[Bho ws15 / 08 p. 14 airson Dàmhair 5 -11]
“Fiù‘ s ged a bu chòir dha dàil a chuir air, cumaibh dùil ris! ”- Hab. 2: 3
Dh ’iarr Iosa oirnn a-rithist cumail oirnn a’ cumail sùil agus a bhith an dùil gun till e. (Mt. 24: 42; Lu 21: 34-36) Ach, thug e rabhadh dhuinn cuideachd mu fhàidhean meallta a ’brosnachadh dùilean meallta. (Mt 24: 23-28)
Is e a ’chiad cheist ath-bhreithneachaidh airson an artaigil seo: “Dè na h-adhbharan a th’ againn airson a bhith misneachail gu bheil sinn beò anns na làithean a dh ’fhalbh?” (duilleag 14)
Tha Fianaisean Iehòbha den bheachd gun do thòisich na làithean mu dheireadh ann an 1914. Is e sin a bha mi a ’creidsinn gu o chionn ghoirid.
Tha paragraf 2 ag ràdh: “Tha dùil aig seirbheisich Dhè an-diugh cuideachd, oir tha fàisneachdan mun Mhesiah fhathast gan coileanadh.”
Tha atharrachaidhean den aithris seo - gu bheil fàisneachdan Messianic no Last Days fhathast gan coileanadh - air an dèanamh ceithir tursan san artaigil seo, ach cha tèid mion-fhiosrachadh no dearbhadh a thoirt dhuinn a-riamh.
Carson a chumail an dùil?
Tha paragraf 4 ag ràdh: "Tha sin ann fhèin na adhbhar math airson a bhith a ’dùileachadh - dh’ iarr Iosa oirnn sin a dhèanamh! A thaobh seo, tha buidheann Ieh `obhah air eisimpleir a shuidheachadh. Tha na foillseachaidhean aige gu cunbhalach air ar brosnachadh gu bhith a ’feitheamh agus a’ cumail nar n-inntinn an làthair latha Ieh `obhah agus a bhith a’ socrachadh ar dòchas air saoghal ùr a gheall Dia. ”
Dè an seòrsa eisimpleir a tha a ’bhuidheann air a shuidheachadh a thaobh a bhith a’ cumail sùil ris? An e seo aon a bu chòir dhuinn a bhith a ’toirt urram agus aithris dha? Is dòcha nach eil, oir bho latha Russell tha prìomh fheart den chreideamh againn air a bhith a ’stèidheachadh dhùilean meallta. Mar eisimpleir, chaidh 1799 a chumail mar thoiseach nan làithean mu dheireadh, le 1874 (chan e 1914) mar thoiseach làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd, agus 1878 mar bhliadhna a chuir a-steach nèamh, a ’fàgail 1914 mar an ceann-latha airson tilleadh Chrìosd agus toiseach tòiseachaidh den ùmhlachd mhòr. Bhathar an uairsin a ’creidsinn gun robh an“ ginealach seo ”timcheall air 36 bliadhna de dh’ fhaid a ’tomhas bho 1878 gu 1914. (Cha bhiodh feum air a’ bheachd a bhith a ’dol thairis air ginealaichean airson 140 bliadhna.)
Nuair nach do ghluais a ’Chiad Chogadh a-steach do Armageddon, chaidh an ceann-latha a ghluasad gu 1925. Leth-cheud bliadhna às deidh sin, bha sinn a ’coimhead air 1975. Tha leth-cheud bliadhna air a dhol seachad bho chaidh an leabhar fhoillseachadh Beatha shìorraidh ann an saorsa mic Dhè, a rugadh an dùil 1975 euphoric, agus an seo tha sinn a ’coimhead air adhart ri ceann-latha eile ann am meadhan na 2020s.[I] (Tha e cha mhòr mar gum biodh an dreach againn fhèin de fhèis an Iubaili.) Chaidh aithris eadhon gu bheil cuid de bhuill na Buidhne air a bhith a ’snìomh casg meur agus RTO air feadh an t-saoghail.[Ii] togail agus mar a chaidh ainmeachadh Bethelites gun àireamh a thoirt air ais don raon mar fhianais, chan ann air geàrr-shealladh ionmhasail, ach air a bhith cho faisg air an deireadh nach fheum sinn na togalaichean sin tuilleadh. (Lu 14: 28-30)
An e seo an seòrsa dùil a bha Iosa a ’toirt oirnn a bhith a’ cumail dlùth inntinn?
Tha paragraf 5 a ’daingneachadh creideas meallta JW gu bheil sinn air a bhith a’ fuireach ri linn Crìosd a bhith an làthair 1914.
“Agus an soidhne ioma-ghnèitheach, a tha a ’toirt a-steach suidheachadh an t-saoghail a tha a’ fàs nas miosa agus searmonachadh Rìoghachd na cruinne, a ’ciallachadh gu bheil sinn beò ann an“ co-dhùnadh siostam nan rudan. ” - par. 5
“Mar sin faodaidh dùil a bhith againn suidheachadh an t-saoghail, dona mar a tha iad a-nis, leanaidh iad a ’crìonadh. " - par. 6
Is e seo an dreach JW de Achadh nan Dreams: “Ma chanas tu e, creididh iad.” Feumaidh Fianaisean Iehòbha a chreidsinn gu bheil cùisean a ’fàs nas miosa agus nas miosa. Chan eil ar diadhachd a ’toirt taic don bheachd a bhith a’ leasachadh suidheachadh na cruinne. Bha a ’Chiad Chogadh, an cnatan mòr Spàinnteach air feadh an t-saoghail, an Ìsleachadh Mòr, agus an Dàrna Cogadh dona, ach feumaidh sinn a chreidsinn gu bheil cùisean nas miosa an-diugh agus gum bi na suidheachaidhean a’ crìonadh.
Gabhaidh sinn ri seo gun cheist. Ach ma thèid faighneachd dhuinn, a bheil duine againn a ’miannachadh“ cumhaichean nas fheàrr ”bho linn 1914 gu 1949? Dè mu dheidhinn na Roinn Eòrpa anns na 20 bliadhna de shlànachadh às deidh an Dàrna Cogadh? Dè mu dheidhinn Stàitean Aonaichte Ameireagaidh aig àm cogadh Bhietnam agus aimhreit gluasad nan còraichean catharra, no èiginn ola nan 1970an? Dè mu dheidhinn Meadhan agus Ameireagadh a Deas bho 1945 gu deireadh an fhicheadamh linn nuair a bha strì catharra, ar-a-mach, agus còmhstri roinneil mar òrdugh an latha? Dè mu dheidhinn an t-saoghal mus do dh ’fhosgail malairt chruinneil crìochan? Seadh, tha ceannairc againn a-nis. Chan eil duine ag ràdh gu bheil an saoghal na phàrras. Ach a ràdh tha e nas miosa a bhith a ’seachnadh fìrinnean eachdraidh agus fianais ro ar sùilean fhèin.
