[Tha cuid de bheachdan inntinneach agus smaoineachail fon phost “The Devil's Great Con Job” a thug orm smaoineachadh mu na tha ballrachd coitheanal a ’ciallachadh. Tha an dreuchd seo mar thoradh.]

“Tha na sochairean aig ballrachd.”

Chan e seo a-mhàin an sluagh-ghairm sanasachd airson cairt creideas mòr-chòrdte, ach tha e na phrìomh phàirt de psyche JW. Thathas ag ionnsachadh dhuinn a bhith a ’creidsinn gu bheil ar saoradh an urra ri seasamh math leantainneach ar ballrachd taobh a-staigh na buidhne. Tha seo air a bhith fìor bho làithean Rutherford.

Dè cho èiginneach ‘s a tha e anns an ùine ghoirid a tha air fhàgail airson aon aithneachadh fhèin le comann an t-Saoghail Ùr taobh a-staigh an t-siostam ùr neònach de rudan! (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 A ’fuireach suas ris an ainm)

Am fuirich thu anns a ’phàrras spioradail coltach ri àirc anns an deach thu a-steach? (w77 1/15 p. 45 par. 30 A ’cur aghaidh ris an“ Tribulation Mòr ”le Misneachd)

Airson tèarainteachd agus mairsinn fìor luchd-adhraidh, tha pàrras spioradail àrsaidh ann. (2 Corintianaich 12: 3, 4) Gus a bhith air a ghlèidheadh ​​tron ​​ùmhlachd mhòr, feumaidh sinn fuireach anns a ’phàrras sin. (w03 12/15 p. 19 par. 22 Bidh ar faireachas a ’gabhail barrachd èiginn)

'Tha na sochairean aig ballrachd, agus sa chiad àite tha saoradh.' Is e sin an teachdaireachd.
Gu dearbh, tha bun-bheachd na buidhne ag obair mar sheòrsa de dh ’àirc Noah an-diugh na saothrachadh nach fhaighear ach anns na foillseachaidhean againn. Bidh sinn a ’cleachdadh an simile a lorgar ann an 1 Peadar 3:21 a tha a’ dèanamh coimeas eadar an Àirc agus baisteadh, agus le cuid de dhiadhachd diadhachd na làimhe bidh e ga atharrachadh gu bhith na shamhla airson an dìon a tha ballrachd a ’toirt seachad.
Tha a ’bheachd gu bheil dìreach a bhith a’ fuireach taobh a-staigh na buidhne na ghealladh air saoradh gu math tarraingeach. Tha e na sheòrsa de shlighe peant le àireamhan gu slàinte. Dìreach dèan na thèid innse dhut, cùm ris na èildearan, na stiùirichean siubhail, agus gu dearbh, an stiùireadh bhon Bhuidheann Riaghlaidh, gabh pàirt gu cunbhalach ann an seirbheis làraich, frithealadh na coinneamhan gu lèir agus tha do shàbhaladh gu ìre mhòr cinnteach. Mar a bhith a ’coiseachd a-steach do àirc latha Noah, tha e gu math sìmplidh. Nuair a bhios tu a-staigh, agus fhad ‘s a dh’ fhanas tu a-staigh, tha thu sàbhailte.
Chan eil am beachd seo ùr. Sgrìobh CT Russell a-steach Sgrùdaidhean anns na Sgriobtairean, Leabhar 3, td. 186:  “Tha e mar thoradh air a’ bheachd meallta, a chaidh a sgaoileadh an toiseach le Pàpachd, gu bheil ballrachd ann am buidheann talmhaidh deatamach, tlachdmhor don Tighearna agus riatanach do bheatha shìorraidh. ”
Sgrìobh e cuideachd air an ath dhuilleag: “Ach chan urrainn do bhuidheann talmhaidh sam bith cead-siubhail a bhuileachadh air glòir nèamhaidh. Cha bhith an neach-buidheann as motha a tha ag obair (ach a-mhàin an Ròmanach) ag agairt, eadhon, gum bi ballrachd san roinn aige a ’gleidheadh ​​glòir nèamhaidh.” Hmm…. “An buidheannach as motha a th’ ann (a bharrachd air an Ròmanach [agus Fianais Iehòbha] ”, tha e coltach. Dè cho ìoranta gu bheil na faclan sin a-nis a’ nochdadh mar thoradh air na h-earrannan gu h-àrd bho na foillseachaidhean againn.
Bha e cuideachd ag ainmeachadh ainmeachadh creideimh, agus is ann air sgàth sin a bha e fon teirm againn mar oileanaich Bìobaill. Cha robh sin a ’freagairt air a’ bhràthair Rutherford, ge-tà. Dh ’obraich e bho thoiseach a cheannas gus na coitheanalan uile fhaighinn fo smachd meadhanaichte. An rud a bu toil leis a bhith a ’gairm rèiteachadh deamocratach. Fo Russell, bha coitheanalan de dh ’oileanaich a’ Bhìobaill ceangailte gu dlùth ri Comann Bìoball is Tarraing an Watchtower. Dh ’fheumadh Rutherford dearbh-aithne a thoirt dhuinn, dìreach mar a h-uile creideamh eile a-muigh an sin. Seo mar a thachair sin dìreach beagan làithean ro cho-chruinneachadh 1931 Columbus, Ohio, a rèir AH Macmillan.

