Sgrùdadh WT: “Leig le do rìoghachd tighinn” Ach cuin?

[Sgrùdadh Watchtower airson seachdain a ’Mhàirt 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Tha tiotal sgrùdadh na seachdain seo a ’soilleireachadh aon de na prìomh dhuilgheadasan a tha a’ toirt buaidh air Fianaisean Ieh `obhah mar chreideamh bho làithean Russell nuair a bha sinn aithnichte mar oileanaich a’ Bhìobaill. Tha e na obsession againn le fios cuin a tha an deireadh a ’tighinn. Tha e deatamach gum fuirich thu nad dhùisg. Tha e cudromach cuideachd a bhith a ’cumail suas mothachadh èiginneach. Ach tha an fheum thar-ghnèitheach seo a dh ’fheumas fios a bhith againn cuin a tha an deireadh a’ tighinn, gus feuchainn ris na h-amannan agus na ràithean a chuir Dia a-steach don uachdranas aige fhèin a dhiadhachd, air a bhith na adhbhar nàire is briseadh-dùil dhuinn. Às deidh còrr air 100 bliadhna de fhàilligidhean fàbharach agus teachdaireachdan, ràinig na 1990an agus bha e coltach gur dòcha gu robh sinn air ar leasan ionnsachadh mu dheireadh.

Mar sin cha do dh ’atharraich am fiosrachadh o chionn ghoirid anns an Watchtower mu“ an ginealach seo ”ar tuigse mu na thachair ann an 1914. Ach thug e tuigse nas soilleire dhuinn mu chleachdadh Ìosa den teirm“ ginealach, ”gar cuideachadh a’ faicinn gu robh an cleachdadh aige chan eil bunait ann airson obrachadh a-mach - cunntadh bho 1914 - cho faisg air a ’cheann thall. (w97 6/1 p. 28)

Gu dearbh, chan eil am Buidheann Riaghlaidh sin nas motha. Tha fear ùr le mòran de bhuill nas òige air àite a ghabhail agus air tòna na linne ùire a stèidheachadh. Is e tòna a th ’ann a tha seann-timers ag aithneachadh ro mhath.

Is e an treas ceist tòiseachaidh den artaigil seo: “Ciamar a tha thu a’ faireachdainn mun deireadh a bhith cho faisg? ”

Ro dheireadh an artaigil chì sinn gu bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh ùr seo an dùil mearachdan an ama a dh’ fhalbh a dhèanamh a-rithist. Mearachdan Russell, agus Rutherford, agus Franz. Oir tha iad a-nis air dòigh eile a thoirt dhuinn airson “àireamhachadh - cunntadh bho 1914 - cho faisg air a’ cheann thall. ” Bidh an fheadhainn againn a tha air a bhith beò tro fiasco 1975 gu cinnteach a ’faireachdainn na hackles ag àrdachadh.

Ach mus ruig sinn sin tòisichidh sinn air ar paragraf le mion-sgrùdadh paragraf.

Par. 1-2
An seo tha sinn air ar cuideachadh le bhith a ’faicinn, ged a tha an saoghal dall air na tachartasan fàidheadaireachd cudromach a tha air a bhith a’ tachairt bho 1914 gus an latha an-diugh, gu bheil sinn, mar dhaoine sochair, “eòlach.”

Is dòcha gu bheil thu a ’toirt fa-near ann am paragraf 2 nach eil iomradh sam bith air làthaireachd Chrìosd a’ tòiseachadh ann an 1914. Chaidh mothachadh nach robh an teagasg diadhachd sònraichte seo fadalach, ag adhbhrachadh do chuid againn a bhith a ’dèanamh a-mach gu bheil atharrachadh anns na h-obraichean. Tha sinn fhathast a ’cumail a-mach gun tàinig rìoghachd Dhè ann an 1914 - mar a tha am paragraf ag ràdh,“ ann an aon seadh ”- ach tha e coltach nach eil làthaireachd Chrìosd co-ionann tuilleadh leis an stàladh aige mar Rìgh.

