agus le entreaties, le fastadh agus poca-aodaich agus luaithre. ⁴ Agus thòisich mi ag ùrnaigh ri Ieh `obhah mo Dhia agus aideachadh a dhèanamh agus a ràdh:"

An àireamh de bhliadhnaichean a bhiodh a ’coileanadh / a’ crìochnachadh / a ’toirt na h-ana-miannan gu crìch[I] (a ’riaghladh) Ierusalem ann an co-theacsa Babilon dìreach air tuiteam agus (a) Jeremiah 25 “A’ frithealadh bliadhnaichean Babilon 70 ”agus (b) Jeremiah 27 “Airson bliadhnaichean Babylon 70”[Ii] a-nis dìreach air crìochnachadh. Is e sin a bha Daniel air aithneachadh. Leis gun robh beannachadh Iehòbha agus a spiorad naomh gu soilleir air Daniel, tha sinn air ar brosnachadh gus na ceistean a leanas a chuir:

Carson nach do mhothaich Daniel ron 1^st Bliadhna Darius the Mede (às deidh tuiteam Babilon) nuair a bhiodh na bliadhnaichean 70 de Ieremiah a ’tighinn gu crìch? Am faodadh seo a bhith air sgàth?

• tha fàisneachd mar as trice air a thuigsinn às deidh a choileanadh, chan ann roimhe, agus
• b ’e ceann-latha tòiseachaidh na bliadhnaichean 70 chan eil sin follaiseach, eadhon ged a bha fios aige gu soilleir cuin a chaidh Ierusalem a sgrios mu dheireadh anns an 19^th bliadhna (18^th bliadhna rìoghail) de Nebuchadnesar? (Bha Eseciel ann am Babilon agus tha e a ’clàradh gun deach sgrios Ierusalem a dhèanamh nuair a fhuair e aithisg bho neach a theich mar a chaidh a chlàradh ann an Eseciel 33:21[Iii], agus cho soilleir bhiodh fios aig Daniel bhon stòr seo a bharrachd air a bhith ann an seirbheis Rìgh Nebuchadnesar.)
• Mar thoradh air (ii) nach eil an ceann-latha tòiseachaidh follaiseach, cha robh dòigh ann air a ’cheann-latha crìochnachaidh a thomhas ro-làimh. Nam biodh fios aig Daniel gun do thòisich na bliadhnaichean 70 leis an sgrios mu dheireadh air Ierusalem, dh ’fhaodadh e a bhith air obrachadh a-mach gu furasta.

Cha do rinn e air sgàth:

(a) mhothaich e gu robh na 70 bliadhna air tighinn gu crìch ann an 539 BCE le tuiteam Babilon às deidh an tachartas. Gu dearbh, feumaidh gu robh e air smaoineachadh gu robh e air a bhith gu mòr an sàs ann a bhith a ’coileanadh fàidheadaireachd Ieremiah le bhith a’ mìneachadh an sgrìobhadh air a ’bhalla gu Belsassar, air a chlàradh ann an Daniel 5:26 far an tuirt e: “Is e seo mìneachadh an fhacail: Mene, tha aig Dia àireamhaichte làithean do rìoghachd agus air crìoch a chuir air (thug e gu crìch e) ”.

(b) Nam biodh an ùine de bhliadhnaichean 70 co-cheangailte ris na lèir-sgrios a chaidh ainmeachadh ann Daniel 9: 2, bha co-dhiù dà àite tòiseachaidh, (1) àm an t-sèist a lean gu bàs Jehoiakim anns an 11 aige^th bliadhna agus a ’leantainn air adhart gu fògradh Iehoiachin, agus (2) an sgrios mu dheireadh air Ierusalem. Bha cuideachd an treas cuid ann, an 4^th bliadhna Iehoiacim. (Faic Jeremiah 25: 17-26 ann am Pàirt 5 den t-sreath seo)

Mu dheireadh (c), nam biodh an ùine co-cheangailte ri seirbheiseachadh agus smachd Babilonianach, cha bhiodh e soilleir dè an ceann-latha air am bu chòir cunntadh.

• An ann nuair a ghabh Babilon prìomh-bhaile Assyria agus a thàinig e gu bhith na phrìomh chumhachd san t-saoghal?
• Air neo, nuair a mharbh Nebuchadnesar an rìgh Assyrian mu dheireadh Assur-uballit III?
• Air neo, nuair a thug Babilon ionnsaigh air Iùdah gus a cheannas a chuir an gnìomh air Iehoiacim?
• Air neo, nuair a phronnadh Babilon ar-a-mach Iehoiacim?
• Air neo, nuair a ghabh Babilon a ’chiad fhògarraich no an àireamh as motha de na fògarraich 3 mìosan às deidh bàs Jehoiakim a’ toirt a-steach Jehoiachin?
• Air neo, nuair a sgrios Babilon Ierusalem gu tur anns an 19^th bliadhna Nebuchadnesar.

Ged a tha Daniel air faighinn a-mach gun deach an ùine 70 bliadhna sin a choileanadh no a chrìochnachadh, thuig e cuideachd gu robh feum air barrachd gus leigeil leis na h-Iùdhaich tilleadh. Chaidh Daniel air adhart ag ùrnaigh às leth a shluaigh airson mathanas oir bha e cuideachd ag aithneachadh Deuteronomi 4: 25-31[Iv], 1 Kings 8: 46-52[V], agus Jeremiah 29: 12-29, gus am biodh na h-Iùdhaich air an leigeil ma sgaoil agus comasach air tilleadh dhachaigh. Chuala Ieh `obhah agus ghabh e ris an ùrnaigh aige às leth nan Iùdhaich agus ghluais e Cyrus gus a cho-dhùnadh a dhèanamh a’ leigeil le tilleadh agus tòiseachadh ath-thogail Ierusalem. Bha seo anns an 1^st bliadhna de riaghladh Cyrus thairis air Babilon. Thathas a ’tuigsinn gur e seo 539 BCE / 538 BCE. B ’e an 1 a bh’ ann cuideachd^st Bliadhna Darius the Mede a bha a ’riaghladh co-dhiù bliadhna thairis air Babilon.

Ceist: Dè an aois a bha Daniel nuair a thuit Babilon gu Cyrus?

Daniel 1: Tha 1-6 a ’comharrachadh gun deach Daniel a thoirt gu Babilon anns an 3^rd no 4^th Bliadhna Jehoiakim. Tha e coltach gum biodh e co-dhiù 8 bliadhna a dh ’aois no barrachd aig an àm sin airson cuimhneachain a bhith aige air an àm sin agus a bhith air a thaghadh.