“… Thuirt am bràthair Rutherford rium fhèin gun do dhùisg e aon oidhche nuair a bha e ag ullachadh airson a’ chùmhnaint sin agus thuirt e, ‘Dè air an t-saoghal a mhol mi co-chruinneachadh eadar-nàiseanta nuair nach eil òraid no teachdaireachd sònraichte agam dhaibh? Carson a bheir iad uile an seo? ' Agus an uairsin thòisich e a ’smaoineachadh mu dheidhinn, agus thàinig Isaiah 43 gu inntinn. Dh ’èirich e aig dà uair sa mhadainn agus sgrìobh e ann an làmh-ghoirid, aig an deasg aige fhèin, dealbh den òraid a bha e a’ dol a thoirt seachad mun Rìoghachd, dòchas an t-saoghail, agus mun ainm ùr. Agus chaidh a h-uile càil a chaidh a ràdh leis aig an àm sin ullachadh an oidhche sin, no a ’mhadainn sin aig dà uair. Agus [chan eil teagamh sam bith nam inntinn - chan ann an uairsin no a-nis - gun do threòraich an Tighearna e ann an sin, agus is e sin an t-ainm a tha Iehòbha ag iarraidh oirnn a ghiùlan agus tha sinn glè thoilichte agus glè thoilichte a bhith againn. ”(Yb75 p. 151 par. 2)

Biodh sin mar a dh ’fhaodadh, is e bunait an ainm Isa. 43:10 mar a tha fios aig a h-uile neach-fianais Iehòbha. Ach, bha sin air a stiùireadh gu clann Israeil. Carson a bha e a ’gabhail ri ainm a bha ro Chrìosdaidheachd? An robh Crìosdaidhean anns a ’chiad linn aithnichte leis an ainm sin? Tha am Bìoball ag ràdh gun deach an ainmeachadh mar “an t-Slighe” agus mar “Chrìosdaidhean”, ged a tha e coltach gun deach an fheadhainn mu dheireadh a thoirt dhaibh le freasdal diadhaidh. (Gnìomharan 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) An deach an t-ainm againn a thoirt seachad le freasdal diadhaidh mar a tha bràthair Mhic a ’Mhaoilein a’ tagradh?[I]  Ma tha, carson nach robh Crìosdaidhean sa chiad linn eòlach air. Gu dearbh, carson nach deach sinn le ainm a dh ’fhaodadh a bhith na bhunait anns an àm Chrìosdail.

(Achdan 1: 8) “. . . Ach gheibh thu cumhachd nuair a thig an spiorad naomh ort, agus bidh sibhse nam fianaisean dhòmhsa an dà chuid ann an Ierusalem agus ann an Iudèa agus ann an Samaria agus anns a ’phàirt as fhaide air falbh den talamh.”