Tha sinn an uairsin ag ràdh le misneachd gu bheil sinn “eòlach” chuir Ieh `obhah Iosa Crìosd mar Rìgh ann an 1914. Is e an fhìrinn, chan eil fios againn càil den t-seòrsa. Tha sinn a ’creidsinn stèidhichte air na chaidh innse dhuinn anns na h-irisean gun do thòisich Iosa Crìosd a’ riaghladh ann an 1914, ach chan eil fios againn air seo. Is e na tha fios againn nach eil fianais sgriobtarail ann gus taic a thoirt don chreideas seo. Cha tèid sinn a-steach don seo nas fhaide air adhart oir tha sinn air mòran a sgrìobhadh air a ’chuspair ann an duilleagan an fhòraim seo. Ma tha thu ùr don fhòram, feuch cliog air a ’cheangal seo na h-artaigilean buntainneach fhaicinn a tha a ’toirt seachad fianais sgriobtarail a’ dearbhadh nach eil brìgh fàidheadaireachd sam bith aig 1914.

Par. 3 “Leis gu bheil sinn a’ sgrùdadh Facal Dhè gu cunbhalach, chì sinn gu bheil fàisneachd ga choileanadh an-dràsta. Dè an coimeas ri daoine san fharsaingeachd? Tha iad cho mòr an sàs nam beatha agus nan cur-seachadan gu bheil iad a ’coimhead thairis air an fhianais shoilleir gu bheil Crìosd air a bhith a’ riaghladh bho 1914. ”

Gu dearbh? Dè an fhianais shoilleir, ùrnaigh ag innse? Tha sinn a ’toirt iomradh air‘ cogaidhean agus aithisgean mu chogaidhean, plàighean, gainnead bìdh, agus crithean-talmhainn ’, ach tha sgrùdadh faiceallach air faclan Ìosa a’ nochdadh gun robh e ag innse dhuinn gun a bhith a ’cur stoc ann an rudan mar cho-sheirm an teachd seo. An àite sin, bidh e a ’ruighinn mar mhèirleach san oidhche. (Airson beachdachadh mionaideach, faic Cogaidhean agus Aithisgean Cogaidhean - Sgadan Dearg?)

Par. 4 “Ann an 1914, chaidh crùn nèamhaidh a thoirt dha Iosa Crìosd - san dealbh mar a bhith a’ marcachd each geal. ”

Really? Agus tha fios againn air an seo ciamar? Tha fianais sgriobtarail ann gus taic a thoirt don bheachd gun do thòisich Crìosd a ’riaghladh ann an 33 CE Tha fianais ann cuideachd gun tòisich e a’ riaghladh mar an Rìgh Messianic còmhla ri a bhràithrean ungaichte aig àm a làthaireachd - tachartas san àm ri teachd. Chan eil fianais sam bith ann gun do thòisich e a ’riaghladh ann an dòigh sam bith air an fhacal ann an 1914. Mar sin, tha fìreanachadh againn airson a bhith a’ creidsinn gu bheil na tachartasan ann an rannan fosglaidh Taisbeanadh 6 a ’tachairt às deidh 33 CE Tha adhbhar againn cuideachd a bhith a’ smaoineachadh gu bheil na tachartasan sin fhathast ri teachd, a ’tachairt às deidh dha Ìosa tighinn a-steach mar an Rìgh Messianic nuair a bha e an làthair. Ach, chan eil adhbhar sam bith ann airson a bhith a ’beachdachadh gu bheil pàirt sam bith aig 1914 ann an turas nan Ceathrar Eachraichean (Airson beachdachadh nas mionaidiche, faic Ceathrar Eachraichean aig an Gall.)

Par. 5-7 “Le uimhir de fhianais gu bheil rìoghachd Dhè air a stèidheachadh mu thràth air neamh, carson nach eil a’ mhòr-chuid de dhaoine a ’gabhail ris na tha seo a’ ciallachadh? Carson nach urrainn dhaibh na dotagan a cheangal, mar sin a bhruidhinn,[1] eadar staid an t-saoghail agus fàisneachdan sònraichte a ’Bhìobaill a tha muinntir Dhè air a bhith a’ foillseachadh o chionn fhada? ”