Tha e coltach gu bheil sinn air na brains againn a chuir dheth.
Mar eisimpleir, tha seo againn bho pharagraf 8:
"Air an làimh eile, airson an soidhne co-phàirteach a bhith a ’frithealadh an adhbhair aige, dh ’fheumadh a choileanadh follaiseach gu leòr aire dhaoine a tha air a bhith a ’gèilleadh do chomhairle Ìosa a chumail‘ faire. ’(Mat. 24:27, 42)
Tuigidh an fheadhainn a bhios a ’frithealadh sgrùdadh na seachdain seo gur e an soidhne co-phàirteach sin a bha ag àithneadh fianaisean Ieh` obhah (oileanaich a ’Bhìobaill an uairsin) fios a bhith aca gun do thòisich Ìosa a’ riaghladh mar rìgh ann an 1914.
Bidh iad ceàrr.
Cho fada ri 1929 bha Rutherford fhathast a ’searmonachadh gun do thòisich làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd ann an 1874.[Iii] Cha b ’ann gu 1933 sin An Watchtower ghluais e gu 1914.[Iv] Stèidhichte air na tha seo Watchtower artaigil a ’cumail a-mach, bha sinn air a bhith a’ mì-leughadh na soidhne follaiseach follaiseach airson 20 bliadhna!
Ah, ach tha e eadhon nas miosa na sin. Chùm sinn oirnn a ’creidsinn gur e 1914 cuideachd toiseach na h-ùmhlachd mòr. Cha do thrèig sinn an creideas sin gu 1969. (Tha cuimhne mhath agam air a ’phàirt air a’ Cho-chruinneachadh Sgìreil.) Mar sin airson 55 bliadhna rinn sinn mì-leughadh an follaiseach soidhne co-dhèanta.
Is e an fhìrinn, dh ’innis Iosa dhuinn gun a bhith air am mealladh; gun a bhith a ’gabhail chogaidhean, gortan agus crithean-talmhainn mar chomharra air a làthaireachd. (Cliog an seo airson mion-sgrùdadh mionaideach.) Tha e ag innse dhuinn gun a bhith air am mealladh le fir ag innse dhuinn gu bheil iad air faighinn a-mach càite a bheil Iosa; gu bheil a làthaireachd air ruighinn, ach gu bheil e falaichte bhon h-uile duine nach eil eòlach.
“An uairsin ma chanas duine riut,‘ Coimhead! Seo an Crìosd, 'no,' An sin! ' na creidibh e. 24 Airson criostaran meallta agus fàidhean brèagha èiridh agus bidh iad a 'coileanadh soidhnichean agus iongantasan mòra gus an tèid an fheadhainn a thaghadh a mhilleadh, ma ghabhas sin dèanamh. 25 Seall! Tha mi air a bhith air thoiseach ort. 26 Mar sin, ma chanas daoine riut, ‘Coimhead! Tha e anns an fhàsach, 'na falbh a-mach; 'Coimhead! Tha e anns na seòmraichean a-staigh, 'na creid e. " (Mt 24: 23-26)
Ciamar a bhiodh e air seo a sgrìobhadh nas soilleire? Ach tha sinn fhathast a ’mearachdachadh a chuid fhaclan. Tha an abairt gu h-àrd bho pharagraf 8 a ’liostadh an ath rann mar theacsa taic airson cho follaiseach‘ s a tha soidhne làthaireachd Ìosa.
“Dìreach mar a thig an dealanach a-mach às an taobh an ear agus a’ deàrrsadh chun iar, mar sin bidh làthaireachd Mhic an duine. ”(Mt 24: 27)
A bheil dad ann an nàdar nas fhollaisiche na dealanach a ’deàlradh anns na speuran? Is e meafar inntinneach a thagh ar Tighearna, nach eil? Faodaidh tu eadhon do shùilean a bhith dùinte nuair a bhios dealanach a ’frasadh agus an solas fhathast a’ dol a-steach don reitine.
A-nis seo Watchtower ag ainmeachadh Mata 24: 27 mar dhearbhadh gum faca a ’bhuidheann na soidhnichean faicsinneach de làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd ann an 1914, ged a dh’ ionndrainn an saoghal dòigh air choireigin. Ach, mar a chunnaic sinn, bhiodh cha mhòr 20 bliadhna mus tàinig iad chun cho-dhùnadh sin. Agus bhiodh e còrr air leth-cheud bliadhna às deidh sin mus do thuig iad nach do thòisich an ùmhlachd mhòr ann an 1914.
A bheil feum agad air cuideigin a dh ’innseas dhut gu bheil dealanach air lasadh? Is e sin an adhbhar airson gun do chleachd Iosa am meafar seo. Cha bhith feum againn air eadar-mhìnearan daonna gus innse dhuinn nuair a ruigeas e cumhachd Kingly. Chì ar sùilean fhèin e. (Re 1: 7)
A ’cumail air an uaireadair mar a dh’ ionnsaich Crìosd
Tha e glè eu-coltach gum biodh Iosa air aontachadh leis na tha paragraf 8 ag ràdh, leis gu bheil e a ’seasamh an aghaidh a bhriathran aig Taisbeanadh 16: 15:
“Seall! Tha mi a ’tighinn mar mhèirleach. Is sona an tè a sheasas na dhùisg agus a chumas an t-aodach a-muigh aige, gus nach coisich e rùisgte agus gum bi daoine a ’coimhead air a nàire.” (Re 16: 15)
Chan eil mèirleach a ’toirt seachad comharran gun tàinig e; ni mò a tha dùil gum fuirich neach-faire na dhùisg a-mhàin nuair a tha comharran ann gu bheil an nàmhaid a ’tighinn faisg. Tha dùil gum fuirich e na dhùisg dìreach nuair a bhios sin ann gun soidhnichean de nàmhaid a ’tighinn dlùth. Is ann dìreach san dòigh seo a tha faclan Mata 24: 42 (cuideachd air a ghairm ann am paragraf 8) a ’dèanamh fìor chiall sam bith.
