Turas faighinn a-mach tro ùine - Pàirt 5

Tha an turas a ’leantainn - Ach tuilleadh lorgaidhean

Leanaidh an còigeamh artaigil san t-sreath againn air an “Journey of Discovery Through Time” a thòisich san artaigil roimhe a ’cleachdadh na soidhnichean agus fiosrachadh àrainneachd a fhuair sinn bho na geàrr-chunntasan de Chaibideilean a’ Bhìobaill bho artaigilean (2) agus (3) san t-sreath seo agus na Ceistean airson meòrachadh san artaigil (3).

Mar a thachair san artaigil roimhe, gus dèanamh cinnteach gu bheil an turas furasta a leantainn, mar as trice thèid na sgriobtairean a chaidh a sgrùdadh agus a dheasbad a thoirt seachad gu h-iomlan airson iomradh furasta, a ’toirt cothrom ath-leughadh cunbhalach den cho-theacsa agus den teacsa a bhith comasach. Gu dearbh, thathas a ’brosnachadh an leughadair gu làidir na h-earrannan seo anns a’ Bhìoball a leughadh gu dìreach ma ghabhas sin dèanamh.

San artaigil seo nì sinn sgrùdadh air na h-earrannan fa leth de Phrìomh Sgriobtairean (a ’leantainn) agus sa phròiseas nì sinn mòran de lorgaidhean nas cudromaiche. Feuch an lean thu air an turas còmhla rinn:

• Ieremiah 25 - Iomadh lèir-sgrios air Ierusalem
• Ieremiah 28 - Yoke of Babylon cruadhachadh le Ieh `obhah
• Jeremiah 29 - Crìochan 70-bliadhna air smachd Babylonian
• Eseciel 29 - 40 bliadhna de mhilleadh don Èiphit
• Ieremiah 38 - Milleadh air Ierusalem a dh ’fhaodadh a sheachnadh gus an deach a sgrios, cha robh seirbheiseachadh
• Ieremiah 42 - Dh ’fhàs Iudah na fhàsach air sgàth nan Iùdhaich, chan e na Babilonaich

5. Ieremiah 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Iomadh sgrios air Ierusalem agus na Dùthchannan mun cuairt

Ùine sgrìobhte: 18 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios le Nebuchadnesar

Sgriobtar: "¹⁷ Agus chaidh mi air adhart gus an cupa a thoirt a-mach à làimh Ieh `obhah agus toirt air na dùthchannan uile deoch a chuir Ieh` obhah thugam: ¹⁸ is e sin, Ierusalem agus bailtean-mòra Iùdah agus a rìghrean, a prionnsachan, gus an dèanamh nan àite sgriosail, na nì iongnaidh, rudeigin airson feadaireachd agus maoidheadh, dìreach mar a tha e an-diugh; ¹⁹ Pharʹaoh rìgh na h-Eiphit agus a sheirbheisich agus a phrionnsachan agus a shluagh uile; ²⁰ agus a ’chompanaidh mheasgaichte gu lèir, agus rìghrean uile fearann ​​Uz, agus rìghrean uile fearann ​​Phi · lisʹtines agus Ashʹke · lon agus Gaʹza agus Ekʹron agus na tha air fhàgail de Ashʹdod; ²¹ Eʹdom agus Moʹab agus mic Amʹmon; ²² agus uile rìghrean Thiriodh agus rìghrean Siʹdon agus rìghrean an eilein a tha ann an sgìre na mara; ²³ agus Deʹdan agus Teʹma agus Buz agus iadsan uile le falt air am bearradh aig na teampaill; ²⁴ agus uile rìghrean nan Arabach agus rìghrean uile a ’chompanaidh mheasgaichte a tha a’ còmhnaidh san fhàsach; ²⁵ agus uile rìghrean Zimʹri agus rìghrean Eʹlam agus rìghrean uile nam Medes; ²⁶ agus rìghrean a ’chinn a tuath a tha faisg air agus fada air falbh, aon às deidh a chèile, agus uile rìoghachdan [eile] na talmhainn a tha air uachdar na talmhainn; agus òlaidh rìgh Sheʹshach e fhèin as an dèidh."

Seo Ieremiah “Chaidh iad air adhart gus an cupa a thoirt a-mach à làimh Ieh` obhah agus toirt air na dùthchannan uile òl ... is iad sin Ierusalem agus bailtean Iùdah agus a rìghrean, a prionnsachan, gus an dèanamh na àite sgriosail.[I], nì de ​​dh ’iongnadh[Ii], rudeigin airson feadaireachd[Iii] agus maoidheadh[Iv], dìreach mar aig an latha seo;"[V] Ann an v19-26 dh ’fheumadh na dùthchannan mun cuairt air a’ chupa lèir-sgrios seo òl agus mu dheireadh bhiodh Rìgh Sheshach (Babilon) ag òl a ’chupa seo.

Tha seo a ’ciallachadh nach urrainnear an sgrios a cheangal ris na 70 bliadhna bho rainn 11 & 12 seach gu bheil e ceangailte ris na dùthchannan eile. “Pharaoh rìgh na h-Èiphit, rìghrean Uz, Philistich, Edom, Moab, Ammon, Tire, Sidon…”, msaa. Bha na dùthchannan eile sin cuideachd gu bhith air an sgrios, ag òl an aon chupa. Ach, chan eil ùine air ainmeachadh an seo, agus dh ’fhuiling na dùthchannan sin gu h-iomlan bho dhiofar amannan sgrios, chan e 70 bliadhna a dh’ fheumadh a bhith air an cur an sàs gu loidsigeach uile nam biodh e a ’buntainn ri Iùdah agus Ierusalem. Cha do thòisich Babilon fhèin a ’fulang sgrios gu timcheall air 141 BCE agus bha i fhathast a’ fuireach gus an do ghairm na Muslamaich ann an 650 CE, agus às deidh sin chaidh a dhìochuimhneachadh agus a chuir am falach fon ghainmhich gu 18^th linn.

