“Aig an àm sin ghuidh Iosa an ùrnaigh seo:“ O Athair, Tighearna nèimh agus na talmhainn, thoir taing dhut airson na rudan sin a chuir am falach bhon fheadhainn a tha gam faicinn fhèin glic agus glic, agus airson a bhith gan nochdadh don leanabh. ”- Mt 11: 25 NLT[I]
“Aig an àm sin thuirt Iosa mar fhreagairt:“ Tha mi gad mholadh gu poblach, Athair, Tighearna nèimh agus na talmhainn, oir chuir thu na rudan sin am falach bho na daoine glic agus inntleachdail agus nochd thu iad do chloinn òga. ”(Mt 11: 25)
Tro na bliadhnaichean a dh ’fhalbh mar bhall dìleas de chreideamh Fianaisean Ieh` obhah, bha mi a-riamh a ’creidsinn gu robh an eadar-theangachadh Bìobaill againn gu ìre mhòr gun chlaonadh. Tha mi air tighinn a dh ’ionnsachadh nach eil sin fìor. Tron rannsachadh agam air cuspair nàdar Ìosa, thàinig mi a-mach gu bheil cuibhreannan claon anns a h-uile eadar-theangachadh bhon Bhìoball. An dèidh a bhith ag obair mar eadar-theangaire mi-fhìn, is urrainn dhomh a thuigsinn nach ann tric a tha an claonadh seo mar thoradh air droch rùn. Eadhon nuair a dh ’eadar-theangaich mi bho aon chànan an latha an-diugh gu cànan eile, bha amannan ann nuair a b’ fheudar dhomh roghainn a dhèanamh, leis gu robh abairt anns a ’chànan stòr a’ ceadachadh barrachd air aon mhìneachadh, ach cha robh dòigh ann an ath-chuinge sin a ghiùlan chun chànan targaid. Bha e na bhuannachd dhomh gu tric an t-ùghdar a bhith agam airson a cheasnachadh gus cuir às do teagamh sam bith mu na bha e a ’ciallachadh a thoirt seachad; ach chan urrainn do eadar-theangair a ’Bhìobaill faighneachd do Dhia dè a bha e a’ ciallachadh.
Chan e Bias an aon roinn anns an eadar-theangair ge-tà. Tha e aig oileanach a ’Bhìobaill cuideachd. Nuair a tha tairgse claon a ’co-thaobhadh ri claonadh leughadair, faodaidh gluasad mòr bho fhìrinn leantainn.
A bheil mi claon? A bheil thu? Is dòcha gu bheil e sàbhailte freagairt Tha airson an dà cheist. Is e Bias nàmhaid na fìrinn, mar sin bu chòir dhuinn a bhith ag iarraidh a bhith air ar dìon. Ach, tha e na nàmhaid gu math stealth; le breug-riochd agus comasach air buaidh a thoirt oirnn gun eadhon a bhith mothachail mu a làthaireachd. Tha ar dùsgadh gu fìrinn an Sgriobtar agus an mothachadh a tha a ’sìor fhàs gu bheil sinn cuideachd claon a’ toirt dùbhlan sònraichte. Tha e mar gum biodh pendulum air a chumail gu aon taobh, an uairsin air a leigeil mu dheireadh. Cha ghluais e chun t-suidheachadh fois nàdarra aige, ach an àite sin gluaisidh e troimhe agus fad na slighe chun taobh eile, a ’ruighinn puing cha mhòr cho àrd ri àirde a leigeil ma sgaoil. Ged a chuireas cuideam èadhair agus suathadh maill air gus an tig e gu fois aig co-chothromachd, is dòcha gun gluais e airson ùine mhòr; agus chan fheum e ach an taic as lugha - can bho fhuaran gleoc leòn - gus leantainn air adhart a ’dol gun stad.
Coltach ri pendulum, is dòcha gum faigh an fheadhainn againn a chaidh a leigeil ma sgaoil bho fìor orthodoxy teagasg JW sinn fhìn a ’gluasad a dh’ ionnsaigh ar àite-fois nàdurrach. Is e sin an t-àite far am bi sinn a ’ceasnachadh agus a’ sgrùdadh a h-uile càil a chaidh a theagasg dhuinn agus a tha sinn air a theagasg. Is e an cunnart gum bi sinn a ’dol seachad air a’ phuing sin chun fhìor cheann eile. Ged a tha an dealbh seo a ’dèanamh puing, is e an fhìrinn nach e pendulums a th’ annainn, air an cumhachdachadh le feachdan a-muigh. Faodaidh sinn dearbhadh dhuinn fhìn càite am bi sinn a ’tighinn gu crìch, agus bu chòir ar n-amas a bhith an-còmhnaidh cothromachadh a choileanadh, a bhith aig co-chothromachd inntleachdail is spioradail. Cha bhiodh sinn a-riamh ag iarraidh malairt a dhèanamh air aon chlaonadh airson fear eile.
Bidh cuid, a tha feargach mu bhith ag ionnsachadh a ’mhealladh a tha air ar ceangal ri cuid de bhreugan fad am beatha, ag ath-fhreagairt le bhith a’ faighinn lasachadh air a h-uile dad a chaidh a theagasg dhuinn a-riamh. Leis cho ceàrr ‘s a tha e dha Fianaisean Ieh` obhah gabhail ris a h-uile dad a tha a ’bhuidheann a’ teagasg mar fhìor, tha an fhìor chaochladh a cheart cho dona: lasachadh cho meallta ri teagasg sam bith a dh ’fhaodadh a bhith a’ co-thaobhadh ris a ’chreideas JW a bh’ againn roimhe. Ma ghabhas sinn an suidheachadh seo, tha sinn a ’tuiteam anns an ribe a chuir ruaig air Rutherford. Mar sin air a stiùireadh gus an astar e bho theagasg nan eaglaisean fuath a rinn gearan airson a chuir dhan phrìosan gun tug e a-steach teachdaichean a bha a ’dol nas fhaide na na tha sgrìobhte. Tha na dreachan bìobaill NWT agus RNWT againn a ’nochdadh cuid den chlaonadh sin. Ach tha mòran eadar-theangachaidhean eile a ’nochdadh bias dhaibh fhèin. Ciamar as urrainn dhuinn gearradh troimhe gu h-iomlan gus faighinn chun fhìrinn?
A bhith nad chloinn bheaga
Mar Fhianaisean Ieh `obhah, tha sinn den bheachd gu bheil sinn coltach ri clann, agus ann an aon dòigh tha sinn, oir mar chloinn bidh sinn a’ cur a-steach agus a ’creidsinn na tha ar n-athair ag innse dhuinn. Is e ar mearachd a bhith a ’cur a-steach chun athair ceàrr. Tha an fheadhainn glic agus inntleachdail againn fhìn. Gu dearbh, an aghaidh gearan ceasnachaidh an aghaidh cuid de theagasg, bidh sinn gu tric a ’cuir a-steach,“ A bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil fios agad barrachd air a’ Bhuidheann Riaghlaidh? ”Chan e seo an sealladh coltach ri leanabh a bha Ìosa a’ moladh aig Mata 11: 25.