“Cùm sùil air, mar sin, oir chan eil fios agad dè an latha a tha do Thighearna a’ tighinn. ”(Mt 24: 42)
Tha soidhne de làthaireachd Chrìosd air a thaisbeanadh ann am Mata 24 gu cinnteach. Lorg e ann an rannan 29 agus 30. Nuair a chì sinne, agus dùthchannan uile an t-saoghail ri fhaicinn soidhnichean anns na nèamhan, an uairsin bidh fios aig a h-uile duine gu bheil Iosa air tighinn agus air tòiseachadh a ’riaghladh. Is e sin a tha meafar dealanach nan speur a tha a ’comharrachadh“ làthaireachd Mac an duine ”a’ ciallachadh ann an da-rìribh.
“Tha ar dùilean stèidhichte, chan ann air cho deònach‘ s a tha iad dad a chreidsinn, ach air fianais làidir Sgriobtar. ” - par. 9
Ma tha thu den bheachd gu bheil an aithris seo fìor, beachdaich air na leanas.
Mì-aithris Blatant
Bho paragraf 11:
"Air aithneachadh gun do thòisich làthaireachd Chrìosd ann an 1914, Bha luchd-leantainn Ìosa ag ullachadh gu ceart airson deireadh tràth a dh ’fhaodadh a thighinn. Rinn iad sin le bhith a ’neartachadh an obair searmonachaidh Rìoghachd.”
Tha na foillseachaidhean againn gu tric air iomradh a thoirt air an dian seo den obair searmonachaidh a thachair às deidh an sgeulachd ainmeil “Advertise! Dèan sanasachd! Dèan sanasachd air òraid an Rìgh agus a Rìoghachd ”le JF Rutherford aig co-chruinneachadh Cedar Point, Ohio ann an 1922. Bha seo mar phàirt den iomairt“ Millions Now Living Will Never Die ”a shearmonaich gu robh e coltach gun ruigeadh an deireadh ann an 1925. Tha sinn air dìreach air faicinn gu robh Rutherford an uairsin a ’searmonachadh gun do thòisich làthaireachd Chrìosd ann an 1874. (Faic bonn-nota iii) Mar sin, tha an aithris seo breugach, agus bu chòir do fhoillsichearan na h-iris a tha gam faicinn fhèin mar“ an fhìrinn ”tarraing a-mach.
Tha e coltach gu bheil an aithris seo an seo ann an oidhirp gus mothachadh a tha a ’sìor fhàs air an eadar-lìn a lughdachadh am measg Luchd-fianais Iehòbha gur e bliadhna shònraichte a bh’ ann an 1925. Tha an t-slighe ceàrr seo a-nis air a pheantadh mar “ullachadh ceart airson ruighinn tràth aig a’ cheann thall ”.
Tha deachdairean agus deas-ghnàthan air ionnsachadh ma chumas tu ag ath-aithris breug, gun gabh a ’mhòr-chuid ris mar fhìrinn. Is e an iuchair ath-aithris le misneachd.
“Faodaidh sinn a bhith an dùil gun cum buidheann Ieh` obhah a 'cur nar cuimhne gum bu chòir dhuinn seirbheis a thoirt do Dhia le èiginn. Tha cuimhneachain mar sin air an toirt seachad chan ann a-mhàin gus ar cumail trang ann an seirbheis Dhè ach gus ar cuideachadh le bhith mothachail air sin tha an soidhne de làthaireachd Chrìosd a-nis air a choileanadh. ”- par. 15
"Tha tachartasan air sealladh an t-saoghail a ’nochdadh gu soilleir gu bheil fàidheadaireachd a’ Bhìobaill a-nis ga choileanadh agus gu bheil deireadh an t-siostam aingidh seo ri thighinn. ”- par. 17
Thuirt a h-uile duine, tha am beachd seo air ath-aithris ceithir tursan san artaigil seo a-mhàin, ach chan ann aon uair a tha na foillsichearan a ’tabhann dearbhadh. Chan fheum iad. Tha sinn air ar suidheachadh a chreidsinn. Tha cumhachd an t-suidheachaidh seo ri fhaicinn anns na faclan seo bho aon de na peathraichean againn:
“Le bhith a’ searmonachadh deagh naidheachd Rìoghachd Dhè, is urrainn dhuinn… cuideachadh le daoine a shaoradh bho bhàs cinnteach mòr-thubaist an t-saoghail a tha ri thighinn. ”- par. 16
Bidh sinn a-nis a ’dol bho dhoras gu doras no a’ seasamh gu modhail ri taobh ar cairtean grinn a ’giùlan eallach mòr. Air an aon làimh tha mothachadh a tha a ’sìor fhàs leis a’ mhòr-shluagh mu sgainneal droch dhìol chloinne a tha coltach ri sin a tha fhathast a ’cur a’ phlàigh air an Eaglais Chaitligeach. Air an làimh eile tha mothachadh coltach ris gu bheil sinn a-rithist air fàiligeadh ro-innse deireadh amannan. Leis an eallach dhùbailte seo a ’cur bacadh air ar teachdaireachd, tha sinn a’ gabhail ris—gabh ort- innse gu poblach don t-saoghal gu bheil Ieh `obhah Dia gar cleachdadh gus an saoradh bho bhàs cinnteach. (Seumas 3: 11)
Is dòcha gum bu chòir dhuinn a bhith a ’coimhead an àite Matthew 7: 3-5 a chuir oirnn fhìn.
________________________________________________________
[I] Chithear dearbhadh air an dùil ath-bheothaichte seo anns an Craoladh Sultain bho tv.jw.org anns a bheil Dàibhidh Splane a ’mìneachadh gu bheil an fheadhainn anns an dàrna buidheann a’ fàs nas sine, a ’sealltainn dealbhan de bhuill a chaochail den bhuidheann seo, agus a’ co-dhùnadh gu bheil buill uile na Buidhne Riaghlaidh gnàthach den bhuidheann seo agus “cuid againn a ’sealltainn ar n-aois.”
[Ii] Oifisean Eadar-theangachaidh Roinneil. Dìreach còig mìosan air ais, mhìnich Stephen Lett ann an craoladh eachdraidheil gu robh 140 de na h-oifisean sin gan dealbhadh airson togail air feadh an t-saoghail.
[Iii] “Is e an dearbhadh Sgriobtarail gun do thòisich an dàrna làthaireachd aig an Tighearna Iosa Crìosd ann an 1874 AD” - Prophecy le JF Rutherford, Watch Bible Bible & Tract Society, 1929, duilleag 65.