• Fo an t-suidheachadh de fhàsachadh 48-bliadhna, nuair a thuit Babilon, bhiodh e 75 bliadhna a dh'aois (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 bliadhna a dh'aois + 8 bliadhna a ’chòrr de riaghladh Jehoiakim + 11 bliadhna rìoghachadh Zedekiah gu tuiteam Ierusalem + 48 bliadhna às deidh tuiteam Ierusalem (586 BCE gu tuiteam Babilon 539 BCE).
• Fo shuidheachadh lèir-sgrios 68-bliadhna, bhiodh e air a bhith 95 bliadhna a dh'aois (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Aig an t-seann aois seo, cha mhòr gum biodh Daniel air a bhith comasach air soirbheachadh ann an Rìoghachd Darius the Mede agus Cyrus the Persian. (Daniel 6:28).

Fig 4.11 Aois Daniel fon dà shuidheachadh.

Prìomh Lorg Àireamh 11: Dh ’aithnich Daniel an t-seirbheis 70-bliadhna gu Babilon a-nis deiseil nuair a mhìnich e an sgrìobhadh air a’ bhalla gu Babylonian King Belshazzar (Gun 2 bhliadhna às deidh sin). Tha e coltach gum biodh Daniel air bàsachadh mus do chuir Cyrus às do Bhabilon nam biodh an sgrios mu dheireadh aig Ierusalem aig 607 BCE le fògradh 68 bliadhna, seach a bhith soirbheachail a rèir cunntas a ’Bhìobaill.

12. 2 Eachdraidh 36: 15-23 - Seirbheis airson a bhith a ’lìonadh na 70 bliadhna a chaidh ainmeachadh, Sàbaid ri phàigheadh ​​dheth

Ùine Ùine: Geàrr-chunntas, bho mus deach Ierusalem a sgrios, gu tuiteam Babilon gu Cyrus agus Darius

Sgriobtar: "Agus chùm Iehòbha Dia Dia an sinnsearan a ’cur nan aghaidh tro a theachdaireachdan, a’ cur a-rithist agus a-rithist, oir bha e a ’faireachdainn truas airson a shluaigh agus airson a thaigh-còmhnaidh. ¹⁶ Ach bha iad an-còmhnaidh a ’dèanamh fealla-dhà aig teachdairean an [fhìor] Dhia agus a’ dèanamh tàir air na faclan aige agus a ’magadh air na fàidhean aige, gus an tàinig creach Ieh` obhah an aghaidh a shluaigh, gus nach robh slànachadh ann.

¹⁷ Mar sin thug e suas nan aghaidh rìgh Chal · deʹans, a chaidh air adhart gus na fir òga aca a mharbhadh leis a ’chlaidheamh ann an taigh an comraich aca, agus cha do mhothaich e co-fhaireachdainn airson òganach no maighdeann, seann no decrepit. A h-uile dad a thug e na làimh. ¹⁸ Agus na h-innealan uile, mòr agus beag, de thaigh an [fhìor] Dhè agus ulaidhean taigh Ieh `obhah agus ulaidhean an rìgh agus a phrionnsachan, gach nì a thug e gu Babilon. <sup>19</sup> Agus chaidh e air adhart a ’losgadh taigh an [fhìor] Dhia agus a’ slaodadh sìos balla Ierusaleim; agus na tùir còmhnaidh aige loisg iad le teine ​​agus cuideachd na h-artaigilean ion-mhiannaichte aige, gus milleadh a dhèanamh. <sup>20</sup> A bharrachd air an sin, thug e air falbh iadsan a bha air fhàgail bhon chlaidheamh a chaidh a ghlacadh gu Babilon, agus thàinig iad gu bhith nan seirbheisich dha fhèin agus dha mhic gus an do thòisich rìoghalachd Persia a ’riaghladh; <sup>21</sup> gus facal Ieh `obhah a choileanadh le beul Ieremiah, gus an do phàigh am fearann ​​a shàbaidean. Fad na làithean de dh ’fhàs e na fhàsach chùm e sàbaid, gus seachdad bliadhna a choileanadh."

 Chaidh an trannsa seo a sgrìobhadh mar eachdraidh no geàrr-chunntas de thachartasan san àm a dh'fhalbh seach fàisneachd mu thachartasan san àm ri teachd.

Tha e a ’soilleireachadh mar a chùm clann Israeil / Iùdhaich orra a’ dèanamh na bha dona ann an sùilean Ieh `obhah agus a’ ceannairc an aghaidh Nebuchadnesar. Thachair seo air a ’phàirt de na trì rìghrean mu dheireadh aig Iùdah: Iehoiacim, Iehoiachin, agus Sedeciah. Dhiùlt an dà chuid na Rìghrean agus an sluagh teachdaireachdan rabhaidh nam fàidhean Ieh `obhah. Mar thoradh air an sin, thug Ieh `obhah cead dha Nebuchadnesar Ierusalem a sgrios agus a’ mhòr-chuid den fheadhainn nach deach fhògradh a mharbhadh. Chaidh na bha air fhàgail den fheadhainn a thàinig beò a thoirt gu Babilon gus an do ghlac na Persaich Babilon gus fàisneachdan Ieremiah a choileanadh. Anns an eadar-ama, phàigh am fearann ​​na Sàbaidean gun mhothachadh[vi] gus an deach crìoch a chuir air na bliadhnaichean 70 de sheirbheis gu Babilon.

Tha sgrùdadh nas dlùithe air rannan 20 -22 a ’nochdadh na leanas:

Tha Rannan 20 ag ràdh: “A bharrachd air an sin thug e air falbh iadsan a bha air fhàgail bhon chlaidheamh a chaidh a ghlacadh gu Babilon, agus thàinig iad gu bhith nan seirbheisich dha fhèin agus a mhic gus an do thòisich rìoghalachd Persia a’ riaghladh”. Tha seo a ’sealltainn nach deach mòran a thoirt am bruid anns an fhògarrach seo aig àm Zedekiah. Bha cuid mhath de na Iùdhaich air am fògradh roimhe aig àm fògradh Iehoiachin agus a-nis bha cuibhreann mòr den fheadhainn a bha air fhàgail bhon àm sin a-nis air am marbhadh mar choileanadh Ieremiah 24. A bharrachd air an sin, thàinig an t-seirbheis gu crìch nuair a ghabh Medo-Persia Babilon agus thòisich e a ’riaghladh thairis air Babilon, chan ann às deidh.