Chan eil e soilleir a bheil an abairt “àite sgriosail… Dìreach mar aig an latha an-diugh”A’ toirt iomradh air àm na fàidheadaireachd (4^th Bliadhna Jehoiakim) no nas fhaide air adhart, is dòcha nuair a bhios e ag ath-sgrìobhadh na fàisneachdan às deidh dhaibh a bhith air an losgadh le Jehoiakim anns an 5 aige^th bliadhna (Faic cuideachd Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[vi]). San dòigh sin tha e coltach gu robh Ierusalem na àite sgriosail leis an 4^th no 5^th bliadhna Jehoiakim, (1^st no 2^nd bliadhna Nebuchadnesar) dualtach mar thoradh air sèist Ierusalem anns an 4^th bliadhna Iehoiacim. Tha seo mus do rinn Ierusalem sgrios ann an 11 Jehoiakim^th bliadhna agus rè riaghladh goirid Iehoiachin a lean. Mar thoradh air an t-sèist agus an sgrios seo bhàsaich Jehoiakim agus fògradh Jehoiachin às deidh 3 mìosan de riaghladh. Bha an sgrios mu dheireadh aig Ierusalem ann an 11^th bliadhna Zedekiah. Bheir seo cuideam air tuigse Daniel 9: 2 "airson an lèir-sgrios Ierusaleim”Mar a bhith a’ toirt iomradh air amannan nas motha na dìreach an sgrios deireannach air Ierusalem ann am Bliadhna 11 de Zedekiah.

Cha b ’e na Iùdhaich an aon nàisean a bhiodh a’ fulang lèir-sgrios. Mar sin chan eil e comasach ùine de 70 bliadhna a cheangal ris na lèir-sgrios sin.

Fig 4.5 Iomadh sgrios ann an Ierusalem

Prìomh Àireamh Lorg 5: Dh ’fhuiling Ierusalem grunn sgriosan chan e dìreach aon. Cha robh na lèir-sgrios ceangailte ri ùine de bhliadhnaichean 70. Bhiodh dùthchannan eile cuideachd air an sgrios a ’toirt a-steach Babilon, ach cha robh na h-amannan aca cuideachd 70 bliadhna.

6. Ieremiah 28: 1, 4, 12-14 - cruadhachadh Yoke of Babylon, air atharrachadh bho fhiodh gu iarann, seirbheiseachadh gus leantainn air adhart

Ùine sgrìobhte: 7 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios le Nebuchadnesar

Sgriobtar: "¹An uairsin thàinig e gu bith anns a ’bhliadhna sin, aig toiseach rìoghachd Zed · e · kiʹah rìgh Iùdah, anns a’ cheathramh bliadhna, anns a ’chòigeamh mìos,‘, ’⁴Hananiah (fàidh meallta) oir brisidh mi cuing rìgh Bhàbiloin ''¹² An uairsin thachair facal Ieh `obhah ri Ieremiah, an dèidh dha Han · a · niʹah am fàidh am bàr yoke a bhriseadh bho amhach Ieremiah am fàidh, ag ràdh: <sup>13</sup> “Falbh, agus feumaidh tu a ràdh ri Han · a · niʹah,“ Is e seo a thuirt Ieh `obhah:“ Bàraichean fiodha Yoke a bhris thu, agus an àite sin feumaidh tu bàraichean iarainn a dhèanamh. ” ¹⁴ Oir is e seo a thuirt Ieh `obhah armachd, Dia Israeil:“ Cuing iarainn cuiridh mi amhach nan dùthchannan sin uile, gus seirbheis a thoirt do Neb · u · chad · nezʹzar rìgh Bhabiloin; agus feumaidh iad seirbheis a thoirt dha. Agus eadhon beathaichean fiadhaich an achaidh bheir mi dha. ”'”"

Ann an 4 Zedekiah^th bliadhna, bha Iùdah (agus na dùthchannan mun cuairt) fo chuing fiodha (de sheirbheis ri Babilon). A-nis air sgàth a bhith a ’briseadh a’ gheug fiodha agus a ’dol an aghaidh fàisneachd Ieremiah bho Ieh` obhah mu bhith a ’frithealadh Babilon bha iad gu bhith fo gheug iarainn na àite. Cha deach iomradh a thoirt air fàsachadh. A ’bruidhinn ri Nebuchadnesar thuirt Ieh` obhah “14… Bheir mi eadhon dha na beathaichean fiadhaich san achadh".

(Dèan coimeas agus eadar-dhealachadh le Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 agus Daniel 5: 18-23, far am biodh beathaichean fiadhaich an achaidh a ’sireadh sgàil fon chraoibh (Nebuchadnesar) ach a-nis bha Nebuchadnesar fhèin“ a ’fuireach còmhla ri beathaichean an achaidh.”)

Bho aimsir a ’bhriathrachais, tha e soilleir gu robh an t-seirbheis a’ dol air adhart mu thràth agus nach gabhadh a sheachnadh. Ghairm eadhon am fàidh meallta Hananiah gum biodh Ieh `obhah “Briseadh cuing Rìgh Babilon” mar sin a ’dearbhadh gun robh nàisean Iùdah fo smachd Bhabiloin anns an 4^th Bliadhna Zedekiah aig a ’char as fhaide. Thathas a ’daingneachadh iomlanachd an t-seirbheis seo le bhith ag ainmeachadh nach biodh eadhon beathaichean na pàirce saor. Tha eadar-theangachadh Darby ag ràdh “Oir mar seo tha Iehòbha nan sluagh, Dia Israeil: chuir mi cuing iarainn air amhach nan dùthchannan sin uile, a - chum gun dèan iad seirbheis do Nebuchadnesar rìgh Bhàbiloin; agus nì iad seirbhis dha: agus thug mi dha beathaichean na macharach cuideachd.Tha eadar-theangachadh litireil Young ag ràdh “agus iadsan air seirbheis a thoirt dha agus cuideachd beathach an achaidh Thug mi dha".

Fig 4.6 Seirbheis dha Babilonianaich

Prìomh Àireamh Discovery 6: Seirbheis a ’dol air adhart ann an 4^th bliadhna Zedekiah agus chaidh a dhèanamh nas duilghe (cuing fiodha gu cuing iarainn) air sgàth ar-a-mach an aghaidh an t-seirbheis.