[Iv] “Anns a’ bhliadhna 1914 thàinig an ùine feitheamh sin gu crìch. Fhuair Crìosd Ìosa ùghdarras na rìoghachd agus chaidh a chuir a-mach le Ieh `obhah gus riaghladh am measg a nàimhdean. Tha a ’bhliadhna 1914, mar sin, a’ comharrachadh dàrna teachd an Tighearna Iosa Crìosd, Rìgh na glòire. ” - An Watchtower, Dùbhlachd 1, 1933, duilleag 362
Chuir e dragh orm gun tuirt an artaigil gum biodh faisg air na suidheachaidhean deireannach dona ach nach biodh e dona gu leòr airson daoine saoghalta a thoirt fa-near, dìreach sinne JWs. Chuir seo dragh mòr orm, tha e dìreach ag ath-lìonadh an dòigh sa bheil sinn a ’smaoineachadh gus nach bi argamaid sam bith againn an aghaidh dad a tha an WT ag ràdh.
Tha artaigil watchtower na seachdain seo air a lìonadh le barail, beachd-smuain agus barail. Tha mi a ’smaoineachadh gu robh e gu tur co-thuiteamach gur e“ Armageddon ”an t-ainm a bh’ air an òraid phoblach againn …… airson a ’chiad uair nam bheatha JW bha mi a’ faireachdainn mar a bhith a ’coiseachd a-mach à coinneamh làn de prothaideachadh agus às aonais dearbhaidhean sgriobtarail. Thug na beachdan a thug na bràithrean / peathraichean aig a ’choinneimh mothachadh domhainn dhomh na tha iad a’ ceannach a-steach do rudan gun dearbhadh sgriobtarail agus no a ’coimhead air sgeulachd agus co-theacsa iomlan faclan Ìosa… .. Dhìochuimhnich na daoine a sgrìobh an artaigil seo teacsa glè chudromach mu dheidhinn Iosa a ’tighinn a-steach mar mhèirleach, sin... Leugh tuilleadh »
Cuideachd anns an leabhar Prophecy air duilleag 104 Chuir Dia Iosa air a rìgh-chathair ann an 1914, ach thòisich an dàrna làthaireachd aige ann an 1874, fear a ’fàs troimh-chèile, agus mar sin thàinig e agus ann an 1878 thòisich Ìosa a’ faighinn trang air neamh agus a ’feitheamh 4 bliadhna, Dè! !!!! Tha fios agam air a h-uile càil roimhe seo ach ag ath-leughadh an leabhair an t-seachdain sa chaidh, chan eil e na iongnadh nach urrainn don Bhuidheann eadhon ciall a dhèanamh den ghinealach a tha a ’dol thairis air, cha robh fios aca dè a bha an deuce a’ dol air adhart san t-slighe seachad… ..Amazing !!!!
Mu dheidhinn an teachdaireachd bhreugach seo de chogaidhean ect a bhith na chomharra air jesus a ’tighinn gu inntinneach gu bheil am facal greek throeo air a chleachdadh làidir aig 24/6 tha e a’ ciallachadh a bhith fo eagal no fo eagal tha e coltach nach deach a chleachdadh ach 2360 tursan eile san NT aon uair ann an an cunntas co-shìnte ann an comharra ach tha am fear eile aig 3 thessalonians 2v2 far a bheil e ag ràdh nach bu chòir dhut a bhith air do bhuaireadh (throeo) le facal no litir gu bheil latha an tighearna an seo. Mar sin a rèir an teacsa a bhith a ’buntainn ris an fhreagairt againn air meallta... Leugh tuilleadh »
Gu dearbh. Agus, chan eil còir againn dèiligeadh ris na soidhnichean sin. Cha bu chòir eagal no eagal a bhith oirnn no dad sam bith eile. Ach, dè a bhios WT a ’dèanamh gach uair a tha e a’ ro-innse ceann-latha no a ’toirt a-mach gairmean ath-nuadhaichte airson“ èiginn ”no“ a bhith mothachail air far a bheil sinn ann an sruth na h-ùine ”? Bidh e a ’cuir dragh is eagal air - dìreach an staid inntinn a dh’ iarr Iosa oirnn NACH EIL a bhith againn. Tha còir againn a bhith air ar stiùireadh le 1 Eòin 4:18: Bidh gràdh foirfe a ’tilgeil eagal a-muigh. BTW, chan fhaca mi a-riamh aon eisimpleir ann am foillseachadh WT sam bith a mhìnich a-riamh dè dìreach... Leugh tuilleadh »
Tha e tàmailteach ach bha caraid mòr dhomh air a chreidsinn gu robh an ùmhlachd gu bhith a ’tòiseachadh san t-Sultain leis a h-uile seòrsa uabhas ann an stòr airson daoine àbhaisteach, uile stèidhichte air na leugh e air an eadar-lìn air a mhìneachadh sa mhòr-chuid le searmonaichean à Ameireagaidh. Chuir e dragh orm. Feumaidh sinn a bhith faiceallach, feumaidh sinn eòlas ceart fhaighinn air na sgriobtairean mura h-eil iad gu bhith air am mealladh agus na fo-bhuaidhean fhulang
A FJ, a ghràidh, airson cuir ris na thuirt thu a thaobh do charaid. Tha mi air a bhith a ’faicinn gluasad a tha a’ sìor fhàs ann an Ameireaganaich de “prepping”, tha e coltach gu bheil muinntir Ameireagaidh air misneachd a chall san riaghaltas aca agus gu bheil iad an dùil ri droch thuiteam ionmhasail. Far an tachradh sin bhiodh e air a chuir air adhart gu dùrachdach mar “shoidhne”, agus bhiodh an cruaidh-chàs nas miosa na Ìsleachadh Mòr nan 30an Chì thu carson a bha Ìosa ag iarraidh oirnn coimhead seachad air na mòr-thubaistean sin. Tha e dìreach furasta smaoineachadh gur e suidheachadh Noah eile a th ’ann. Saoil ciamar a bhios am bràithreachas a ’dol a dhèanamh cuin... Leugh tuilleadh »
Tha an anailis as fheàrr air Matthew 24 (agus cunntasan co-shìnte) an seo:
http://www.nazarene-friends.org/pubs/apocalypse/
Tha an sgrìobhadair a ’tighinn chun aon cho-dhùnadh, is e sin, gun tug Iosa rabhadh dha dheisciobail a bhith faiceallach mun fheadhainn a chanadh gu bheil an deireadh faisg, seach a bhith a’ toirt seachad soidhne leis am b ’urrainn dhaibh innse gu bheil an deireadh faisg.
