Is e seo an seachdamh artaigil mu dheireadh san t-sreath againn a tha a ’crìochnachadh ar“ Journey of Discovery through Time ”. Nì seo ath-sgrùdadh air na lorgadh soidhnichean agus comharran-tìre a chunnaic sinn air ar turas agus na co-dhùnaidhean as urrainn dhuinn a tharraing bhuapa. Bruidhnidh e cuideachd ann an ùine ghoirid mu na buaidhean cudromach a dh ’fhaodadh atharrachadh a thoirt air na co-dhùnaidhean sin.

Gus ath-sgrùdadh a dhèanamh air an fhiosrachadh a tha a ’dearbhadh a’ cho-dhùnaidh a chaidh a thoirt seachad an seo airson gin de na prìomh lorgaidhean sin faic an earrann bhuntainneach ann am pàirtean nas tràithe den t-sreath artaigilean “Journey of Discovery through Time”.

Tha clàr a ’Bhìobaill ag aontachadh leis na fàisneachdan aige fhèin agus le Secular Chronology.

1. Thòisich am prìomh fhògarrach le Iehoiachin 11 bliadhna mus deach an sgrios mu dheireadh air Ierusalem fo Zedekiah - (Eseciel, Esther 2, Ieremiah 29, Ieremiah 52, Mata 1), (faic Pàirt 4)

Chaidh seo adhbhrachadh le Nebuchadnesar le fògradh Rìgh Jehoiachin, nuair a chaidh a ’mhòr-chuid den chlas riaghlaidh agus an luchd-obrach sgileil a thoirt air falbh.

2. B ’e aithreachas am prìomh riatanas airson Iùdah a thoirt air ais bho fhògradh - (Leviticus 26, Deuteronomi 4, 1 Rìgh 8), (faic Pàirt 4)

Cha b ’e co-dhùnadh ùine a bh’ ann.

3. Chaidh 70 bliadhna de sheirbheis, do Bhabilon a dhearbhadh agus bha e mu thràth a ’dol air adhart nuair a chaidh a fhaid a dhearbhadh tràth ann an riaghladh Rìgh Iudah Jehoiakim - (Ieremiah 27), (faic Pàirt 4)

Bha an seirbheiseachadh don Ìompaireachd Neo-Babilonianach, do Nebuchadnesar agus a mhac agus an fheadhainn a thàinig às a dhèidh. Chan ann gu Medo-Persia, no ann an àite Babilon fhèin.

4. Feumaidh na dùthchannan sin (a ’toirt a-steach Iùdah) seirbheis a thoirt do Bhabilon 70 bliadhna, nuair a bhiodh e air a ghairm gu cunntas (san Dàmhair 539) - (Ieremiah 25: 11-12, 2 Eachdraidh 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (faic Pàirt 4)

Ùine ùine: Dàmhair 609 BCE - Dàmhair 539 BCE = 70 bliadhna

Fianais: 539 BCE - Tha sgrios Babilon le Cyrus a ’cur crìoch air smachd air Iudah le Rìgh Bhàbiloin agus a shliochd. Le bhith ag obair air ais 70 bliadhna gar toirt gu 609 BCE - Le tuiteam Harran, thig Assyria gu bhith na phàirt de dh ’Ìmpireachd Babylonian, a thig gu bhith na chumhachd cruinne. Bidh Babilon a ’cleachdadh a cumhachd cruinne le bhith a’ toirt ionnsaigh air agus a ’gabhail smachd air seann Israel, agus a’ gabhail smachd air Iùdah.

5. Dh ’fhuiling Ierusalem iomadh sgrios, chan e dìreach aon - (Ieremiah 25, Daniel 9), (faic Pàirt 5)

Ann an 4 Jehoiakim^th Bliadhna, aig deireadh riaghladh Iehoiacim tro riaghladh 3-mìos Jehoiachin, agus ann an 11 Zedekiah^th Bliadhna, mar as ìsle.

6. Dh ’fhàs Yoke of Babylon nas cruaidhe (iarann ​​an àite fiodha) air sgàth gun do chuir e an aghaidh Ieh` obhah ann an 4 Zedekiah^th Bliadhna - (Jeremiah 28), (faic Pàirt 5)

7. Leanadh uachdranas Babilonianach agus mhaireadh e 70 bliadhna (4 Zedekiah^th Bliadhna) - (Ieremiah 29:10), (faic Pàirt 5)

Ùine ùine: Ag obair air ais bho 539 BCE a ’toirt 609 BCE.

Fianais: Tha “Oir” air a chleachdadh leis gu bheil e a ’freagairt air a’ cho-theacs a shuidhich Ieremiah 25 (faic 2) agus notaichean-coise agus teacsa ann an Earrann 3 agus is e an eadar-theangachadh ann an cha mhòr a h-uile bìoball. Chan eil roghainnean eile a ’freagairt ris an fhìrinn agus an co-theacsa.

8. Desolation na h-Èiphit airson 40 bliadhna - (Eseciel 29), (faic Pàirt 5)

Tha e fhathast comasach le beàrn 48-bliadhna eadar sgrios Ierusalem agus tuiteam Babilon.

