Coinneamh Bhliadhnail 2012 - An Tràill Dìleas

Chaidh tuigse ùr air Matthew 24: 45-47 a leigeil ma sgaoil aig coinneamh bhliadhnail na bliadhna seo. Bu chòir a bhith a ’tuigsinn gu bheil na tha sinn a’ deasbad an seo stèidhichte air cunntasan clostar de na thuirt na diofar luchd-labhairt aig a ’choinneimh air a’ chuspair “an tràill dìleas agus falaichte”. Gu dearbh, faodar na tha air a ràdh ann an conaltradh poblach a mhì-mhìneachadh no a mhì-mhìneachadh gu furasta. Tha e comasach nuair a thèid am fiosrachadh seo a sgaoileadh ann an clò ann an a Watchtower artaigil - mar a bhios gu cinnteach - faodar na fìrinnean mar a tha sinn gan tuigsinn a-nis atharrachadh. Tha seo air tachairt roimhe, agus mar sin bu chòir dhuinn sin a mhìneachadh mar rabhadh airson a h-uile dad a tha sinn gu bhith a ’deasbad.
Is e aon phrìomh atharrachadh nach do thachair an tràill dìleas agus falaichte thairis air a h-uile gnothach a bh ’aig a’ Mhaighstir ann an 1919, ach tha e fhathast ri tachairt. Tachraidh sin aig Armageddon. Tha seo na atharrachadh fàilteachail agus taingeil don tuigse againn, agus cha bhiodh iongnadh air duine sam bith a bhios a ’tadhal air an fhòram seo gu cunbhalach gu bheil sinn a’ faireachdainn mar seo. (Cliog an seo airson barrachd fiosrachaidh.)
Is e an dàrna tuigse ùr a tha sinn a ’cur fàilte nach eil na dachaighean air an cuingealachadh tuilleadh ris an luchd-ungaidh, ach a-nis a’ toirt a-steach a h-uile Crìosdaidh.
Bheir sinn sùil air na taobhan eile den tuigse ùr againn gus faicinn dè an taic a tha ann dhaibh san Sgriobtar.

Cha deach an tràill ainmeachadh ann an 33 CE

Is e bunait an tuigse seo gu bheil Mata 24: 45-47 mar phàirt de fhàidheadaireachd nan làithean mu dheireadh, agus mar sin feumar a choileanadh anns na làithean mu dheireadh. Mas e sin an aon bhunait airson a ’ghabhail ùr seo, na dh’ fhaodadh duine a bhith a ’faighneachd: Ciamar a chuireadh tu facal air an fhàisneachd anns a’ chùis far an deach an tràill a chuir an dreuchd anns a ’chiad linn agus a lean ort a’ biathadh an dachaigh sìos tro na linntean gus an tug am Maighstir iomradh air ann an rann 46? Nach b ’urrainn dhut fhathast a chuir an cèill mar a tha e sgrìobhte san Sgriobtar? Gu dearbh dh ’fhaodadh tu, agus gu dearbh bhiodh tu. A bheil sinn a ’moladh, nam biodh Iosa airson ar teagasg gum biodh an tràill ann anns a’ chiad linn agus gun leanadh e air suas gu na làithean mu dheireadh, dh ’fheumadh Mata an fhàisneachd seo a chlàradh am badeigin eile san leabhar aige, taobh a-muigh co-theacsa an tè mu dheireadh. làithean fàidheadaireachd?
Is e adhbhar eile airson 33 CE a dhiùltadh nach robh sianal soilleir ann airson cuairteachadh a ’bhidhe anns na meadhan aoisean. Fuirich mionaid! Cha do sguir Crìosdaidheachd idir bho thòisich e. Cha do dhiùlt Ieh `obhah Crìosdaidheachd tro na meadhan aoisean nas motha na dhiùlt e an tràill ro-Chrìosdail aige, Israel, a dh’ aindeoin na h-amannan apostasy aca. Mura biodh biadh air a riarachadh anns na linntean sin, bhiodh Crìosdaidheachd air a dhol à bith agus cha bhiodh dad air a bhith aig Russell nuair a thàinig e air an t-sealladh. Bha an seusan a ’fàs tro na linntean bho 33 CE air adhart sìos gu foghar an latha an-diugh. Feumaidh planntrais a tha a ’fàs biadh.
Is e ar bun-bheachd, mar a chì thu a dh ’aithghearr, gu bheil am beathachadh leis an tràill air a dhèanamh le seanal a tha gu math faicsinneach air a dhèanamh suas de bhuidheann bheag de dhaoine. Ma tha sin fìor, is dòcha gum bi an loidhne reusanachaidh seo a ’nochdadh an toiseach ag obair. Ach nach eil an reusanachadh sin air ais bho cho-dhùnadh? Bu chòir dhuinn a bhith a ’leigeil leis an fhianais a thighinn gu co-dhùnadh, chan ann an taobh eile.
Aon phuing mu dheireadh. Mura do nochd an tràill sa chiad linn, ciamar a mhìnicheas sinn gu bheil bunait airson ar biadh a ’tighinn bhon uairsin? Is dòcha gun ullaich sinn reasabaidhean an latha an-diugh, ach tha a h-uile stuth againn - ar biadh - a ’tighinn bho rudan a sgrìobh tràill a’ chiad linn, a bharrachd air an t-seann aimsir, Israel.