7. Ieremiah 29: 1-14 - 70 bliadhna airson smachd Babylonian

Ùine sgrìobhte: 7 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios le Nebuchadnesar

Sgriobtar: "Agus is iad seo faclan na litreach a chuir am fàidh Ieremiah à Ierusalem gu a ’chòrr de na seann daoine aig na daoine a chaidh fhògradh agus gu na sagartan agus na fàidhean agus na h-uile dhaoine, a bha Neb · u · chad · nezʹzar air a ghiùlan air fògradh o Ierusalem gu Babilon, ² às deidh dha Iec · o · niʹah an rìgh agus a ’bhean-uasal agus oifigearan na cùirte, prionnsachan Iùdah agus Ierusalem, agus an luchd-ciùird agus luchd-togail bulwarks a dhol a-mach à Ierusalem. ³ B ’ann le làimh El · aʹsah mac Shaʹphan agus Gem · a · riʹah mac Hil · kiʹah, a chuir Zed · e · kiʹah rìgh Iùdah gu Babilon gu Neb · u · chad · nezʹzar rìgh na Babilon, ag ràdh:

⁴ “Is e seo a thuirt Ieh` obhah arm, Dia Israeil, ris an t-sluagh uile a chaidh fhògradh, a thug orm a dhol air fògradh bho Ierusalem gu Babilon <sup>5</sup> ‘Tog taighean agus còmhnaidh [iad], agus cuir gàrraidhean agus ith an toradh. <sup>6</sup> Gabh mnathan agus bi nad athair do mhic agus do nigheanan; agus gabh mnathan airson do mhic fhèin agus thoir do nigheanan fhèin dha fir-pòsda, airson gun toir iad breith do mhic agus do nigheanan; agus fàs mòran an sin, agus na bi beag. <sup>7</sup> Cuideachd, iarr sìth a ’bhaile dham bheil mi air toirt ort a dhol air fògradh, agus ùrnaigh a dhèanamh às a leth do Ieh` obhah, oir na shìth bidh sìth ann dhut fhèin. ⁸ Oir is e seo a thuirt Ieh `obhah armachd, Dia Israeil:“ Na mealladh DO fhàidhean a tha am measg thusa agus DO luchd-cleachdaidh diadhachd, agus nach èist thu ris na aislingean aca gu bheil iad a ’bruadar. <sup>9</sup> Oir ‘tha e na bhreug gu bheil iad a’ fàidheadaireachd dhutsa nam ainm. Cha do chuir mi iad, “is e ùmhlachd Ieh` obhah. ”'”

¹⁰ “Is ann mar seo a tha Ieh` obhah air a ràdh, 'A rèir seachdad bliadhna a choileanadh aig Babilon tionndaidhidh mi m ’aire gu DO dhaoine, agus stèidhichidh mi a dh’ ionnsaigh mo dheagh fhacal ann a bhith a ’toirt air ais don àite seo.'

¹¹ ““ Oir tha fios agam gu math na smuaintean a tha mi a ’smaoineachadh a dh’ ionnsaigh CHAN EIL, ”is e ùmhlachd Ieh` obhah, 'smuaintean sìthe, agus chan e èiginn, gus àm ri teachd agus dòchas a thoirt dhut. ¹² Agus gu cinnteach gairmidh tu mi agus thig e agus dèan ùrnaigh rium, agus èistidh mi riut. '

¹³ ““ Agus bidh thusa gu dearbh a ’sireadh mi agus a’ lorg [mi], oir lorgaidh thusa mi le d ’uile chridhe. ¹⁴ Agus leigidh mi leam a bhith air do lorg le CHA, ‘is e ùmhlachd Ieh` obhah. ‘Agus cruinnichidh mi DO bhuidheann de luchd-glacaidh agus cruinnichidh mi thu còmhla a-mach às na dùthchannan gu lèir agus a-mach às na h-àiteachan gu lèir a sgap mi thu,’ is e sin ùmhlachd Iehòbha. 'Agus bheir mi air ais thu don àite às an tug mi ort a dhol air fògradh.' '"

Ann an 4 Zedekiah^th bliadhna tha Ieremiah a ’fàidheadaireachd gun tionndaidheadh ​​Ieh` obhah aire a shluaigh às deidh bliadhnaichean 70 airson Babilon. Chaidh a ràdh gun dèanadh Iudah “gairm gu cinnteach. ” Ieh `obhahagus thig agus ùrnaigh gu”Esan. Chaidh an fhàisneachd a thoirt dhaibhsan a bha dìreach air am fògradh ann am Babilon còmhla ri Iehoiachin, 4 bliadhna roimhe sin. Na bu thràithe ann an rannan 4-6 bha e air innse dhaibh tuineachadh far an robh iad ann am Babilon, taighean a thogail, gàrraidhean a chur, na measan ithe, agus pòsadh, a ’ciallachadh gum biodh iad ann airson ùine mhòr.

Is e a ’cheist ann an inntinn luchd-leughaidh teachdaireachd Ieremiah: Dè cho fada‘ s a bhiodh iad nam fògarrach ann am Babilon? Chaidh Ieremiah air adhart an uairsin ag innse dhaibh dè cho fada ‘s a bhiodh e airson riaghladh agus riaghladh Babilon. Tha an cunntas ag ràdh, bhiodh e 70 bliadhna. (“ann an co-rèir ri coileanadh (crìochnachadh) de bhliadhnaichean 70 ”')

Cuin a thòisicheadh ​​an ùine seo de bhliadhnaichean 70?

(a) Aig ceann-latha neo-aithnichte san àm ri teachd? Gu math eu-coltach oir cha dèanadh sin mòran gus fois-inntinn a thoirt don luchd-èisteachd aige.

(b) Bho thoiseach an fhògarraich 4 bliadhna roimhe sin[vii]? Às aonais sgriobtairean sam bith eile gus ar tuigse a chuideachadh, tha seo nas dualtaiche na (a). Bheireadh seo ceann-latha deireannach dhaibh airson a bhith a ’coimhead air adhart agus a’ dealbhadh riutha.

(c) Ann an co-theacsa ris a ’cho-theacsa a bharrachd Jeremiah 25[viii] far an deach rabhadh a thoirt dhaibh mu thràth gum feumadh iad seirbheis a thoirt dha na Babilonaich airson bliadhnaichean 70; bhiodh a ’bhliadhna tòiseachaidh as coltaiche nuair a thòisich iad a’ tighinn fo uachdranas Babylonian mar Chumhachd na Cruinne (an àite Èiphiteach \ Assyrian). Bha seo aig deireadh 31^st agus an-uiridh aig Iosiah, agus rè riaghladh goirid 3-mìos Jehoahaz, cuid 16 bliadhna roimhe sin. Chan eil eisimeileachd sam bith air fàsachadh iomlan Ierusalem air ainmeachadh mar riatanas airson na bliadhnaichean 70 a thòiseachadh, agus is e an adhbhar gun robh an ùine seo air tòiseachadh mar-thà.

