A ’rèiteachadh fàidheadaireachd Messianic Daniel 9: 24-27 le Eachdraidh Dìomhaireachd

Cùisean air an comharrachadh le tuigse choitcheann - a ’leantainn

Duilgheadasan eile a chaidh an lorg aig àm rannsachaidh

6.      Soirbheachas Àrd-shagart agus fad seirbheis / aois Problem

Hilciah

Hilciah bha e na àrd-shagart aig àm riaghladh Iosiah. Tha 2 Rìgh 22: 3-4 ga chlàradh mar Àrd-shagart anns an 18^th Bliadhna Iosiah.

Asariah

Asariah b ’e mac Hilciah mar a chaidh ainmeachadh ann an 1 Eachdraidh 6: 13-14.

seraiah

seraiah b ’e mac Azariah mar a chaidh ainmeachadh ann an 1 Eachdraidh 6: 13-14. Bha e na àrd-shagart airson co-dhiù cuid de riaghladh Zedekiah agus chaidh a mharbhadh le Nebuchadnesar goirid às deidh tuiteam Ierusalem anns an 11^th Bliadhna Zedekiah a rèir 2 Rìgh 25:18.

Iehosadail

Iehosadail b ’e mac Seraiah agus athair Ìosa (Iosua) mar a chaidh a chlàradh ann an 1 Eachdraidh 6: 14-15 agus chaidh a thoirt air fògradh le Nebuchadnesar. Mar sin rugadh Jeshua nuair a bha e na fhògarrach. Chan eil iomradh ann cuideachd air Jehozadak a ’tilleadh anns an 1^st bliadhna de Cyrus às deidh tuiteam Bhabiloin, mar sin tha e reusanta a bhith den bheachd gun do chaochail e nuair a bha e na fhògarrach.

Iosa (ris an canar Joshua cuideachd)

Iosa bha e na àrd-shagart aig àm a ’chiad tilleadh gu Iudah anns a’ chiad bhliadhna de Cyrus. (Esra 2: 2) Bhiodh an fhìrinn seo cuideachd a ’nochdadh gun do chaochail athair Jehozadak mar fhògarrach le oifis an Àrd-shagairt a’ dol thuige. Tha an iomradh mu dheireadh air Jeshua ann an Ezra 5: 2 far a bheil Jeshua a ’com-pàirteachadh le Zerubbabel ann a bhith a’ tòiseachadh air an teampall ath-thogail. Is e seo an 2^nd Bliadhna Darius Mòr bhon cho-theacsa agus clàr Haggai 1: 1-2, 12, 14. Nam biodh e co-dhiù 30 bliadhna a dh ’aois nuair a thill e gu Iudah, bhiodh e air a bhith co-dhiù aois 49 ron 2^nd Bliadhna Darius.

Joiacim

Joiacim lean e athair, Jeshua. (Nehemiah 12:10, 12, 26). Ach tha e coltach gu robh Joiakim air a bhith air a leantainn le a mhac fhèin mus tàinig Nehemiah gus ballachan Ierusalem ath-thogail anns an 20^th bliadhna de Artaxerxes stèidhichte air Nehemiah 3: 1. A rèir Josephus[I], Bha Joiakim na Àrd-shagart aig an àm a thill Ezra anns an 7^th Bliadhna Artaxerxes, cuid 13 bliadhna roimhe sin. Ach a bhith beò anns an 7^th Bliadhna de Artaxerxes I, dh'fheumadh Joiakim a bhith 92 bliadhna a dh'aois, gu math eu-coltach.

Tha seo na dhuilgheadas

Nehemiah 8: 5-7 a tha anns an 7^th no 8^th bliadhna Artaxerxes, a ’clàradh gu robh Jeshua ann aig an àm nuair a leugh Ezra an lagh. Ach is dòcha gur e mìneachadh gur e seo an Jeshua mac Azaniah air a bheil iomradh ann an Nehemiah 10: 9. Gu dearbh, nam biodh an Jeshua ann an Nehemiah 8 na Àrd-shagart bhiodh e neònach gun a bhith ga ainmeachadh mar dhòigh air a chomharrachadh. Anns na cunntasan seo agus cunntasan eile a ’Bhìobaill, bha daoine leis an aon ainm, a bha a’ fuireach aig an aon àm mar as trice air an comharrachadh le bhith a ’barrantachadh an ainm le“ mac…. ”. Mura biodh seo air a dhèanamh, tha e coltach gum biodh am prìomh neach den ainm seo marbh, air dhòigh eile, bhiodh luchd-leughaidh na h-ùine sin troimh-a-chèile.