Dèan sgrùdadh air Daniel bho Daniel 10: 14 gu Daniel 12 in-ghabhalach.
Ma nì sinn sgrùdadh air an OT, ionnsaichidh sinn mar a bhios Dia ag ath-aithris phàtranan gnìomhachd taobh a-muigh an t-suidheachaidh eachdraidheil - canar typology ris, siostam pàtrain. Faodar an OT a mhìneachadh mar mhapa den àm ri teachd - pàtran air ath-aithris air sgèile mhòr. Dh ’ainmich Iosa bho fhàidhean OT Dhè.
Mata 24:15 “Mar sin nuair a chì thu seasamh anns an àite naomh“ an gràineileachd a dh ’adhbhraicheas lèir-sgrios,” air a bheilear a ’bruidhinn tron fhàidh Daniel - leig leis an leughadair lèirsinn a chleachdadh”
Daniel 12: 11; Daniel 9: 27; Daniel 11: 31.
Bha e an-còmhnaidh coltach rium gu robh luachan Ìosa bho Daniel a ’feuchainn ri innse dhuinn gur e an rud a bha feum againn air tuigse mu dheidhinn nach robh an“ àite naomh ”dha-rìribh naomh tuilleadh, leis gun do dhiùlt nàisean Israel mac Dhè, a dh’ innis sin dhaibh , “Tha an taigh agad air a thrèigsinn dhut”. Cha robh an “taigh” sin, an dà chuid an dùthaich agus an teampall, naomh tuilleadh, gus am feum sinn aithneachadh nach eil an teirm “naomh” a ’toirt iomradh ach air mar a b’ àbhaist dha a bhith, chan ann mar a bha e.
Daniel 12: 5-13 “An uairsin choimhead mi, agus an sin romham sheas dithis eile, aon air bruach na h-aibhne agus fear air a’ bhruaich mu choinneimh. Thuirt fear dhiubh ris an duine ann an anart, a bha os cionn uisgeachan na h-aibhne, ‘Dè cho fada’ s a bhios e mus tèid na rudan iongantach sin a choileanadh? ' Thog an duine ann an anart, a bha os cionn uisgeachan na h-aibhne, a làmh dheas a dh ’ionnsaigh nèamh, agus chuala mi e a’ mionnachadh leis-san a bhios beò gu bràth, ag ràdh, ‘Bidh e airson ùine, uair gu leth. Nuair a bhios cumhachd an... Leugh tuilleadh »
Tha sinn duilich airson mistype, mar a chì thu nach b ’e Daniel a dh’ fhaighnich, “Dè cho fada‘ s a bhios e mus tèid na rudan iongantach sin a choileanadh. ”
An t-Eilean Sgitheanach, tha e ceart gu leòr am feart aithris seo a chleachdadh gus iomradh a thoirt air cuspairean a ’buntainn gu dìreach ri artaigil. Ach, ma tha thu airson tuigse sònraichte air an Sgriobtar a bhrosnachadh, tha sinn air làrach-lìn a stèidheachadh airson an adhbhar sin. Chan e a-mhàin thusa, ach bidh e feumail dha na h-uile a leughas do smuaintean an làrach Bruidhinn air an fhìrinn a chleachdadh airson an adhbhar seo. Mar eisimpleir, tha mi cinnteach gun toireadh cuid dùbhlan don cho-dhùnadh agad nuair a leugh thu Mt 24:15 agus Mgr 13:14 a tha gu soilleir a ’toirt iomradh air fàisneachd Daniel a tha thu a’ togail às agus a tha a ’cur faclan an fhàidh an sàs anns an... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh, Meleti, gheibh mi am brath! An t-Eilean Sgitheanach.
Tha sin na cheangal inntinneach. Tha an t-ùghdar rud beag facal, ach tha e a ’nochdadh mion-sgrùdadh soilleir, agus a’ sealltainn gu làidir mar nach tug fàidheadaireachd Ìosa seachad soidhnichean mun deireadh, ach bha e na rabhadh mu rudan nach bu chòir dhuinn leigeil leinn a bhith air ar mealladh mu dheidhinn. Tha tòrr stuth ri dhol troimhe, ach is fhiach coimhead a-steach.
Ma tha thu airson sealltainn air sgèile bheag dè a rinn WT air sgèile mhòr, rachaibh gu ebiblefellowship.com. Tha iad a ’dèanamh a-mach gun tig an saoghal gu crìch an-diugh, Dàmhair 7, 2015. Tha na h-ionnanachdan eatarra agus na fàisneachdan a dh ’fhàillig an WT neo-àbhaisteach.
Fhuair iad iomradh urramach anns na naidheachdan agam, còmhla ri grunn eile:
http://www.msn.com/en-us/news/world/11-times-the-world-was-supposed-to-end-and-didnt/ar-AAfccgM?ocid=spartandhp
Dìreach air sgrùdadh a dhèanamh air a ’cheangal, air a cho-roinn le beagan bhràithrean, bhriog mi an uairsin air na 12 creideamhan eile a tha air ro-innse a dhèanamh air an deireadh, agus rinn sinne (JW), thuig mi nach e JW a th’ anns a h-uile duine an seo, thig sinn a-steach ann an àireamh 7 le 7 fàisneachdan air fàiligeadh a rèir ris an neach-aithris seo.
tha faisg air làimh air a chleachdadh ann am paragraf 17, carson, uill gus eagal a chuir air a h-uile duine aig na coinneamhan agus a ràdh gu bheil e gu bhith a ’tachairt.
Tha am faclair ag ràdh gu bheil e a ’ciallachadh faisg air ùine; gu bhith a ’tachairt, wow well I gursst tha sin a’ ciallachadh gu bheil e nas fheàrr dhuinn uile a bhith deiseil airson pocannan. A-rithist carson a chanas tu seo, thuirt Ìosa mèirleach air an oidhche, nope bha e a ’ciallachadh a bhith faisg air làimh ann an 1914-1915, 1918,1921, 1925, anns na 40an, ann an 1975. Uill tha sin cinnteach gu bheil e faisg orm.