Tha am briathrachas “A rèir a bhith a ’coileanadh (no a’ crìochnachadh) de bhliadhnaichean 70 airson [ix] Babilon Tionndaidhidh mi m ’aire air do shluagh”A’ ciallachadh gun robh an ùine 70-bliadhna seo air tòiseachadh mar-thà. (Faic an nota-nota cudromach (ix) a ’bruidhinn mun teacsa Eabhra.)

Nam biodh Ieremiah a ’ciallachadh ùine 70-bliadhna san àm ri teachd, bhiodh briathrachas nas soilleire dha na leughadairean aige:“ Thusa Bidh (tràth san àm ri teachd) ann am Babilon airson bliadhnaichean 70 agus an uair sin Tionndaidhidh mi m ’aire gu daoine dhut”. Mar as trice bidh cleachdadh nam faclan “coileanta” agus “crìochnaichte” a ’ciallachadh gu bheil an tachartas no an gnìomh air tòiseachadh mar-thà mura h-eilear ag ràdh a chaochladh, chan ann san àm ri teachd. Tha rainn 16-21 a ’daingneachadh seo le bhith ag ràdh gum biodh sgrios air an fheadhainn nach robh fhathast air fògradh, oir cha bhiodh iad ag èisteachd. Bhiodh sgrios cuideachd air an fheadhainn a bha mar fhògarrach ann am Babilon, a bha ag ràdh nach maireadh an t-seirbheis do Bhabilon agus an fhògarrach fada, a ’dol an aghaidh Ieremiah mar am fàidh Ieh` obhah a bha air ro-innse 70 bliadhna.

A tha a ’dèanamh barrachd ciall?[x] (i) “at”Babilon no (ii)“airson”Babilon.[xi]  Tha Ieremiah 29: 14 a chaidh ainmeachadh gu h-àrd a ’toirt seachad am freagairt nuair a tha e ag ràdh“cruinnich thusa còmhla a-mach às na dùthchannan gu lèir agus a-mach às na h-àiteachan gu lèir a sgap mi thu ”. Fhad ‘s a bha cuid de fhògarraich ann am Babilon, bha a’ mhòr-chuid sgapte mun cuairt ann an Ìmpireachd Babilonian mar a b ’àbhaist a bhith a’ toirt buaidh air dùthchannan (mar sin cha b ’urrainn dhaibh faighinn air ais còmhla gu furasta agus reubaltach).

A bharrachd, ma tha (i) at Babilon an uairsin bhiodh ceann-latha tòiseachaidh neo-aithnichte agus ceann-latha crìochnachaidh neo-aithnichte. Ag obair air ais, tha an dàrna cuid 538 BCE no 537 BCE againn mar chinn-latha tòiseachaidh a rèir cuin a dh ’fhàg na h-Iùdhaich Babilon, no cuideachd 538 BCE no 537 BCE a rèir cuin a ràinig na h-Iùdhaich Iudah. Is e na cinn-latha tòiseachaidh co-fhreagarrach 608 BCE no 607 BCE a rèir an ceann-latha crìochnachaidh a chaidh a thaghadh[xii].

Ach (ii) tha ceann-latha crìochnachaidh soilleir againn bho bhith a ’maidseadh an sgriobtar gu ceann-latha saoghalta ris an do ghabh a h-uile duine, 539 BCE airson tuiteam Babilon agus mar sin ceann-latha tòiseachaidh 609 BCE. Mar a chaidh a ràdh roimhe, tha eachdraidh saoghalta a ’nochdadh, is e seo a’ bhliadhna nuair a fhuair Babilon ceannas air Assyria (an Cumhachd Cruinne a bh ’ann roimhe) agus a thàinig gu bhith na Cumhachd Cruinne ùr.

(iii) Bha an luchd-èisteachd air am fògradh o chionn ghoirid (4 bliadhnaichean roimhe sin), agus ma thèid an trannsa seo a leughadh às aonais Jeremiah 25, tha e coltach gun toireadh e toiseach tòiseachaidh airson na bliadhnaichean 70 bho thoiseach an fhògarrach aca (le Jehoiachin), chan e 7 bliadhnaichean às deidh sin Rinn Zedekiah an sgrios mu dheireadh air Ierusalem. Ach, feumaidh an tuigse seo barrachd air 10 bliadhna no mar sin a lorg a bhiodh a dhìth bho chronology saoghalta gus seo a dhèanamh na fhògarrach 70-bliadhna (ma tha e a ’toirt a-steach ùine airson tilleadh gu Iudah, air dhòigh eile 68 bliadhna fo Babilon).

(iv) Is e roghainn deireannach ma tha e eu-coltach ma tha 20 no 21 no 22 bliadhna a dhìth bho chronology saoghalta, dh ’fhaodadh tu ruighinn air sgrios Ierusalem ann an 11 Zedekiah^th bliadhna.

Dè am fear as freagarraiche? Le roghainn (ii) chan eil feum ann cuideachd a bhith a ’smaoineachadh gu bheil rìgh (ean) na h-Èiphit a tha a dhìth, agus rìgh (ean) Babilon a tha a dhìth gus beàrn a lìonadh co-dhiù 20 bliadhna. Ach is e sin a tha riatanach gus ceann-latha tòiseachaidh 607 BCE a mhaidseadh airson na h-ùine fògarrach 68-bliadhna bho sgrios Ierusalem a ’tòiseachadh ann an 11 Zedekiah^th bliadhna.[xiii]

Tha eadar-theangachadh litireil Young a ’leughadh “Oir mar seo thuirt Iehòbha, Gu cinnteach aig lànachd Bhabiloin - seachdad bliadhna - tha mi gad sgrùdadh, agus stèidhich mi a dh’ ionnsaigh m ’fhacal math airson do thoirt air ais don àite seo.”Tha seo ga dhèanamh soilleir gu bheil na 70 bliadhna a’ buntainn ri Babilon, (agus mar sin le bhith a ’ciallachadh a riaghailt) chan e an t-àite corporra far am biodh na h-Iùdhaich nam fògarrach, no dè cho fada‘ s a bhiodh iad air am fògradh. Bu chòir dhuinn cuimhneachadh cuideachd nach deach na h-Iùdhaich uile a thoirt air fògradh gu Babilon fhèin. An àite sin bha a ’mhòr-chuid sgapte timcheall ìmpireachd Babylonian mar a tha an clàr de thilleadh a’ sealltainn mar a chaidh a chlàradh ann an Ezra agus Nehemiah.