Tha fealla-dhà ruith san fhilm Am Math, an Droch, agus an grànda tha sin a ’tòiseachadh,“ Tha dà sheòrsa dhaoine anns an t-saoghal seo… ”Nuair a thig e gu bhith a’ tuigsinn Facal Dhè, chan e fealla-dhà a th ’ann, ach axiom. Agus chan eil e dìreach acadaimigeach. Tha e na chùis beatha agus bàs. Bu chòir dhuinn uile faighneachd dhuinn fhìn, dè am fear den dithis a th ’annam? An inntleachd pròiseil, no an leanabh iriosal? Tha sinn buailteach a bhith aig a ’chiad fhear na phuing a thug Iosa fhèin rabhadh dhuinn.
“Mar sin, a’ gairm leanabh òg thuige, chuir e e nam measg 3 agus thuirt e: “Gu deimhinn tha mi ag ràdh riut, Mura tionndaidh thu timcheall agus a bhith nad chloinn òga, cha tèid thu ann an rìoghachd nan nèamhan idir. ”(Mt 18: 2, 3)
Mothaich don ghairm aige “tionndadh mun cuairt” gus am fàs e coltach ri clann òga. Chan e seo an claonadh àbhaisteach a th ’aig daoine peacach. Bha na h-abstoil Ìosa fhèin an-còmhnaidh ag argamaid mun àite agus an inbhe aca.
Bidh clann bheaga ag ionnsachadh mu suaicheantasan
Chan urrainn dhomh smaoineachadh air suidheachadh far a bheil an eadar-dhealachadh eadar an “glic agus glic” agus an “coltas cloinne” nas fhollaisiche na an sgrùdadh le nàdar Ìosa, “Facal Dhè”, Logos. Agus chan eil suidheachadh ann far a bheil e nas riatanach an dealachadh sin a dhèanamh.
Ciamar a mhìnicheadh athair a tha ainmeil air feadh an t-saoghail ann an raon matamataig teòiridheach dha leanabh trì bliadhna dè a bhios e a ’dèanamh? Is dòcha gum biodh e a ’cleachdadh briathrachas simplistic a b’ urrainn dhi a ghlacadh agus dìreach na bun-bheachdan as bunaitiche a mhìneachadh. Air an làimh eile, cha bhiodh i a ’tuigsinn na tha i a’ tuigsinn, ach bhiodh e coltach gum faigheadh i an dealbh gu lèir. Tha aon rud cinnteach. Cha bhith teagamh sam bith aice mu na tha a h-athair ag innse dhi. Cha choimhead i airson brìgh falaichte. Cha leugh i eadar na loidhnichean. Bidh i dìreach a ’creidsinn.
Nochd Pòl gu robh Ìosa ann ron chruthachadh eile. Dh'fhoillsich e e mar ìomhaigh Dhè agus an tè tro an deach na h-uile nithean a dhèanamh agus tro an deach na h-uile nithean a dhèanamh. Thug e iomradh air leis an ainm a bha Crìosdaidhean eòlach air aig an àm sin. Bliadhnaichean às deidh sin, chaidh Iain a bhrosnachadh gus an t-ainm fhoillseachadh leis am biodh Iosa aithnichte nuair a thilleadh e. An ceann bliadhna no dhà, nochd e gur e seo an t-ainm tùsail a bh ’air. Bha e, tha, agus bidh e an-còmhnaidh “Facal Dhè”, Logos.[Ii] (Col 1: 15, 16; Re 19: 13; John 1: 1-3)
Tha Pòl a ’nochdadh gur e Iosa“ ciad-ghin a ’chruthachaidh.” Seo far a bheil an eadar-dhealachadh eadar na “daoine glic agus glic” agus na “clann bheaga” follaiseach. Ma chaidh Iosa a chruthachadh, bha àm ann nach robh e ann; àm nuair a bha Dia ann uile gu lèir. Chan eil toiseach aig Dia; mar sin airson ùine neo-sheasmhach bha e ann leis fhèin. Is e an duilgheadas leis an smaoineachadh seo gu bheil an ùine fhèin na rud cruthaichte. Leis nach urrainn do Dhia a bhith fo ùmhlachd rud sam bith no a bhith beò taobh a-staigh rud sam bith, chan urrainn dha a bhith beò “ann an ùine” no a bhith umhail dha.
Gu soilleir, tha sinn a ’dèiligeadh ri bun-bheachdan taobh a-muigh ar comas tuigsinn. Ach gu tric bidh sinn a ’faireachdainn èigneachadh an oidhirp a dhèanamh. Chan eil dad ceàrr air sin fhad ‘s nach fhaigh sinn làn sinn fhìn agus a’ tòiseachadh a ’smaoineachadh gu bheil sinn ceart. Nuair a thig prothaideachadh gu bhith, bidh dogma a ’dol a-steach. Tha Buidheann Fianaisean Iehòbha air tuiteam gu bhith na chreach don chùis seo agus is e sin as coireach gu bheil a’ mhòr-chuid againn an seo aig an làrach seo.
Ma tha sinn gu bhith nan clann bheaga, feumaidh sinn aontachadh gu bheil Dadaidh ag ràdh gur e Iosa a ’chiad leanabh aige. Tha e a ’cleachdadh briathar a thuigeas sinn, stèidhichte ann am frèam a tha cumanta don h-uile cultar a bha a-riamh air an talamh. Ma chanas mi, “Is e Iain mo chiad leanabh”, tha fios agad sa bhad gu bheil co-dhiù dithis chloinne agam agus gur e Iain am fear as sine. Cha leumadh tu chun cho-dhùnadh gu bheil mi a ’bruidhinn air ciad-ghin ann an dòigh air choreigin eile, leithid an leanabh as cudromaiche.
Nam biodh Dia airson gum biodh sinn a ’tuigsinn nach robh toiseach aig Logos, dh’ fhaodadh e a bhith air innse dhuinn. Dìreach mar a dh ’innis e dhuinn gu bheil E fhèin sìorraidh. Chan urrainn dhuinn tuigsinn ciamar a tha sin comasach, ach ge bith. Chan eil feum air tuigse. Feumar creideas. Ach, cha do rinn e sin, ach roghnaich e meafar a chleachdadh - breith a ’chiad leanabh daonna a-steach do theaghlach - gus innse dhuinn mu thùs a Mhic. Tha e a ’fàgail mòran cheistean gun fhreagairt rudeigin a dh’ fheumas sinn a bhith a ’fuireach leis. Às deidh na h-uile, is e adhbhar beatha shìorraidh eòlas fhaighinn air ar n-Athair agus a Mhac. (Iain 17: 3)
A ’gluasad bho àm a dh’ fhalbh chun an latha an-diugh
Bidh an dithis Pòl, aig Colossians 1: 15, 16a agus John aig John 1: 1-3 a ’dol slighe a-steach don àm a dh’ fhalbh gus prìomh theisteanasan Ìosa a stèidheachadh. Ach, chan eil iad a ’fuireach ann. Tha Pòl, an dèidh dha Iosa a stèidheachadh mar an neach tro bheil, cò leis, agus às an deach na h-uile nithean a chruthachadh, a ’leantainn anns an dàrna leth de rann 16 gus rudan a thoirt a-steach don latha an-diugh agus fòcas a chuir air a’ phrìomh phuing. Tha a h-uile càil, a ’toirt a-steach gach ùghdarras agus riaghaltas fo ùmhlachd.