Wow, wow, wow, tha an artaigil seo san iris na inneal-atharrachaidh geama (leis an t-slighe ath-sgrùdadh mòr air an duine mhath agam) ag adhbhrachadh gu bheil sinn air a dhol a-steach do Sòn Jw Twilight de eachdraidh a dh ’fhalbh agus air atharrachadh agus breugan cho mòr an seo tha m’ inntinn a ’gàireachdainn agus a ’gàireachdainn agus a’ caoineadh (cuideachd a ’gàireachdainn). Càite an tòisich sinn, tòisichidh sinn le bhith ag ràdh A bheil adhbhar againn a bhith a ’dùileachadh,… .. Tha fios agad dè tha mi a’ smaoineachadh a tha am freagairt (tha mi a ’gàireachdainn mar a tha a’ bhuidheann a ’leantainn oirnn a’ bruidhinn rinn mar a tha sinn trì bliadhna iongantach) . Tha... Leugh tuilleadh »
Taing Meleti, a ’toirt a-mach na puingean sin, cha robh fios agam a-riamh gu robh Rutherford a’ teagasg gun robh làthaireachd Chrìosd ann an 1874. Tha tòrr fiosrachaidh ri chladhach. Chunnaic sinn an hypocracy le droch dhìol chloinne, duilgheadasan le disfellowshipping, na dùilean meallta sin uile, agus barrachd tha mi cinnteach gum b ’urrainn dhut cur ris. Tha ceist agam - Ann am para 6, tha e a ’faighneachd na ceist - Nach b’ urrainn “co-dhùnadh siostam nan rudan” iomradh a thoirt air àm ri teachd nuair a dh ’fhàsas suidheachadh na cruinne nas miosa? Tha am Bìoball a ’nochdadh gum bi aingidheachd ag àrdachadh gu mòr“ anns na làithean a dh ’fhalbh.” (2 Tim. 3: 1, 13; Matt. 24:21; Urr. 12:12) 2 tim 3: 1-7... Leugh tuilleadh »
Tha oileanaich a ’Bhìobaill a-riamh a’ creidsinn ann an 1874. Na 1914 a-riamh mar an dàrna làthaireachd. Tha sinn fhathast a ’creidsinn 1874 an-diugh.
Tha mi dèidheil air mar a gheibh thu buille leis an rud 607 ceart bhon toiseach. Thathas a ’toirt iomradh air Jere 25: 8-11 ach dè mu dheidhinn rann 12? Tha sin ceart, às deidh dha na 70 bliadhna a chrìochnachadh chaidh Nebuchadnesar a ghairm gu cunntas (539 BCE). Chan eil dòigh sam bith ann a bu chòir dhut tòiseachadh a ’cunntadh na 70 bliadhna air ais bho 537 BCE. Ma tha dad ann bu chòir dhut an cunntadh bho 539 BCE. Chan urrainn dhut seirbheis a thoirt do Rìgh Babilon (rann 11) 2 bhliadhna às deidh dha a bhith air a sgrios. Mar sin ann an solas a ’Bhìobaill tha an teòiridh gu lèir a’ crùbadh. Seo seud bho Awake Cèitean 2013 d.16... Leugh tuilleadh »
Bha mi aig co-labhairt Oileanach a ’Bhìobaill agus chaidh a ràdh gu bheil 607BC ceart ach chan ann airson sgrios Ierusalem. B ’e an 607 sin nuair a chaidh Nebuchadnesar a-steach do Ierusalem ach cha do sgrios e gu 587BC
Fuath airson a ràdh ach is e breug a th ’ann an 606 a rinn Nelson Barbour agus a ghabh Russell ris. Chaidh seo atharrachadh gu 607 an dèidh sin mar thoradh air a ’bhliadhna gun neoni. Oops. Bha Nelson Barbour na iar-Millerite, fìor chreidmheach, nach d ’fhuair a-riamh thairis air fàiligeadh 1843 / 1844. Abair bùrach. Tha aon rud a th ’aig Dia air an àm aige leis a’ bheachd-smuain seo, sòghalachd nach eil againn mar dhaoine. Ùine. Innsidh ùine. Bidh mòran fhàidhean meallta ann.
Fhuair mi a ’bheachd gun robh fios aig WT gur e 587BC an ceann-latha ceart, chan e 607BC, cho tràth ri 1928 no mar sin, ach cha deach seo fhoillseachadh gu bràth. A bheil duine a-muigh an sin eòlach air an seo?
Gu dearbh rinn iad. Faigh tlachd bho bhith a ’leughadh seo
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Airson a ’chlàir, chaidh Daniel a ghlacadh mar phrìosanach san 3mh bliadhna de bhliadhna inntrigidh Jehoiakim, Nebuchadnesar, chan ann le Jehoiachin. Tha àite tòiseachaidh ann dhut. Jere 25: 1, Daniel 1: 1. Dèan coimeas eadar sin agus mìneachadh WT.
Taing airson an lèirmheas mòr, tha mi air a bhith a ’dùileachadh do bheachdan air na h-atharrachaidhean o chionn ghoirid bhon choinneamh bhliadhnail, agus chan e co-thuiteamas a th’ ann gu bheil an t-uaireadair seo a tha ri thighinn dìreach air a chùlaibh. Tha dà dhroch chòmhradh air a bhith agam le Elder agus fìor charaid dlùth agus Br eile. Cò a tha ag aideachadh anns a ’choithional agam a tha mi a’ creidsinn a tha nas motha a rèir do bheachdan na am Elder. (agus gun a bhith a ’frithealadh mar èildear airson adhbhar air choireigin ??) Thòisich an t-èildear aig toiseach a’ chòmhraidh an tionndadh GB a bhios a ’mhòr-chuid den R&F a’ cleachdadh. “Tha sinn mar clann Israeil... Leugh tuilleadh »
Luke 21: 8 Fhreagair e: “Cùm sùil nach eil thu air do mhealladh. Oir thig mòran nam ainm, ag ràdh, ‘Is mise e,’ agus, ‘Tha an ùine faisg. ' Na lean iad.
Shaoileadh neach gum biodh iad a ’feuchainn ris a’ chomhairle seo a leantainn, an dà chuid dhaibh fhèin agus dhaibhsan a tha gan leantainn. Ach, tha an trannsa ann am Mata 24 mun FDS air a riochdachadh gu cunbhalach. Is toil leotha a bhith a ’bruidhinn mun tràill dhìleas, ach chan eil mòran mun droch thràill, co-dhiù chan ann tuilleadh. Is ann ainneamh a bhios iad a ’toirt iomradh air a’ chuspair seo. Mata 24: 45-51: “Cò dha-rìribh an tràill dìleas agus falaichte a chuir a mhaighstir an dreuchd thairis air a dhachaigh, gus am biadh a thoirt dhaibh aig an àm cheart? 46... Leugh tuilleadh »
Sealladh fìor mhath, anon. Mòran taing.