Ann am meadhan nan 1950an, bha e fada na b ’fhasa a chreidsinn gun deach Mata 24: 6-8 agus Taisbeanadh 6: 1-8 a choileanadh san 20mh linn. Às deidh a h-uile càil, bha sinn dìreach air eòlas fhaighinn air an dà chogadh as miosa ann an eachdraidh daonna a bharrachd air aon de na pandemics as miosa a-riamh, uile taobh a-staigh rèis beatha aon duine. Ach a dh ’aindeoin sin, bho dheireadh an Dàrna Cogaidh tha an cruinne air a bhith mar aon de na h-amannan sìthe as fhaide a-riamh. Fìor, tha mòran chogaidhean agus chòmhstri air a bhith ann, ach chan eil seo gu tur eadar-dhealaichte bho àm sam bith ann an eachdraidh. A bharrachd air an sin, tha an Roinn Eòrpa agus Ameireagaidh - no airson a chuir ann an dòigh eile, an saoghal Crìosdail - air a bhith aig fois. Tha an ginealach iomlan de 1914 air a bhith beò agus air bàsachadh. Tha iad uile air falbh. Ach cha robh ginealach de dhaoine a rugadh an dèidh 1945 san Roinn Eòrpa, Ameireagadh a Tuath agus a ’mhòr-chuid de Ameireagaidh Mheadhanach agus a Deas a-riamh eòlach air cogadh. A bheil e na iongnadh gu bheil daoine a ’faighinn duilgheadas“ a ’ceangal na dotagan”?

Tha sinn ag ràdh seo gun a bhith a ’brosnachadh somalachd spioradail. Chan eil àite ann airson a bhith somalta ann an cridhe a ’Chrìosdaidh. Tha sinn ga ràdh gus ribe èiginn meallta a sheachnadh. Ach barrachd air sin nas fhaide air adhart.

Par. 8-10 “Tha WICKEDNESS A’ GABHAIL A-STEACH BHO BHÀRD GU WORSE ”
An seo tha sinn a ’cleachdadh 2 Timothy 3: 1, 13 gus am beachd a bhrosnachadh gu bheil sinn a-nis anns na làithean a dh ’fhalbh agus gu bheil na suidheachaidhean sòisealta a tha a’ crìonadh nan comharra gu bheil an deireadh gu math faisg. Ged a tha e fìor gu bheil tòrr a bharrachd giùlan ceadach ann, tha e fìor cuideachd gu bheil fada a bharrachd saorsa ann agus fada a bharrachd dìon airson còraichean daonna na aig àm sam bith eile bho thuit Ìmpireachd na Ròimhe, agus is dòcha eadhon ron àm sin. Na cuir sinn faclan ann am beul Dhè. Chan eil suidheachaidhean sòisealta air an cleachdadh anns a ’Bhìoball gus sealltainn gu bheil sinn gu math faisg air deireadh siostam nan rudan. Tha sinn air mì-chleachdadh 2 Timothy 3: 1-5 airson mòran deicheadan. Tha sinn a ’dìochuimhneachadh gun do chuir Peadar fàisneachd nan làithean mu dheireadh na ùine. (Gniomharan 2: 17) A bharrachd air an sin, tha leughadh cùramach den treas caibideil de 2 Timothy a ’nochdadh gu robh Pòl a’ toirt iomradh air tachartasan a bha ann na latha agus a bhiodh fhathast ann gu deireadh. Stèidhichte air glè bheag de thachartasan “làithean mu dheireadh” anns na Sgriobtairean Crìosdail, is dòcha gu bheil sinn a ’co-dhùnadh gu bheil e a’ toirt iomradh air an àm às deidh Crìosd a phàigheadh ​​an airgead-fuadain. Aon uair ‘s gun deach an ìre sin seachad, dh’ fhaodadh na bha air fhàgail airson mac an duine a bhith air an ainmeachadh na làithean mu dheireadh de chomann peacach daonna. (Airson deasbad nas mionaidiche air na “làithean mu dheireadh”, an seo.)