Tha Iain a ’dol a-steach don àm a dh’ fhalbh san aon dòigh, ach bho shealladh Ìosa mar Facal Dhè, oir is e am Facal aige a tha Iain airson cuideam a chuir air. Thàinig eadhon a h-uile beatha tro Logos, ge bith an e beatha ainglean no beatha a ’chiad dhaoine, ach tha Iain cuideachd a’ toirt a theachdaireachd a-steach don latha an-diugh le bhith ag innse anns a ’cheathramh rann,“ Annsan bha a ’bheatha, agus b’ e a ’bheatha solas mac an duine. ”- Iain 1: 4 NET[Iii]
Bu chòir dhuinn a bhith faiceallach mu leughadh hyperliteral de na faclan sin. Tha an co-theacsa a ’nochdadh na bha Iain airson a chonaltradh:
"4 Annsan bha beatha, agus b ’e a’ bheatha solas an duine. 5 Agus tha an solas a ’deàrrsadh san dorchadas, ach cha do mheall an dorchadas e. 6 Thàinig fear, air a chuir o Dhia, air an robh Iain. 7 Thàinig e mar fhianais airson dearbhadh mun t-solas, gus am biodh a h-uile duine a ’creidsinn troimhe. 8 Cha b ’e fhèin an solas, ach thàinig e gu dearbhadh mun t-solas. 9 Bha an fhìor sholas, a bheir solas don h-uile duine, a ’tighinn a-steach don t-saoghal. 10 Bha e san t-saoghal, agus chaidh an saoghal a chruthachadh leis, ach cha do dh'aithnich an saoghal e. 11 Thàinig e gu rud a bha aige fhèin, ach cha d ’fhuair na daoine aige fhèin e. 12 Ach dha na h-uile a fhuair e - iadsan a tha a ’creidsinn na ainm - thug e a’ chòir a bhith nan clann do Dhia ”- Iain 1: Bìoball NET 4-12
Chan eil Iain a ’bruidhinn air solas litireil agus dorchadas, ach solas na fìrinn agus an tuigse a tha a’ sguabadh air falbh dorchadas breug agus aineolas. Ach chan e dìreach solas an eòlais a tha seo, ach solas na beatha, oir tha an solas seo a ’leantainn gu beatha shìorraidh, agus barrachd, gu bhith nan clann do Dhia.
Is e an solas seo eòlas Dhè, Facal Dhè. Chaidh am facal seo - fiosrachadh, eòlas, tuigse - a chuir thugainn le Logos fhèin. Is esan sgeadachadh Facal Dhè.
Tha Facal Dhè gun samhail
Tha an dà chuid bun-bheachd Facal Dhè agus an sgeadachadh ann an Logos gun samhail.
“Mar sin bidh m’ fhacal a thèid a-mach às mo bheul. Cha till e thugam gun toraidhean, Ach gu cinnteach coileanaidh e rud sam bith a tha na thoileachas dhomh, Agus bidh soirbheachas cinnteach aige anns na chuireas mi a-steach. ”(Isa 55: 11)
Ma chanas mi, “Biodh solas ann”, cha tachair dad mura gabh mo bhean truas rium agus gun èirich i gus an tionndadh a thilgeil. Bàsaichidh mo rùintean, air an cur an cèill le beul-aithris, san adhar mura bi mi fhèin no cuideigin eile ag obair orra, agus faodaidh mòran de rudan stad - agus gu tric stadaidh iad - mo bhriathran bho bhith a ’tighinn gu rud sam bith. Ach, nuair a tha Ieh `obhah ag ràdh,“ Biodh solas ann ”, bidh solas ann - ùine, deireadh na sgeòil.
Tha mòran sgoilearan bho dhiofar chreideamhan Crìosdail air a bhith den bheachd gu bheil an iomradh air gliocas pearsanaichte ann Seanfhacail 8: 22-36 dealbhan Logos. Is e gliocas cleachdadh practaigeach eòlas. Taobh a-muigh Logos fhèin, is e cruthachadh na cruinne an tagradh practaigeach as sònraichte de eòlas (fiosrachadh) a tha ann.[Iv] Chaidh a choileanadh tro agus tro agus airson Logos. Tha e gliocas. Is e Facal Dhè a th ’ann. Tha Ieh `obhah a 'bruidhinn. Bidh suaicheantasan a ’dèanamh.
An Dia a-mhàin
A-nis tha Iain a ’bruidhinn air rudeigin fìor iongantach!
“Mar sin thàinig am Facal gu bhith na fheòil agus ghabh e còmhnaidh nar measg, agus bha sealladh againn air a ghlòir, glòir mar sin a bhuineas do mhac aon-ghin bho athair; agus bha e làn de fhàbhar agus fìrinn dhiadhaidh…. Chan fhaca duine Dia uair sam bith; is e an aon dhia a ghin a tha aig taobh an Athair am fear a mhìnich e. ”(Joh 1: 14, 18 NWT)
Smaoinich, Logos - Facal Dhè fhèin - a ’fàs na fheòil agus a’ fuireach le mic dhaoine.
Tha e cha mhòr ro iongantach a bhith a ’smaoineachadh. Abair sealladh iongantach de ghràdh Dhè!
Is dòcha gu bheil thu air mothachadh gu bheil mi a ’togail às an New World Translation an seo. Is e an adhbhar nach eil e anns na trannsaichean sin a ’toirt seachad a’ chlaonadh a tha e coltach gu bheil mòran eadar-theangachaidhean eile a ’taisbeanadh. Sgan sgiobalta den cuibhreannan co-shìnte de John 1: 18 ri lorg aig biblehub.com, nochdaidh sin nach eil ach an Bìoball ùr Ameireagaidh agus a ' Bìoball Aramaic ann am Beurla Plain dèan seo gu ceart mar “dia aon-ghin”. Tha a ’mhòr-chuid a’ dol an àite “dia” le “Mac”. Faodar a ràdh gu bheil “Mac” ri thuigsinn aig vs 14 stèidhichte air an interlinear. Ach, an aon rud interlinear a ’nochdadh gu bheil“ dia ”air a ràdh gu soilleir ann an vs 18. Bha Iain a ’nochdadh taobh de nàdar Ìosa a thèid air chall ma dh’ atharraicheas sinn “dia” gu “Mac”.