Chaidh an tràill ainmeachadh ann an 1919. 

Cha deach fianais sgriobtarail a thoirt seachad aig gin de na pàirtean coinneimh gus taic a thoirt do 1919 mar a ’bhliadhna anns an deach an tràill ainmeachadh. Mar sin ciamar a ruigeas sinn am-bliadhna?
B ’àbhaist dhuinn a bhith a’ faighinn ann le bhith a ’gabhail ri beagan litrichean eadar 1914-1918, agus 29 CE nuair a chaidh Iosa a bhaisteadh agus 33 CE nuair a chaidh e a-steach don teampall airson a ghlanadh. Bha sinn a ’creidsinn gun robh an ùine 3 ½ bliadhna sin ann am beatha Ìosa cudromach gu fàidheadaireachd. A ’cur na 3 ½ bliadhna a-steach don àm ùr-nodha againn, chunnt sinn bho 1914 gu 1918 gus faighinn a’ bhliadhna a ghlan Iosa an teampall spioradail aige, an uairsin chuir sinn aon bhliadhna a-steach gus 1919 fhaighinn mar a ’bhliadhna a chuir e an tràill os cionn a h-uile càil a bhuineadh dha.
Uill, chan urrainn dhuinn sin a ràdh tuilleadh bhon a chanas sinn a-nis gur e a ’chiad inntrigeadh a-steach don teampall airson a ghlanadh a tha a’ freagairt ri 1919. Thachair sin gann sia mìosan às deidh a bhaisteadh. Leis an sin, dè a ’bhunait a th’ ann airson a bhith a ’co-dhùnadh fhathast gu bheil 1919 cudromach a thaobh fàidheadaireachd?
Gu dearbh, dè a ’bhunait Sgriobtarail a th’ ann airson a bhith a ’co-dhùnadh gu bheil brìgh fàidheadaireachd sam bith aig Iosa a-steach don t-seann teampall gus a ghlanadh? Gu cinnteach chan eil dad anns an Sgriobtar gus ar stiùireadh sìos an t-slighe seo. Tha e coltach gu bheil e stèidhichte gu tur air beachd-bharail?
Is e an fhìrinn gu bheil gabhail leantainneach a ’chinn-latha seo cho cudromach nas toinnte leis an ath atharrachadh tuigse againn.

Is e a ’bhuidheann riaghlaidh an tràill.