Tha Rannan 21 ag ràdh: “gus facal Ieh `obhah a choileanadh le beul Ieremiah, gus an do phàigh am fearann ​​a Shàbaid. Fad nan làithean a dh ’fhalbh e na fhàsach chùm e an t-Sàbaid, gus bliadhnaichean 70 a choileanadh.”Tha sgrìobhadair Chronicles (Ezra) a’ toirt beachd air an adhbhar gum feumadh iad seirbheis a thoirt do Bhabilon. Bha e dà-fhillte,

(1) gus fàisneachdan Ieremiah bho Ieh `obhah agus

(2) airson am fearann ​​a bhith na fhàsach airson na h-ùine sin gus na Sàbaidean aige a phàigheadh ​​mar a tha riatanach le Leviticus 26: 34.

Bhiodh seo a ’pàigheadh ​​dheth na Sàbaidean aige air a choileanadh no air a chrìochnachadh aig deireadh na bliadhnaichean 70. Dè na bliadhnaichean 70? Ieremiah 25: Tha 13 ag ràdh “nuair a thèid bliadhnaichean 70 a choileanadh (crìochnaichte), gairmidh mi cunntas a thoirt air Rìgh Babilon agus an dùthaich sin”. Mar sin, thàinig an ùine 70-bliadhna gu crìch le gairm gu cunntas air Rìgh Babilon, chan e tilleadh gu Iùdah, no gairm airson cunntas a thoirt air Cyrus the Persian mar Rìgh Bhàbiloin.

Chan eil trannsa an sgriobtar ag ràdh “bliadhnaichean millte 70” no “bliadhnaichean fògarrach 70”, faic Jeremiah 42: 7-22 far an robh eadhon an dèidh sgrios Ierusalem air fuireach ann an Iudéa. An àite sin tha e ag ràdh gun do chùm am fearann ​​Sàbaid, a ’pàigheadh ​​dheth na Sàbaidean nach deach a chumail, gus an deach an ùine 70-bliadhna a thug Ieremiah seachad. Chan eil togail agus briathrachas an trannsa ag iarraidh gum bi ùine cumail na Sàbaid 70 bliadhna, dìreach gum biodh an ùine a bha Iudah na fhàsach gu leòr gus na Sàbaidean a chaidh fhàgail às a phàigheadh ​​air ais.

An robh feum air ùine sònraichte gus na Sàbaidean a phàigheadh ​​dheth? Ma tha, dè a ’bhunait a bu chòir a bhith air a thomhas?

Ma bheir sinn 70 bliadhna mar an ùine a tha a dhìth, lorg sinn na leanas: Eadar 587 BCE agus 1487 BCE (timcheall air an àm a thig thu a-steach do Chanaan) tha 900 bliadhna agus 18 cearcall Iubaili. Is e 18 x 8 bliadhna Sàbaid gach cearcall 144 bliadhna. Eadar 987 BCE (toiseach riaghladh Rehoboam) agus 587 BCE (sgrios Ierusalem) tha 400 bliadhna agus 8 cuairtean Iubaili a tha co-ionann ri 64 bliadhna (8 × 8) agus tha seo a ’gabhail ris gun deach aire a thoirt do bhliadhnaichean na Sàbaid airson a h-uile gin de na bliadhnaichean seo. Tha seo ga dhèanamh soilleir nach eil e comasach obrachadh a-mach an dearbh àireamh de bhliadhnaichean a dh ’fheumar a phàigheadh ​​dheth, agus chan eil ùine tòiseachaidh iomchaidh no follaiseach ann a bhith a’ maidseadh an dàrna cuid 70 no 50 bliadhna Sàbaid a chaidh a chall. Bhiodh seo gu cinnteach a ’nochdadh nach b’ e pàigheadh ​​air ais sònraichte a bh ’ann an pàigheadh ​​na Sàbaid, ach ùine gu leòr air a dhol seachad aig àm an fhàsaich gus na bha ri phàigheadh ​​a phàigheadh ​​air ais.

Is e puing deireannach, ach deatamach, gu bheil barrachd cudthrom ann a bhith a ’faighinn fad dì-mhilleadh de bhliadhnaichean 50 na 70 bliadhna. Le fad 50 bliadhna de dh ’fhàsachadh agus de fhògradh, cho cudromach sa tha iad a bhith air an leigeil ma sgaoil agus a’ tilleadh gu Iudah ann am Bliadhna an Iubaili (50^th) cha bhiodh fògarrach air a chall air na h-Iùdhaich a bha a ’tilleadh, às deidh dhaibh làn chuairt de bhliadhnaichean Sàbaid a chuir air fògradh. Bha 587 BCE gu 538 BCE 49 bliadhna. B ’e 538 BCE a’ chiad bhliadhna (regnal) de Cyrus the Great agus a ’bhliadhna a leig e às iad. Bliadhna an Iubaili (50^th bliadhna) a ’bhliadhna a thill iad air ais ann an Iudah agus b’ urrainn dhaibh tòiseachadh air ath-thogail.[vii]

Mar a tha 2 Chronicles 26: 22,23 ag ràdh “Agus anns a’ chiad bhliadhna de Cyrus rìgh Phersia, airson gun deidheadh ​​facal Ieh `obhah le beul Ieremiah a choileanadh, chuir Ieh` obhah spiorad Cyrus rìgh Phersia, gus an tug e air glaodh a dhol tro a rìoghachd gu lèir, ag ràdh “Is e seo a thuirt Cyrus rìgh Phersia‘ Thug rìoghachdan na talmhainn uile Iehòbha Dia nan nèamhan dhomh,…. Ge bith cò a tha nur measg a shluaigh uile, Iehòbhah a Dhia bi maille ris. Mar sin leig e suas e. '”

Cuairt Bliadhnaichean Iubailidh Fig 4.12 airson an fhearann ​​a phàigheadh ​​de na bliadhnaichean Sàbaid aige air chall agus chaidh a leigeil ma sgaoil ann am bliadhna na h-Iubaili.

Prìomh Àireamh Lorg 12: Bha fearann ​​Iùdah comasach air fois gu leòr gus na bliadhnaichean Sàbaid a chaidh a chall a choileanadh. Chaidh fògradh agus sgaoileadh Iùdhaich a chaidh a thoirt gu Babilon aig an tuiteam mu dheireadh de Ierusalem aig an aon àm ri toiseach agus deireadh cearcall bliadhna Iubaili Iùdhach 50-bliadhna.

