Sgrùdadh WT: Dèan gàirdeachas thairis air Pòsadh an Uain

[Sgrùdadh Watchtower airson seachdain 14 Giblean 2014 - w14 2/15 p.8]

An t-seachdain-sa Watchtower sgrùdadh a ’leantainn leis an deasbad air an 45^th Salm, ag amas air pòsadh an Rìgh.
B ’àbhaist dhuinn penchant a bhith againn airson a bhith a’ cur cudromachd fàidheadaireachd air gach eileamaid ann an cunntasan eachdraidheil a ’Bhìobaill. Bhiodh sinn a ’toirt iomradh orra sin mar“ dràma fàidheadaireachd ”agus gun a bhith deònach coimhead air an dealbh iomlan, bhiodh sinn a’ gabhail pianta mòra gus brìgh sònraichte a thoirt don mhion-fhiosrachadh as mionaidiche. Aig amannan dh ’fhaodadh seo leantainn gu cuid de mhìneachaidhean gòrach. Mar eisimpleir, ann an artaigil Watchtower ann an 1967 air beatha Samson, thathar ag ràdh gu bheil an leòmhann òg a bhios e a ’marbhadh“ a ’dèanamh dealbh de Phròstanachd, a thàinig a-mach gu trom an aghaidh cuid de na droch dhìol a rinn Caitligeachd ann an ainm Crìosdaidheachd…. Ach ciamar a chaidh am “leòmhann” Pròstanach seo? “Thàinig spiorad Ieh` obhah gu gnìomh air [Samson], gus an reub e na dhà, dìreach mar a bhios cuideigin a ’reubadh leanabh fireann na dhà, agus nach robh dad idir na làimh.” (Judg. 14: 6) Ron Chiad Chogadh, bha buaidh “tràill” Ieh `obhah air Pròstanachd a cheart cho cinnteach. Bha e le spiorad Dhè. (w67 2/15 p. 107 par. 11, 12)
Ma tha thu a ’smaoineachadh gu bheil sin coltach ri sìneadh, leugh air adhart gus faicinn dè an samhlachas a bhios sinn a’ ceangal ris a ’mhil a thàinig bho sheillean seillean Samson a chaidh a lorg nas fhaide air adhart ann an closaichean an leòmhann marbh. (par. 14)
Mar a chrìon buaidh Brother Franz, mar sin cuideachd cho tric ‘sa bha na h-artaigilean sin. Ach, tha coltas ann gu bheil sin ag atharrachadh. Mar a chunnaic sinn an t-seachdain sa chaidh, gach eileamaid den dàn fàidheadaireachd a tha na 45^th Thathas a ’toirt beagan tagraidh do Salm. Chan eil taic air a thoirt seachad airson mòran de na mìneachaidhean samhlachail sin. Tha dùil gum bi sinn a ’creidsinn air sgàth ùghdarras an stòr, tha e coltach. Chan eil seo dìreach iomchaidh airson Crìosdaidh le inntinn Beroean, mura h-e Iosa fhèin an stòr.
Par. 4 - Tha eisimpleir de seo ri fhaicinn sa pharagraf seo far a bheil sinn ag innse sin gu mì-shoilleir “Is e‘ a ’cho-bhanntachd rìoghail’ am pàirt nèamhaidh de Bhuidheann Dhè, a tha a ’toirt a-steach‘ nigheanan rìghrean, ’se sin na h-ainglean naomha.”
Bha mi a ’coimhead Duaisean Tony bliadhna no dhà air ais agus sheinn iad aon de na h-òrain bho Leabhar Mormon: Tha mi a creidsinn. Is dòcha gu bheil sinn a ’teannachadh ar sròinean aig a leithid de chreideamh dall ann an fir, ach nach eil sinn ciontach den aon rud ma ghabhas sinn ri mìneachaidhean gun taic mar fhìrinn, dìreach air sgàth gu bheil iad a’ tighinn bho stòr anns a bheil earbsa againn? Gu dearbh, ge bith a bheil “nigheanan rìghrean” a ’nochdadh nan ainglean naomh no nach eil, chan eil sin a’ toirt buaidh mhòr. Ach, tha coltas ann nach stadadh an dànachd a leigeadh le fir a leithid a ràdh gu dàna stad aig an àm. Feumaidh sinn a bhith faiceallach mu dheidhinn sin.
Par. 5-7 - Bidh sinn a ’toirt beagan taic sgriobtarail don bheachd gur e bean na bainnse a tha air a nochdadh anns an t-salm an aon rud a tha Taisbeanadh a’ bruidhinn, ag ràdh gu bheil i air a dèanamh suas de Chrìosdaidhean le spiorad spiorad. Aontaichte! Gu dearbh, le sin tha sinn a ’ciallachadh gu bheil sin a’ ciallachadh nach eil ach 144,000 mìle neach a ’dèanamh suas bean na bainnse. Tha sinn air ar stiùireadh gu leughadh bho Ephesianaich 5: 23, 24 gus a ’phuing a dhèanamh gur e bean na bainnse bean na bainnse. Tha seo fìor, ach tha e a ’togail beagan tòimhseachain dhuinn. Anns an dàrna leth den chòigeamh caibideil de Ephesianaich, tha Pòl a ’toirt stiùireadh dha fir is mnathan Crìosdail mun dàimh aca, a’ cleachdadh Ìosa agus a ’choitheanal (air a dhealbhadh mar a bhean) mar leasan an nì. Is e bean a ’choitheanail bean Ìosa, agus mar a bhios e a’ dèiligeadh rithe, mar sin bu chòir do dhuine Crìosdail dèiligeadh ri a bhean. Thug Iosa a bheatha airson bean na bainnse, an coitheanal. Carson? Tha Pòl a ’mìneachadh:
“… Gus an naomhaicheadh ​​e e, ga ghlanadh leis an amar uisge tron ​​fhacal, 27 gus an nochdadh e an coitheanal dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no srùbag no gin de na rudan sin, ach naomh agus gun chlaonadh. ”(Ephesianaich 5:26, 27)
A bheil thu a ’faicinn an tòimhseachan? Mas e an coitheanal bean na bainnse agus gur e bean na bainnse an t-ungadh agus an t-ungadh dìreach àireamh 144,000, an uairsin chan eil Iosa ach a ’naomhachadh, a’ glanadh agus a ’bàsachadh airson 144,000 neach.  Dè mu dheidhinn a ’chòrr againn?
No a bheil an trannsa seo ann an Ephesianaich fhathast na dhearbhadh eile nach eil dà sheòrsa de Chrìosdaidhean ann?
