“A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil barrachd eòlais agad na a ’Bhuidheann Riaghlaidh?”
 

Feuch ri gearan a thogail an aghaidh rudeigin a tha air a theagasg anns na h-irisean a ’cleachdadh sgriobtairean gus taic a thoirt don t-suidheachadh agad agus tha e do-sheachanta gun coinnich thu ris a’ chunntair seo. Tha an fheadhainn a chleachdadh an argamaid seo nad aghaidh gu fìrinneach den bheachd gu bheil e dligheach. Bidh iad a ’seachnadh nach eil taic sgriobtarail de sheòrsa sam bith ann airson bun-bheachd ùghdarras daonna gun teagamh taobh a-staigh a’ choithionail Chrìosdail. Ùghdarras, tha; ùghdarras do-chreidsinneach, no. Bidh an fheadhainn a tha a ’cleachdadh na h-argamaid seo gus a h-uile dùbhlan a shàmhlachadh a’ lorg dhòighean air trannsaichean a chuir dheth far a bheil Pòl a ’moladh dheisciobail a dhearbh a h-uile dad san Sgriobtar mus gabh iad ri teagasg sam bith mar fhìrinn. (Gnìomharan 17:11; Rom.3: 4; 1 Tesal. 5:21)
Gu sònraichte inntinneach a thaobh seo tha Galatianaich 1: 8:
“Ach, eadhon ged a bhiodh we no aingeal a-mach à neamh a bhith ag ràdh riut gur e deagh naidheachd a th ’ann rudeigin a bharrachd air na dh’ ainmich sinn dhut mar naidheachd mhath, leig leis a bhith air a chall. ”
A rèir ar teagasg, bha Pòl na bhall de bhuidheann riaghlaidh a ’chiad linn.[I]  Stèidhichte air an teagasg seo, dh'fheumadh an “sinn” air a bheil e a ’toirt iomradh a bhith a’ toirt a-steach buidheann cho làidir. A-nis, nam biodh eadhon stiùireadh agus teagasg bho bhuidheann riaghlaidh a ’chiad linn gu bhith air an sgrùdadh agus air am measadh a bheil no nach robh e a rèir na fìrinn a fhuaireadh mar-thà fo bhrosnachadh, dè an ìre as motha a bu chòir cead a bhith againn an aon rud a dhèanamh an-diugh.
Tha mi ag ràdh, "ceadaichte sin a dhèanamh ”, ach chan eil sin dha-rìribh na chleachdadh ceart de fhaclan Phòil, an e? Chan urrainnear na tha an t-abstol ag ràdh a thuigsinn ach mar dhleastanas a dh ’fheumas a h-uile Crìosdaidh a choileanadh. Chan e dìreach roghainn a th ’ann a bhith a’ gabhail ris na tha sinn a ’teagasg.
Gu mì-fhortanach, chan eil sinne mar Fhianaisean Iehòbha a ’coileanadh an dleastanais seo. Chan eil sinn umhail don stiùireadh bhrosnachail seo. Chaidh saoradh farsaing a thoirt dhuinn leis an dearbh ùghdarras a tha sinn airson a dhìon. Cha bhith sinn ‘a’ sgrùdadh nan Sgriobtairean gu faiceallach gach latha gus faicinn a bheil na tha sinn a ’teagasg anns na foillseachaidhean againn no bhon àrd-ùrlar ri fhaighinn an sin. Cha bhith sinn “a’ dèanamh cinnteach às a h-uile càil ”, agus chan eil sinn“ a ’cumail gu sgiobalta ris na tha ceart.” An àite sin, tha sinn coltach ris na creideamhan eile sin a tha sinn air a bhith a ’caoidh airson deicheadan mar luchd-seilbh creideamh dall, a’ creidsinn gun cheist a h-uile dad a thug na stiùirichean dhaibh. Gu dearbh, tha sinn a-nis nas miosa na na buidhnean sin, oir chan eil iad a ’taisbeanadh creideamh dall nan deicheadan a dh’ fhalbh. Tha Caitligich agus Pròstanaich le chèile a ’faireachdainn gu bheil iad saor airson mòran de na teagasg aca a cheasnachadh agus dùbhlan a thoirt dhaibh. Mura h-aontaich iad leis na h-eaglaisean aca, faodaidh iad falbh gun eagal air buaidh oifigeil sam bith. Chan eil dad de sin fìor dhuinne mar Fhianaisean Ieh `obhah.