13. Sechariah 1: 1, 7, 12, 16 - Tròcair do Ierusalem agus Iùdah, a tha thu air a bhith tàmailteach na 70 bliadhna seo

Sgrìobhte: - 19 Bliadhnaichean às deidh tuiteam Babilon gu Cyrus agus Darius

Sgriobtar: "Anns an ochdamh mìos anns an dàrna bliadhna de Da · riʹus thachair facal Ieh `obhah ri Zech · a · riʹah mac Ber · e · chiʹah mac Idʹdo am fàidh, ag ràdh: <sup>2</sup> “Dh’ fhàs Iehòbha an tàmailt aig DO athraichean - gu mòr mar sin. ’,‘ Air a ’cheathramh latha fichead den aon mhìos deug, is e sin, a’ mhìos Sheʹbat, anns an dàrna bliadhna de Da · riʹus, thachair facal Ieh `obhah ri Zech · a · riʹah mac Ber · e · chiʹah mac Idʹdo am fàidh, ag ràdh: ' ^'12 Mar sin fhreagair aingeal Ieh `obhah agus thuirt e:“ O Iehòbha armachd, dè cho fada ‘s nach seall thu fhèin tròcair do Ierusalem agus do bhailtean Iùdah, a dh’ aidich thu anns na seachdad bliadhna sin? ”, <sup>'16</sup> “Mar sin is e seo a thuirt Ieh` obhah, '“Tillidh mi gu Ierusalem le tròcairean. Thèid an taigh agam fhèin a thogail innte, ”is e facal Iehòbha armachd,“ agus thèid loidhne tomhais fhèin a shìneadh a-mach thairis air Ierusalem. ”"

Chaidh seo a sgrìobhadh anns an 11^th mìos an 2^nd Bliadhna Darius Mòr ann an timcheall air 520BC[viii]. Is ann anns a ’cho-theacsa seo a tha Zechariah a’ sgrìobhadh “Mar sin thuirt aingeal Iehòbhah: O Iehòbha armachd, cia fhad a chumas tu air ais do thròcair o Ierusalem agus bailtean Iùdah, leis an robh thu tàmailteach na bliadhnaichean 70 seo.""

Dè an co-theacsa a bh ’ann an cunntas Zechariah? Cha deach an teampall ath-thogail fhathast air sgàth an cnap-starra a rinn luchd-dùbhlain mar a chaidh a chlàradh ann Ezra 4: 1-24. Mhair seo tron ​​phàirt mu dheireadh de rìoghachadh Cyrus (9 de 11 bliadhna thairis air Babilon), riaghladh Ahasuerus (is dòcha ainm rìgh-chathair Cambyses II mac Cyrus, 8 bliadhna) agus Artaxerxes (is dòcha an t-ainm rìgh-chathair a ghlac Bardiya , is dòcha usurper no bràthair Cambyses, mìosan 7 aig a ’char as àirde) gu àm Darius the Persian (Mòr). Chaidh an saoradh le Cyrus agus thill iad làn de dhealas gus Ierusalem agus Iùdah, agus an teampall ath-thogail, ach dh ’fhàs an dealas seo gu sgiobalta a dh’ aindeoin eadar-theachd agus dùbhlan leantainneach.

A bharrachd air an sin, rann 16 “Tillidh mi gu Ierusalem le tròcairean. Thèid an taigh agam fhèin a thogail innte, ” a ’nochdadh gum biodh e fhathast san àm ri teachd bhon àm sin nuair a bhiodh Ieh` obhah a ’sealltainn tròcair do Ierusalem agus a’ dèanamh cinnteach gun deach an teampall aige ath-thogail.

Mar sin, bhiodh na 70 bliadhna sin a ’toirt iomradh gu loidsigeach air 70 bliadhna bho cheann-là an sgrìobhaidh. Ma thèid sinn air ais bho 520 BCE gu 11^th mìos 589 BCE tha bliadhnaichean 69 againn, a ’bhliadhna air ais gu 11^th mìos 590 BCE an 70^th bliadhna. Fo chronology saoghalta, an do thòisich dad co-cheangailte eadar 11^th mìos 590 BCE agus 11^th mìos 589 BCE a bhiodh a rèir na h-ùine seo?

Seadh, toiseach sèist Ierusalem ann an 9 Zedekiah^th Bliadhna (ùineadaireachd saoghalta 589 BCE) anns an 10^th mìos a bha anns an 70^th bliadhna.[ix] Ma dh ’fheuchas sinn ri ùine 68-bliadhna de fhògradh agus lèir-sgrios bho thuit Babilon gu sgrios Ierusalem cha do thachair dad cudromach no tachartas co-cheangailte ris ann an 589 BCE oir bha fearann ​​Iùdah na fhàsach.

An e seo an aon ùine 70-bliadhna air an tug Ieremiah iomradh? Is e an co-dhùnadh reusanta a bu chòir dhuinn a tharraing CHAN EIL! Chan eil dad anns an trannsa seo de Zechariah a tha a ’ceangal no eadhon a’ moladh ceangal den ùine seo de bhliadhnaichean 70 ris na bliadhnaichean 70 air an deach iomradh a thoirt an dara cuid ann an Jeremiah 25 no Jeremiah 29. Nam biodh an trannsa san tràth chaithte (na bliadhnaichean 70 sin) dh ’fhaodadh e a bhith a’ toirt iomradh air bliadhnaichean 70 aig Ieremiah, ach tha an rann ag ràdh “sin[x] 70 bliadhna ” a ’ciallachadh 70 bliadhna bhon àm làithreach.

Fig 4.13 Bha fearg air Ieh `obhah aig Iùdah & Israel 70 bliadhna

Prìomh Àireamh Lorg 13: Chan eil an ùine 70-bliadhna air a bheil iomradh ann an Zechariah a ’toirt iomradh air seirbheiseachadh, ach diùltadh.

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - Air a bhrosnachadh gus ath-thogail an Teampaill

Sgrìobhte: 19 Bliadhnaichean às deidh tuiteam Babilon gu Cyrus agus Darius

Sgriobtar: "Anns an dàrna bliadhna de Da · riʹus an rìgh, anns an t-siathamh mìos, air a ’chiad latha den mhìos, thachair facal Ieh` obhah le Hagʹgai am fàidh gu Ze · rubʹba · bel mac She · alʹti · el, riaghladair Iùdah, agus do Iosua mac Ie · hozʹa · dak an àrd-shagart, ag ràdh <sup>2</sup> “Is e seo a thuirt Iehòbha feachdan,‘ A thaobh an t-sluaigh seo, thuirt iad: “Cha tàinig an t-àm, àm taigh Ieh` obhah, airson [a thogail]. '

Anns an t-seachdamh [mìos], air an aonamh latha air fhichead den mhìos, thachair facal Ieh `obhah le Hagʹgai am fàidh, ag ràdh: ² “Abair, mas e do thoil e, ri Ze · rubʹba · bel mac She · alʹti · el, riaghladair Iùdah, agus do Iosua mac Ie · hozʹa · dak an àrd-shagart, agus do na tha air fhàgail den t-sluagh, ag ràdh , ³ ‘Cò tha am measg thusa a tha air fhàgail a chunnaic an taigh seo na ghlòir roimhe? Agus ciamar a tha sibhse daoine ga fhaicinn a-nis? Nach eil, an taca ri sin, mar rud sam bith nad shùilean fhèin? '

⁴ “‘ Ach a-nis bi làidir, O Ze · rubʹba · bel, ‘is e ùmhlachd Ieh` obhah, 'agus bi làidir, O Iosua mac Ie · hozʹa · dak an àrd-shagart.'