9. Milleadh air Ierusalem a sheachnadh gus an latha a thuit e - (Ieremiah 38), (faic Pàirt 5)

Nam biodh Zedekiah air gèilleadh cha bhiodh Ierusalem air a sgrios, ach bhiodh Iùdah fhathast air a dhol fo sheirbheis do Bhabilon gus na bliadhnaichean òrdaichte 70 a chrìochnachadh.

10. Dh ’fhaodadh Iudah a bhith a’ fuireach eadhon an dèidh murt Gedaliah - (Ieremiah 42), (faic Pàirt 5)

11. Dh ’aithnich Daniel an t-seirbheis 70-bliadhna do Bhabilon a-nis deiseil nuair a mhìnich e an sgrìobhadh air a’ bhalla gu Babelsian King Belsassar. Bhiodh Daniel air bàsachadh mus do chuir Cyrus às do Bhabilon nam biodh an sgrios mu dheireadh aig Ierusalem aig 607 BCE le fògradh 68 bliadhna seach a bhith soirbheachail a rèir cunntas a ’Bhìobaill - (Daniel 6:28), (faic Pàirt 5)

Fògarrach 70-bliadhna bho thuit Ierusalem anns an 11^th bhiodh bliadhna Zedekiah a ’ciallachadh gum biodh Daniel ro shean (95 bliadhna a dh’aois) gus soirbheachadh ann an Rìoghachd Darius the Mede agus Cyrus the Persian. Dh ’aithnich Daniel gu robh seirbheis bliadhna 70 air tighinn gu crìch nuair a thuit Babilon gu Cyrus ann an 539 BCE no dà bhliadhna às deidh sin ann an 537 BCE.

12. Bha fearann ​​Iùdah comasach air fois gu leòr gus na bliadhnaichean Sàbaid a chaidh a chall a choileanadh. Bha an fhògarrach gu Babilon agus Saoradh Iùdhaich a chaidh a thoirt gu Babilon aig an tuiteam mu dheireadh de Ierusalem a ’tachairt aig toiseach is deireadh cearcall Bliadhna Iubaili 50-bliadhna Iùdhach ((2 Eachdraidh 36: 20-23), (faic Pàirt 6)

Ùine ùine: 7^th Mìos 587 BCE gu 7^th Mìos 537 BCE = 50 bliadhna.

Fianais: Ierusalem Desolated in 5^th Mìos 587 BCE agus fearann ​​air fhalamhachadh le 7^th Mìos 587 BCE às deidh murt Gedaliah agus itealaich dhan Èiphit leis an luchd-còmhnaidh a bha air fhàgail, thàinig sgaoileadh Cyrus uaireigin ann an 538 BCE - Bliadhna an Iubaili a ’ruighinn air ais san dùthaich dhachaigh aca le 7^th mìos 537 BCE (faic Ezra 3: 1,2[I]). Bha e iomchaidh cearcall bliadhna Sàbaid de 50 bliadhna nuair a thàinig an leigeil ma sgaoil agus a thilleadh. Bheireadh seo fois don fhearann ​​a bhith a ’dèanamh suas fad na bliadhnaichean Sàbaid a chaidh a bhriseadh.

13. Chan eil an ùine 70-bliadhna air a bheil iomradh ann an Sechariah a ’toirt iomradh air seirbheiseachadh, ach diùltadh - (Sechariah 1:12), (faic Pàirt 6)

Ùine ùine: 11^th mìos 520 BCE gu 10^th mìos 589 BCE = Bliadhnaichean 70

Fianais: Tha Zechariah a ’sgrìobhadh 11^th mìos 2^nd Bliadhna Darius Mòr (520 BCE). A ’diùltadh Ierusalem agus Iùdah bho thoiseach sèist is sgrios bailtean Iùdah le Nebuchadnesar 17^th Bliadhna, agus 10^th mìos 9^th Bliadhna Zedekiah. (Faic Ieremiah 52: 4)

14. Mòran seann Iùdhaich a ’faicinn ath-thogail an Teampaill a’ tòiseachadh ann an Darius Mòr 2^nd bliadhna òg gu leòr airson cuimhne a chumail air Teampall Sholaimh mus deach a sgrios. Chan eil seo a ’ceadachadh ach ùine 48 bliadhna seach beàrn 68 bliadhna eadar an sgrios mu dheireadh aig Ierusalem agus tuiteam Babilon gu Cyrus - (Haggai 1 & 2), (faic Pàirt 6)

Chaidh ath-thogail an Teampaill ath-thòiseachadh gu ceart timcheall air 20 bliadhna às deidh dha Babilon tuiteam gu Cyrus. Mar sin bhiodh na seann Iùdhaich sin anns na 90an aca nan deidheadh ​​Ierusalem a sgrios ann an 607 BCE. Bha e comasach a bhith sna 70an aca stèidhichte air sgrios Ierusalem ann an 587 BCE.