Fig 4.7 - 70 bliadhna airson Babilon

Prìomh Àireamh Lorg 7: Ann an 4 Zedekiah^th Bliadhna, chaidh innse dha Iùdhaich a chaidh fhògradh gum biodh an seirbheiseachadh a bha iad mar-thà a ’tighinn gu crìch às deidh crìoch a chuir air seirbheis 70 bliadhna.

 

8. Eseciel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 bliadhna de sgrios airson an Èiphit

Ùine sgrìobhte: 1 bhliadhna ro & 16 bliadhna às deidh sgrios Ierusalem le Nebuchadnesar

Sgriobtar: "Anns an deicheamh bliadhna, anns an deicheamh [mìos], air an dàrna latha deug den mhìos, thachair facal Ieh `obhah rium, ag ràdh: ² “A mhic an duine, cuir d’ aghaidh an aghaidh Pharʹaoh rìgh na h-Èiphit agus dèan fàidheadaireachd na aghaidh agus an aghaidh na h-Èiphit gu h-iomlan ’… ^'10 Mar sin an seo tha mi nad aghaidh agus an aghaidh canàlan an Nile, agus nì mi fearann ​​na h-Èiphit ann an àiteachan millte, tiormachd, sgudal fàsail, bho Migʹdol gu Sy · eʹne agus gu crìoch E · thi · oʹpi · a. ¹¹ Cha tèid e troimhe tro chas duine talmhaidh, agus cha tèid cas beathach dachaigheil troimhe, agus airson dà fhichead bliadhna cha bhith duine a ’fuireach ann. ¹² Agus nì mi fearann ​​na h-Èiphit mar sgudal fàsail ann am meadhon fearann ​​fàsail; agus bidh na bailtean-mòra aige fhèin nan sgudal fàsail ann am meadhan bailtean mòra airson dà fhichead bliadhna; agus sgapaidh mi na h-Eiphitich am measg nan dùthchannan agus sgapaidh mi iad am measg na tìre. ”

¹³ “Is ann air an adhbhar seo a tha Morair an Tighearna Iehòbha air a ràdh:“ Aig deireadh dà fhichead bliadhna cruinnichidh mi na h-Eiphitich còmhla a-mach às na daoine anns am bi iad sgapte, ¹⁴ agus bheir mi air ais buidheann glacaidh nan Eiphiteach; agus bheir mi air ais iad gu tìr Pathʹros, gu fearann ​​an tùs, agus an sin feumaidh iad a bhith nan rìoghachd ìosal. ' … ‘A-nis thàinig e anns an t-seachdamh bliadhna fichead, anns a’ chiad [mhìos], air a ’chiad [latha] den mhìos, gun do thachair facal Ieh` obhah rium, ag ràdh: ¹⁸ “Thug mac an duine, Neb · u · chad · rezʹzar e fhèin, rìgh Bhabiloin, air an fheachd armachd aige seirbheis mhòr a dhèanamh an aghaidh Thiriodh. Bha a h-uile ceann air a dhèanamh maol, agus a h-uile gualainn air a suathadh lom. Ach a thaobh tuarastail, cha robh dad ann dha fhèin agus dha fheachd armachd à Tire airson na seirbheis a rinn e na h-aghaidh.

¹⁹ “Mar sin is e seo a tha Morair an Tighearna Iehòbha air a ràdh,‘ An seo tha mi a ’toirt do Neb · u · chad · rezʹzar rìgh Bhàbiloin fearann ​​na h-Èiphit, agus feumaidh e am beairteas a thoirt air falbh agus milleadh mòr a dhèanamh air agus a dhèanamh tòrr creachadh dheth; agus feumaidh e a bhith na thuarastal don fheachd armachd aige. '

²⁰ “‘ Mar an dìoladh aige airson seirbheis a rinn e na h-aghaidh thug mi fearann ​​na h-Èiphit dha, a chionn ’s gun do chuir iad an gnìomh air mo shon,’ is e sin Tighearna an Tighearna Iehòbha."

Chaidh an fhàisneachd seo a thoirt seachad anns an 10^th bliadhna de fhògradh Iehoiachin (10^th bliadhna Zedekiah). Fhad ‘s a tha a’ mhòr-chuid de luchd-aithris a ’gabhail ris gun tug ionnsaigh Nebuchadnesar air an Èiphit às deidh an 34 aige^th Bliadhna (anns an 37 aige^th bliadhna a rèir clàr cuneiform) is e an fhàsachadh agus an fhògarrach a tha air ainmeachadh ann an v10-12, CHAN EIL an teacsa ag iarraidh a ’mhìneachadh seo. Gu cinnteach, ma chaidh Ierusalem a sgrios ann an 587 BCE an taca ri 607 BCE chan eil bliadhnaichean gu leòr ann bho 37 Nebuchadnesar^th bliadhna gu nuair a bhios an Èiphit a ’dèanamh caidreachas ann an comas beag le Nabonidus.[xiv]

Ach, tha Ieremiah 52: 30 a ’clàradh Nebuchadnesar mar a bhith a’ toirt Iùdhaich a bharrachd air fògradh anns an 23 aige^rd Bliadhna. Is fheàrr a thuigeas iad sin an fheadhainn a theich dhan Èiphit a ’gabhail Ieremiah, agus a chaidh fàidheadaireachd a sgrios Ieremiah 42-44 (mar a chaidh ainmeachadh cuideachd le Josephus). A ’cunntadh bho 23 Nebuchadnesar^rd Bliadhna (8^th Bliadhna Pharaoh Hophra a bha a ’riaghladh 19 bliadhna), thig sinn chun 13^th bliadhna de Nabonidus a rèir ùineadaireachd saoghalta, nuair a thill e gu Babilon à Tema às deidh 10 bliadhna ann an Tema. An ath bhliadhna (14^th) Rinn Nabonidus caidreachas[xv] leis an t-Seanalair Amasis (anns an 29 aige^th bliadhna), an aghaidh àrdachadh Ìmpireachd Phersia fo Cyrus timcheall air an àm seo.[xvi] Dhèanadh seo uidheamachadh faisg air na bliadhnaichean sgrios 40 leis gun do thòisich na h-Èiphitich le taic bho na Greugaich a ’faighinn beagan buaidh phoilitigeach air ais. Is fhiach a bhith mothachail cuideachd gu robh Seanalair seach Pharaoh a ’riaghladh na h-Èiphit airson an àm seo. Chaidh an Seanalair Amasis a ghairm mar Rìgh no Pharaoh anns an 41 aige^st Bliadhna (12 bliadhna às deidh sin) is dòcha mar thoradh air an taic phoilitigeach bho Nabonidus.