“'Agus bi làidir, a H-UILE sluagh na tìre,' is e ùmhlachd Iehòbha, 'agus obair.'

““ Oir tha mi maille riut fhèin, “is e ùmhlachd Iehòbha armachd.”"

Tha Haggai a ’sgrìobhadh anns an 2^nd Bliadhna Darius Mòr. Tha fios againn air an seo bho (13) Zechariah 1: 12. Fhuair Haggai agus Zechariah teachdaireachdan bho Ieh `obhah gus na h-Iùdhaich ath-bheothachadh gu bhith a’ tilleadh gus leantainn air adhart agus ath-thogail an Teampaill, às nach deach ach na bunaitean a chuir sìos. Anns an eadar-ama 18 bliadhna bho thuit Babilon, bha na h-Iùdhaich air a dhol air adhart gus na taighean aca ath-thogail agus a phannal (na suathaidhean crìochnachaidh), ach cha do thill iad gus an Teampall a thogail. Tha Haggai a ’faighneachd ann an caibideil 2: 3, “Cò tha nur measg a tha air fhàgail a chunnaic an taigh seo na ghlòir roimhe? Agus ciamar a tha thu ga fhaicinn a-nis? Nach eil e an coimeas ri sin, mar rud sam bith nad shùilean? ”

Dè an aois a bha an fheadhainn sin a-nis? Bha, dè an aois a bha Iùdhaich a chunnaic an seann teampall agus a bha fhathast a ’cuimhneachadh cò ris a bha e coltach? An 2^nd Bha bliadhna Darius timcheall air 520 BCE. Gus cuimhne a chumail air an teampall a bh ’ann roimhe gu leòr, dh’ fheumadh iad a bhith co-dhiù ag ràdh 10 bliadhna a dh'aois. Nuair a sgrìobh Zechariah bha e a-nis 19 bliadhna às deidh tuiteam Babilon = 29 bliadhna (10 + 19). Nam biodh an ùine seo 68 bliadhna bho sgrios an teampall gu tuiteam Babilon (ie 607 BCE - 539 BCE), bhiodh iad a-nis 97 bliadhna a dh'aois (29 + 68). Bhiodh eadhon 5-bliadhna aig tuiteam Ierusalem (ma tha ceann-latha air 607 BCE) 92 ro àm an 2^nd bliadhna Darius Mòr. Cò mheud aois 92-bliadhna no daoine 97-bliadhna no eadhon nas sine a bhiodh air mairsinn gu ruige sin agus nas cudromaiche, cia mheud a bhiodh a ’cuimhneachadh air an teampall? Fiù ‘s ann an Saoghal an Iar an-diugh le deagh chùram meidigeach, tha glè bheag de dhaoine 92 gu 100-bliadhna. Ach bha gu leòr de dhaoine a thàinig beò às an sin airson Haggai a ’phuing a dhèanamh: Tha cuimhne agad air teampall Sholaimh, ciamar a tha na tha thu air a thogail an coimeas ri sin?

Dè nam biodh tuiteam Ierusalem ann an 587 BCE? Dhèanadh sin fhathast cuspairean ceist Haggai 77 bliadhna a dh'aois a bharrachd. (10 + 48 + 19), ach bhiodh e comasach[xi], seach a bhith mì-ghoireasach agus eu-coltach. (10 bliadhna a dh'aois + 48 bliadhna (às deidh tuiteam Ierusalem gu tuiteam Babilon) + 19 bliadhna (Tuiteam Babilon gu Darius 2nd Bliadhna).

Feumaidh sinn cuimhneachadh cuideachd gun deach an àireamh as motha de fhògarraich a thoirt gu Babilon còmhla ri Iehoiachin, 11 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios gan dèanamh 88 bliadhna a dh ’aois (10 + 11 + 48 + 19). (10 bliadhna a dh'aois +11 bliadhna (riaghladh Zedekiah gu tuiteam Ierusalem) + 48 bliadhna (às deidh tuiteam Ierusalem gu mus do thuit Babilon) + 19 bliadhna (Tuiteam Babilon gu Darius 2na bliadhna). Tha an fhìrinn seo, mar sin, a ’toirt seachad fianais làidir mun cuairt nach robh an ùine bho sgrios Ierusalem gus an do thill Cyrus air ais ach 48 bliadhna, seach 68 bliadhna.

Fig 4.14 A ’cuimhneachadh glòir teampall Solamh

Prìomh Àireamh Lorg 14: Mòran Iùdhaich a ’faicinn ath-thogail an Teampaill a’ tòiseachadh ann an Darius the Great 2^nd bliadhna òg gu leòr airson cuimhne a chumail air Teampall Sholaimh mus deach a sgrios. Chan eil seo a ’ceadachadh ach ùine 48-bliadhna seach beàrn 68-bliadhna eadar an sgrios mu dheireadh aig Ierusalem agus tuiteam Babilon gu Cyrus.

15. Sechariah 7: 1, 4-7 - Fastadh anns an 5^th Mìos agus 7^th mìos agus seo airson 70 Bliadhnaichean

Sgrìobhte: 21 Bliadhnaichean às deidh tuiteam Babilon gu Cyrus agus Darius

Sgriobtar: "A bharrachd air an sin, anns a ’cheathramh bliadhna de Da · riʹus an rìgh thachair facal Ieh` obhah ri Zech · a · riʹah, air a ’cheathramh [latha] den naoidheamh mìos, [is e sin,] ann an Chisʹlev. ','<sup>4</sup> Agus lean facal Iehòbha de fheachdan a ’tachairt rium, ag ràdh: <sup>5</sup> “Abair ri muinntir na dùthcha gu lèir agus ris na sagartan,‘ Nuair a rinn thu cabhag agus bha caoineadh anns a ’chòigeamh [mìos] agus anns an t-seachdamh [mìos], agus seo airson seachdad bliadhna, an do rinn thu gu math luath dhomh, eadhon mise? <sup>6</sup> Agus cuin a bhiodh tu ag ithe agus cuin a bhiodh tu ag òl, nach e sibhse an fheadhainn a bha ag ithe, agus nach b ’e thusa an fheadhainn a bha ag òl? <sup>7</sup> Cha bu chòir dhut [cumail ris] na faclan a dh ’ainmich Ieh` obhah tro na fàidhean a bh ’ann roimhe, fhad‘ s a bha Ierusalem a ’fuireach ann, agus gu socair, leis na bailtean mòra mun cuairt oirre, agus [fhad’ s a bha an Negʹeb agus an She · pheʹlah an robh daoine a 'fuireach?' ”"

Chaidh an trannsa seo a sgrìobhadh anns an 9^th mìos an 4^th Bliadhna Rìgh Darius (Mòr) ann an timcheall air 518 BCE[xii].