Tha rann 18 a ’ceangal ris a’ chiad rann de chaibideil fosglaidh soisgeul Eòin. Chan e a-mhàin dia a th ’ann an Logos, ach an aon-ghin dia. Canar dia ris an diabhal, ach tha e na dhia meallta. Faodaidh ainglean a bhith coltach ri Dia ann an seagh, ach chan eil iad nan diathan. Nuair a rinn Iain strìopachas air beulaibh aingeal, chaidh rabhadh a thoirt dha gun a bhith a ’dèanamh sin oir cha robh anns an aingeal ach“ co-thràill ”.
Fhad ‘s a tha iad ag eadar-theangachadh gu ceart am pàirt seo den Bhìoball, bidh luchd-fianais a’ diùltadh an fhìrinn a tha e a ’nochdadh. Tha nàdar godhood Ìosa agus mar a tha sin a ’buntainn ri sgriobtairean mar Eabhraich 1: 6 nan rudan nach do rinn sinn sgrùdadh fhathast.
Airson a-nis, leig dhuinn aghaidh a chur air na tha e a ’ciallachadh a bhith mar an“ aon-ghin Mhic ”agus an“ dia aon-ghin ”. - Iain 1: 14, 18
Tha trì cothroman ann a tha a ’tighinn air adhart. Tha aon eileamaid cumanta dha na h-uile: tha “aon-ghin” na theirm a tha a ’comharrachadh àraid. Is e nàdar na h-àraid a tha ann.
Aon-ghin - Senario 1
Tha Watchtower Tha beachd fada air a bhith ann gur e Iosa an aon chruthachadh a rinn Ieh `obhah gu dìreach. Chaidh a h-uile càil eile a dhèanamh tro agus le Ìosa, aka Logos. Mura dèan thu mìneachadh soilleir sam bith air an teirm, feumaidh sinn gabhail ris gu bheil am mìneachadh seo comasach, co-dhiù.
Gu h-aithghearr, tha an suidheachadh seo a ’creidsinn gu bheil an teirm“ aon-ghin ”a’ toirt iomradh air an dòigh shònraichte anns an deach Ìosa a chruthachadh
Aon-ghin - Senario 2
Chaidh Logos a chruthachadh mar dhia. Mar dhia, chaidh a chleachdadh an uairsin le Ieh `obhah mar sgeadachadh air an fhacal aige. Anns an dreuchd sin, chaidh a chleachdadh gus a h-uile càil eile a chruthachadh. Cha deach cruthachadh sam bith eile a dhèanamh gu bhith na dhia. Mar sin, tha e gun samhail mar an aon Dia a-mhàin.
Mar sin tha an dàrna suidheachadh seo a ’toirt iomradh air nàdar cruthachadh Ìosa, ie, mar an aon dhia a chaidh a chruthachadh a-riamh.
Aon-ghin - Senario 3
Ghuidh Iehòbha Iosa gu dìreach le bhith a ’cuir às do Mhàiri. Is e seo an aon turas a rinn e seo, agus is e Iosa an aon duine a rugadh a-riamh as urrainn tagradh a dhèanamh airson Ieh `obhah mar a Athair dìreach agus dìreach. Chaidh an dia a bha Logos a ghineadh le boireannach le Athair Ieh `obhah. Tha seo sònraichte.
Ann an Geàrr-chunntas
Chan eil mi a ’liostadh iad sin gus deasbad a dhùsgadh. A chaochladh. Bu mhath leam gum faic sinn uile gus an urrainn dhuinn dearbhadh gu cinnteach dè an suidheachadh (ma tha sin ann) a tha ceart, is urrainn dhuinn co-dhiù aontachadh air cuid de na h-eileamaidean. Is e Iosa Mac Dhè. Is e Iosa Facal Dhè no Logos. Tha dàimh Ìosa / Logos leis an Athair gun samhail.
Is e a ’phuing a tha Iain a’ feuchainn ri dhèanamh ma tha sinn airson eòlas fhaighinn air ar n-Athair nèamhaidh, feumaidh sinn eòlas fhaighinn air a Mhac gun samhail, a bha a ’fuireach còmhla ris ann an dàimh dhlùth agus dhàimheil bho thòisich a h-uile càil. A bharrachd air an sin, bha e ag innse dhuinn ma tha sinn airson a bhith air ar rèiteachadh le Dia a thig le buannachd beatha shìorraidh, feumaidh sinn cuideachd èisteachd ri agus cumail ri Facal Dhè… Logos… Iosa.
Sin na rudan ris am feum sinn aontachadh, oir tha iad nan cùisean beatha agus bàis.
Facal Deireannach
Gus tilleadh chun àite fosglaidh agam, tha cuid de na tha mi a ’creidsinn a thaobh nàdar Chrìosd ag aontachadh le teagasg oifigeil JW; tha cuid dheth nach eil, ach a rèir coltais a ’dol suas ri teagasg eaglaisean eile ann an Crìosdaidheachd. Gun robh na Caitligich, na Baistich, no Fianaisean Ieh `obhah romham cha bu chòir dragh a bhith orm, oir chan e gu bheil iad a’ creidsinn rudeigin a bheir a chreidsinn orm, ach gun urrainn dhomh a dhearbhadh san Sgriobtar. Ma tha iad ceart chan eil mòran de bhuil ann, oir bha an Sgriobtar an toiseach. Cha bhithinn a ’diùltadh na tha na Sgriobtairean ag ràdh oir tha cuid de bhuidheann nach eil mi ag aontachadh a’ tachairt a ’creidsinn an aon rud riumsa. Bhiodh sin a ’toirt a-steach claon-bhreith agus claon-bhreith, agus chuireadh e bacadh air mo shlighe gu m’ Athair. Is e Iosa mar sin. Mar a dh ’innis Iehòbha dhuinn:“ Is e seo mo Mhac… èist ris. ”- Mt 17: 5
_________________________________________________
[I] Eadar-theangachadh beò ùr
[Ii] Mar a chaidh a mhìneachadh ann an artaigil roimhe, tha “Logos” air a chleachdadh tron t-sreath artaigilean seo ann an oidhirp faighinn thairis air inntinn Beurla gus beachdachadh air “Facal Dhè” mar thiotal seach an t-ainm a th ’air. (Re 19: 13)
[Iii] Am Bìoball NET
[Iv] Bho a beachd le Anderestimme: “Seo pàirt den leabhar air adhart gu leabhar Uilleam Dembski“ Being as Communion ”:
“Tha an leabhar seo a’ leudachadh na h-obrach a rinn e roimhe agus a ’faighneachd na ceist as bunaitiche agus dùbhlanach a tha mu choinneimh an 21mh linn, is e sin, mura h-urrainn do chùis a bhith mar bhun-stèidh na fìrinn, dè as urrainn? Ged a b ’e cùis an aon fhreagairt ceadaichte den linn a chaidh seachad don cheist mu dè a tha fìor aig a’ cheann thall (tùs a ’ghnothaich, air na cumhachan aige fhèin, fhathast na dhìomhaireachd), tha Dembski a’ sealltainn nach biodh dad ann às aonais fiosrachadh, agus gu cinnteach gun bheatha. Mar sin tha e a ’sealltainn gu bheil fiosrachadh nas bunaitiche na cùis agus gur e fiosrachadh èifeachdach so-thuigsinn am prìomh stuth.”