An uairsin tha an trannsa co-shìnte ann an Luke a tha a ’toirt iomradh air dà thràill a bharrachd. (Lucas 12:47, 48) Cho mì-ghoireasach. Mar sin, thathas air a bhith a ’cumail sùil air tagradh fàidheadaireachd an dà rann seo gu tur cho fada air ais’ s a chunnaic mi.
Tha duilgheadasan eile ann eadhon. Thoir fa-near gu bheil v.46 ag ràdh, “Is toilichte an tràill sin ma tha a mhaighstir nuair a ruigeas e ga fhaighinn a’ dèanamh sin. ” Mar sin, chan eil inbhe an tràill mar a bhith “dìleas” na dhearbhadh, ach feumar a dhearbhadh às deidh don mhaighstir tilleadh. Tha e an uairsin ag ràdh ann an v.48, “Ach ma tha còir aig an tràill olc sin a ràdh na chridhe,“ Tha mo mhaighstir a ’dèanamh dàil…”. Tha e coltach gu bheil an co-dhùnadh a thaobh a bheil an tràill dìleas no olc air a dhèanamh aig an aon àm, às deidh don mhaighstir tilleadh, agus nach deach breithneachadh a ’mhaighstir a cho-dhùnadh ro-làimh. Mar sin, dè a ’bhunait a tha ann... Leugh tuilleadh »
Ooohh is e sin an seòrsa reusanachaidh a thug orm tòiseachadh. An do chomharraich thu an tràill dìleas? Is e an fhìrinn nach do chomharraich baisteadh fear fhathast. Chan eil fios aig daoine nach urrainn dhuinn faicinn dè a tha a ’dol air adhart gu prìobhaideach. Gu dearbh tha an argamaid gu lèir seo a ’dol an aghaidh faclan pauls aig 1 corinthians caibideil 4. Seo mar a thèid sinn seachad air an rud a chaidh a sgrìobhadh le bhith an dùil a bhith a ’breithneachadh air ar son fhìn.
Tapadh leibh airson artaigil gu math pongail Meleti. Tha mi gu mòr a ’cur luach air do chleachdadh den eachdraidh againn fhìn gus measadh a dhèanamh air na tha ceàrr air ar teagasg WTBTS. Cha bhith thu a ’fàs dona no dogmatic mu dheidhinn, tha thu dìreach a’ cur nar cuimhne seann artaigilean agus òraidean. Tha seo ann fhèin na dheagh chleachdadh oir tha pìosan de stuthan air an toirt a-mach a tha air toirt air a ’mhòr-chuid de luchd-leantainn a’ chreideimh seo dearmad a dhèanamh air an “deagh naidheachd”, mar a chaidh a theagasg le Crìosd. Tha cron seasmhach mu “amannan crìochnachaidh”, a ’toirt droch bhuaidh air an fheadhainn a tha airson beatha Chrìosdail a leantainn, ach a tha fhathast a’ faireachdainn èigneachadh bho eagal seach... Leugh tuilleadh »
Meleti, Is urrainn dhomh dìreach a ’phuing a dhèanamh anns na h-artaigilean agad, nuair a tha thu a’ toirt iomradh air “sinn” nach eil a ’toirt a-steach a h-uile duine an seo a tha a’ gabhail pàirt air an làrach-lìn seo. Tha mòran againn air fàgail agus chan eil sinn tuilleadh an sàs ann an gnìomhan WT leithid ministrealachd doras gu doras agus coinneamhan aig an KH. Air mo shon fhìn, agus airson mòran eile, tha sinn a-nis nan Crìosdaidhean, a rèir mìneachadh a ’Bhìobaill, a tha air a bhreith a-rithist, agus mar sin ag adhradh do Dhia ann an spiorad agus ann am fìrinn a rèir Deagh Naidheachd Rìoghachd Dhè mar a shearmonaich Iosa. Chan eil mi a ’ciallachadh eucoir no breitheanas... Leugh tuilleadh »
An uairsin carson a rinn thu am beachd? Dìreach neònach
Hi Anonymous, tha mi a ’faicinn gu bheil thu a’ faighinn oilbheum leis na thuirt mi, agus tha mi duilich airson sin agus tha mi a ’toirt taing dhut airson cothrom a thoirt dhomh mìneachadh. Bha mi nam fhianais aig Ieh `obhah airson còrr air 30 bliadhna de mo bheatha inbheach, agus bha e an urra rium mo mhac a thoirt suas mar aon, ged a tha e taingeil gun do dh’ fhalbh e nuair a bha e 16 agus gun deach aige air a dhol don oilthigh agus dreuchd fhaighinn, agus tha mi taingeil airson sin aig as lugha. Chan eil mi a-nis gam chomharrachadh fhèin mar JW agus tha mo chàirdean agus mo nàbaidhean mothachail air seo. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e cuideachail dha daoine a tha a’ gabhail pàirt... Leugh tuilleadh »
Taing airson an Sgitheanach sin a shoilleireachadh. Tha mi an dòchas gu bheil latha air leth aig a h-uile duine an seo. Gum faigh sinn uile fois Dhè tro Chrìosd Iosa Phil 4: 6,7
Gu fìrinneach, na gabh dragh, tha mi a ’smaoineachadh gun do rinn thu do phuing 😉
Tha mi air a bhith a ’faireachdainn airson ùine gu bheil am freagairt deimhinnte mu na làithean mu dheireadh anns an leabhar,“ Sign of the Last Days - When? ” le Carl Olof Jonsson. Is e aon de na puingean a tha e a ’dèanamh nuair a tha Mata 24 ag innse dhuinn gun a bhith“ air am mealladh ”, tha an teacsa Grèigeach a’ cleachdadh facal inntinneach: 4 Agus mar fhreagairt thuirt Iosa riutha: “Coimhead a-mach nach eil duine gad mhealladh; 5 Oir thig mòran air bunait m ’ainm, ag ràdh,‘ Is mise Crìosd, ’agus mealladh mòran. 6 Tha thu a ’dol a chluinntinn mu chogaidhean agus aithisgean mu chogaidhean; faic... Leugh tuilleadh »
Mar sin b ’e a’ cheist a bha Iosa a ’freagairt ann am Mata 24: 3 dè bhiodh mar chomharra air an dàrna tighinn aige agus deireadh na h-aoise (chan e na làithean mu dheireadh den aois seo). Mar sin bhiodh Iosa san dàrna tighinn agus deireadh na h-aoise co-ionann.