B ’e a’ cheist a thog na h-Iùdhaich a chaidh a chuir air ais dha na sagartan: Am bu chòir dhaibh cumail orra a ’caoineadh agus a’ dèanamh cabhag anns an 5^th mìos mar a bha iad air a bhith a ’dèanamh airson grunn bhliadhnaichean? B ’e freagairt Ieh` obhah ann an rann 5 innse dha na sagartan agus na daoine “(5) Nuair a rinn thu cabhag agus a’ feitheamh anns an 5^th mìos (ceann-bliadhna bho chaidh Ierusalem agus an Teampall a sgrios) agus anns an 7^th mìos (ceann-bliadhna murt Gedaliah agus fuigheall a ’gluasad don Èiphit) airson[xiii] 70 bliadhna, an robh thu gu math luath dhomh? (6) Agus nuair a bhiodh tu ag ithe agus ag òl, nach robh thu ag ithe dhut fhèin agus ag òl dhut fhèin? (7) Nach bu chòir dhut cumail ris na faclan a ghairm Iehòbha tro na fàidhean a bh ’ann roimhe, fhad‘ s a bha Ierusalem agus na bailtean mòra mun cuairt oirre a ’fuireach agus aig fois…?”

An seo bha Ieh `obhah a 'dèanamh a' phuing a chaidh a chlàradh ann an 1 Samuel 15: 22“A bheil Ieh `obhah a’ faighinn na h-uimhir de thoileachas ann an ìobairtean-loisgte agus ìobairtean (agus fastadh agus caoineadh a dh ’fhaodadh sinn a chuir ris) agus a bhith a’ gèilleadh do ghuth Ieh `obhah? Coimhead! Tha e nas fheàrr a bhith umhail na ìobairt agus aire a thoirt dhut na geir reitheachan. ” Ann am faclan eile, cha robh feum air an fastadh agus an caoineadh agus cha do dh ’iarr Ieh` obhah orra, ach bha ùmhlachd.

Dè an ùine a bha na bliadhnaichean 70 seo a ’còmhdach? Bha iad fhathast a ’dèanamh cabhag agus a’ caoineadh agus bha iad airson faighinn a-mach am bu chòir dhaibh stad. Mar sin, bha an ùine a ’dol air adhart aig an àm sin, agus mar sin gu loidsigeach bha e 70 bliadhna a’ dol air ais bhon àm sin a ’sgrìobhadh agus a’ faighneachd na ceist.

Cha b ’urrainn dha a bhith gu ùine air a chrìochnachadh faisg air 20 bliadhna roimhe seo ann an 539 BCE. Ma thèid sinn air ais chun 9^th mìos 587 BCE tha bliadhnaichean 69 againn, a ’bhliadhna air ais gu 9^th mìos 588 BCE an 70^th bliadhna. Fo chronology saoghalta, an do thòisich dad co-cheangailte eadar an 9^th mìos 588 BCE agus 11^th mìos 587 BCE a bhiodh a rèir na h-ùine seo? A rèir ùineadaireachd saoghalta, chaidh Ierusalem a sgrios ann an 587 BCE. Bidh na sgriobtairean a ’clàradh na tachartasan a thathas a’ cuimhneachadh ann am fastadh agus a ’caoineadh mar an 5^th mìos (sgrios Ierusalem) agus an 7^th mìos (murt Gedaliah agus am fearann ​​air fhàgail falamh),[xiv] ie anns an 70^th bliadhna, ag obair air ais bhon bhliadhna a bha a ’cheist ga togail.

Ma dh ’fheuchas sinn ri ùine 70-bliadhna de fhògradh agus lèir-sgrios bho sgrios Ierusalem a’ tòiseachadh ann an 607 BCE, cha do thachair dad cudromach no tachartas co-cheangailte ris ann an 588 BCE / 587 BCE agus is e sin an ceann-latha air an ruig sinn ma dh ’obraicheas sinn air ais 70 bliadhna bhon 4^th Bliadhna Darius ann an 518 BCE. An robh Zechariah a ’bruidhinn mun aon ùine de bhliadhnaichean 70 ris an deach fàidheadaireachd a dhèanamh le Ieremiah? Is e an co-dhùnadh reusanta a bu chòir dhuinn a tharraing CHAN EIL! Chan eil dad anns an trannsa seo de Zechariah a tha a ’ceangal na h-ùine 70-bliadhna seo gu dìreach ris na bliadhnaichean 70 a chaidh ainmeachadh ann an Jeremiah 25 no Jeremiah 29.

Fig 4.15 - 70 bliadhna de fastadh

Prìomh Àireamh Discovery 15: Chan eil na bliadhnaichean 70 de fastadh a chaidh ainmeachadh ann an Zechariah 7 co-cheangailte ris na bliadhnaichean seirbheise 70. Tha e a ’còmhdach bhon bhliadhna sgrìobhaidh san 4^th bliadhna Darius Mòr air ais gu sgrios deireannach Ierusalem.

16. Isaiah 23: 11-18 - Tìr ri dhìochuimhneachadh airson 70 bliadhna

Sgrìobhte còrr is 100 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios.