Chithear an sealladh dall seo agus gabhail ris gun fhiosta nuair a chaidh an iris as ùire de An Watchtower, 15 Gearran, 2014. Gus tòiseachadh, smaoinich gu bheil a ’chiad dà artaigil a’ beachdachadh air Salm 45, òran molaidh gu sònraichte don rìgh san àm ri teachd. Tha seo air a thaisbeanadh leis an t-salmadair brosnachail mar allegory bàrdail àlainn. Ach, chan eil teisteanas sam bith aig sgrìobhadair an artaigil mu bhith a ’mìneachadh a h-uile taobh den t-salm, ga chur an sàs gus freagairt air an structar teagasg gnàthach againn anns a bheil 1914. Chan eilear a’ faicinn gu bheil feum air taic sgriobtarail sam bith airson na mìneachaidhean sin. Carson a bu chòir a bhith ann? Chan eil duine a ’dol a cheasnachadh orra. Tha sinn air ar deagh thrèanadh gus gabhail ris na rudan sin mar fhìor, oir tha iad a ’tighinn bho stòr neo-ruigsinneach.
Tha an treas artaigil sgrùdaidh a ’bruidhinn air Ieh` obhah mar “Ar n-Athair”, an dà chuid solaraiche agus neach-dìon. Is e an rud a tha neònach mu dheidhinn seo gur e tiotal an ath artaigil sgrùdaidh mu dheireadh: “Ieh` obhah - An caraid as fheàrr againn ”. A-nis chan eil dad ceàrr, tha mi creidsinn, le bhith a ’beachdachadh air d’ athair mar an caraid as fheàrr agad, ach leig leinn a bhith onarach, tha e rud beag neònach. A bharrachd air an sin, chan e sin fìor adhbhar an artaigil. Chan eil e a ’bruidhinn mu dheidhinn mac a bhith na charaid dha athair fhèin, ach tha mac neo-mhac, coigreach don teaghlach, air a bhrosnachadh gus càirdeas a leantainn leis an Athair. Mar sin bhiodh e coltach gu bheil sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn a bhith na charaid as fheàrr le athair cuideigin eile. Tha sin a ’freagairt air an structar teagasg againn a tha a’ beachdachadh air na milleanan de Fhianaisean Ieh `obhah air an talamh an-diugh mar charaidean Dhè, chan e a chlann.
Tha mi cinnteach nach bi a ’mhòr-chuid de Fhianaisean Ieh` obhah a nì sgrùdadh air an artaigil seo sa bhliadhna ùr eadhon a ’mothachadh an dichotomy a bhith a’ smaoineachadh air Ieh `obhah mar Athair neach agus aig an aon àm a’ beachdachadh ort fhèin mar a charaid a-mhàin. Agus cha mhothaich iad gu bheil am bun-bheachd iomlan airson a ’cheathramh artaigil stèidhichte air aon Sgriobtar a chaidh a chuir an sàs ann an aon de sheirbheisich Ieh` obhah aig amannan ro-Israel; aig àm mus robh nàisean ann airson ainm, agus linntean mus robh dàimh cùmhnant ann a thug mar oide do Chrìosd agus cùmhnant eadhon nas fheàrr a dh ’fhosgail an t-slighe airson ath-nuadhachadh a h-uile càil. Tha sinn a ’leum thairis air a h-uile càil agus a’ dìreadh air a ’chàirdeas gun samhail a bha aig Abraham mar rudeigin a bu chòir a bhith ag iarraidh. Nam biodh tu a ’dol gu prionnsa agus ag innse dha, dìochuimhnich mu bhith nad mhac an rìgh, is e an rud a tha thu dha-rìribh ag iarraidh a bhith nad charaid, is dòcha gun tilgeadh e a-mach thu às an lùchairt.