Fiosrachadh mar “phrìomh stuth” na cruinne. Anns an toiseach bha fiosrachadh
Tha cruaidh fheum againn air artaigil domhainn domhainn mu dheidhinn Ìosa mar Iehova san t-Seann Tiomnadh. Tha sinn a ’feitheamh.
Tha mi an dùil barrachd a sgrìobhadh air nàdar Ìosa, ach bidh e air beroeans.study. Ach, is e ùine an duilgheadas.
Tha duilgheadas agam le jesus a bhith michael an aingeal bogha chan eil mi a ’faicinn dad anns an sgriobtar gus taic a thoirt dha seo. gu dearbh tha e coltach gu bheil irerews 1 ga leagail .. ge bith dè an teacsa a tha ann am foillseachadh” toiseach a ’chruthachaidh le Dia rev 3: 14. tha e coltach gu bheil e a ’dol an aghaidh a’ bheachd nach do ghineadh ach gu ruige seo chan urrainn dhomh seo a fhreagairt ann an dòigh riarachail.
Chaidh mo bheachd air seo a shoilleireachadh. Tha mi air a chuir ri chèile ann an a bhidio agus artaigil chì thu an seo.
markchristopher, tha mi dìreach air a bhith a ’leughadh thairis air na beachdan a-rithist agus a’ smaoineachadh mu aon de na puingean inntinneach a thog thu a thug orm barrachd rannsachaidh a dhèanamh. Tha mi a ’coimhead air adhart ri cluinntinn bhuat.
Jannai
Cha d ’fhuair thu freagairt bho Meleti fhathast. A bheil dòigh nas fheàrr agad fios a chuir thuige?
Mar fhreagairt don iarrtas agad, chuir mi post-d an-dè aig 8:13 AM chun chunntas gmail agad le seòladh puist-d Jannai40 ann. Is dòcha gu bheil e anns a ’phasgan spama agad. Carson nach cuir thu post-d thugam gu dìreach agus freagraidh mi, air an dòigh sin is urrainn dhuinn dèanamh cinnteach nach cuir e a-steach spama agus gu bheil an seòladh puist-d gnìomhach agam.
markchristopher, Dìreach smaoineachadh - mar a tha e coltach gu bheil sinn a ’smaoineachadh air feadh sreathan coltach ri chèile gu sgriobtarail, ma tha thu airson coimeas a dhèanamh eadar notaichean gus bruidhinn, an uairsin iarr air Meleti an seòladh puist-d agam agus b’ urrainn dhuinn an deasbad a chumail a ’dol.
Seadh, carson nach eil.
Meleti. An urrainn dhut seòladh puist-d Jannai40 a chuir thugam, mura h-eil thu, t mind.Thanks
Meleti
Chan urrainn don Mhac a bhith ag iarraidh a ’ghlòir a bh’ aige uaireigin mus do thòisich an saoghal, mar aon dhia a-mhàin seach gu bheil e na chruthachadh ùr. Chan e an aon ghlòir a th ’ann, oir cha robh e ann roimhe mar dhuine ann an corp glòrmhor. Tha mi a’ smaoineachadh feumaidh dòigh eile coimhead air John 17: 5
Mus urrainn dhut a ’cho-dhùnadh sin a tharraing, Markchristopher, feumaidh tu an toiseach na barailean air a bheil e stèidhichte a dhearbhadh. Chaidh deasbad fada a dhèanamh air cuid dhiubh sin http://www.discussthetruth.com dhaibhsan aig a bheil ùidh ann a bhith a ’leantainn, faic:
Mairsinn ro-dhaonna Ìosa
Eòin caibideil 2 agus Aiseirigh Corporra Ìosa
Jannai40 / Meleti.Yes, mar sin às deidh dha a dhol ceàrr thàinig Dia suas le plana.Tha mi a ’tuigsinn agus ag aontachadh.
markchristopher, A rèir an rannsachaidh a rinn mi, is e seo mo thuigse. Ann an Eòin 1: 1 tha “Anns an toiseach” a ’buntainn ri cruthachadh Genesis, plana Dhè airson mac an duine agus a’ chruinne-cè. Air sgàth peacaidh Adhamh, dh ’fheumadh a phlana (facal) a thoirt gu buil tro Ìosa Crìosd - Eòin 1:14 -“ thàinig am facal gu bhith na fheòil ”. Chan eil seo a ’ciallachadh gu robh fios aig Dia ro-làimh gum biodh Adhamh agus Eubha a’ peacachadh, ach às deidh dhaibh peacachadh, is ann tro Ìosa Crìosd a rachadh planaichean diadhaidh Dhè a thoirt gu buil. Mar sin bhiodh e coltach gu bheil Iain a ’toirt iomradh air cruthachadh Genesis... Leugh tuilleadh »
Meleti. Thuirt thu “Tha an t-Athair glòrmhor mu thràth. Ciamar as urrainn dha duine, duine no aingeal, a ghlòrachadh? ” Eòin 17: 4 “Thug mi glòir dhut air an talamh le bhith a’ cur crìoch air an obair a thug thu dhomh a dhèanamh ”Thuirt thu“ feumaidh sinn an toiseach tuigsinn dè tha a ’mìneachadh Dia no dia. Dè tha thu a ’tuigsinn gu bheil am facal a’ ciallachadh? ” 1 Tim 2: 5 “Oir tha aon Dia agus aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus mac an duine, an duine Crìosd Ìosa” Is e an dòigh as fheàrr as urrainn dhomh Facal Dhè a mhìneachadh mar a tha Dia a ’mìneachadh facal man. Mata 15:11 “Chan eil an rud a thèid a-steach do bheul cuideigin a’ truailleadh... Leugh tuilleadh »
Hi MarkChristopher, tha eagal orm gun do chaill thu mo phuing mu ghlòir an Athar, ach ge bith. A thaobh a bhith a ’mìneachadh brìgh an fhacail Dia, a bheil mi a’ tuigsinn gu bheil thu a ’creidsinn gu bheil Dia a’ buntainn ri gin a tha “a’ toirt rudan gu bith ”? Mar sin mura h-urrainn do dhuine rudan a chruthachadh, chan urrainn dha a bhith na dhia? A bheil sin ceart? A thaobh na h-argamaid agad mu ro-fhiosrachadh Dhè agus brìgh omni a ’dèanamh coimeas sam bith, chan eil mi a’ faicinn sin mar argamaid dhligheach. Gu bunaiteach tha thu ag ràdh gu bheil dad comasach oir tha sinn a ’dèiligeadh ri Dia an seo. Ma tha e airson a bhith a ’cruthachadh a bhith... Leugh tuilleadh »
markchristopher, tha na beachdan agad cho inntinneach. Tha mi a ’creidsinn, aon uair‘ s gu bheil sinn a ’faighinn eòlas air Iosa Crìosd, gum bi a h-uile càil a’ tòiseachadh a ’freagairt gu sgriobtarail - bheir e ùine, ach tha an rannsachadh a’ dearbhadh gu bheil e gu math buannachdail.