Eliasib

Eliasib, mac Joiakim, air a bhith na Àrd-shagart ron 20^th bliadhna de Artaxerxes. Tha Nehemiah 3: 1 a ’toirt iomradh air Eliashib mar an t-àrd-shagart nuair a chaidh ballachan Ierusalem ath-thogail [anns an 20^th Bliadhna Artaxerxes] le Nehemiah. Chuidich Eliashib cuideachd ann an ath-thogail nam ballachan, agus mar sin dh ’fheumadh e a bhith na dhuine nas òige, iomchaidh gu leòr airson an obair chruaidh a bha a dhìth a dhèanamh. Anns na fuasglaidhean saoghalta bhiodh Eliashib air a bhith a ’tighinn faisg air 80 no barrachd aig an àm seo.

Tha seo glè eu-coltach fo na fuasglaidhean saoghalta cumanta.

Tha Josephus a ’toirt iomradh air Eliashib gu bhith na Àrd-shagart timcheall air deireadh an 7^th Bliadhna de Xerxes, agus tha seo comasach fon fhuasgladh saoghalta.[Ii]

Iehoiada

Iehoiada, mac Eliashib, a ’frithealadh mar Àrd-shagart mus tàinig e timcheall air an 33^rd Bliadhna de Artaxerxes. Tha Nehemiah 13:28 a ’toirt iomradh air gu robh mac aig Joiada an t-Àrd-shagart a thàinig gu bhith na mhac-cèile aig Sanballat an Horonite. Tha co-theacsa Nehemiah 13: 6 a ’nochdadh gun robh seo ùine às deidh dha Nehemiah tilleadh gu Babilon anns an 32^nd Bliadhna de Artaxerxes. Ùine neo-ainmichte às deidh sin bha Nehemiah air cead neo-làthaireachd eile iarraidh agus thill e a-rithist gu Ierusalem nuair a chaidh an suidheachadh seo a lorg. Ach, eadhon ged a bhiodh Joiada mar Àrd-shagart aig an àm seo ann am fuasglaidhean saoghalta chuireadh e e anns na 70an aige aig an àm seo.

Mar a rèir Johanan, tha e glè choltach nach bi an aois a dh ’fheumadh e a bhith beò cuideachd, gus a bhith a rèir na h-eachdraidh.

Seonag

Seonag, chan eil mac Joiada, (is dòcha an Iain, ann an Josephus) air ainmeachadh mu rud sam bith anns na sgriobtairean, eile ann an loidhne an t-soirbheachais (Nehemiah 12:22). Tha e air ainmeachadh gu h-eadar-dhealaichte mar JehohanaFor tha e comasach dha Johanan agus Jaddua am beàrn a tha air fhàgail eadar Joiada a lìonadh gus am bi Alexander the Great ag iarraidh orra a bhith mar a ’chiad mhac aig cuibheas de bheàrnan 45-bliadhna agus na trì, Joiada, Johanan agus Jaddua a bhith beò a-steach do na 80an aca.

Tha seo glè eu-coltach.

Jadha

Jadha, tha mac Johanan air ainmeachadh le Iòseph mar an t-àrd-shagart aig àm Darius an rìgh mu dheireadh [ann am Persia], a rèir coltais ris an canar “Darius the Persian” ann an Nehemiah 12:22. Mas e sònrachadh ceart a tha seo is dòcha anns an fhuasgladh seo gur dòcha gur e Darius III de fhuasglaidhean saoghalta a th ’ann an Darius the Persian.

Mar a rèir Johanan, tha e glè choltach nach bi an aois a dh ’fheumadh e a bhith beò cuideachd, gus a bhith a rèir na h-eachdraidh.

An loidhne iomlan de Àrd-shagartan

Loidhne sliochd an Àrd-shagairt ri lorg ann an Nehemiah 12: 10-11, 22 a tha a ’toirt iomradh air loidhne nan àrd-shagartan, is e sin Jeshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Johanan agus Jaddua mar a bhith a’ mairsinn sìos gu rìoghachd Darius am Phersia (chan e Darius Mòr / Ciad) .

An ùine iomlan ann an eachdraidh gnàthach saoghalta agus cràbhachd a ’Bhìobaill eadar an 1^st Is e Bliadhna Cyrus agus Alexander the Great a ’chùis air Darius III 538 RC gu 330 RC. Tha seo a ’toirt a-steach timcheall air 208 bliadhna le dìreach 6 Àrd-shagart. Bhiodh seo a ’ciallachadh gum biodh ginealach cuibheasach 35 bliadhna, ach bha an ginealach cuibheasach gu sònraichte timcheall air an àm sin nas coltaiche ri 20-25 bliadhna, eadar-dhealachadh mòr mòr. Bheireadh a bhith a ’toirt an fhaid ghinealach àbhaisteach eadar-dhealachadh timcheall air 120-150 bliadhna de mu 58-88 bliadhna.