Ma choimheadas sinn Jeremiah 25: 11-13 tha sinn a ’faicinn gu bheil Ieh` obhah a ’gealltainn“gum bi fearann ​​nan Caldeanach na fhàsach falamh fad na h-ùine. ” agus chan eil e a ’sònrachadh cuin, ged a dh’ fhaodadh neach a-rithist gabhail ris gu ceàrr gun tachradh seo sa bhad. Cha do thachair seo gus às deidh an 1^st Linn CE (AD), mar a bha Peadar ann am Babilon (1 Peter 5: 13[xvii]). Ach, thàinig Babilon gu bhith na thobhtaichean fàsail leis an 4^th Century CE, gun a bhith a-riamh a ’faighinn cuideam air ais. Cha deach a-riamh ath-thogail a dh ’aindeoin cuid oidhirpean a’ toirt a-steach aon rè na 1980 le riaghladair Iorac, Saddam Hussein, nach tàinig gu dad.

Mar sin chan eil cnap-starra ann a bhith a ’leigeil le fàidheadaireachd Eseciel an aghaidh na h-Èiphit a choileanadh ann an linn nas fhaide air adhart. Gu dearbh, thàinig e fo smachd iomlan Phersia bho mheadhan pàirt riaghladh Cambyses II (mac Cyrus Mòr) airson còrr air 60 bliadhna.

Fig 4.8 Ùine a dh ’fhaodadh a bhith ann bho sgrios na h-Èiphit

Prìomh Àireamh Lorg 8: Tha dà choileanadh comasach aig Desolation na h-Èiphit airson bliadhnaichean 40 a dh ’aindeoin beàrn bliadhna 48 bho sgrios Ierusalem gu tuiteam Babilon gu na Medes.

9. Ieremiah 38: 2-3, 17-18 - A dh ’aindeoin sèist Nebuchadnesar, chaidh Ierusalem a sheachnadh.

Ùine sgrìobhte: 1 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios le Nebuchadnesar

Sgriobtar: "² “Is e seo a thuirt Ieh` obhah, 'Is e am fear a gheibh còmhnaidh sa bhaile seo am fear a gheibh bàs leis a ’chlaidheamh, leis a’ ghort agus leis a ’phlàigh. Ach is e am fear a tha a ’dol a-mach chun Chal · deʹans am fear a chumas beò agus a thig gu cinnteach gu bheil anam aige mar mhilleadh agus beò. ' <sup>3</sup> Is e seo a thuirt Ieh `obhah, 'Às aonais fàilligeadh thèid am baile-mòr seo a thoirt do làimh feachd armachd rìgh Babilon, agus gu cinnteach glacaidh e e.', '¹⁷ Thuirt Ieremiah a-nis ri Zed · e · kiʹah: “Is e seo a thuirt Ieh` obhah, Dia nam feachdan, Dia Israeil, ‘Ma thèid thu às aonais fàilligeadh a-mach gu prionnsachan rìgh Bhàbiloin, bidh d’ anam cuideachd gu cinnteach cùm beò agus cha tèid am baile-mòr seo fhèin a losgadh le teine, agus gu cinnteach cumaidh tu fhèin agus do theaghlach beò. ¹⁸ Ach mura tèid thu a-mach gu prionnsachan rìgh Bhabiloin, feumar am baile-mòr seo a thoirt do làimh a ’Chal · de ,ans, agus loisgidh iad e le teine, agus cha teich thu fhèin a-mach às an làimh. . '”"

Ann an 10 Zedekiah^th no 11^th bliadhna (Nebuchadnesar 18^th no 19^th [xviii]), faisg air deireadh sèist Ierusalem, dh ’innis Ieremiah don t-sluagh agus Zedekiah nan gèilleadh e, gum biodh e beò, agus nach rachadh Ierusalem a sgrios. Chaidh a dhaingneachadh dà uair, anns an trannsa seo a-mhàin, ann an rannan 2-3 agus a-rithist ann an rannan 17-18. “Rach a-mach gu na Caldeich agus bidh thu beò, agus cha tèid am baile a sgrios. ”

Feumar a ’cheist fhaighneachd: Ma tha fàisneachd Ieremiah 25[xix] bha seo airson eu-dòchas Ierusalem carson a bheireadh tu fàisneachd 17 - 18 bliadhna ro làimh, gu sònraichte nuair nach robh cinnt ann gun tachradh e gu bliadhna mus tachradh e. Ach, nam biodh an t-seirbheis do Bhabilon eadar-dhealaichte bhon fhàsachadh bhiodh e ciallach. Gu dearbh, tha na sgriobtairean ga dhèanamh soilleir (Darby: “ma thèid thu gu saor a-mach gu rìgh phrionnsan Bhabiloin, an sin bidh d’anam beò, agus cha loisg am baile-mòr seo le teine; agus bidh thu beò agus do thaigh (clann)) gur e ar-a-mach an aghaidh an t-seirbheis seo a thug ionnsaigh agus sgrios air Ierusalem agus na bailtean mòra a bha air fhàgail ann an Iudah.

Prìomh Àireamh Lorg 9: Faodar sgrios a dhèanamh air Ierusalem gus an latha mu dheireadh den t-sèist mu dheireadh ann an 11 Zedekiah^th bliadhna.