Tha sinn a-nis a ’creidsinn gu bheil an tràill a’ freagairt ri buill na buidhne riaghlaidh, chan ann leotha fhèin, ach nuair a tha iad a ’frithealadh mar bhuidheann. Ann an 1919, a rèir toil Russell, dh ’aontaich comataidh deasachaidh de chòig artaigilean Watchtower. Airson a ’mhòr-chuid, chaidh biadh ann an cruth leabhair a sgrìobhadh le JF Rutherford agus bha ainm air mar ùghdar. Ro 1919, bha Russell, mar Rutherford, os cionn na buidhne, ach thug e seachad buill earbsach den bhuidheann a sgrìobh artaigilean cuideachd. Mar sin chan eil fìor bhunait ann airson a bhith ag ràdh gun tàinig an tràill gu bith ann an 1919. A ’cleachdadh an aon reusanachadh a tha sinn a’ cleachdadh an-dràsta, dh ’fhaodadh sinn a ràdh gu furasta gur e 1879, a’ bhliadhna an Watchtower chaidh fhoillseachadh an toiseach, a ’comharrachadh coltas an tràill.
Mar sin carson a ghleus thu le 1919? Dh ’fhaodadh sinn fhathast ar cùis a dhèanamh airson tràill an latha an-diugh ann an cruth na buidhne riaghlaidh le bliadhna eile. Leis nach eil taic Sgriobtarail ann airson bliadhna sònraichte sam bith, tha 1879 a ’toirt seachad taic eachdraidheil co-dhiù, rudeigin a tha a dhìth air 1919. Ach, dh ’fhaodadh gum faodadh tuiteam 1919 a bhith coltach ri bhith a’ tarraing aon snàithlean air aodach fighte. Is e an cunnart gum faodadh an t-aodach gu lèir tòiseachadh a ’dol am follais, leis gu bheil 1914, ris a bheil ar mìneachadh 1919 ceangailte, cho bunaiteach ann am mìneachadh fàidheadaireachd cha mhòr a h-uile latha mu dheireadh a mhìnich sinn. Chan urrainn dhuinn stad a chuir air a-nis.

Ciamar as urrainnear clas tràillean le ball 8 a chuir an dreuchd thairis air na gnothaichean Maighstir aig Armageddon?

Thuirt aon de bhuill na Buidhne Riaghlaidh na òraid nach robh cuid de roinnean den t-seann thuigse againn a ’dèanamh ciall. Tha an leithid de dh ’ionracas ri mholadh. Tha a bhith a ’ceasnachadh tuigse leis nach eil e a’ dèanamh ciall sam bith, no airson a chuir ann an dòigh eile, seach gu bheil e neoni mar reusanachadh làidir. Is e Dia òrdugh a th ’ann an Ieh` obhah. Tha Nonsense coltach ri caos agus mar sin chan eil àite sam bith aige nar diadhachd.
Dh ’fhaodadh seo a bhith coltach ri aithris mhì-chliùiteach, ach leis a h-uile onair, às deidh grunn oidhirpean agus ath-dhealbhadh, tha cur an gnìomh ar tuigse ùr gu tachartas san àm ri teachd de bhith a’ cur an dreuchd an tràill os cionn gnothaichean a ’Mhaighistir fhathast a’ faireachdainn neo-mhothachail.
Gabhamaid aon bhuille mu dheireadh aig a bhith a ’cur an cèill seo: Thèid na h-uile ungadh a chuir an dreuchd thairis air gnothaichean a’ Mhaighstir. Chan e an ungadh an tràill. Chan eil an luchd-ungaidh air an cur an dreuchd gus biadh a thoirt dha na dachaighean. Tha an tràill air a dhèanamh suas den Bhuidheann Riaghlaidh. Thèid an tràill a chuir an dreuchd thairis air a h-uile gnothach a tha aig a ’Mhaighistir a-mhàin ma lorgar e a’ dèanamh an obair a bhith a ’biathadh na dachaighean a tha a’ toirt a-steach an neach-ungaidh a bhios cuideachd a ’faighinn dreuchd thairis air na gnothaichean Maighstir uile, ach chan ann airson a bhith a’ biathadh na dachaighean a tha iad nam pàirt. Mura bi an tràill a ’biathadh an dachaigh, chan fhaigh e an dreuchd a chaidh ainmeachadh. Bidh an neach-ungaidh a ’faighinn an òrdachadh ged nach bi iad a’ biathadh an dachaigh.
Gus feuchainn ri sealltainn mar as urrainn don tuigse ùr seo obrachadh, sheall aon de na pàirtean coinneimh bliadhnail an eisimpleir seo: Nuair a thuirt Ìosa gu robh e a ’dèanamh co-chòrdadh ris na h-abstoil aige airson rìoghachd, cha robh e a’ dùnadh a-mach a ’chòrr den ungadh bhon chùmhnant sin eadhon ged nach robh iad an làthair an uairsin. Tha sin fìor. Ach, cha robh e cuideachd a ’dèanamh eadar-dhealachadh air na h-abstoil aige bhon chòrr den ungadh. Cha do chuir e an dreuchd iad mar chlas sònraichte le sochairean sònraichte agus dleastanas sònraichte a dh ’fheumas iad a dhèanamh mar chlas gus an duais fhaighinn. Gu dearbh, cha robh a ’bhuidheann riaghlaidh sa chiad linn - mas urrainn dhuinn teirm neo-sgriobtarail a chleachdadh airson soilleireachd an seo - a’ toirt a-steach abstoil Ìosa a-mhàin, ach na seann daoine bho na coitheanalan uile ann an Ierusalem.