Den 6 sin, an 4^thBha Joiada, mu thràth a ’frithealadh mar Àrd-shagart timcheall air an 32^nd Bliadhna Artaxerxes I. Aig an àm seo bha càirdeas aig Joiada mu thràth, Tobiah an Ammonite, a bha, còmhla ri Sanballat, mar aon de phrìomh luchd-dùbhlain nan Iùdhaich. Nuair a thill Nehemiah gu Iudah, chuir e ruaig air Tobiah. Bheir sin timcheall air 109 bliadhna airson a ’chòrr den 4^th Àrd-shagart troimhe gu 6^th Àrd-shagartan, (co-ionann ri timcheall air 2.5 Àrd-shagart) leis a ’chiad 3-4 Àrd-shagart a’ mairsinn beagan nas lugha na 100 bliadhna. Tha an suidheachadh seo gu math eu-coltach.

Le bhith comasach air Àrd-shagartan na h-ùine Phersia a chuir a-steach don chronology saoghalta stèidhichte air luaidh anns na sgriobtairean agus a bhith mar bheàrn de 20 bliadhna aig a ’char as lugha eadar breith athair agus breith mac, tha sin a’ dèanamh aois glè eu-coltach. Tha seo gu sònraichte fìor airson an ùine às deidh an 20^th Bliadhna Artaxerxes I.

A bharrachd air an sin, mar as trice bha aois ginealach cuibheasach timcheall air 20-25 bliadhna, leis an aois as tràithe a tha coltach airson mac ciad-bhreith (no a ’chiad fhear a mhaireas beò) mu 18-21 bliadhna a dh’ aois, chan e 35 bliadhna mar as àbhaist. le eachdraidhean saoghalta.

Tha e soilleir nach eil an suidheachadh àbhaisteach a ’dèanamh ciall.

7.      Duilgheadasan leantainneachd rìghrean Medo-Persian

Tha Ezra 4: 5-7 a ’clàradh na leanas:“a ’fastadh chomhairlichean nan aghaidh gus a’ chomhairle aca a bhacadh fad làithean Cyrus rìgh Phersia sìos gu àm Da · riʹus rìgh Phersia. 6 Agus ri linn A · has · u · eʹrus, aig toiseach a rìoghachaidh, sgrìobh iad casaid an aghaidh luchd-àiteachaidh Iùdah agus Ierusalem. 7 Cuideachd, ann an làithean Ar · ta · xerxʹes, sgrìobh Bishʹlam, Mithʹre · dath, Tabʹe · el agus an còrr de a cho-obraichean gu Ar · ta · xerxʹes rìgh Persia ”.

Bha duilgheadasan ann airson ath-thogail an teampall bho Cyrus gu Darius Rìgh [Mòr] Persia.

• An do thachair na duilgheadasan ann an riaghladh Ahasuerus agus Artaxerxes eadar àm Cyrus gu Darius no às deidh sin?
• A bheil an Ahasuerus seo co-ionann ri Ahasuerus Esther?
• A bheil an Darius seo air a chomharrachadh mar Darius I (Hystapes), no Darius às deidh sin, leithid Darius am Phersia aig / às deidh àm Nehemiah? (Nehemiah 12:22).
• A bheil an Artaxerxes seo co-ionann ri Artaxerxes Ezra 7 air adhart agus Nehemiah?

Tha iad sin uile nan ceistean a dh ’fheumas fuasgladh riarachail.

8.      Duilgheadas ann an coimeas nan sagartan agus na Lebhithich a thill le Zerubbabel leis an fheadhainn a chuir ainm ris a ’Chùmhnant le Nehemiah

Tha Nehemiah 12: 1-9 a ’clàradh na Sagairt agus na Lebhithich a thill a Iùdah le Zerubbabel anns an 1^st Bliadhna Cyrus. Tha Nehemiah 10: 2-10 a ’clàradh na Sagairt agus na Lebhithich a chuir ainm ris a’ chùmhnant an làthair Nehemiah, ris an canar an Tirshatha (Riaghladair) an seo a tha coltach gun do thachair e anns an 20^th no 21^st Bliadhna de Artaxerxes. Tha e coltach cuideachd gur e an aon tachartas a chaidh ainmeachadh ann an Ezra 9 & 10 a thachair às deidh tachartasan an 7^th bliadhna de Artaxerxes air a chlàradh ann an Ezra 8.

Ma ghabhas sinn an 21^st bliadhna de Artaxerxes gu bhith Artaxerxes I, tha sin a ’ciallachadh gur e 16 de 30 a thill bho fhògradh san 1^st bha bliadhna Cyrus fhathast beò 95 bliadhna às deidh sin (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Mar a bha iad uile buailteach co-dhiù 20 bliadhna a dh'aois a bhith nan sagartan a dhèanadh iad co-dhiù 115 bliadhna a dh'aois anns an 21^st bliadhna Artaxerxes I.

Tha e soilleir gu bheil seo do-chreidsinneach.