Par. 14 - Tha sinn a-nis a ’dol an sàs ann am fallais a tha air a bhith math dhuinn san àm a dh’ fhalbh. Gus taic a thoirt do mhìneachadh ùr, bidh sinn a ’cleachdadh fàisneachd eile a tha sinn air a mhìneachadh mar-thà (gu neo-riaghailteach) ann an dòigh a bheir taic do ar teagasg diadhaidh. Le mìneachadh a tha “fìrinn ris an deach gabhail” anns a ’bhaga grèim againn, bidh sinn an uairsin ga chleachdadh gus an tuigse as ùire againn a lorg. Tha seo a ’toirt an coltas a tha sinn a’ togail air fo-chreag seach gainmheach prothaideachadh dhaoine. Anns a ’chùis seo, tha na“ deichnear fhireannach ”de fhàidheadaireachd Zechariah gu bhith nan“ nighean Thiruis ”ann an Salm 45. Is e na“ deichnear fhireannach ”na“ caoraich eile ”, Crìosdaidhean talmhaidh a tha nan“ companaich dìleas do na Crìosdaidhean aonaichte ”. Tha seo air a bhith “stèidhichte” o chionn fhada mar fhìrinn. Tha sinn a ’coimhead airson àite airson an cuir anns an t-salm againn, agus còmhla rinn“ companaich òigh ”bean na bainnse. Tha e coltach ri prefect fit. Is e an aon dhuilgheadas a th ’ann gu bheil na Crìosdaidhean talmhaidh sin, na companaich òigh sin, a’ leantainn bean na bainnse a-steach do lùchairt an Rìgh, is e sin, alas, air neamh. Tha a ’bhanais às deidh a h-uile càil air a chumail anns na nèamhan, an làthair Dhè. Ciamar a rèiticheas sinn an tòimhseachan as ùire seo?
Par. 16 - Gus tòiseachadh, bidh sinn a ’tuiteam air ais air seann phìos mì-ghnàthachaidh. Tha sinn a ’mìneachadh“ gu h-iomchaidh, tha leabhar an Taisbeanadh a ’riochdachadh buill an“ t-sluaigh mhòir ”[ie, na caoraich eile, na companaich maighdeann] mar“ nan seasamh air beulaibh an rìgh-chathair agus air beulaibh an Uain. ” Tha iad a ’toirt seachad seirbheis naomh Ieh` obhah ann an lios talmhaidh an teampall spioradail seo. " Mar sin cha bhith na companaich maighdeann a ’dol a-steach don teampall (Grèigeach: naos, an comraich a-staigh) a tha air neamh, ach a sheasas ann an lios talmhaidh (Grèigeach: ailean). Is e an duilgheadas leis an seo ma tha an sluagh mòr nan caoraich eile agus ma tha na caoraich eile air an talamh, carson a tha an sluagh mòr ri fhaicinn nan seasamh air beulaibh rìgh-chathair na h-Alba naos (comraich a-staigh) agus chan ann ann an cuid de lios (ailean)?
Nuair a thilg Iudas na 30 pìosan airgid a-steach don teampall (naos), feumaidh e a bhith air a thilgeil dhan chomraich far nach deach ach na sagartan a-steach, chan ann a-steach do lios far am b ’urrainn do na h-Israelich àbhaisteach coiseachd. Bhiodh airgead gu leòr airson pìos talmhainn a cheannach air a sgaoileadh air làr lios poblach air a dhol às a rian, ach tha am Bìoball a ’nochdadh nach robh fios aig na sagartan mu dheidhinn. (Mat. 27: 5-10)
Mar sin ann a bhith a ’feuchainn ri neo-chunbhalachd a mhìneachadh anns a’ mhìneachadh fàidheadaireachd againn air Salm 45, tha sinn a ’cur ri ar mearachd agus a’ mealladh ar luchd-leughaidh le bhith a ’gluasad sgìre ionadail an t-sluaigh mhòir bhon teampall nèamhaidh gu lios talmhaidh mac-meanmnach iomchaidh a bhios am Bìoball a’ dèanamh. gun luaidh air.
Par. 19 - “Tha an fheadhainn a tha air an ungadh air an talamh air am beò-ghlacadh leis an dùil gum bi iad aonaichte air neamh le am bràithrean agus le fear na bainnse aca. Tha na caoraich eile air an gluasad gu bhith a-riamh nas umhail don Rìgh glòrmhor aca agus tha iad taingeil airson an t-sochair a bhith co-cheangailte ris na buill eile den fhear na bainnse seo air an talamh. ”
Tha sinn uile airson a chuir a-steach chun Rìgh glòrmhor againn. Ach, chan e sin an tagradh a thathas ag iarraidh an seo. Rud eile, carson a bhiodh na caoraich eile air an comharrachadh mar “air an gluasad gu bhith nas sàmhaiche”? Nach eil an fheadhainn a tha air fhàgail a ’gluasad mar an ceudna air an gluasad gu barrachd suirghe? Chan eil, tha an ciall soilleir anns an abairt a leanas a ’toirt cunntas air na caoraich eile mar“ taingeil airson an t-sochair a bhith co-cheangailte ris an fheadhainn a tha air fhàgail ”.
Bha Ìosa “meadhanach tlàth agus ìosal na chridhe”. Cha b ’urrainn sochair nas motha a bhith aig duine sam bith na bhith air ùine a chaitheamh còmhla ris, agus gu cinnteach bha an fheadhainn a rinn sin taingeil airson an t-sochair sin, ach cha do chuir e a-riamh a leithid de bheachd an cèill. A thaobh nan abstol agus sgrìobhadairean eile a ’Bhìobaill, a’ leantainn stiùireadh Ìosa, bha iad gam faicinn fhèin mar thràillean gun dad, agus cha do sgrìobh iad a-riamh gum bu chòir dhaibhsan anns na coithionalan a bhith taingeil airson an sochair a bhith ag obair còmhla riutha. Tha mi cinnteach gu robh na bràithrean anns na coithionalan taingeil. Thuit iad air amhach Phòil agus phòg iad gu socair e, a ’caoineadh nuair a bha e gam fàgail. Ach, cha d ’thuirt e a-riamh gur e sochair de sheòrsa air choreigin a bh’ ann an co-cheangal ris. (Mat. 11: 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
Tha an aithris seo bho pharagraf 19 duilich leis gu bheil e a ’daingneachadh a’ bheachd air siostam clas dà-ìre ann an Eagrachadh Luchd-fianais Iehòbha; aon anns a bheil an clas as lugha sochair. Chan urrainn dhomh smaoineachadh air rud sam bith a tha nas fhaide bhon t-seòrsa Crìosdail, ged a tha e gu math cumanta am measg nan eaglaisean as toil leinn a bhith a ’toirt iomradh còmhla mar Christendom. (Faic Mat. 23: 10-13 - Nach eil sin inntinneach anns an ath cheum rann Iosa a ’dol às àicheadh ​​an fheadhainn a dhùin na nèamhan?)