Tapadh leibh Jannai40.Tha mi a ’cur luach air sin.
markchristopher, John 17: 5 “Agus a-nis, Athair, glòraich mi nad làthair leis a’ ghlòir a bha agam còmhla riut mus do thòisich an saoghal. ” (NIV) Bha Iosa an seo a ’bruidhinn mun ghlòir a chaidh a stòradh suas le Dia air a shon anns an toiseach. Ma leugh thu rann 22 (a tha a ’buntainn ris a h-uile creidmheach, rainn 20-21) - mar sin an uairsin a’ ghlòir seo dhuinne (dìreach ma dh ’fhanas sinn dìleas, gu dearbh) - chaidh a’ ghlòir seo a thoirt dhuinn agus fhathast cha robh sinn eadhon air a bhith rugadh e an uairsin. Mar sin ann an rann 5 cha robh Ìosa ag iarraidh a bhith “air ath-nuadhachadh”, ach an duais fhaighinn... Leugh tuilleadh »
Hi Jannai40 Tha mi a ’tuigsinn na tha thu ag ràdh. Tha sgriobtairean ann a tha a’ cleachdadh an teirm “mus do thòisich an saoghal”, leithid Mata 24: 34… .. ”dìleab na Rìoghachd a chaidh a dhealbhadh gu diadhaidh dhut a-riamh bho chaidh an shaoghal. ” WNT Tha seo a ’toirt sealladh dhuinn air plana ro-shuidhichte Dhè gus mac an duine a shàbhaladh tro a Mhac. Mar sin chaidh glòir Ìosa Crìosd a dhearbhadh ro chruthachadh an t-saoghail. An duilgheadas le Eòin 17: 5 tha e ag ràdh .. leis a ’ghlòir“ a bh ’agam” .as an aghaidh “an dùil diadhaidh” no “ullaichte”. Ged a dh ’fhaodadh iad a bhith claon ann an eadar-theangachadh Eòin 17: 5 air sgàth na Trianaid. Grèigeach... Leugh tuilleadh »
Duilich, bha mi a ’ciallachadh hebrews 1: 4 no Ròmanaich 10 !!
Co-dhiù am bu chòir echó (Grèigeach: ἔχω) a bhith air eadar-theangachadh “Bha mi” no “chùm mi” no “chùm mi”, tha e soilleir gu bheil an gnìomhair anns a ’chiad neach singilte tràth san aimsir. Tha na trì cuibhreannan a ’nochdadh gur e an rud a bha Ìosa a’ toirt iomradh air glòir a bh ’aige roimhe seo an làthair Dhè. Cuin gu sònraichte san àm a dh'fhalbh? Bidh mòran de dh ’eadar-theangachaidhean a’ cur ris an fhacal “cruthaichte” oir tha iad a ’faireachdainn gu bheil e ri thuigsinn. Feumaidh sinn cuimhneachadh gu bheil ann an Greugais κόσμος no kosmos gu litireil a ’ciallachadh“ rudeigin air òrdachadh ”. Tha sinn a ’faighinn am facal“ cosmopolitan ”bhon fhacal Grèigeach seo a bharrachd air an fhacal Cosmos. Mar sin tha sinn cuideachd ag aithneachadh... Leugh tuilleadh »
Tha thu a ’dèanamh puingean dligheach Meleti.. Ach a-rithist, is e co-theacsa iomlan Eòin 17 a bhith a’ coileanadh trannsaichean mar Isaiah 49: 3 “Thuirt e rium,“ Is tu mo sheirbhiseach, Israel, agus bheir thu glòir dhomh. ” Ann an ùine ghoirid tha a ’ghlòir a tha Iosa ann an Eòin 17 ag iarraidh tro a bheatha, a bhàs agus a aiseirigh“ Glòraich do Mhac, airson gum bi do Mhac gad ghlòrachadh ”. Tha e mu dheidhinn Dia an t-Athair a’ toirt glòir dha fhèin anns a ’mhac, chan e am mac a tha a’ faighinn air ais a ’ghlòir a bha aige uaireigin. Chan eil fios agam faisg air dad mu dheidhinn greek ach tha εἶχον (eichon) eadhon air eadar-theangachadh mar “bha mi” comasach... Leugh tuilleadh »
Ann an Eòin 17: 1 tha Iosa ag iarraidh a bhith air a ghlòrachadh gus an urrainn dha an t-Athair a ghlòrachadh. Tha an t-Athair glòrmhor mu thràth. Ciamar as urrainn dha duine, duine no aingeal, a ghlòrachadh? Gu follaiseach tha grunn ciall aig an fhacal an seo. Ann an rann 1 tha e ag iarraidh gun tèid a ghlòrachadh, ach chan eil e a ’sònrachadh an seòrsa no an ìre de ghlòir a tha e ag iarraidh. Ann an rann 5 tha e a ’faighinn sònraichte. Chan eil e ag iarraidh ach na bha aige roimhe. Airson na thug e seachad nuair a thàinig e a-nuas à neamh. (Phil. 2: 6, 7) Tha e airson gum bi a ’ghlòir aige nuair a bha sinn anns an... Leugh tuilleadh »
Cha bhith e a ’sgur a bhith a’ cur iongnadh orm ged a tha mi air mo sgaradh le ùine agus suidheachadh, tha mi a ’leantainn air adhart a’ leughadh artaigilean agus puist bho bhràithrean is pheathraichean air an làrach seo agus na fòraman againn a tha a ’co-chòrdadh gu math le mo smuaintean fhèin. Tha e gu fìrinneach a ’bruidhinn ri cumhachd agus soilleireachd facal Dhè, agus a spiorad naomh. Is e seo cuspair a thug mi mòran smaoineachaidh, sgrùdaidh agus ùrnaigh dha. Is e an co-dhùnadh a thàinig mi chun cho-dhùnadh gur e fìor nàdar Ieh `obhah agus Ìosa rudeigin a tha dìreach taobh a-muigh ar tuigse. Bidh saidheans an latha an-diugh agus matamataig gar teagasg... Leugh tuilleadh »
Suim reusanta reusanta. Taing airson sealladh cothromach, Aletheia.