Tha mi cinnteach gum bi cuid a leughas an dreuchd seo a ’dol an aghaidh a’ ghearain nach eil e gu diofar cia mheud sgriobt a th ’ann… cho fad‘ s a tha aon fhear ann, tha an dearbhadh againn. Dha leithid de dhuine bu mhath leam a bhith cinnteach nach eil duilgheadas sam bith agam le Dia a ’beachdachadh orm mar charaid. Is e a ’cheist agam, mar Chrìosdaidh, fo theagasg Chrìosd, an e sin mar a tha Ieh` obhah ag iarraidh orm beachdachadh air?
Thoir sùil air an liosta samplachaidh seo de sgriobtairean àm Crìosdail. Dè an seòrsa dàimh a tha iad a ’moladh?

    • (Eòin 1:12). . . Co sam bith, a mheud ’s a fhuair e, dhaibhsan a thug e seachad ùghdarras a bhith nan clann do Dhia, a chionn gu robh iad a ’cleachdadh creideamh na ainm;
    • (Ròmanaich 8:16, 17). . .Tha an spiorad fhèin a ’togail fianais le ar spiorad sin is sinn clann Dhè. 17 Ma tha, ma ta, clann againn, tha sinn cuideachd nan oighrean: oighrean gu dearbh air Dia, ach co-oighrean le Crìosd, cho fad ‘s gu bheil sinn a’ fulang còmhla gum bi sinn cuideachd air ar glòrachadh còmhla.
    • (Ephesianaich 5: 1). . .Tha sin, gu bhith nan imitirean do Dhia, mar chloinn ghaolach,
    • (Philipianaich 2:15). . . Faodaidh tu a thighinn gu bhith gun choire agus neo-chiontach, clann Dhè às aonais claon-bhreith am measg ginealach crom is toinneamh, am measg a bheil thusa a ’deàrrsadh mar luchd-soillseachaidh air an t-saoghal,
    •  (1 Eòin 3: 1) 3 Faic dè an seòrsa gaoil a thug an t-Athair dhuinn, mar sin gum bu chòir dhuinn a bhith air an ainmeachadh mar chloinn Dhè; agus a leithid a tha sinn. . . .
    • (1 Eòin 3: 2). . .A ghràidh, a-nis tha sinn nar clann do Dhia, ach gu ruige seo cha deach a dhèanamh follaiseach dè a bhios sinn. . . .
    • (Mata 5: 9). . .Happy are the peaceful, since bidh iad air an ainmeachadh mar 'mhic Dhè. . .
    • (Ròmanaich 8:14). . . Airson gach neach a tha air a stiùireadh le spiorad Dhè, is iad sin mic Dhè.
    • (Ròmanaich 8:19). . . Airson gu bheil dùil èasgaidh ris a ’chruthachadh a’ feitheamh ris an a ’nochdadh mic Dhè.
    • (Ròmanaich 9:26). . .'YOU no mo dhaoine, 'an sin thèid an gairm'mic an Dia bheò. ""
    • (Galatianaich 4: 6, 7). . .Now oir is mic thu, Tha Dia air spiorad a Mhic a chuir a-mach nar cridheachan agus tha e ag èigheachd: “Abba, Athair!” 7 Mar sin, mar sin, chan eil thu nad thràill tuilleadh ach mac; agus ma tha mac, cuideachd na oighre tro Dhia.
    • (Eabhraidhich 12: 7). . Tha e airson smachd a chumail ort. Tha Dia a ’dèiligeadh riut mar le mic. Oir dè am mac a th ’ann nach eil athair a’ smachdachadh?