Dè mu na trì tràillean eile? 

B ’e aon phuing a chaidh a dhèanamh aig a’ choinneimh gu robh an gnìomhair agus ainmear a ’toirt iomradh air an tràill ann am Mat. Tha 24: 45-47 anns an singilte. Mar sin, tha iad a ’co-dhùnadh nach eilear a’ toirt iomradh air daoine fa leth ach clas de dh'fhireannaich. Tro na h-uile discourses, Mat. Chaidh iomradh a thoirt air 24: 45-47, ach gheibhear an cunntas nas iomlaine air fàisneachd Ìosa aig Lucas 12: 41-48. Cha deach iomradh a thoirt air a ’chunntas sin a-riamh, a’ fàgail gun fhreagairt, gu dearbh gun fhreagairt, a ’cheist cò na trì tràillean eile. Oir mas e an tràill dìleas a ’Bhuidheann Riaghlaidh mar chlas, cò an clas droch thràillean a th’ ann, agus cò an clas a tha air a riochdachadh leis an tràill nach eil a ’dèanamh na tha fios aige gum bu chòir dha agus mar sin a tha a’ faighinn mòran stròcan, agus cò am fear clas air a riochdachadh leis an tràill a tha gun fhios a ’fàiligeadh na bu chòir dha a dhèanamh agus mar sin a’ faighinn glè bheag de stròcan. Ciamar as urrainn dhuinn bruidhinn le ùghdarras agus dìteadh, ag adhartachadh tuigse mar fhìrinn nach eil a ’mìneachadh trì chairteal den fhàisneachd a tha fo cheist? Mura h-eil fios againn dè a tha na trì tràillean eile a ’riochdachadh, ciamar as urrainn dhuinn teagasg le ùghdarras sam bith dè a tha an tràill dìleas a’ riochdachadh?

Ann an Summation

Ma tha sinn gu bhith a ’diùltadh tuigse leis gu bheil dìth taic san Sgriobtar aige agus nach eil e a’ dèanamh ciall, nach bu chòir dhuinn a bhith a ’dèanamh an aon rud leis an tuigse ùr againn? Chan eil taic Sgriobtarail no eachdraidheil ann airson 1919 mar cheann-là cur an dreuchd an tràill. Cha do thòisich sinn a ’biathadh na dachaighean ann an 1919 ann an dòigh sam bith nach robh sinn air a bhith a’ dèanamh mu thràth airson 40 bliadhna ron cheann-latha sin, nuair a thàinig a ’chiad fhear Watchtower fhoillseachadh. A bharrachd air an sin, chan eil e a ’dèanamh ciall do bhuidheann bheag de fhir - aig a bheil ochdnar an-dràsta - a bhith air an cur an dreuchd mar chlas chan ann mar dhaoine fa leth thairis air na gnothaichean Maighstir aig Armageddon, agus tha e coltach nach eil dòigh chiallach ann a bhith a’ rèiteachadh na dreuchd seo airson a bhith aca a ’biathadh an dachaigh le bhith a’ cur an neach-ungaidh gu lèir san aon suidheachadh ged nach eil iad air biadh a thoirt dha na dachaighean.

Beachd deasachaidh

Tha spèis mhòr aig gach ball den fhòram againn do bhuill agus oifis na Buidhne Riaghlaidh. Ach, chan eil seo a ’faighinn thairis air faireachdainn mì-thoilichte a thog am mìneachadh as ùire seo annainn, agus feadhainn eile a tha cuideachd a’ cur ris an fhòram seo.
Ann an aon de na còmhraidhean a thug ball GB seachad aig coinneamh bhliadhnail 2012, chaidh a mhìneachadh gu bheil dà phrionnsapal a ’stiùireadh buill na Buidhne Riaghlaidh ann a bhith ag ullachadh biadh spioradail dhuinn.