Sgriobtar: "¹¹ Tha Ieh `obhah fhèin air àithne a thoirt seachad an-aghaidh Phoe · niʹcia, gus na daingnichean aice a chuir às. <sup>12</sup> Agus tha e ag ràdh: “Chan fhaod thu a-riamh èigheachd a-rithist, O leatromach aon, nighean maighdeann Siʹdon. Faigh suas, gabh thairis gu Kitʹtim fhèin. Fiù ‘s an sin cha bhith e fois dhut.” <sup>13</sup> Coimhead! Tìr a ’Chal · deʹans. Is e seo na daoine - Mar · syrʹi · a cha robh iad [am fear] - stèidhich iad i airson luchd-tarraing an fhàsaich. Tha iad air na tùir sèist aca a thogail; tha iad air na tùir còmhnaidh aice a rùsgadh; tha aon air a shuidheachadh mar thobhta crùbach. <sup>14</sup> Howl, CHAIDH soithichean Tarʹshish, oir tha DO dhaingneach air a sgrios. <sup>15</sup> Agus feumaidh e tachairt air an latha sin gu Feumar dìochuimhneachadh seachdad bliadhna, an aon rud ri làithean aon rìgh. Aig deireadh seachdad bliadhna tachraidh e air Tire mar ann an òran siùrsach: <sup>16</sup> “Gabh clàrsaich, theirig timcheall a’ bhaile, O siùrsair a dhìochuimhnich. Dèan do dhìcheall aig cluich air na sreangan; dèan mòran de na h-òrain agad, gus am bi cuimhne agad. ” <sup>17</sup> Agus feumaidh e tachairt aig deireadh seachdad bliadhna gun tionndaidh Ieh `obhah gu Tire, agus feumaidh i tilleadh gu a fastadh agus strìopachas a dhèanamh le uile rìoghachdan na talmhainn air uachdar na talmhainn. ¹⁸ Agus feumaidh a prothaid agus a fastadh a bhith na rudeigin naomh do Ieh `obhah. Cha tèid a stòradh, agus cha tèid a chuir air dòigh, oir thig am fastadh aice airson an taigh-còmhnaidh sin ro Ieh `obhah, airson ithe gu riaraichte agus airson còmhdach eireachdail."

An seo dh ’innis Isaiah gum biodh Babilon ìosal aig an àm sin fo smachd Assyria, gu bhith nan daoine gus sgrios a thoirt gu Tìr. (v13). Chaidh fàidheadaireachd a dhèanamh gun deidheadh ​​Tire a dhìochuimhneachadh airson 70 bliadhna. Ach, is e seo 70 bliadhna a ’buntainn ri Tire seach a bhith ceangailte gu sònraichte ris an ùine 70-bliadhna ann an Ieremiah. Tha Isaiah cuideachd a ’dèanamh a’ phuing gu robh seo mar làithean (beatha) aon rìgh. Mar sin chan eil e gu cinnteach riatanach 70 bliadhna. Thuirt an Salmadair mar an ceudna ann an Salm 90: 10 a ’bruidhinn mu ar beatha “Annta fhèin tha làithean ar bliadhnaichean seachdad bliadhna. Agus mas ann air sgàth neart sònraichte a tha iad 80 bliadhna ”. Gu follaiseach, cha robh an Salmadair a ’bruidhinn faid sònraichte ach tuairmseach, fad beatha.

A bharrachd air an sin, thathas ag innse dhuinn dè a bhiodh a ’tachairt aig deireadh na seachdad bliadhna. Bhiodh Ieh `obhah a 'tionndadh a h-aire agus a' leigeil le Tire tòiseachadh air a malairt, agus bhiodh an prothaid agus an teachd-a-steach air a chuir an dàrna taobh airson Ieh` obhah. Tha Eseciel 26 ag ath-aithris an rabhadh seo an aghaidh Thiriodh anns a ’bhliadhna a thuit Ierusalem (fo riaghladh Zedekiah) gu Nebuchadnesar: "³ uime sin is e seo a thuirt Tighearna an Tighearna Iehòbhah, ‘Seo mise nad aghaidh, O Thiriodh, agus bheir mi suas nur n-aghaidh mòran nàiseanan, dìreach mar a bheir a’ mhuir suas a tonnan. ⁴ Agus gu cinnteach bheir iad ballachan Thiriodh gu bhith a ’milleadh agus a’ slaodadh sìos a tùir, agus sgrìobaidh mi a dust air falbh bhuaipe agus nì mi uachdar soilleir, lom de chreag. ⁵ Is e gàrradh tiormachaidh airson dragnets an rud a thig i ann am meadhan na mara. '

“‘ Oir tha mi fhìn air bruidhinn, ‘is e ùmhlachd Tighearna Sòbhranach Ieh` obhah, 'agus feumaidh i a bhith na nì creachaidh dha na dùthchannan. <sup>6</sup> Agus na bailtean eisimeil aice a tha san achadh - leis a ’chlaidheamh thèid am marbhadh, agus feumaidh fios a bhith aig daoine gur mise Ieh` obhah. '

⁷ “Oir is e seo a thuirt Morair an Tighearna Iehòbhah,‘ An seo tha mi a ’toirt an aghaidh Thir Neb · u · chad · rezʹzar rìgh Bhàbiloin bhon taobh a-tuath, rìgh rìghrean, le eich agus carbadan cogaidh agus eachraidh agus coitheanal, eadhon sluagh ioma-thaobhach. ⁸ Na bailtean eisimeil agad san achadh marbhaidh e eadhon leis a ’chlaidheamh, agus feumaidh e balla sèist a dhèanamh nad aghaidh agus tilgidh e suas nad aghaidh rampart sèist agus togaidh e suas dhut sgiath mhòr; ⁹ agus stailc an einnsean ionnsaigh aige stiùiridh e an aghaidh do bhallachan, agus na tùir agad slaodadh e sìos, le a chlaidheamhan. ”

Dè a lorgas sinn ann an eachdraidh saoghalta?

Chan eil dad concrait ann an eachdraidh saoghalta, ach tha Josephus a ’toirt iomradh air Phenicia a bhith air a ghlacadh timcheall air àm bàs athair Nebuchadnesar (agus mar sin toiseach riaghladh Nebuchadnesar) a bha dualtach 605 BCE / 604 BCE a rèir eachdraidh saoghalta. Bha tuiteam Thiriodh cuideachd ri linn Eth'baal / I'tho'baal of Tire a thàinig gu crìch timcheall air 596 BCE ag obair air ais bhon 14^th Bliadhna Hiram a bha 560 BCE nuair a thòisich Cyrus a ’riaghladh thairis air Persia. Le bhith a ’cur bliadhnaichean 68 (chan e 70 cruinn) a bheireadh sinn gu 537 BCE, timcheall air an àm a thòisich an Teampall air ath-thogail fo Cyrus, dìreach gus stad air sgàth dùbhlan an aghaidh taobh a-staigh beagan bhliadhnaichean. Tha e coltach gur e seo an àm coileanaidh a bha fàidheadaireachd le Isaiah.