Aon bheachd eile ach a thaobh Eòin 1:18, Tha, tha e coltach gum bu chòir dha “dìreach dia a ghin” a leughadh .instead de “mhac” .. Tha mi a ’smaoineachadh nuair a leughas sinn an sgriobtar seo gum faodadh sinn smaoineachadh air Isaiah 9: 6 Oir dhuinne a tha leanabh air a bhreith, dhuinne bheirear mac, agus bidh an riaghaltas air a ghualainn. Agus thèid a ghairm mar Chomhairliche Iongantach, Dia Mighty, Athair sìorraidh, Prionnsa na Sìthe. Tha seo na ghealladh do Israel gun tèid leanabh a bhreith (Iosa Crìosd). Ach tha e ag ràdh gu soilleir gum bi e “Bidh” air ainmeachadh mar “dhia cumhachdach”. Tha an gràmar san àm ri teachd. Mar sin, tha sinn a ’leughadh a’ choileanadh sin... Leugh tuilleadh »
Bho shealladh Isaiah tha e san àm ri teachd oir tha e a ’toirt iomradh air gu cuspaireil. Cha robh buaidh sam bith aig inbhe coltach ri facal Word ann an àm Isaiah. Is ann dìreach san àm ri teachd aige, nuair a thàinig am Facal gu bhith follaiseach mar dhuine, a dh ’fhuiling, a bhàsaich, a aiseirigh, a b’ urrainn dha a bhith ag obair mar Dhia cumhachdach a dh ’fhaodadh beatha a thoirt seachad. Tha Iain, air an làimh eile, a ’bruidhinn mun àm a dh’ fhalbh. B ’e am facal Dia a bha ann aig taobh Dhè (Eòin 1: 1-3) Thàinig an saoghal gu bith troimhe (vs. 10) Thàinig e gu bhith na fheòil. (vs. 14) Bha e ann ro Iain baiste a rugadh sia mìosan roimhe sin... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sin an urra ri Iain 1: 1 a bu fhliuch a bhith air eadar-theangachadh“ dia ”no“ Dia ”. Is fheàrr leam“ Diadhaidh ”air sgàth argamaid. Ann an dòigh sam bith. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an deasbad agus na beachdan air mo chuideachadh a rèiteach gu ìre ceum na duilgheadasan a tha an dà chuid an Trianaid agus a ’bheachd gur e Iosa Mìcheal. Iosa, chan eil teagamh sam bith gu bheil e ann. Thug Truthseeker iomradh air Eòin 17: 5 “Agus a-nis, Athair, glòraich mi nad làthair leis a’ ghlòir a bha agam còmhla riut mus do thòisich an saoghal ”.Don, t think you can it it clearer.But. Tha mi a ’smaoineachadh gur e an smuain as cudromaiche dhòmhsa nach tàinig sinn dha-rìribh... Leugh tuilleadh »
d'accord.
Is e mo bheachd air Seanfhacail 8 nach e leasan a th ’ann a tha a’ nochdadh dhuinn dearbh-aithne Ìosa Crìosd.John 1: 1 a ’dèanamh sin. Tha e na leasan air mar a bhios Dia a’ cleachdadh a ghliocas agus mar a bu chòir dhuinn gliocas a chleachdadh agus a bhith ciallach mar a tha Dia. Sin carson a tha an seanfhacal aige, is e pìos comhairle a th ’ann. Chan eil teagamh nach eil am facal na leudachadh air Dia, ach, is dòcha gu bheil beagan claon-bhreith ann nuair a tha thu a ’leughadh seanfhaclan.?Can, tha sinn dìreach a’ cur luach air a ’chomhairle. Cha chuala mi a-riamh JW a’ cleachdadh seanfhaclan mar a thathas an dùil a chleachdadh, dìreach mar argamaid a chaidh a thogail gus taic a thoirt dha na tha e a ’bruidhinn... Leugh tuilleadh »
Dìreach ri chur ris. Seanfhaclan 9: 12 tha e a ’toirt iomradh air Folly mar bhoireannach mì-rianail .. cuideachd“ Thig a h-uile duine a tha sìmplidh don taigh agam! ”Dhaibhsan aig nach eil ciall tha i ag ràdh, 17“ Tha uisge air a ghoid milis; biadh air ithe a-steach tha an dìomhaireachd blasta! ”
Tha seanfhaclan a ’cleachdadh allegory de bhoireannach a tha a’ fuireach ann an taigh gus caractar a thoirt dha “Folly”. Nach e duine fìor a th ’ann. Nach e seo an stoidhle bàrdail a thathas a’ cleachdadh ann an Seanfhaclan 8?
Tha coltas meadhanach gu leòr gu bheil mothachadh cumanta gu leòr. Taing kev
Hi fìrinn, tha mi ag aontachadh gu mòr leis na beachdan agad. “Chan eil mi a’ faicinn mar nach urrainn do dhuine sam bith a leugh na Soisgeulan grunn thursan a bhith a ’smaoineachadh gu bheil Seanfhacail 8: 22-31 a’ toirt iomradh air Ìosa, gu sònraichte a ’phàirt ann an 30 mu bhith nam“ prìomh neach-obrach ”còmhla ri Ieh` obhah. Tha gliocas na bhun-bheachd, staid inntinn. Chan urrainn dha bun-bheachd a ràdh “… b’ e mic an duine na rudan air an robh mi measail. ” Dh ’fhaodadh mi a bhith air mo chreidsinn leis an argamaid seo. Ach tha mi fhathast air mìneachadh riarachail a chluinntinn no a leughadh a thaobh carson a tha gliocas aig Prov. 8: 1-12 agus 9: 1-6 chan e Iosa. No a... Leugh tuilleadh »
Ann an Eòin 3:13 agus 6:38 tha Iosa a ’bruidhinn mu bhith a’ teàrnadh bho neamh. Ann an 6:46 tha e air “an athair fhaicinn.” Ach is e am fear as fheàrr leam 17: 5 far a bheil e ag ràdh. ”… Athair, glòraich mi còmhla riut fhèin leis a’ ghlòir a bha agam còmhla riut mus robh an saoghal. ” Mar sin chan urrainn dha duine a ràdh nach robh beatha ro-chumhachdach aig Iosa, nach robh e ann ron chruthachadh corporra, no nach robh glòir aige mus robh e ann còmhla ri Athair. Cha deach a chruthachadh aig àm a bhreith le Màiri, eadhon le cumhachdan Ieh `obhah. Rugadh e mar an duine a bha e an-còmhnaidh, ach a-nis... Leugh tuilleadh »
Truthseeker, tha thu fhèin agus mise gu mòr de aon inntinn air seo.