Dh ’fhaodadh argamaid a dhèanamh ma tha feum againn air ainm sònraichte, is urrainn dhuinn sinn fhèin a ghairm mar Fhianaisean Ìosa stèidhichte air Achdan. 1: 8. Chan eil mi a ’tagradh sin airson mionaid, ach dìreach a’ sealltainn nach eil ar bunait airson sinn fhèin a ghairm mar Fhianaisean Iehòbha ri fhaighinn anns na Sgriobtairean Crìosdail a tha, às deidh a h-uile càil, nam bunait airson a ’chreideamh Chrìosdail.
Ach, tha duilgheadas eile ann leis an ainm. Bidh e a ’dìreadh ar n-aire gu lèir air fianaisean. Is e am bun-bheachd gu bheil sinn a ’toirt fianais mu fhìreantachd riaghladh Ieh` obhah le ar giùlan agus ar dòigh-beatha. Le na rudan sin tha sinn a ’sealltainn gur e fàilligeadh a th’ ann an riaghladh daonna agus gur e riaghladh diadhaidh an aon dòigh air a dhol. A bharrachd air an sin, tha sinn a ’toirt iomradh air an obair searmonachaidh againn mar an“ obair fianais ”. Tha an obair fianais seo air a dhèanamh bho dhoras gu doras. Mar sin, mura h-eil sinn “a’ toirt fianais ”san t-seirbheis achaidh chan eil sinn fìor“ fianaisean ”.
Seo far a bheil an smaoineachadh seo a ’leantainn.
Mura h-eil foillsichear ag aithris air an ùine aige airson sia mìosan an dèidh a chèile, bidh e (no i) air a mheas mar “neo-ghnìomhach”. Aig an ìre sin, tha ainm an fhoillsichear ri thoirt air falbh bho liostadh coitheanal Buidhnean Seirbheis, a tha air a phostadh air a ’bhòrd gairm aig an talla. Tha e coltach gur e adhbhar an liosta seo an obair fianais a chuir air dòigh ann am meudan buidhne a ghabhas làimhseachadh. Ann an cleachdadh, tha e air a thighinn gu bhith na liosta ballrachd coitheanal oifigeil. Ma tha thu teagmhach mu dheidhinn sin, dìreach cùm sùil air na thachras ma tha ainm cuideigin air a thoirt às. Chunnaic mi gu pearsanta cho troimh-chèile a tha foillsichear a ’faighinn nuair a gheibh iad a-mach nach eil an t-ainm aca air an liosta.
Is e an fhìrinn, tha an liosta air a chleachdadh nuair a thig an CO agus a ’ceasnachadh nan èildearan mun ghnìomhachd cìobaireachd aca. Thathas an dùil gun toir na seanairean a tha air an sònrachadh do gach buidheann aire shònraichte don fheadhainn sa bhuidheann aca airson adhbharan cìobaireachd. Ann an coithionalan mòra far a bheil e duilich sùil a chumail air a h-uile duine, tha an rèiteachadh seo a ’cuideachadh nan èildearan - ma tha iad dha-rìribh a’ dèanamh an cuid obrach - sùil a chumail air àireamh nas lugha de chaoraich gus dèanamh cinnteach à slàinte spioradail a h-uile duine a tha fo an cùram.
Ma thèid ainm a leigeil bhon liosta airson neo-ghnìomhachd san t-seirbheis achaidh, chan eil uallach air duine a bhith a ’coimhead thairis air na‘ caoraich a chaidh air chall ’. Tha am fear a dh ’fheumas a’ chùram as motha air a thoirt às an t-sealladh. Tha seo a ’sealltainn nach eilear a’ meas an fheadhainn nach eil a ’gabhail pàirt ann an seirbheis làraich mar Fhianaisean Ieh` obhah agus nach eil iad dha-rìribh anns a ’bhuidheann coltach ri àirc a nì cinnteach gu bheil iad air an saoradh. Tha fios agam mu aon phiuthar a sgrìobh a-steach thugam a ’mìneachadh mar a chaidh i a dh’ fhaighinn Ministrealachd na Rìoghachd airson a ’mhìos agus chaidh innse dhomh nach robh na KMs ach airson foillsichearan. Bha am piuthar seo na neach-frithealaidh coinneimh cunbhalach ged a bha i ann an duilgheadas pearsanta mòr agus bha i cuideachd air Sgoil Ministrealachd Theocratic. Cha robh sin gu diofar. Bha i neo-ghnìomhach agus mar sin neo-bhall. Chuir nàdar mì-mhodhail cleachdadh an ‘riaghailt theocratic’ seo dragh oirre gum biodh i air a dhol a-mach gu tur mura b ’e dragh gràdhach aon èildear a rinn, nuair a dh’ ionnsaich i an t-suidheachadh aice, rèiteachaidhean prìobhaideach gus KM fhaighinn cuir i anns a ’bhuidheann aige. Le ùine chaidh a h-ath-bheothachadh agus tha i fhathast gnìomhach, ach cha mhòr nach robh caora air a gluasad bhon treud oir bha cumail ris an riaghailt nas cudromaiche na taisbeanadh de ghaol.