9.      Beàrn de 57 bliadhna san aithris eadar Ezra 6 agus Ezra 7

Tha an cunntas ann an Ezra 6:15 a ’toirt ceann-latha de 3^rd latha den 12^th Mìos (Adar) den 6^th Bliadhna Darius airson an Teampall a chrìochnachadh.

Tha an cunntas ann an Ezra 6:19 a ’toirt ceann-latha de 14^th latha den 1^st mìos (Nisan), airson a ’Chàisg a chumail (an ceann-latha àbhaisteach), agus tha e reusanta a cho-dhùnadh gu bheil e a’ toirt iomradh air an 7^th Bliadhna Darius agus cha bhiodh e ach 40 latha às deidh sin.

Tha an cunntas ann an Esra 6:14 a ’clàradh gun do thill na h-Iùdhaich “Thog agus chrìochnaich e [e] mar thoradh air òrdugh Dhè Israeil agus mar thoradh air òrdugh Cyrus agus Da · riʹus agus Ar · ta · xerxʹes rìgh Persia ”.

Leis gu bheil Ezra 6:14 air eadar-theangachadh an-dràsta anns an NWT agus eadar-theangachaidhean eile bhon Bhìoball tha e a ’nochdadh gun tug Artaxerxes àithne crìoch a chuir air an Teampall. Aig a ’char as fheàrr, le bhith a’ toirt an Artaxerxes seo gu bhith nan Artaxerxes I saoghalta, bhiodh sin a ’ciallachadh nach deach an Teampall a chrìochnachadh gu 20^th Bliadhna le Nehemiah, cuid 57 bliadhna às deidh sin. Ach tha cunntas a ’Bhìobaill an seo ann an Ezra ga dhèanamh soilleir gun deach an Teampall a chrìochnachadh aig deireadh an 6^th bliadhna agus bhiodh e coltach gun deach ìobairtean a stèidheachadh tràth san 7mh de Darius.

Tha an cunntas ann an Ezra 7:8 a ’toirt ceann-latha de 5^th mìos an 7^th Bliadhna ach a ’toirt an Rìgh mar Artaxerxes Tha sinn, mar sin, beàrn mòr nach gabh mìneachadh ann an eachdraidh aithris. Ann an eachdraidh dhìomhair tha Darius I a ’riaghladh mar Rìgh airson 30 bliadhna eile, (36 bliadhna gu h-iomlan) agus an uairsin Xerxes le 21 bliadhna air a leantainn le Artaxerxes I leis a’ chiad 6 bliadhna. Tha seo a ’ciallachadh gum biodh beàrn de 57 bliadhna ann agus bhiodh Ezra mu 130 bliadhna a dh’ aois. Gus gabhail ris, às deidh na h-ùine seo agus aig an aois iongantach seo, chan eil Ezra ach an uairsin a ’co-dhùnadh tilleadh eile de Lebhithich agus Iùdhaich eile a thoirt air ais gu Iùdah, eadhon ged a bhiodh an Teampall a-nis air a chrìochnachadh o chionn beatha airson a’ mhòr-chuid de dhaoine, a ’diùltadh creideas. Tha cuid a ’co-dhùnadh nach robh Darius I a’ riaghladh ach 6 no 7 bliadhna, gur e sin a ’bhliadhna riaghlaidh as àirde a chaidh ainmeachadh anns na sgriobtairean, ach tha fianais cuneiform a’ dol an-aghaidh a ’bheachd seo. Ann an da-rìribh, is e Darius I aon de na riaghladairean Phersia as fheàrr a chaidh a dhearbhadh.

Mothaich cuideachd beachd Ezra ann an Ezra 7:10 "Oir bha Ezʹra fhèin air a chridhe ullachadh airson co-chomhairle a chumail ri lagh Ieh `obhah agus a dhèanamh [agus] gus riaghladh agus ceartas a theagasg ann an Israel". Bha Ezra airson lagh Ieh `obhah a theagasg dha na fògarraich a thill. Bha feum air an sin cho luath ‘s a chaidh an Teampall a chrìochnachadh agus na h-ìobairtean ath-stèidheachadh, chan ann às deidh dàil de 57 bliadhna.

Tha e soilleir gu bheil seo do-chreidsinneach.

10.  Clàr Josephus agus leantainneachd Rìghrean Phersia - Diofar eadar fuasglaidhean saoghalta is creideimh, agus teacsa a ’Bhìobaill.

A rèir na sgoilearan saoghalta, tha mòran dhuilgheadasan ann le cruinneas cunntasan Josephus anns na Àrsaidheachdan aige de na h-Iùdhaich. Ach, chan eil sin a ’ciallachadh gum bu chòir dhuinn an fhianais aige a chuir às do làimh. Tha e a ’toirt seachad an clàr a leanas de 6 rìghrean Phersia:

Sgaoileadh

Tha clàr Josephus mu Cyrus math. Tha mòran phuingean beaga a bharrachd ann a tha a ’dearbhadh cunntas a’ Bhìobaill, mar a chì sinn nas fhaide air adhart san t-sreath againn.