10. Ieremiah 42: 7-17 - Dh ’fhaodadh Iudah a bhith a’ fuireach fhathast a dh ’aindeoin murt Gedaliah

Ùine sgrìobhte: 2 mìosan às deidh sgrios Ierusalem le Nebuchadnesar

Sgriobtar: "⁷A-nis thàinig e gu crìch aig deireadh deich latha gun deach facal Ieh `obhah air adhart gu Ieremiah. ⁸ Mar sin ghairm e air Jo · haʹnan mac Ka · reʹah agus airson ceannardan nam feachdan armachd a bha còmhla ris agus airson a h-uile duine, bhon fhear as lugha eadhon chun fhear as motha; ⁹ agus chaidh e air adhart ag ràdh riutha: “Is e seo Iehòbha Dia Dia Israeil, a chuir thusa thugam a thoirt air d’ iarrtas airson fàbhar tuiteam roimhe, air a ràdh, ¹⁰ ‘Ma dh’ fhailicheas tu le bhith a ’fuireach san fhearann ​​seo, togaidh mi thusa suas cuideachd agus cha bhith mi a’ reubadh sìos [UILE], agus cuiridh mi thu fhèin agus cha tog mi suas thu [UILE]; oir gu cinnteach bidh mi a ’faireachdainn aithreachas mun tubaist a dh’ adhbhraich mi dhut. ¹¹ Na biodh eagal ort air sgàth rìgh Bhàbiloin, air a bheil eagal ort. '

“‘ Na biodh eagal ort air a sgàth, ‘is e draoidheachd Ieh` obhah, 'oir tha mise còmhla riut, airson do shàbhaladh agus airson do thoirt a-mach às a làimh. ¹² Agus bheir mi tròcairean dhut, agus gu cinnteach nì e tròcair ort agus tillidh mi chun ùir agad fhèin.

¹³ “'Ach ma tha thusa ag ràdh:“ Chan eil; chan eil sinn a ’dol a ghabhail còmhnaidh san fhearann ​​seo!” gus a bhith a ’seachnadh guth Ieh` obhah do Dhia, <sup>14</sup> ag ràdh: “Chan eil, ach a-steach do thìr na h-Èiphit thèid sinn a-steach, far nach fhaic sinn cogadh agus fuaim an adharc nach cluinn sinn agus airson aran cha tèid an t-acras oirnn; agus sin far an gabh sinn còmhnaidh ”; <sup>15</sup> eadhon a-nis uime sin cluinn facal Ieh `obhah, O fuigheall Iùdah. Is e seo a tha Iehòbha nam feachdan air a ràdh: Dia Israeil: “Ma tha thu fhèin gu deimhinneach a’ suidheachadh d ’aghaidhean airson a dhol a-steach don Èiphit agus CHA BHI a’ dol a-steach a dh’fhuireach ann mar dh'uilebheistean ¹⁶ feumaidh e tachairt cuideachd gum bi an dearbh chlaidheamh air a bheil eagal ort an sin a ’dol suas leatsa ann an tìr na h-Èiphit, agus an fhìor ghort aig a bheil thu ann an eagal leanaidh e gu dlùth às deidh thusa don Èiphit; agus tha far am bàsaich thu. ¹⁷ Agus thig e gu buil gum bi na fir uile a chuir an aghaidhean a-steach don Èiphit a ’fuireach an sin mar dh'uilebheistean mar an fheadhainn a gheibh bàs leis a’ chlaidheamh, leis a ’ghort agus leis a’ phlàigh; agus cha tig iad gu neach a thàinig beò no a theich, air sgàth an èiginn a tha mi a ’toirt a-steach orra.”"

Às deidh murt Gedaliah anns an 7^th mìos de 11^th bliadhna Zedekiah, 2 mìosan às deidh an sgrios deireannach ann an Ierusalem[xx], chaidh innse don t-sluagh fuireach ann an Iudah le Ieremiah. Nan dèanadh iad sin, cha tachradh lèir-sgrios no lèir-sgrios, mura dèanadh iad dìmeas agus teicheadh ​​dhan Èiphit. “Ma dh ’fhailicheas tu gun a bhith a’ fuireach san fhearann ​​seo, togaidh mi suas thu cuideachd agus cha leig mi às thu… Na biodh eagal ort ro Rìgh Bhàbiloin, air a bheil eagal ort.Mar sin, eadhon aig an ìre seo, às deidh sgrios Ierusalem, cha robh làn sgrios air Iudah.

Mar sin, cha b ’urrainnear fàsachadh Ierusalem agus Iùdah a chunntadh bhon 7 a-mhàin^th mìos no an 5^th mìos. Tha an caibideil a leanas 43: 1-13 a ’sealltainn gun do rinn iad dìmeas agus theich iad dhan Èiphit. Chaidh am milleadh agus an sgrios a dhèanamh air cuid de 5 bliadhnaichean às deidh sin nuair a thug Nebuchadnesar ionnsaigh (anns an 23 aige^rd bliadhna) a ’coileanadh an fhàisneachd seo agus a’ toirt barrachd a-steach do Fhògarrach. (Faic Jeremiah 52: 30 far an deach Iùdhaich 745 a thoirt air fògradh.)

Prìomh Àireamh Lorg 10: Desolation agus neo-chòmhnaidh Iùdah a sheachnadh le bhith a ’gèilleadh do Ieremiah agus a’ fuireach ann an Iudah. Chan urrainn fàsachadh iomlan agus neo-chòmhnaidh tòiseachadh ach ann an 7^th mìos no 5^th mìos.

Anns an t-siathamh pàirt den t-sreath againn cuiridh sinn crìoch air ar “Journey of Discovery through Time” le bhith a ’sgrùdadh Daniel 9, 2 Eachdraidh 36, Zechariah 1 & 7, Haggai 1 & 2 agus Isaiah 23. Tha grunn lorgaidhean deatamach fhathast rin nochdadh. . Thèid ath-sgrùdadh goirid a dhèanamh air na chaidh a lorg agus na h-amannan as àirde den turas againn ann am pàirt 7, agus an uairsin co-dhùnaidhean deatamach a thig às na lorgan sin air an turas againn.

Turas faighinn a-mach tro ùine - Pàirt 6

 

[I] Eabhra - H2721 aig Strong: “chorbah”- gu ceart =“ tart, le bhith a ’ciallachadh: àite fàsail, lobhadh, fàsachadh, sgrios, sgudal suidhichte”.

[Ii] Eabhra - H8047 aig Strong: “shammah”- gu ceart =“ tobhta, le bhith a ’ciallachadh: co-fhaireachdainn, iongnadh, fàsachadh, sgudal”.

[Iii] Eabhra - H8322 aig Strong: “shereqah”-“ a hissing, feadalaich (in derision) ”.

[Iv] Eabhra - H7045 aig Strong: “qelalah”-“ dìmeas, mallachd ”.

[V] Is e am facal Eabhra a chaidh eadar-theangachadh “aig seo” “haz.zeh”. Faic Strong's 2088. “zeh”. Is e a chiall “Seo”, “Seo”. ie an latha an-diugh, chan ann seachad. “dèan”=“ Aig ”.

[vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Anns an 4^th bliadhna Iehoiacim, dh ’iarr Ieh` obhah air rolla a ghabhail agus a h-uile facal fàidheadaireachd a thug e sìos don àm sin a sgrìobhadh. Anns an 5^th bliadhna chaidh na faclan seo a leughadh a-mach don h-uile duine a chruinnich aig an teampall. An uairsin leugh na prionnsachan agus an rìgh dhaibh agus mar a chaidh a leughadh chaidh a losgadh. Chaidh òrdachadh an uairsin air Ieremiah rolla eile a ghabhail agus na fàisneachdan uile a chaidh a losgadh ath-sgrìobhadh. Chuir e cuideachd barrachd fàisneachdan.

[vii] B ’e seo an fhògarrach aig àm Iehoiachin, mus deach Zedekiah a chuir air an rìgh-chathair le Nebuchadnesar.

597 BCE ann an ùineadaireachd saoghalta agus 617 BCE ann an clàr-ama JW.

[viii] Sgrìobhte 11 bliadhna roimhe seo ann an 4^th Bliadhna Jehoiakim, 1^st Bliadhna Nebuchadnesar.

[ix] Facal Eabhra “Lə” air eadar-theangachadh nas ceart “airson” no “a thaobh”. Faic https://biblehub.com/hebrewparse.htm agus  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . A rèir an Biblehub tha cleachdadh an roimhear “ləTha “a’ ciallachadh “a thaobh”. A rèir Wiktionary, chaidh a chleachdadh mar roimhear gu Babilon (lə · ḇā · ḇel) a ’ciallachadh ann an òrdugh cleachdaidh (1). “Gu” - mar cheann-uidhe, (2). “Gu, airson” - nì neo-dhìreach a ’comharrachadh neach-faighinn, neach-seòlaidh, neach-buannachd, neach air a bheil buaidh, me Tiodhlac“ To ”dhi, (3). “De” neach-seilbh - nach eil buntainneach, (4). “Gu, a-steach” a ’comharrachadh toradh an atharrachaidh, (5). “Airson, beachd neach” neach-seallaidh. Tha an co-theacsa a ’sealltainn gu soilleir gur e 70 bliadhna an cuspair agus Babilon an nì, mar sin chan eil Babilon (1) na cheann-uidhe airson na bliadhnaichean 70 no (4), no (5), ach an àite (2) tha Babilon a’ faighinn buannachd bho bhliadhnaichean 70; de dè? Thuirt Ieremiah 25 smachd, no seirbheiseachadh. Tha abairt Eabhra “Lebabel” = le & babel. Gu h-obann “Le” = “Airson” no “a thaobh”. Mar sin “airson Babilon”. Bhiodh an roimhear aig “At” no “in”be"No"ba”Agus bhiodh “Bebabel”S an Iar- Faic Jeremiah 29: Bìoball Interlinear 10. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[x] Faic Ieremiah 27: 7 "Agus feumaidh na dùthchannan uile a bhith a ’frithealadh eadhon dha fhèin agus dha mhac agus dha ogha gus an tig an t-àm eadhon den fhearann ​​aige fhèin, agus feumaidh mòran nàiseanan agus rìghrean mòra brath a ghabhail air mar sheirbheiseach.”

[xi] Faic bonn-nota 37.

[xii] Tha Ezra 3: 1, 2 a ’sealltainn gur e an 7 a bh’ ann^th mìos mus tàinig iad, ach chan e a ’bhliadhna. Dh ’fhaodadh seo a bhith 537 BCE, le òrdugh Cyrus a’ dol a-mach a ’bhliadhna roimhe 538 BCE (a’ chiad bhliadhna aige: 1^st Bliadhna Regnal no 1^st Bliadhna mar Rìgh Bhabiloin an dèidh bàs Darius the Mede)

[xiii] Tha e duilich 10 bliadhna a chuir a-steach do chronology Babylonian aig an àm seo air sgàth an ceangal ri Dùthchannan eile leithid an Èiphit, Elam, Medo-Persia. Tha e do-dhèanta 20 bliadhna a chuir a-steach. Faic Aithris Chronology eile ag ullachadh a ’soilleireachadh na cùisean sin ann am barrachd mionaideachd.

[xiv] Tha ùine a dh ’fhaodadh a bhith ann cuideachd de bhliadhnaichean 40 a’ tòiseachadh leis an t-Seanalair Amasis a ’toirt a-mach Pharaoh Hophra anns an 35^th bliadhna Nebuchadnesar gus an tèid an Seanalair Amasis a ghairm na Rìgh anns an 41 aige^st bliadhna, (9^th bliadhna Cyrus mar Rìgh Bhàbiloin a rèir ùineadaireachd saoghalta.

[xv] A rèir Leabhar Herodotus 1.77 “oir bha e air caidreachas a dhèanamh le Amasis rìgh na h-Èiphit mus do rinn e an caidreachas leis na Lacedemonians), agus gus na Babilonaich a ghairm cuideachd (oir leis an sin cuideachd chaidh caidreachas a thoirt gu crìch le ris, Labynetos bha e aig an àm sin na riaghladair air na Babilonaich) ”. Ach, chan fhaighear ceann-latha no ceann-latha sam bith bhon teacsa seo.

[xvi] Chan eil fios cinnteach dè a ’bhliadhna a bh’ ann. (Faic an nota-coise roimhe). Wikipedia fo cheann Amasis, a ’toirt 542 BCE mar an 29 aige^th Bliadhna agus Nabonidus 14^th Bliadhna mar cheann-latha a ’chaidreachais seo. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Nota: Bheir cuid eile ceann-latha nas tràithe de 547 BCE.

[xvii] 1 Peter 5: 13 “Bidh i a tha ann am Babilon, fear taghte mar [CHAN], a ’cur fàilte oirre, agus mar sin tha Marc mo mhac.”

[xviii] Tha bliadhnaichean Nebuchadnesar air an toirt seachad mar àireamhan a ’Bhìobaill.

[xix] Sgrìobhte 17-18 bliadhna roimhe seo ann an 4^th Bliadhna Jehoiakim, 1^st Bliadhna Nebuchadnesar.

[xx] Anns an 5^th Mìos, 11^th Bliadhna, de Zedekiah, 18^th Bliadhna Regnal Nebuchadnesar.