Cha mhòr gur e liosta iomlan a tha seo, ach tha e ga dhèanamh gu math soilleir gu bheil Ieh `obhah ag iarraidh oirnn beachdachadh air mar Athair agus sinne mar a chlann. A bheil artaigil iomlan againn a tha coisrigte don bheachd gum bu chòir dhuinn smaoineachadh oirnn fhìn mar chloinn Dhè? Chan eil! Carson nach biodh. Leis gu bheil sinn air ar teagasg nach e sinne a chlann. Ceart gu leòr, ma-thà. Gu cinnteach feumaidh liosta eile de na sgriobtairean a bhith ann bho na sgrìobhadairean Crìosdail gus am beachd sin a chuir an cèill. Am bu mhath leat fhaicinn? Tha mi cinnteach gum biodh. Mar sin an seo tha e:

Chan e, chan e mearachd a tha sin. Tha an liosta falamh. Chan eil sgriobtairean a ’bruidhinn mun dàimh sin eadar Ieh` obhah agus sinne. Chan eil gin. Nada. Zilch. Ma tha thu teagmhach mu dheidhinn sin - agus bu chòir dhut - “caraid *” a sgrìobhadh às aonais na luachan ann an einnsean sgrùdaidh Leabharlann WT agus coimhead air a h-uile suidheachadh anns a bheil e coltach anns na Sgriobtairean Crìosdail.
Air a dhearbhadh?
Is e na tha againn de bhun-bheachd a tha sinn a ’meas cho cudromach gus artaigil sgrùdaidh iomlan a choisrigeadh dha agus an uairsin tasgadh a-steach don bheachdachadh aige rudeigin timcheall air 12 gu 15 millean uair-thìde (a’ ceadachadh ullachadh choinneamhan, siubhal agus ùine aig an sgrùdadh. ) Ach, cha do chuir na sgrìobhadairean Crìosdail fo bhrosnachadh aon loidhne de theacsa ris a ’bheachd. No aon loidhne!

A ’fàs Dismay

Mar a leugh mi tron ​​iris, fhuair mi faireachdainn gu robh mi a ’fàs diombach. Chan eil mi airson gum bi seo mar shuidheachadh nuair a leugh mi iris a choimhead mi fad mo bheatha mar stòr airson teagasg a ’Bhìobaill. Chan eil mi airson gum bi e lochtach agus gu h-àraidh chan eil mi airson gum bi e cho follaiseach. Ach, mar a chùm mi orm a ’leughadh, bha mi a’ faighinn a-mach gu robh mo mhì-thoileachas a ’fàs nas motha.
Tha an “Question From Readers” a tha a ’crìochnachadh an iris a’ sgrùdadh an robh na h-Iùdhaich a ’tuigsinn ùineadaireachd fàidheadaireachd Daniel mu na Seachdad Seachdainean. Is e a ’phrìomh bheachd a tha an sgrìobhadair ag obair:“ Ged nach urrainnear an comas sin a dhiùltadh, chan urrainnear a dhearbhadh. ” Tha an còrr den artaigil a ’dol a-mach às a shlighe gus sealltainn ged nach urrainn dhuinn a riaghladh a-mach, is dòcha nach robh iad a’ tuigsinn an eachdraidh.
Is e aon adhbhar a chaidh a thoirt seachad gu robh “mòran mhìneachaidhean connspaideach ann de na 70 seachdain ann an latha Ìosa, agus chan eil gin a’ tighinn faisg air an tuigse a th ’againn an-dràsta.” Tha e coltach gu bheil sinn a ’ciallachadh gu bheil fios againn air a h-uile mìneachadh a bha ann o chionn 2,000 bliadhna? Ciamar a b ’urrainn dhuinn? Nas miosa, tha sinn a ’ciallachadh gur e an tuigse a th’ againn an-dràsta air fàisneachd an tè cheart, ach cha robh gin de na mìneachaidhean aca. Tha seo a ’coimhead adhartach, nach eil? Aig an toiseach, feumaidh sinn a dhol an-diugh le co-dhùnaidhean arc-eòlais agus àireamhachadh ùineòlais sgoilearan saoghalta. Bha aig Iùdhaich latha Ìosa dìreach ri coiseachd a-steach do thasglannan an teampaill far am biodh na clàran a ’sealltainn an dearbh cheann-latha air na thachair na h-àiteachan tòiseachaidh. Feumaidh sinn eadar-theangachaidhean de na faclan aig Daniel a leughadh. B ’urrainn dhaibh a leughadh agus a thuigsinn anns a’ chànan tùsail. A bheil sinn dha-rìribh a ’moladh gum feum ar tuigse a bhith nas cruinne na iadsan?