Cambyses

Tha Josephus a ’toirt cunntas glè choltach ris an fhear a gheibhear ann an Ezra 4: 7-24, ach le eadar-dhealachadh na litreach ga chuir gu Cambyses, ach is e Artaxerxes an Rìgh às deidh Cyrus ann an Ezra 4. Faic Àrsaidheachd nan Iùdhaich - Leabhar XI, Caibideil 2, para 1-2.[Iii]

Darius Mòr

Tha Josephus ag aithris gun robh Rìgh Darius a ’riaghladh bho na h-Innseachan gu Ethiopia agus gu robh 127 mòr-roinnean aige.[Iv] Ach, ann an Esther 1: 1-3, tha an tuairisgeul seo air a chuir a-steach do Rìgh Ahasuerus. Tha e cuideachd a ’toirt iomradh air Zerubbabel mar riaghladair agus bha càirdeas aige ri Darius, mus tàinig Darius gu bhith na rìgh. [V]

Xeirxeis

Tha Josephus a ’clàradh gu bheil Joacim (Joiakim) na àrd-shagart ann an Xerxes 7^th bliadhna. Tha e cuideachd a ’clàradh Ezra mar a bhith a’ dol air ais gu Iudah ann an Xerxes 7^th bliadhna.[vi] Ach, tha Ezra 7: 7 a ’clàradh an tachartais seo mar a thachair anns an 7^th bliadhna de Artaxerxes.

Tha Josephus cuideachd ag ràdh gun deach ballachan Ierusalem ath-thogail eadar an 25^th bliadhna de Xerxes gu 28^th Bliadhna Xerxes. Chan eil ùineadaireachd dìomhair a ’toirt ach 21 bliadhna do Xerxes. Cuideachd is dòcha, nas cudromaiche, tha Nehemiah a ’clàradh càradh ballachan Ierusalem mar a thachair anns an 20^th Bliadhna de Artaxerxes.

Artacserxes (I)

Canar cuideachd Cyrus ris a rèir Josephus. Tha e cuideachd ag ràdh gur e Artaxerxes a phòs Esther, agus tha a ’mhòr-chuid an-diugh ag aithneachadh an Ahasuerus bìoballach le Xerxes.[vii] Cha robh e comasach dha Josephus a bhith a ’comharrachadh an Artaxerxes seo (Artaxerxes I de eachdraidh saoghalta) a bhith a’ pòsadh Esther, anns na fuasglaidhean saoghalta oir bhiodh seo a ’ciallachadh gun do phòs Esther Rìgh Phersia mu 81-82 bliadhna às deidh tuiteam Babilon. Fiù mura biodh Esther air a bhreith gus an tilleadh i mar fhògarrach, stèidhichte air Mordecai a bhith timcheall air 20 aig an àm seo, bhiodh i tràth anns na 60an aig àm a pòsaidh air a ’bhunait seo. Tha seo gu soilleir na chùis.

Darius (II)

A rèir Iòseph, b ’e an Darius seo a thàinig às deidh Artaxerxes agus an rìgh mu dheireadh ann am Persia, air a chuir fodha le Alexander the Great.[viii]

Tha Josephus cuideachd ag ràdh gun do chaochail seann Sanballat (prìomh ainm eile) aig àm sèist Gaza, le Alexander the Great.[ix][x]

Alasdair Mòr

Às deidh bàs Alexander the Great, bhàsaich Jaddua an t-àrd-shagart agus thàinig Onias a mhac gu bhith na Àrd-shagart.[xi]

Tha e soilleir nach eil an clàr seo air a ’chiad sgrùdadh a rèir na h-eachdraidh a tha ann an-dràsta agus a’ toirt diofar Rìghrean airson tachartasan cudromach mar cò a phòs Esther, agus a bha na Rìgh nuair a chaidh ballachan Ierusalem ath-thogail. Ged nach eil Iòsaph a ’sgrìobhadh mu 300-400 bliadhna às deidh sin air a mheas cho earbsach ris a’ Bhìoball, a bha na chlàr co-aimsireil de thachartasan, a dh ’aindeoin sin tha e na bhiadh airson smaoineachadh.

Cùisean ris am feumar dèiligeadh ma tha sin comasach

11.  An duilgheadas a thaobh ainmeachadh Apocrypha air Rìghrean Phersia ann an 1 & 2 Esdras

Tha Esdras 3: 1-3 a ’leughadh“A-nis rinn an Rìgh Darius cuirm mhòr dha na cuspairean aige agus do na h-uile a rugadh na thaigh agus do phrionnsaichean nam Meadhanan agus Persia, agus do na h-uile satan agus caiptean agus riaghladair a bha fodha, bho na h-Innseachan gu Ethiopia, anns a ’cheud fichead’ s a seachd sgìrean ”.