15. Chan eil na 70 bliadhna de fastadh a tha air ainmeachadh ann an Zechariah 7 co-cheangailte ris na 70 bliadhna de sheirbheis. Tha e a ’còmhdach bhon bhliadhna sgrìobhaidh anns na 4^th bliadhna Darius Mòr air ais gu sgrios deireannach Ierusalem - (Sechariah 7: 1,5), (faic Pàirt 6)

Ùine ùine: 9^th mìos 518 BCE gu 7^th mìos 587 BCE = Bliadhnaichean 70

Fianais: Rinn an teampall sgrios air 587 BCE, ag ath-thogail 520 BCE, an 2^nd Bliadhna Darius. Tha Zechariah a ’sgrìobhadh 4^th Bliadhna Darius Mòr (518 BCE). Ath-thogail teampall air a chrìochnachadh le 516 BCE, 6^th Bliadhna Darius.

16. B ’e an ùine 70-bliadhna airson Tire ùine 70 bliadhna neo-cheangailte eile agus tha dà ùine a dh’ fhaodadh a bhith a ’coileanadh riatanasan na fàisneachd - (Isaiah 23: 11-18), (faic Pàirt 6)

Ùine ùine: 10^th mìos 589 BCE? - 11^th mìos 520 BCE? = 70 Bliadhnaichean

Fianais: Ierusalem fo shèist bho 589 BCE a ’gearradh dheth malairt. Rinn an teampall sgrios air 587 BCE, ag ath-thogail 520 BCE, an 2^nd Bliadhna Darius Mòr.

Mar thoradh air co-dhùnaidhean deatamach agus buaidh nan lorgaidhean 16 seo

• Tha teagasg Buidheann Watchtower mu dheidhinn an sgrios mu dheireadh aig Ierusalem leis na Babilonaich a ’nochdadh ann an 607 BCE gu soilleir ceàrr.
• Ma tha 607 BCE airson Ierusalem a sgrios ceàrr, chan urrainn dha àireamhachadh na buidhne de na h-amannan Gentile de amannan 7 tòiseachadh ann an 607 BCE agus chan urrainn dha crìochnachadh ann an 1914 CE.
• Tha seo a ’ciallachadh nach urrainn dha 1914 CE a bhith mar cheann-latha stèidheachadh Rìoghachd Chrìosd anns na nèamhan.
• Chaidh an fhàisneachd 7 amannan / bliadhna ann an Daniel 4 a choileanadh anns a ’pheanas a dh’ fhuiling Rìgh Babilon Nebuchadnesar. Chan eil taic bhon Bhìoball ann gum bi e dad nas motha na sin. Chan eil adhbhar dligheach ann carson a bhiodh Ieh `obhah a’ cleachdadh ath-nuadhachadh Rìgh pàganach air a rìgh-chathair gus Iosa a riochdachadh air a bheò-ghlacadh le neamh.
• Seach nach robh Iosa air a bheò-ghlacadh ann an 1914 CE air bunait fàidheadaireachd a ’Bhìobaill,[Ii] an uairsin chan eil bunait ann a bhith ag agairt gun deach an tràill dìleas agus falaichte a sgrùdadh agus ainmeachadh beagan bhliadhnaichean às deidh sin ann an 1919 CE. Faic bonn-nota ann an artaigil sgrùdaidh Watchtower Sgrùdadh 2013 an Iuchair.
• Às aonais sgrùdadh agus cur an dreuchd le Ìosa agus mar sin gun àithne bho Ìosa tha Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Iehòbha gu soilleir fèin-fhastaichte agus mar sin chan e Buidheann Talmhainn Ieh `obhah.
• Am biodh Iosa a ’brosnachadh duine sam bith a bhith a’ mealladh an fheadhainn a thigeadh thuige? Gu dearbh chan eil. Mar sin an uairsin, ciamar as urrainn dha Iosa a bhith a ’toirt taic do Bhìoball Watchtower agus Comann Tract / Fianaisean Ieh` obhah nuair a tha iad gu soilleir a ’mealladh dhaoine a thaobh ceann-latha Ìosa.
• Tha fìrinn ar sgriobtar cuspair air a dhearbhadh, “Ach biodh Dia fìor, ged a lorgar a h-uile duine breugach”. (Ròmanaich 3: 4)

[I] Ezra 3: 1, 2 “Nuair a ràinig an seachdamh mìos bha mic Israeil anns na bailtean mòra aca. Agus thòisich an sluagh air iad fhèin a chruinneachadh mar aon duine gu Ierusalem. ² Agus chaidh Jeshʹu · mac Ie · hozʹa · dak agus a bhràithrean na sagartan agus Ze · rubʹba · bel mac She · alʹti · el agus a bhràithrean air adhart ag èirigh suas agus a ’togail altair Dia Israeil, a thabhann suas ìobairtean loisgte air, a rèir na tha sgrìobhte ann an lagh Mhaois an duine an Dia [fìor]. ”

[Ii] Faic artaigil air leth a ’bruidhinn - Ciamar as urrainn dhuinn dearbhadh nuair a thàinig Iosa gu bhith na Rìgh?

Tadua

Artaigilean le Tadua.