Ged a bha mìneachaidhean mearachdach ann mu fhàisneachd Daniel cha mhòr gu bheil adhbhar ann a bhith a ’co-dhùnadh nach robh feadhainn ceart ann cuideachd. An-diugh, tha mòran mhìneachaidhean mearachdach ann mu theagasg a ’Bhìobaill air bàs no nàdar Dhè. A bheil sinn gu bhith a ’co-dhùnadh an uairsin nach eil sin ceart aig duine. Chan eil sin a ’tachairt math dhuinn, a bheil?
Chan eil aon de eisimpleirean an artaigil eadhon buntainneach. Tha e a ’toirt iomradh air mì-mhìneachadh air taobh Iùdhaich san dàrna linn. Ach is e a ’cheist a thathas a’ faighneachd an robh Iùdhaich aig àm Ìosa a ’tuigsinn an fhàisneachd. Gu dearbh, bhiodh mìneachadh ceàrr aig Iùdhaich san dàrna linn. Le bhith air aideachadh ris an fhear cheart bhiodh e air aideachadh gun tàinig am Mesiah air clàr-ama agus mharbh iad e. Is e a bhith a ’cleachdadh an eisimpleir seo gus a’ phuing againn a dhearbhadh - agus tha mi glè dhuilich a bhith a ’cleachdadh an fhacail seo ach tha e Bìoballach agus nas cudromaiche, tha e neo-mhearachdach - dìreach gòrach sìmplidh.
Is e puing eile a bhith a ’dì-mhisneachadh a’ bheachd gun do thuig na h-Iùdhaich fàisneachd nan 70 seachdain aig àm a choileanadh nach eil sgrìobhadair Bìobaill a ’toirt iomradh air. Tha Mata a ’toirt iomradh air coileanadh mòran de fhàidheadaireachd Sgriobtar Eabhra, mar sin carson nach dèan thu am fear seo? Is e an fhìrinn gu bheil mòran de na h-iomraidhean aig Matthew mar arcane agus is dòcha nach biodh mòran dhaoine eòlach air. Mar eisimpleir, tha e ag ràdh, “agus thàinig e agus ghabh e còmhnaidh ann am baile-mòr air an robh Nasareth, airson gum biodh na bha air a labhairt tro na fàidhean:“ Canar Nazarene ris. ”(Mat. 2:23) Chan eil Eabhra ann. Sgriobtar a tha ag ràdh sin gu dearbh, agus tha e coltach nach robh Nasareth ann aig an àm a chaidh na Sgriobtairean Eabhraidheach a sgrìobhadh. A rèir coltais, tha Mata a ’toirt iomradh air iomraidhean gur e Iosa an‘ sprout ’, a tha mar freumh freumhach an ainm, Nasareth. Mar a thuirt mi, arcane. Mar sin bha adhbhar dligheach ann airson Mata a bhith a ’comharrachadh na mion-choileanadh fàidheadaireachd sin a lorgar ann am beatha Ìosa. (Isa. 11: 1; 53: 2; Ier. 23: 5; Zech. 3: 8)
Ach, nam biodh eòlas farsaing air fàisneachd nan 70 seachdain, cha bhiodh adhbhar ann airson a chomharrachadh. Carson a chomharraicheas tu rudeigin a tha na eòlas cumanta. A ’reusanachadh caol is dòcha, ach beachdaich air seo. Rinn Iosa fàisneachd mu sgrios Ierusalem. Bhiodh coileanadh soirbheachail na fàisneachd sin air a dhol air slighe fhada gus a bhith a ’neartachadh misneachd anns a’ Mhesiah am measg an dà chuid Iùdhaich agus Cinneach aig deireadh a ’chiad linn nuair a sgrìobh an t-Abstol Iain soisgeul, litrichean agus an Taisbeanadh. Ach, ged a chaidh a sgrìobhadh còrr is 30 bliadhna às deidh an tachartas, chan eil Iain a ’toirt iomradh air. Ma tha sinn gu bhith a ’gabhail às aonais iomradh air coileanadh fàidheadaireachd le sgrìobhadairean a’ Bhìobaill mar dhearbhadh nach do thuig iad e, chan urrainn dhuinn a thighinn gu co-dhùnadh nach deach na 70 seachdainean de Daniel a thuigsinn, ach feumaidh sinn coileanadh an fàisneachd mu sgrios Ierusalem.