Tha seo an ìre mhath co-ionann ris na rannan fosglaidh aig Esther 1: 1-3 a leugh: ”A-nis thàinig e gu bith ann an làithean Ahasuerus, is e sin an Ahasuerus a bha a ’riaghladh mar rìgh às na h-Innseachan gu Ethiopia, [còrr air ceud fichead’ s a seachd sgìrean uachdranas…. Anns an treas bliadhna de a rìoghachadh chùm e cuirm airson a phrionnsachan agus a sheirbheisich, feachd armachd Persia agus na Meadhanan, uaislean agus prionnsachan nan sgìrean uachdranas roimhe fhèin ”.

Esther 13: 1 (Apocrypha) a ’leughadh “A-nis is e seo leth-bhreac na litreach: Bidh an rìgh mòr Artaxerxes a’ sgrìobhadh na rudan seo gu prionnsachan ceud is seachd is fichead sgìre às na h-Innseachan gu Ethiopia agus gu na riaghladairean a tha air an suidheachadh fodha. ”. Tha briathrachas coltach ri seo ann an Esther 16: 1.

Tha na trannsaichean sin ann an Apocryphal Esther a ’toirt Artaxerxes mar an rìgh an àite Ahasuerus mar rìgh Esther. Cuideachd, tha Apocryphal Esdras a ’comharrachadh Rìgh Darius ag obair ann an dòigh co-ionann ris an Rìgh Ahasuerus ann an Esther. Cuideachd, feumar a thoirt fa-near gu robh barrachd air aon Ahasuerus ann, mar a tha e air a chomharrachadh mar “An Ahasuerus a bha a’ riaghladh mar rìgh às na h-Innseachan gu Ethiopia, thairis air 127 sgìrean uachdranas. ”

Cùisean ris am feumar dèiligeadh ma tha sin comasach

12.  An fhianais Septuagint (LXX)

Anns an dreach Septuagint de Leabhar Esther, lorg sinn gu bheil an Rìgh air ainmeachadh mar Artaxerxes seach Ahasuerus.

Mar eisimpleir, Tha Esther 1: 1 a ’leughadh“Anns an dàrna bliadhna de riaghladh Artaxerxes an rìgh mòr, air a ’chiad latha de Nisan, Mardochaeus mac Jarius,”…. “Agus thachair e às deidh na rudan sin ann an làithean Artaxerxes, (bha an Artaxerxes seo a’ riaghladh còrr air ceud fichead ’s a seachd roinn às na h-Innseachan)”.

Anns an leabhar Septuagint de Ezra, lorg sinn “Assuerus” an àite Ahasuerus den teacsa Masoretic, agus “Arthasastha” an àite Artaxerxes an teacsa Masoretic. Ach, tha na h-eadar-dhealachaidhean sin ann am Beurla dìreach eadar an dreach Grèigeach den ainm agus an dreach Eabhra den ainm.

Tha an cunntas ann an Ezra 4: 6-7 a ’toirt iomradh “Agus ri linn Assuerus, eadhon aig toiseach a riaghladh, sgrìobh iad litir an aghaidh luchd-còmhnaidh Iùdah agus Ierusalem. Agus ann an làithean Arthasastha, sgrìobh Tabeel gu sìtheil gu Mithradates agus chun a ’chòrr de a cho-sheirbheisich: sgrìobh an neach-cruinneachaidh ùmhlachd gu Arthasastha rìgh nam Persianach sgrìobhadh ann an cànan Siria”.

Anns an Septuagint airson Ezra 7: 1 tha Arthasastha an àite Artaxerxes den teacsa Masoretic agus leugh e “A-nis às deidh na rudan sin, ri linn Arthasastha rìgh nam Persianach, thàinig Esdras mac Saraias, ”

Tha an aon rud fìor mu Nehemiah 2: 1 a tha ag ràdh “Agus thachair sa mhìos Nisan den fhicheadamh bliadhna den rìgh Arthasastha, gun robh am fìon romham: ”.

Tha an dreach Septuagint de Ezra a ’cleachdadh Darius anns na h-aon àiteachan ris an teacsa Masoretic.

Mar eisimpleir, leugh Ezra 4:24 “An uairsin sguir obair taigh Dhè ann an Ierusalem, agus bha e na sheasamh gus an dàrna bliadhna de riaghladh Darius rìgh nam Persianach.” (Tionndadh Septuagint).

Co-dhùnadh:

Anns na leabhraichean Septuagint de Ezra agus Nehemiah, tha Arthasastha co-ionann gu cunbhalach ri Artaxerxes agus Assuerus gu cunbhalach co-ionann ri Ahasuerus. Ach, tha Septuagint Esther, is dòcha air eadar-theangachadh le eadar-theangaiche eadar-dhealaichte gu eadar-theangaire Ezra agus Nehemiah, gu cunbhalach air Artaxerxes an àite Ahasuerus anns an teacsa Masoretic. Lorgar Darius gu cunbhalach an dà chuid ann an teacsaichean Septuagint agus Masoretic.