1. “Agus mar a tha thusa, O Daniel, dèan na faclan dìomhair agus seulaich an leabhar suas gu àm an deireadh. Bidh mòran a ’gluasad timcheall, agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt.” (Dan. 12: 4)
2. “Na bi a’ dol nas fhaide na na rudan a tha sgrìobhte, gus nach bi thu air do phutadh suas leotha fhèin airson an aon fhear an aghaidh an fhir eile. ”(1 Cor. 4: 6)

Chan eil e coltach gu bheil na prionnsapalan stiùiridh sin gan leantainn san t-suidheachadh seo.
Thathas ag innse dhuinn nach eil e an urra rinn a dhol an sàs ann an sgrùdadh neo-eisimeileach a ’Bhìobaill. Tha sinn air ar comhairleachadh gu bheil a bhith a ’dèanamh sin no a’ beachdachadh, eadhon nar n-inntinn, gum faodadh beachdan a chuir a ’Bhuidheann Riaghlaidh air adhart a bhith ceàrr no gum bi iad ag ath-aithris mu dheireadh co-ionann ri“ deuchainn a dhèanamh air Ieh `obhah nar cridhe”. Thathas ag innse dhuinn gu bheil fòraman airson sgrùdadh a ’Bhìobaill mar an tè seo ceàrr. Leis an tuigse ùr seo air an tràill, tha e gu math soilleir gur e a ’Bhuidheann Riaghlaidh a-nis an aon sianal leis am bi tuigse Sgriobtarail ri thighinn. Leis gur ann mar sin a tha agus seach nach eil iad a ’dol nas fhaide na na rudan a chaidh a sgrìobhadh, ciamar a bhios iad a’ rèiteach na tha sgrìobhte aig Daniel 12: 4 far a bheil e air a ràdh “iomadh gluasad timcheall ”. A bheil an àireamh a h-ochd a-nis air a mheas mar “mòran”? Agus ciamar a tha iad a ’rèiteach gun do thòisich mòran a’ gluasad mun cuairt san 19mh linn, deicheadan mus can sinn a-nis gun do nochd an tràill?
Mhìnich aon òraid gu bheil mòran bheachdan a ’tighinn bho luchd-stiùiridh cuairteachaidh agus sgìrean a bharrachd air luchd-stiùiridh sòn, ach a dh’ aindeoin sin chan eil iad air am faicinn mar phàirt den fheadhainn a tha gar beathachadh. Is e na tha sgrìobhte anns an Sgriobtar gu bheil an tràill air a chur an dreuchd gus biadh a thoirt dha na dachaighean. Tharraing Brother Splane coimeas eadar seo agus àite còcairean agus luchd-frithealaidh. Tha mòran còcairean ann an taigh-bìdh mòr agus eadhon barrachd luchd-frithealaidh. Bidh còcairean ag ullachadh am biadh agus bidh luchd-frithealaidh ga lìbhrigeadh. Chan eil na rudan a chaidh a sgrìobhadh a ’bruidhinn ach air an àite a th’ aig a bhith a ’biathadh na dachaighean. Am bi an ochdnar fhireannach seo a ’còcaireachd a h-uile biadh? Am bi iad ga lìbhrigeadh gu dachaighean acrach? Ma tha na h-artaigilean air an sgrìobhadh le mòran; ma thig beachdan bho luchd-stiùiridh cuairteachaidh agus sgìreil; ma thèid òraidean a lìbhrigeadh le mòran oidean; ma tha mòran de thidsearan agus chomhairlichean a ’toirt seachad stiùireadh air feadh an t-saoghail, ciamar as urrainn dha ochdnar a bhith ag ràdh nach eil annta ach an tràill a chaidh a chuir an dreuchd gus an treud a bhiathadh?
Gus an tuigse ùr seo a dhearbhadh, chleachd aon neach-labhairt an samhlachadh Ìosa a ’biathadh an t-sluaigh le bhith a’ riarachadh an èisg agus an arain tro làmhan nan abstol aige. Is e am prionnsapal a tha air a chleachdadh san òraid sin gu bheil e a ’cleachdadh“ beagan airson mòran a bhiadhadh ”. A ’gabhail ris airson mionaid gu bheil am mìorbhail a bhith a’ biathadh an t-sluaigh an dùil mìneachadh cò a bhiodh an tràill dìleas agus falaichte a ’tionndadh a-mach, tha sinn fhathast a’ tighinn gu crìch le rudeigin nach eil a ’freagairt air an tuigse a th’ againn an-dràsta. Thug na h-abstoil am biadh bho Ìosa agus thug iad e don t-sluagh. Cò tha a ’toirt a’ bhidhe dha na faisg air ochd millean dachaigh an-diugh? Gu dearbh chan e dìreach ochdnar fhireannach.