Ann an Geàrr-chunntas

Feumaidh sinn sinn fhèin a shaoradh bhon pheann Russell / Rutherford / Fundamentalist seo airson a bhith a ’feuchainn ri brìgh a lorg anns a h-uile gluasad beag de rann a’ Bhìobaill. Chan eil teachdaireachd coltach ri còd Da-Vinci falaichte ann an allegory a ’Bhìobaill air a chuir sìos le beagan dhaoine sochair. Chaidh am Bìoball a thoirt do sheirbheisich Dhè uile, bhon fheadhainn as ìsle chun an fheadhainn as cumhachdaiche, agus is dòcha an fheadhainn as ìsle le beagan oir air an fheadhainn as cumhachdaiche. An 45^th Tha Salm na phìos breagha is brosnachail de allegory bàrdail. Tha an ìomhaigh de phrionnsa òg eireachdail ga phòsadh ri maighdeann bhòidheach anns an aodach rìoghail as fheàrr, an dà chuid na sheasamh ann an lùchairt an rìgh air a chuairteachadh le smeòran aoibhneach de luchd-amhairc, luchd-taic agus caraidean mar aon as urrainn dhuinn uile grèim fhaighinn, agus aon a bheir dhuinn beagan sealladh air sealladh nas motha, do-chreidsinneach anns na nèamhan fhèin de na tha ri thighinn. Ma dh ’fheuchas sinn ri a thoirt às a chèile, a’ sgaradh na h-ìomhaighean às deidh pìos, chan urrainn ach lughdachadh a bhith ann. Tha sinn a ’dèanamh ar dìcheall fhàgail leis fhèin agus tlachd a ghabhail às mar a tha Ieh` obhah air a thaisbeanadh dhuinn.
 

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.