Tha seo gu soilleir reusanta reusanta.
Nach tug na sgrìobhadairean iomradh air coileanadh nan 70 seachdain seach gur e eòlas cumanta a bh ’ann mu thràth, no nach do bhrosnaich Ieh` obhah iad airson a sgrìobhadh sìos airson adhbharan eile? Cò as urrainn a ràdh? Ach, airson a cho-dhùnadh gu robh fàisneachd a bha ag amas gu sònraichte air innse gun tàinig am Mesiah sìos chun na bliadhna a dh ’fhalbh gun mhothachadh no mì-thuigse aig na h-uile, a’ toirt a-steach na creidmhich, a bhith a ’gabhail ris gun do dh’ fhàilnich Dia na adhbhar airson an fhìrinn seo a dhèanamh aithnichte. Is e an fhìrinn gu robh a h-uile duine an dùil gun tàinig am Mesiah aig an àm sin. (Lucas 3:15) Dh ’fhaodadh gum biodh rudeigin air a bhith aig cunntasan nam cìobairean trithead bliadhna roimhe sin, ach is cinnteach gum biodh buaidh nas motha aig fàisneachd eachdraidheach a bha a’ comharrachadh na bliadhna. Smaoinich cuideachd nach robh feum aig an fhàisneachd air mìneachadh sam bith. Eu-coltach ri ar clàr-ama fhèin a ’comharrachadh 1914 a tha air a thogail air dusan barailean agus mìneachaidhean tuairmeasach, tha na 70 seachdainean a’ toirt sealladh soilleir air an àite tòiseachaidh, an ùine agus an ìre crìochnachaidh aige. Chan eil feum air fìor mhìneachadh. Dìreach falbh leis na tha e ag ràdh agus coimhead stuth suas ann an tasglannan an teampaill.
B ’e sin dìreach an rud a chaidh an fhàisneachd a chuir an sàs.
Le sin, carson a tha sinn a ’dol a-mach às ar slighe gus a’ bheachd a mhisneachadh gum faodadh iad a bhith air a thuigsinn aig an àm sin. Am faodadh seo a bhith air sgàth nam biodh iad air a thuigsinn, tha sinn air fhàgail gus mìneachadh mar nach b ’urrainn dhaibh cuideachd fàisneachd eile Daniel a thuigsinn tha sinn ag ràdh gu bheil sinn a’ comharrachadh toiseach làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd?
Aig Achdan 1: 6 tha na deisciobail a ’faighneachd an robh Iosa an impis rìoghachd Israeil a thoirt air ais. Carson a dh ’fhaighnicheadh ​​iad nam b’ urrainn dhaibh dìreach a bhith air falbh chun teampall, a ’coimhead suas an dearbh bhliadhna a chaidh Ierusalem a sgrios (gun fheum air sgoilearan saoghalta an uairsin) agus am matamataigs a dhèanamh? Tha e coltach gu bheil e mì-fhreagarrach gum b ’urrainn dhuinn, dà mhìle bliadhna às deidh sin, an fhàidheadaireachd sin a thuigsinn, ach bhiodh na deisciobail Iùdhach às deidh 3 ½ bliadhna ag ionnsachadh aig casan Ìosa aineolach mu dheidhinn. (Eòin 21:25) Ach, ma dh ’fhaodas sinn a bhith cinnteach nach robh iad eadhon a’ tuigsinn fàisneachd aon-choileanadh 70 Weeks a tha gu follaiseach a ’gairm airson àireamhachadh ùine, an uairsin ciamar a bhiodh dùil gum biodh iad a’ dèanamh a-mach an dùbailte fada nas esoteric -fulfilment nàdur 7 uair de bhruadar Nebuchadnesar?