Cùisean ris am feumar dèiligeadh ma tha sin comasach

13.  Cùisean sgrìobhadh dìomhair air am fuasgladh

Tha sgrìobhadh A3Pa ag ràdh: “Tha an rìgh mòr Artaxerxes [III], rìgh nan rìghrean, rìgh nan dùthchannan, rìgh na talmhainn seo ag ràdh: Is mise mac an rìgh Artacserxes [II Mnemon]. B ’e Artaxerxes mac rìgh Darius [II Nothus]. B ’e Darius mac an rìgh Artacserxes [I]. B ’e Artaxerxes mac rìgh Xerxes. B ’e Xerxes mac an rìgh Darius [Mòr]. B ’e Darius mac duine leis an ainm Hystaspes. B ’e mac le fear a bh’ ann an Hystaspes Arsames, a ' Achaemenid. "[xii]

Bhiodh an sgrìobhadh seo a ’sealltainn gun robh dà Artaxerxes ann às deidh Darius II. Feumaidh seo dearbhadh gu bheil an eadar-theangachadh seo ‘mar a tha’ às aonais eadar-ghluasadan a bu chòir a bhith ann an [camagan]. Mothaich cuideachd na mìneachaidhean a chaidh a thoirt seachad a ’sònrachadh àireamhan saoghalta rìghrean ann an [camagan] me [II Mnemon] leis nach eil iad san teacsa tùsail, leis an àireamh mar shònrachadh neach-eachdraidh an latha an-diugh gus aithne a dhèanamh nas soilleire.

Feumaidh an sgrìobhadh cuideachd dearbhadh gus dèanamh cinnteach nach e sgrìobhadh ùr-nodha a th ’anns an sgrìobhadh no gu dearbh seann sgrìobhadh meallta no neo-cho-aimsireil. Tha àrsaidhean meallta, ann an cruth artifacts dearbhte, ach tha sgrìobhaidhean faked no artifacts faked le sgrìobhadh nan duilgheadas a tha a ’sìor fhàs ann an saoghal arc-eòlais. Le cuid de nithean, chaidh a dhearbhadh cuideachd gun deach am faicinn aig amannan eachdraidheil, agus mar sin b ’fheàrr le mòran fhianaisean air tachartas no fìrinn agus bho dhiofar stòran neo-eisimeileach.

Mar as trice, thèid sgrìobhadh le pàirtean den teacsa [lacunae] a tha a dhìth a chrìochnachadh a ’cleachdadh an tuigse a th’ ann. A dh ’aindeoin an soilleireachadh deatamach seo, chan eil ach beagan eadar-theangachadh de chlàran cuneiform agus sgrìobhaidhean a’ nochdadh eadar-ghluasadan ann an [camagan], chan eil a ’mhòr-chuid. Bidh seo a ’leantainn gu teacsa a dh’ fhaodadh a bhith meallta oir feumaidh bunait an eadar-chuiridhean a bhith gu math earbsach anns a ’chiad àite gus an urrainn dha a bhith na eadar-ghluasad ceart an àite barail. Air an làimh eile, dh ’fhaodadh seo leantainn gu reusanachadh cearcallach, far a bheil sgrìobhadh air a mhìneachadh a rèir tuigse mar a thathas a’ faicinn agus an uairsin air a chleachdadh gus dearbhadh a dhèanamh air an tuigse sin, nach gabh a cheadachadh. Is dòcha nas cudromaiche, a bharrachd air an sin, tha lacunae [pàirtean millte] anns a ’mhòr-chuid de sgrìobhaidhean agus tablaidean air sgàth aois agus staid glèidhteachais. Mar sin, tha eadar-theangachadh neo-mhearachdach às aonais [interpolation] gu math tearc.

Aig àm sgrìobhaidh (tràth 2020) bhon aon fhiosrachadh a chaidh a sgrùdadh, tha e coltach gu bheil an sgrìobhadh seo aig luach aghaidh fìor. Ma tha e fìor, an uairsin bhiodh e coltach, mar sin, gu bheil e a ’dearbhadh loidhne saoghalta rìghrean gu Artaxerxes III co-dhiù, a’ fàgail gun deach cunntas a thoirt air Darius III agus Artaxerxes IV. Ach, chan eil e comasach a dhearbhadh le clàran cuneiform sam bith aig an àm seo, agus is dòcha nas cudromaiche chan eil ceann-latha air an sgrìobhadh. Chan eil an ceann-latha a chaidh an sgrìobhadh a dhearbhadh gu furasta oir chan eil gin air a ghabhail a-steach san sgrìobhadh fhèin agus mar sin dh ’fhaodadh e a bhith na sgrìobhadh nas fhaide air adhart stèidhichte air dàta mearachdach, no meallta nas ùire. Tha sgrìobhadh brèige agus clàran cuneiform air a bhith timcheall bho dheireadh na 1700an co-dhiù nuair a thòisich Arc-eòlas ann an cruth leanaban a ’fàs mòr-chòrdte agus gabhail ris. Mar sin tha e teagmhach dè an earbsa a dh ’fhaodas duine a chuir san sgrìobhadh seo agus an àireamh a tha coltach ris.