Par. 11, 12
An seo tha sinn a ’togail fios 2 Peadar 3: 3, 4 gus dèiligeadh ris an fheadhainn a bhiodh a ’magadh air na tha sinn ag ràdh. Tha a h-uile duine a bhios a ’leughadh gu cunbhalach agus / no a’ gabhail pàirt air an fhòram seo gu làidir den bheachd gu bheil làthaireachd Chrìosd do-sheachanta. Tha sinn uile airson gun tig e a dh ’aithghearr. Tha sinn an dòchas gun tig e a dh ’aithghearr. Ach, chan eil sinn airson barrachd gràin a thoirt do luchd-meirg airson a ’mhuilinn aca le bhith a’ dèanamh ro-innse meallta agus gòrach; fàisneachdan a tha dualtach leis gu bheil iad a ’dol thairis air an ùghdarras againn agus a’ dol a-steach don sin a tha fo ùghdarras laghail Ieh `obhah.

Par. 13 “Tha luchd-eachdraidh air a chlàradh gu bheil cuid de chomann-shòisealta no nàisean a’ fulang crìonadh moralta cho domhainn agus an uairsin a ’tuiteam. Ach a-riamh ann an eachdraidh, ge-tà, tha moraltachd iomlan an t-saoghail air a dhol sìos chun ìre gu bheil e a-nis. "

Chan eil a ’chiad abairt buntainneach ris an deasbad. Chan eil sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn tuiteam a-staigh a’ chomainn mar thoradh air crìonadh moralta. Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn eadar-theachd diadhaidh. Chan eil staid moralta an t-saoghail buntainneach ri clàr-ama Dhè.

Frankly, chan eil mi a ’faicinn mar as urrainn don t-saoghal cumail a’ dol airson sin fada nas fhaide. Anns an ath 50 bliadhna, le gach nì co-ionann, dùblaidh sluagh na cruinne agus ruigidh iad puing nach eil seasmhach tuilleadh. Ach, tha na tha mi a ’faireachdainn no a’ creidsinn neo-iomchaidh. Tha na tha 8 millean de Fhianaisean Iehòbha a ’faireachdainn no a’ creidsinn nach eil buntainneach. Leis gu bheil coltas ann gu bheil cùisean a ’crìonadh chan eil sin a’ toirt adhbhar dhuinn a bhith a ’creidsinn gu bheil an deireadh oirnn. Is dòcha gu bheil. Dh ’fhaodadh e tighinn a-màireach no an ath sheachdain no an ath-bhliadhna, no dh’ fhaodadh e tighinn 30 no 40 bliadhna bho seo a-mach. Is e an fhìrinn, cha bu chòir a bhith gu diofar. Cha bu chòir dha dad atharrachadh mun dòigh anns a bheil sinn ag adhradh do Dhia agus a ’toirt seirbheis do Chrìosd. Ach, tha a ’bhuidheann riaghlaidh a’ cur uiread de chuideam air gu bheil mòran a ’tòiseachadh a’ smaoineachadh a-rithist gu bheil e oirnn. Mura h-eil e a ’tighinn taobh a-staigh na h-ùine ùr againn, dh’ fhaodadh gum bi an dì-dhearbhadh cus airson mòran. Thathas a ’toirt oirnn creideamh a chuir ann an cinn-latha a-rithist.

Gu mì-fhortanach, chan eil coltas ann gu bheil sin na adhbhar dragh dhaibhsan a tha a ’sgrìobhadh nan artaigilean seo.

Par. 14-16
Gun a bhith deònach ar fàgail le tuigse neo-sgrìobhte, agus gu tur mì-chliùiteach, mu bhrìgh “a’ ghinealaich seo ”mar a thug Iosa seachad ann am Mata 24:34, tha a’ Bhuidheann Riaghlaidh air fhaicinn iomchaidh gus an clàr-ama a theannachadh. Thathas ag innse dhuinn a-nis gu bheil a ’chiad leth den ghinealach seo air a dhèanamh suas a-mhàin de Chrìosdaidhean anointed a bha beò air no ro 1914. Tha sin a’ ciallachadh mura biodh bràthair air a bhaisteadh ann an 1915, cha bhiodh e na phàirt den ghinealach. Cha robh ach mu 6,000 oileanach bhon Bhìoball a ’gabhail pàirt ann an 1914. Fiù‘ s nam biodh iad uile 20 bliadhna a dh ’aois anns a’ bhliadhna sin, bhiodh e fhathast a ’ciallachadh gum biodh iad uile ro 1974 bliadhna a dh’ aois.