Mar sin a ’tilleadh chun cheist thùsail:“ A bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil barrachd eòlais agad na a’ Bhuidheann Riaghlaidh? ” B ’fheàrr leam gum b’ urrainn dhomh a ràdh nach robh. Tha iad nan ochd buill a-mach à ochd millean. Tha iad uile dha-rìribh 'aon ann am millean'. Shaoileadh duine gum biodh Ieh `obhah air an rud as fheàrr a thaghadh. Tha mi cinnteach gur e sin a tha a ’mhòr-chuid againn a’ creidsinn. Mar sin tha e a ’cur duilichinn orm nuair a bhios sinn a’ foillseachadh artaigilean mar seo a tha cho furasta a nochdadh gu bheil lochdan ann an reusanachadh. Chan eil mi sònraichte. Chan eil dotaireachd agam ann an seann chànanan. Na tha fios agam mun Bhìoball a dh ’ionnsaich mi le bhith ga sgrùdadh le cuideachadh bho fhoillseachaidhean comann Watchtower. Tha mise - WE - coltach ri oileanach oilthigh a tha a ’sgrùdadh bith-eòlas, a bhios ag ionnsachadh mòran de fhìrinn air a mheasgachadh le mòran de theagasg meallta saidheansail. Bidh an oileanach sin taingeil airson an fhìrinn a dh ’ionnsaich e ach gu glic cha bhith e na shamhla air na tidsearan aige, gu sònraichte ma tha e air faicinn gu bheil iad cuideachd air mòran de bhreugan mean-fhàs gòrach a theagasg.
Mar sin is e an fhìrinn, tha a ’cheist thùsail stèidhichte air ro-ràdh meallta. Chan e gu bheil fios agam barrachd no gum feum mi barrachd fhaighinn a-mach na a ’Bhuidheann Riaghlaidh. Tha na tha fios agam neo-iomchaidh. Is e an rud a tha buntainneach gu bheil Ieh `obhah air a fhacal a thoirt dhomhsa agus dhuibhse agus dhuinne uile. Is e am Bìoball am mapa rathaid againn. Faodaidh sinn uile leughadh. Is dòcha gum faigh sinn stiùireadh bho fhir air mar a chleachdas tu am mapa rathaid, ach aig a ’cheann thall, feumaidh sinn a dhol air ais thuige gus dearbhadh nach eil iad gar stiùireadh sìos slighe a’ ghàrraidh. Chan eil cead againn am mapa a thilgeil air falbh agus a bhith an urra ri fir gus seòladh air ar son.
Tha mi a ’faireachdainn diombach mu bhith a’ leughadh irisean mar iris 15 Gearran 2014 oir tha mi a ’smaoineachadh gum faodadh sinn a bhith tòrr nas fheàrr na seo. Bu chòir dhuinn a bhith. Gu duilich chan eil sinn, agus eadhon nas duilich, tha e coltach gu bheil sinn a ’fàs nas miosa.
 


[I] Tha e fìor gun tàinig mòran againn a tha a ’toirt taic don fhòram seo gu bhith a’ tuigsinn nach robh a leithid de bhuidheann riaghlaidh sa chiad linn mar a tha sinn eòlach air an-diugh. (Faic Buidheann riaghlaidh bhon chiad linn - a ’sgrùdadh bunait an sgriobtar) Ach, is e an rud a tha cudromach an seo gu bheil a ’bhuidheann den bheachd gu bheil seo fìor, agus nas Gearmailteach don chuspair againn, cuideachd a’ creidsinn agus a ’teagasg gu robh Pòl na bhall den bhuidheann sin. (Faic w85 12/1 p.31 “Ceistean bho Luchd-leughaidh”)

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    98
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x