Cùisean ris am feumar dèiligeadh ma tha sin comasach

Faic Pàipear-taice Sreath airson Clàran Cuneiform a tha ri fhaighinn airson Ìmpireachd Phersia.

14. Co-dhùnadh

Gu ruige seo tha sinn air co-dhiù 12 prìomh chùisean a chomharrachadh le eachdraidh gnàthach saoghalta agus creideimh. Chan eil teagamh nach eil cùisean nas lugha ann cuideachd.

Bho na duilgheadasan sin uile, chì sinn gu bheil rudeigin ceàrr air na tuigse saoghalta agus creideimh a thaobh Daniel 9: 24-27. Leis cho cudromach sa tha an fhàisneachd seo ann a bhith a ’toirt seachad fianais gur e Iosa gu dearbh am Mesiah agus gum faodar earbsa a chur ann am fàidheadaireachd a’ Bhìobaill, tha iomlanachd teachdaireachd a ’Bhìobaill a’ tighinn fo sgrùdadh. Mar sin chan urrainn dhuinn dearmad a dhèanamh air na cùisean fìor sin, gun a bhith a ’dèanamh oidhirp mhòr gus soilleireachadh dè a th’ ann an teachdaireachd a ’Bhìobaill, agus ciamar no an urrainnear eachdraidh a cho-rèiteach ris.

Gus feuchainn ri dèiligeadh ris na cùisean sin, Pàirt 3 & 4 san t-sreath seo thèid sgrùdadh a dhèanamh air na bunaitean eachdraidh airson gabhail ris gur e Iosa Crìosd gu dearbh am Mesiah a chaidh a ghealltainn. Bidh seo a ’toirt a-steach sùil nas mionaidiche air Daniel 9: 24-27. Ann a bhith a ’dèanamh seo feuchaidh sinn an uairsin ri frèam a stèidheachadh anns am feum sinn a bhith ag obair, a bheir stiùireadh dhuinn agus a bheir riatanasan dhuinn airson ar fuasgladh. Pàirt 5 leanaidh sinn le sealladh farsaing air tachartasan anns na leabhraichean Bìobaill buntainneach agus sgrùdadh cuimsichte air diofar thaobhan de chunntasan a ’Bhìobaill. Thig sinn gu crìch air a ’phàirt seo le bhith a’ cur ri chèile fuasgladh a chaidh a mholadh.

Faodaidh sinn an uairsin a dhol air adhart gus sgrùdadh a dhèanamh ann am Pàirtean 6 agus 7 an gabh am fuasgladh a chaidh a mholadh a cho-chòrdadh ri dàta a ’Bhìobaill agus na cùisean a bha sinn air a chomharrachadh ann am Pàirtean 1 agus 2. Ann a bhith a’ dèanamh seo nì sinn sgrùdadh air mar as urrainn dhuinn na fìrinnean a th ’againn bhon Bhìoball agus stòran eile a thuigsinn, gun a bhith a’ seachnadh fianais do-ruigsinneach agus mar as urrainn dhaibh a bhith a ’freagairt ris an fhrèam againn.

pàirt 8 bidh geàrr-chunntas goirid ann de phrìomh chùisean a tha fhathast gun fhuasgladh agus mar as urrainn dhuinn am fuasgladh.

Ri leantainn ann am Pàirt 3….

Airson dreach nas motha agus a ghabhas luchdachadh a-nuas den chairt seo faic https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[I] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 5 v 1

[Ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 5 v 2,5

[Iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 2 v 1-2

[Iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 3 v 1-2

[V] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 4 v 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 5 v 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 6 v 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 7 v 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 8 v 4

[x] Airson measadh a bhith ann gu bheil barrachd air aon Sanballat ann, thoir sùil air a ’phàipear  https://academia.edu/resource/work/9821128 , Arc-eòlas agus Teacsan anns an ùine Phersia: Fòcas air Sanballat, le Jan Duseck.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 8 v 7

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ agus

“Lexicon àrsaidh Phersia agus teacsaichean sgrìobhaidhean Achaemenid air an eadar-theangachadh agus air an eadar-theangachadh le iomradh sònraichte air an ath-sgrùdadh o chionn ghoirid,” le Herbert Cushing Tolman, 1908. d.42-43 den leabhar (chan e pdf) Tha eadar-theangachadh agus eadar-theangachadh. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

Tadua

Artaigilean le Tadua.