Ann an cunnart a bhith a ’giùlan analach ro fhada, aon uair bha Iosa a’ biathadh 5,000, ach bho nach robh ach fir air an cunntadh, tha e coltach gun do bheathaich e fada a bharrachd, is dòcha 15,000. An tug 12 abstol gu pearsanta gach fear dhiubh sin a bhiadh? An do dh ’fhuirich gach abstol air còrr air 1,000 neach? No an robh iad a ’giùlan na basgaidean solarachaidh mòra bho Ìosa gu buidhnean de dhaoine fa leth a thug iad sìos an loidhne? Chan eil an cunntas ag ràdh an dàrna cuid, ach dè an suidheachadh a tha nas creidsinn? Ma thathas a ’cleachdadh a’ mhìorbhail seo gus sealltainn mar a bhios an tràill a ’biathadh an dachaigh an-diugh, chan eil e a’ toirt taic don bheachd gum bi tràill de dìreach ochdnar a ’dèanamh a h-uile biadhadh.
Aon phuing mu dheireadh mu dheidhinn gun a bhith a ’dol nas fhaide na na rudan a tha sgrìobhte: Bhruidhinn Iosa mu mhaighstir a dh’ ainmicheas tràill airson a dhachaigh a bhiadhadh. An uairsin bheir am maighstir “nuair a ruigeas e” duais dha ma lorgar e a ’dèanamh sin. Chan eil e ag ràdh anns a ’chosamhlachd seo gu bheil am maighstir a’ falbh, ach tha e ri thuigsinn, air dhòigh eile ciamar a ruigeadh e às deidh sin? (Bidh cosamhlachdan maighstir / tràillean eile a ’bruidhinn gu sònraichte air maighstir a’ fàgail agus an uairsin a ’tilleadh gus ath-sgrùdadh a dhèanamh air an obair a rinn na tràillean aige às aonais. Chan eil cosamhlachd Ìosa ann far a bheil maighstir a’ cur an dreuchd tràill agus an uairsin a ’crochadh timcheall no“ an làthair ”fhad‘ s a tha e an làthair bidh an tràill a ’dol timcheall a ghnothachais.)
Tha sinn ag ràdh gun do ràinig Iosa cumhachd na Rìoghachd agus an uairsin chuir e an tràill an dreuchd thairis air a dhachaigh. Cha do dh ’fhalbh e a-riamh às deidh sin ach tha e air a bhith“ an làthair ”bhon uairsin. Chan eil seo a ’freagairt ri suidheachadh a’ chosamhlachd a bhith a ’biathadh dachaigh a’ mhaighstir nuair nach eil e an làthair.
A bheil taic Sgriobtarail soilleir ann airson fastadh nan tràillean uair sam bith no bliadhna sam bith san àm ùr-nodha againn? Nam biodh, bhiodh e gu cinnteach air a thaisbeanadh aig a ’choinneimh bhliadhnail. A bheil fianais Sgriobtarail ann airson an tràill a chuir an dreuchd gus biadh a thoirt dha na dachaighean aig àm sam bith ann an eachdraidh? Gu dearbh! Dè a rinn am Maighstir mus do dh ’fhalbh e airson neamh? Bharantaich e Peadar, agus le leudachadh, na h-abstoil gu lèir, le bhith ag ràdh trì tursan, “Biadhadh mo chaoraich bheaga”. An uairsin dh'fhalbh e. Bidh e a ’tighinn air ais aig Armageddon gus faicinn mar a rinn sinn.
Is e sin a tha sgrìobhte.
Cò a tha a ’togail fianais gur e am Buidheann Riaghlaidh an tràill? Nach e an aon bhuidheann riaghlaidh a th ’ann? Agus ma bu chòir dhuinn a bhith teagmhach no eas-aonta, dè a dh ’fhàsadh bhuainn?
Mura h-eil sinn gu bhith a ’dol nas fhaide na na tha sgrìobhte, an uairsin ciamar a tha faclan Ìosa a’ buntainn ris an tràill seo a tha na fhianais mu dheidhinn fhèin. Tha sinn a ’toirt iomradh air Eòin 5:31 a tha ag ràdh,“ Ma bhios mi nam aonar a ’togail fianais mum dheidhinn fhìn, chan eil an fhianais agam fìor.”