Am bun-bheachd iomlan de fhoillsichearan neo-riaghailteach agus foillsichearan neo-ghnìomhach; gu dearbh, chan eil bun-bheachd iomlan aig foillsichearan san sgriobtar. Ach, tha e air a bhith na bhunait airson ballrachd anns a ’choithional, agus mar sin, mar bhunait airson ar saoradh agus airson faighinn gu beatha shìorraidh.
Tha feum air an fhicsean a tha an Aithisg Seirbheis Achaidh a tha sinn an dùil a thoirt seachad gach mìos airson a ’Bhuidheann Riaghlaidh a bhith a’ dealbhadh obair air feadh na cruinne agus tha toradh litreachais a ’falach an fhìor fhìrinn. Air a chur gu sìmplidh, tha e na inneal smachd; dòigh air sùil a chumail air cò a tha gnìomhach agus ciamar a tha a ’tuiteam às a dhèidh. Tha e cuideachd na adhbhar ciont mòr a dh ’adhbhraicheas cuideam. Ma tha uairean neach a ’tuiteam fo ìre chuibheasach a’ choithionail, thathas a ’meas gu bheil aon lag. Ma tha ìre uairean nas àirde gu cunbhalach a ’tuiteam aon mhìos air sgàth tinneas no dleastanasan teaghlaich, tha aon a’ faireachdainn gum feumar leisgeulan a dhèanamh dha na seanairean. Tha an t-seirbheis don Dia againn air a thomhas agus air a sgrùdadh le fir, agus tha e an urra ri fir gu bheil sinn a ’faireachdainn mar dhleastanas leisgeulan a dhèanamh. Tha seo a ’dèanamh ciall toinnte, oir tha ar saoradh an urra ri bhith a’ fuireach anns a ’bhuidheann, agus tha sin an urra ri fir a tha tlachdmhor.
Càite a bheil bunait sgriobtarail airson gin de seo?
Tha cuimhne agam o chionn mòran bhliadhnaichean aig coinneamh nan èildearan nuair a thadhail am maor-cuairte, thug e gu m ’aire gu robh mo bhean neo-riaghailteach, às aonais an aithisg aice a thoirt seachad airson a’ mhìos roimhe. Bha grunn irregulars ann oir cha robh sinn mòr air cruinneachadh aithisgean. Ma chaill iad aon mhìos, thug iad a-steach dà aithisg an ath mhìos. Gun dad mòr. Ach bha e na uallach mòr don CO thug mi cinnteach dha gun robh mo bhean air a bhith a-muigh, ach cha bhiodh e ga cunntadh air an aithisg aige. Chan ann às aonais aithisg sgrìobhte bhuaipe.
Tha sinn coma mu na rudan sin chun ìre gu bheil bràithrean is peathraichean a ’faireachdainn mura h-eil iad ag aithris an ùine aca gu ceart, gu bheil iad nan laighe ri Dia - mar gum biodh Ieh` obhah a ’gabhail cùram mu aon iota airson cairt aithris.
Bu mhath leam faicinn dè thachradh nan co-dhùin coithional làn de fhoillsichearan dealasach na h-aithisgean aca a thoirt seachad gun a bhith a ’cur ainmean sam bith orra. Bhiodh a h-uile fiosrachadh a dh ’fheumas iad aig a’ Chomann fhathast, ach cha bhiodh dòigh ann air cairtean clàraidh an fhoillsichear ùrachadh do dhuine sam bith. Tha mi cinnteach gum biodh an gnìomh sìmplidh seo air fhaicinn mar ar-a-mach. Is e mo bheachd-sa gum biodh an neach-stiùiridh cuairteachaidh air a chuir a-mach gus measadh a dhèanamh air a ’choithional. Bheireadh òraid seachad, bhiodh stiùirichean cearcaill air an cruinneachadh agus air an ceasnachadh. Dh ’fhàs e gu math meallta. Agus cuimhnich, chan eil am peacadh sin dìreach a ’cur ainm neach air pìos pàipear. Chan eil eadhon miann airson gun urra, oir tha an luchd-fianais againn poblach agus tha fios aig na seanairean cò a thèid a-mach oir tha iad a ’dol a-mach còmhla rinn.
Mar a bhios gach fear againn a ’coimhead air ais air ar n-eòlas pearsanta anns a’ bhuidheann, tha e soilleir nach eil dad anns an dòigh smachd seo a ’gineadh faireachdainn de shaorsa agus de ghràdh Crìosdail. Gu dearbh, ma tha sinn airson àite a lorg dha ann an creideamhan eile, feumaidh sinn coimhead air cults. Thòisich am poileasaidh seo le Rutherford agus le bhith a ’cumail oirnn ga choileanadh, bidh sinn a’ dèanamh dìmeas oirnn agus a ’eas-onair an Dia a tha sinn a’ tagradh a bhith a ’frithealadh.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.

Faodaidh tu cuideachd a bhith coltach riut:

Cuimhnich air an fheadhainn a threòraich thu

A h-uile càil ag adhbhrachadh tuiteam

Fianaisean Iehòbha no Fianaisean Ìosa? Mion-sgrùdadh exegetical