A-nis gus an clàr-ama a theannachadh nas fhaide, thathar ag innse dhuinn gu bheil an dàrna pàirt den ghinealach - am pàirt a tha beò gus Armageddon fhaicinn - air a dhèanamh suas a-mhàin den fheadhainn aig a bheil “beatha an ungadh” a ’dol thairis air a’ chiad leth. Chan eil e gu diofar cuin a rugadh iad. Tha e gu diofar cuin a thòisich iad a ’gabhail pàirt. Ann an 1974, bha 10,723 com-pàirtichean ann. Tha am buidheann seo eadar-dhealaichte bhon chiad bhuidheann. Thòisich a ’chiad bhuidheann a’ gabhail pàirt ann am baisteadh. Bha aig an dàrna buidheann ri feitheamh ri bhith air an taghadh gu sònraichte. Mar sin bhiodh Iehòbha, a rèir coltais, a ’toirt uachdar a’ bhàrr. Mar as trice thòisich bràithrean is peathraichean a ’gabhail pàirt bliadhnaichean às deidh dhaibh a bhith air am baisteadh. Nach cuir sinn crìoch nas ìsle glèidhidh aig aois 40, an dèan sinn sin? Bhiodh sin a ’ciallachadh gun do rugadh an dàrna leth den ghinealach gun a bhith nas fhaide na meadhan na 30n, a chuireadh iad ann am meadhan nan 80an aca a-nis.

Gu fìrinneach, chan urrainn mòran bhliadhnaichean a bhith air fhàgail airson a ’ghinealaich seo, ma tha ar mìneachadh ceart.

Ah, ach dh ’fhaodadh sinn ceum nas fhaide a ghabhail - agus chan eil teagamh agam gu bheil cuideigin a’ dol a dhèanamh seo - agus sùil a chumail air an fheadhainn a tha air fhàgail. Tha fios againn càite a bheil iad. Faodaidh sinn litir a chuir a-mach chun a h-uile coithional ag iarraidh air na seanairean sùil a chumail air duine sam bith a chaidh a ungadh air no ro 1974. Gheibh sinn àireamh gu math mionaideach san dòigh sin agus an uairsin coimhead orra aois agus bàsachadh.
Ged a dh ’fhaodadh seo a bhith a’ faireachdainn gàire, tha e gu math comasach. Gu dearbh, ma tha sinn dha-rìribh a ’toirt aire dha na tha paragrafan 14 tro 16 a’ teagasg dhuinn, cha bhiodh sinn a ’dèanamh ar dìcheall mura dèanamaid seo. An seo tha dòigh againn air tomhas ceart a dhèanamh air an ìre as àirde de na tha air fhàgail. Carson nach gabhadh sinn e? Gu cinnteach an toirmeasg aig Gniomharan 1: 7 cha bu chòir stad a chuir oirnn. Chan eil gu ruige seo.

Tha e duilich gun a bhith eu-dòchas a ’leantainn artaigil mar an tè aige.

(Airson mion-sgrùdadh mionaideach de na lochdan anns an tuigse làithreach againn air Mata 24:34 leugh Stàite Eagal agus “An ginealach seo” —2010 Mìneachadh air a sgrùdadh.)

[1] Tha mi a ’dol a ghabhail a-steach peeve peata. Tha mi air faighinn a-mach o chionn fhada gu bheil cus cleachdadh abairtean mar “mar gum biodh” agus “mar sin a bhruidhinn” anns na foillseachaidhean againn an dà chuid neònach agus condescending. Is iad sin abairtean a bhios aon a ’cleachdadh nuair a tha e comasach gum faodadh an leughadair gabhail ris gu bheil meafar fìor. Am feum sinn dha-rìribh “mar sin a bhruidhinn” a chleachdadh sa chùis seo? Am feum sinn dèanamh cinnteach nach bi an leughadair a ’gabhail ris gu bheil sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn dotagan litearra nach bi ceangal aig muinntir an t-saoghail?

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.