Is e roghainn eile nach do thòisich prìomh ath-thogail an Teampaill ann an Ierusalem a dh ’fheumadh bathar à Tire ach anns an 2^nd Bliadhna Darius the Persian (Mòr) a rèir nan sgriobtairean, aig a bheil eachdraidh saoghalta mar 520 BCE. A ’cur air ais 70 bliadhna a’ tighinn gu 589 BCE / 590 BCE a ’bhliadhna mus do thuit Ierusalem airson an uair mu dheireadh fo Zedekiah, ach ged a bha i fo shèist agus mar sin gun chomas malairt a dhèanamh le Tire. Anns gach dòigh, faodaidh sinn a bhith cinnteach gun tàinig fàidheadaireachd Isaiah gu buil agus gun robh e air fhaicinn mar fhìor fhàidh leis na h-Iùdhaich a thill.

Prìomh Àireamh Lorg 16: B ’e an ùine 70-bliadhna airson Tire ùine neo-cheangailte 70-bliadhna eile agus tha dà ùine a dh’ fhaodadh a bhith a ’coileanadh riatanasan na fàisneachd.

Tha seo cha mhòr a ’crìochnachadh ar“ Turas Discovery tro Ùine ”. Ach, cha bhith thu airson a bhith ag ionndrainn an ath-bhreithneachadh ghoirid de na chaidh a lorg còmhla agus gu sònraichte a ’bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith ag atharrachadh beatha anns na co-dhùnaidhean sin anns a ’phàirt 7 mu dheireadh againn.

Turas faighinn a-mach tro ùine - Pàirt 7

[I] Nòta: eas-bhuannachdan - iomarra, chaidh Ierusalem a chuir a-mach sgudal a bha buailteach tron ​​4^th bliadhna Jehoiakim, anns an 11^th Bliadhna a lean gu bàs Iehoiacim agus taobh a-staigh mìosan 3 a lean gu fògradh Jehoiachin, a bharrachd air fògradh Zedekiah anns an 11 aige^th bliadhna.

[Ii] Faicibh Ieremiah 27: 7, 17.

[Iii] Eseciel 33: 21, 23, 24 "Thachair e fada anns an dàrna bliadhna deug, anns an deicheamh [mìos], air a ’chòigeamh latha de mhìos ar fògradh, gun tàinig e thugam am fear a theich à Ierusalem, ag ràdh:“ Chaidh am baile a leagail! ”  ²³ Agus thòisich facal Ieh `obhah a 'tachairt rium, ag ràdh: ²⁴ “A mhic an duine, tha luchd-còmhnaidh nan àiteachan sgriosail sin ag ràdh eadhon a thaobh ùir Israeil,‘ Thachair gur e dìreach aon a bh ’ann an Abraham agus fhathast ghabh e seilbh air an fhearann. Agus tha sinn mòran; dhuinne chaidh am fearann ​​a thoirt seachad mar rudeigin a shealbhaicheadh. '”

[Iv] Deuteronomi 4: 25-31. Faic Pàirt 4, Earrann 2, “Na fàisneachdan na bu thràithe air an coileanadh le tachartasan Fògarrach Iùdhach agus a’ tilleadh ”.

[V] Rìghrean 1 8: 46-52. Faic Pàirt 4, Earrann 2, “Fàidheadaireachd na bu thràithe air a choileanadh le tachartasan Fògradh Iùdhach agus a’ tilleadh ”.

[vi] Faic fàidheadaireachd ann an Leviticus 26: 34. Faic Pàirt 4, Earrann 2, “Fàidheadaireachd na bu thràithe air a choileanadh le tachartasan Fògarrach Iùdhach agus a’ tilleadh ”far am biodh Israel eu-dòchasach na Sàbaidean a phàigheadh ​​dheth, nan toireadh iad aire do lagh Ieh` obhah, ach cha deach ùine a shònrachadh.

[vii] Gus cùisean a chumail tha mìosan sìmplidh air am fàgail air falbh sa phrìomh theacsa. 2 Kings 25: Tha 25 a ’sealltainn gu robh am fearann ​​falamh bho aon chuid an 7^th mìos no goirid às deidh sin ann an 587 BCE. Mar sin, thàinig bliadhnaichean 49 gu crìch anns an 7^th mìos 538 BCE, leis an 50^th agus bliadhna Iubaili a ’tòiseachadh san 8^th Mìos de 538 BCE gus an 7^th Mìos de 537 BCE.

[viii] Faicibh Ezra 4: 4, 5, 24 gus dearbhadh gu bheil an sgriobtar seo a ’toirt iomradh air Darius Mòr (Persian) seach Darius the Mede. Tha leabhar Daniel an-còmhnaidh a ’cleachdadh an abairt“ Darius the Mede ”a tha ga eadar-dhealachadh bho Darius no Darius the Persian. Tha ùineadaireachd saoghalta ris an deach gabhail a ’cur Darius the Persians 1^st Bliadhna mar circa 521BC. (faic Cairt Ùine Cuimseach)

[ix] Faic Eseciel 24: 1, 2 a tha cuideachd a ’dearbhadh toiseach sèist Ierusalem mar 10^th latha 10^th mìos, 9^th bliadhna de fhògarrach Iehoiachin / riaghladh Zedekiah.

[x] Is e am facal Eabhra a chaidh eadar-theangachadh “iad sin” 2088 aig Strong “zeh ”. Is e a chiall “Seo”, “Seo”. Ie àm làithreach, chan ann seachad.

[xi] Salm 90: 10 “Annta fhèin tha làithean ar bliadhnaichean seachdad bliadhna; Agus mas ann air sgàth neart sònraichte tha iad ceithir fichead bliadhna. ”

[xii] Nuair a tha sinn a ’toirt iomradh air cinn-latha ùineail aig an àm seo ann an eachdraidh feumaidh sinn a bhith faiceallach ann a bhith ag ainmeachadh cinn-latha gu gnèitheach oir is ann ainneamh a bhios làn cho-aontachd mu thachartas sònraichte a’ tachairt ann am bliadhna sònraichte. Anns an sgrìobhainn seo tha mi air clàr-ama saoghalta mòr-chòrdte a chleachdadh airson tachartasan neo-bhìoballach mura h-eilear ag ràdh a chaochladh.

[xiii] Ann an Sechariah 7 tha mòran eadar-theangachaidhean ag ràdh “na 70 bliadhna seo” seach “airson 70 bliadhna”. Is e an Eabhra “wə · zeh”. A rèir na notaichean-coise (22) & (44) “zeh”=“ Seo ”,“ seo ”, mar sin“ iadsan ”.

[xiv] faic cuideachd 2 Kings 25: 8,9,25,26

Tadua

Artaigilean le Tadua.