Tha thu ag ràdh “an dàrna tighinn” ach chan e sin a ’cheist. Tha e “de do thighinn”. Agus cha tuirt iad “de do thilleadh”. Chan eil, do thighinn. Nam bheachd-sa, tha seo a ’ciallachadh gu robh iad a’ faighneachd cuin a thigeadh Iosa ann an dreuchd ùr HI oir bha iad a ’tuigsinn nach b’ e (Iosa) an Rìgh a chaidh a ghealltainn no ris an robh dùil nuair a bha e air an talamh. Mar sin bha ùidh aca (deisciobail) faighinn a-mach cuin a thigeadh e mar Rìgh agus na dhèanadh dùil (stèidhich an Rìoghachd?). Co-dhiù an robh iad (deisciobail) nam inntinn Iosa a thighinn air an talamh mar Rìgh no a bhith a ’gabhail dreuchd HI mar Rìgh... Leugh tuilleadh »
Thòisich am “parousia” gu h-oifigeil ann an 1874, ginealach de 120 bliadhna bho 1874-1994. Is e 1874 nuair a sheasas “Mìcheal suas” (Daniel 12: 1). Tha an ‘ginealach mu dheireadh” de 80 bliadhna a tha a ’tòiseachadh le cogadh cruinne a’ toirt iomradh air an àm 1914-1994. Is e am “parousia” an t-àm nuair a bhios diofar thachartasan a ’gabhail àite mar ullachadh airson an dàrna teachd a thachair, a thachair ann an 1992. Gu dearbh, tha 1992 a’ tachairt ro dheireadh a ’ghinealaich a thàinig gu crìch ann an 1994, gus an deach fàidheadaireachd a choileanadh. Tha ceann-latha 1992 stèidhichte air a ’Bhìoball a’ dol air 1mh Cyrus gu 455 BCE, a thig gu crìch... Leugh tuilleadh »
Joshua1992, chan urrainn dhomh innse a bheil thu a ’tarraing ar cas no an dùil gun toir sinn aire dhut. Mas e an tè mu dheireadh, an uairsin chan e seo an t-àite dhutsa oir an seo tha sinn a ’stèidheachadh ar creideasan air an Sgriobtar chan e prothaideachadh dhaoine, gu sònraichte prothaideachadh co-cheangailte ri cinn-latha. Air a bhith ann. Rinn mi sin.
Chan eil mi ag aontachadh. Bha an luchd-faighneachd gu cinnteach den bheachd gu robh na tachartasan gun chiall, ach bha fios aig Iosa nach robh iad agus fhreagair iad a rèir sin.
Is e Meleti, a bha mi a ’ciallachadh le Ìosa an dàrna tighinn agus deireadh na h-aoise a bhith gun chiall, gum bi e aig deireadh na h-aoise, an aois a tha ann an-dràsta, nuair a thilleas Iosa gus a Rìoghachd a stèidheachadh, an aois ùr. Mar sin is ann an uairsin a thig “deireadh na h-aoise” gu crìch “na làithean mu dheireadh”.
Tha mi a ’tuigsinn a-nis. Tha mi a ’creidsinn gur e deireadh na h-aoise air an robh e a’ toirt iomradh aois aois nàisean Israel mar dhaoine taghte Dhè, ach tha an làthaireachd no an dànachd ris an do bhruidhinn e fhathast ri thighinn.
Mata 13:39 “agus is e an nàmhaid a chuireas iad an diabhal. Is e an fhoghar deireadh na h-aoise, agus tha an luchd-buain nan ainglean. ”
Mata 13:40 “Mar a bhios na luibhean air an tarraing suas agus air an losgadh anns an teine, mar sin bidh e aig deireadh na h-aoise.”
Mata 13:49 “Seo mar a bhios e aig deireadh na h-aoise …….”
Mata 28:20 “…… .. agus gu cinnteach tha mi còmhla riut an-còmhnaidh, gu deireadh na h-aoise.”
An e gu bheil thu a ’creidsinn nach eil ann ach aon“ deireadh na h-aoise ”agus gu bheil a h-uile cleachdadh den abairt a’ buntainn ris an aon turas a-mhàin?
Tha na sgriobtairean air an tug mi iomradh gu h-àrd, agus tha mi a ’toirt a-steach Mata 24: 3, a’ toirt iomradh air tilleadh Ìosa, tha mi a ’creidsinn, tha. Dè mu dheidhinn Mata 24: 6 “Cluinnidh tu mu chogaidhean agus fathannan cogaidhean, ach chì thu nach eil eagal ort. Feumaidh an leithid tachairt, ach tha an deireadh fhathast ri thighinn. ” Cò air a bha Ìosa a ’bruidhinn - deireadh na h-aoise. Thàinig an siostam Iùdhach aig an àm sin 70 CE gu crìch, ach cha b ’e“ deireadh na h-aoise a bh ’ann.” Mar a tha fios againn tha a ’Bhìoball mu dheidhinn clò-sgrìobhaidh agus pàtrain, agus dh’ fhaodadh sin a bhith... Leugh tuilleadh »
Tha mi ga thoirt bho do fhreagairt - agus ceartaich mi ma tha mi a ’mì-leughadh seo - gu bheil thu a’ creidsinn nach eil ann ach aon “deireadh na h-aoise”.
A bheil, tha mi ag aontachadh le meas. Thàinig aois an t-siostam Iùdhach gu crìch. Thig aois nan cinneach, no “amannan suidhichte nan dùthchannan” gu crìch cuideachd. Thig aois na rìoghachd Messianic gu crìch cuideachd nuair a bhios na 1,000 bliadhna seachad.
Meleti, le urram, tha mi air do cheist a fhreagairt mu thràth. Taing airson an deasbad.
Okey dokey, ach dìreach airson a bhith soilleir, cha robh mi a ’cur ceist ort.
Tha mi a ’smaoineachadh gur dòcha gu bheil thu ceart mar anom oir tha eadhon an co-theacsa immeadiate de matthew 24 v6 agus 7 a’ dèiligeadh ri fàidhean meallta agus an teachdaireachd meallta aca. Thuirt Ive sin airson ùine mhòr a-nis