Leisgeul

Tha seo uile a ’nochdadh gu math èiginneach den Bhuidheann Riaghlaidh. Cha b ’e sin ar rùn. Tha an làrach seo na àite gus fòram a thoirt do Fhianaisean Iehòbha dhùrachdach airson a bhith a ’cur an cèill agus sgrùdadh neo-phàirteach a’ Bhìobaill. Bidh sinn a ’sireadh fìrinn Sgriobtar. Ma gheibh sinn a-mach nach eil teagasg a tha air a thoirt seachad a ’gèilleadh ris an Sgriobtar, no co-dhiù a’ nochdadh gun a bhith, feumaidh sinn a bhith onarach agus seo a chomharrachadh. Cha bhiodh e ceàrr a bhith a ’leigeil le sentimentality no eagal a bhith a’ dèanamh eucoir dath no cron a dhèanamh air ar tuigse mu fhacal Dhè.
Tha an fhìrinn gun deach dà eileamaid den tuigse oifigeil ùr againn a ruighinn le buill den fhòram seo mar-thà a ’nochdadh nach eil aon seanal sònraichte ann airson fìrinn a’ Bhìobaill fhoillseachadh. (Faic roinn fòram “Tràill dìleas” a ’toirt a-steach an earrann bheachdan.) Chan eil seo gus ar n-adharc fhèin a shèideadh no a bhith moiteil àsad fhìn. Tha sinn nar tràillean math. A bharrachd air an sin, chan e sinne an aon fheadhainn a tha air a leithid de thuigse a ruighinn. An àite sin, tha seo adhartach mar dhearbhadh gu bheil lèirsinn Sgriobtarail na sholus de sheirbheisich Iehòbha uile. Rud eile, bhiodh e ga fhalach bhuainn fa leth agus ga nochdadh dìreach tro bheagan taghte.
Aig an aon àm, tha sinn airson bruidhinn le spèis dhaibhsan a tha a ’toirt stiùir nar measg. Mura h-eil sinn air seo a dhèanamh, tha sinn duilich. Ma tha sinn air a dhol ro fhada, faodaidh duine sam bith seo a chuir an cèill tro earrann bheachdan an fhòraim.
Tha sinn a ’leantainn oirnn a’ creidsinn gu bheil an ùidh as motha aig na fir a tha a ’dèanamh suas a’ Bhuidheann Riaghlaidh. Tha sinn ag aideachadh gu bheil beannachadh Ieh `obhah air an oidhirpean agus an obair a tha iad a 'dèanamh. Ge bith an e tràill a th ’annta no co-dhiù a fhuair iad seo ceàrr a-rithist chan eil sin ag atharrachadh gu bheil iad aig ceann rianachd buidheann Ieh` obhah, agus cha bhiodh sin againn ann an dòigh sam bith eile.
Mar a thuirt am bràthair Splane, chan eil an tuigse ùr seo ag atharrachadh dad a thaobh mar a chumas sinn oirnn a ’dèanamh na h-obrach.
Mar sin carson a tha sinn a ’caitheamh uiread de ùine air an seo air an fhòram seo? Carson a bhios sinn a ’caitheamh uiread de ùine agus òirleach colbh ris anns na foillseachaidhean againn? Dè a tha e cudromach? Nach e dìreach eacarsaich acadaimigeach a th ’ann? Dh ’fhaodadh aon a bhith a’ smaoineachadh sin, ach gu dearbh chan eilear ga làimhseachadh mar sin anns a ’bhuidheann againn. Tha tuigse nan rannan seo gu mòr cudromach. Buinidh e ri bhith a ’stèidheachadh ùghdarras dhaoine. Ach, an àite a bhith a ’dèiligeadh ri sin an seo anns an dreuchd seo, cuiridh sinn aghaidh ris air leth a dh’ aithghearr.
Aon bheachd deireannach: Tha e inntinneach nach do chomharraich Iosa an tràill, ach gun do dhealbh e an fhàisneachd mar cheist.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.