Agus mi fìrinn. Tha e coltach gu bheil Iain 17 v 5 gu math sìmplidh dhomh. Agus mar a tha jesus mar ghliocas pearsanaichte faic colosianaich 2 v 3 agus 4 kev c
Bidh mi a ’smaoineachadh uaireannan gum bi sinn fhathast a’ faighinn crochadh air smaoineachadh Dubh is Geal nuair a bhios sinn a ’smaoineachadh mun dàimh eadar Ìosa agus Ieh` obhah. Agus is dòcha gu bheil sinn air ar suidheachadh cho mòr nar n-inntinn gu bheil sinn a ’coimhead air rudan gu tur mar a tha an Comann air teagasg dhuinn. Ach ma leanas sinn stiùir Meleti agus beachdachadh air na tha na Sgriobtairean ag ràdh gu dearbh chan eil duilgheadas sam bith againn. Chan eil an Sgriobtar Eabhra gu cinnteach a ’teagasg mòran ma tha dad cinnteach san raon seo, ach tha sin mar a bu chòir dhuinn a bhith an dùil, is iad“ an Neach-teagaisg againn a tha a ’leantainn gu Crìosd”, nach eil sgrìobhte mar stiùireadh don a h-uile mion-fhiosrachadh mu... Leugh tuilleadh »
Daniel! 12: Tha 2 a ’bruidhinn mu dheidhinn aiseirigh.
Agus salm 16 v 10. Isaiah 53 v12. Faic corintianaich 1 15 v 3 agus 4.
Dh ’fhaighnich Meleti” A bheil dòigh ann faighinn a-mach dè na seann theacsaichean a tha dualtach a bhith nan leth-bhreac ceart de dh ’fhaclan Iain? ”Agus fhreagair Inneedofgrace gu math, ach tha mi ag ràdh a-rithist na thuirt mi gu h-àrd, rud a tha mi a’ creidsinn a tha rudeigin ma tha sinn onarach feumaidh sinn aideachadh: ”Mar sin chan eil dòigh againn fios a bhith againn dè a chaidh a sgrìobhadh bho thùs.” Mar a thuirt mi gu h-àrd, chan fheum seo buaidh a thoirt air ar creideamh, thàinig creideamh ann an Iosa mus deach dad a sgrìobhadh mu dheidhinn. Ach tha an onair a ’tighinn a-steach nuair a tha sinn ag aideachadh gur e dìreach ar creideamh, creideamh,... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag aontachadh le sin. Bha a ’mhòr-chuid a’ creidsinn gun a bhith air aon fhacal a leughadh. Is e Rom 10:17 Mar sin tha creideamh a ’tighinn bho na tha air a chluinntinn, agus tha na chluinnear a’ tighinn tro fhacal searmonaichte Chrìosd. Tha am bìoball a ’cuideachadh mòran gus barrachd a thuigsinn agus deuchainn a chaidh a chluinntinn, gu ìre mhòr fìor. Leis gu bheil cothrom againn air mòran eadar-theangachaidhean, faodaidh aon coimeas a dhèanamh, an co-theacsa a leughadh agus mar sin deuchainn a dhèanamh air a chreideamh anns na chaidh a chluinntinn. Mar sin tha creideamh air a nochdadh ann an gnìomhan, chan ann leis na tha fios aig duine, an eòlas mun Bhìoball. Cha robh a ’mhòr-chuid de dhaoine a thàinig gu Iosa air dad a leughadh... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag aontachadh leis an aimhreit sin agus sin far a bheil irioslachd a ’tighinn a-steach cuideachd .as sinn ag ionnsachadh na rudan as cudromaiche mu dhia agus tha an spiorad naomh a’ dol tro ar smaoineachadh. A ’faighinn eòlas air buadhan iongantach leithid caoimhneas agus foighidinn. Còmhla ri feadhainn eile. Tha mi a ’creidsinn gur e na rudan sin a tha a’ sealltainn gum faodadh sinn a bhith air an t-slighe cheart. Anns gach taisbeanadh mu dheireadh chan eil sinn idir. Tha gaol agam air jesus tha mi a ’smaoineachadh coltach riut. Ach is e an aon neach-brathaidh anns na h-obraichean gu bheil na sgriobtairean hebrew ag ràdh gur e Dia aon. Ged a dh ’fhaodadh na h-aithrisean sin a bhith... Leugh tuilleadh »
Tha mi fhathast a ’faireachdainn gu bheil sinn ag ionndrainn suidheachadh sònraichte Ìosa an taca ris a’ chruthachadh eile. Chan e a-mhàin gu bheil e A-MHÀIN air a ghineadh bho dhia, chaidh a dhèanamh cuideachd na Dhia Eòin 3; 16 cuideachd 1John 4; 9. (Bidh mi a ’cleachdadh an teirm a chaidh a dhèanamh gu faiceallach an seo) B’ e a ’chiad leanabh a chruthaich e,“ rugadh ”ach cha deach a chruthachadh. Chaidh an cruthachadh gu lèir a dhèanamh dha agus troimhe. Ach thàinig Ìosa a-mhàin gu dìreach bho Dhia. Bu chòir gum biodh dàimh gu tur eadar-dhealaichte aig Iosa a bhith na Dhia leis an Dia Uile-chumhachdach. Cò eile a chaidh a dhèanamh na Dhia a-riamh? A bheil e comasach aig àm air choreigin gun do chruthaich Ieh `obhah... Leugh tuilleadh »
Is e a ’cheist a th’ agam mun bhun-bheachd seo de smaoineachadh gun smaoineachadh v greek a ’smaoineachadh air a bhith ann roimhe. Is dòcha gu robh na hebrews a ’smaoineachadh eadar-dhealaichte. Smaoineachadh concrait an àite smaoineachadh eas-chruthach. De na greeks. Ach feumar cuimhneachadh gun deach an teisteanas ùr cho fad ’s as aithne dhomh a sgrìobhadh ann an greek. Bhiodh smaoineachadh agus cultar Grèigeach air a bhith eòlach air na seudan airson timcheall air 300 bliadhna gu sònraichte an fheadhainn a bha a ’cleachdadh an septuagint Grèigeach anns an diaspora .paul qouted bho seo anns an NT. Chuir na sgrìobhadairean seudach san NT an cèill iad fhèin ann an Grèigeach. Agus tha iad a ’bruidhinn... Leugh tuilleadh »
Am b ’urrainn dhut mìneachadh a dhèanamh air:“ Tha Pòl a ’nochdadh gur e Iosa“ ciad-ghin a ’chruthachaidh.” Seo far a bheil an eadar-dhealachadh eadar na “daoine glic agus glic” agus na “clann bheaga” a ’tighinn am follais. (1) Ma chaidh Iosa a chruthachadh, bha àm ann nach robh e ann; àm nuair a bha Dia ann uile gu lèir. Chan eil toiseach aig Dia; mar sin airson ùine neo-sheasmhach bha e ann leis fhèin. (2) Is e an duilgheadas leis an smaoineachadh seo gu bheil ùine fhèin na rud cruthaichte. Leis nach urrainn do Dhia a bhith fo ùmhlachd rud sam bith no a bhith beò taobh a-staigh rud sam bith, chan urrainn dha a bhith beò “ann an tìm” no a bhith umhail dha. ” I.... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’creidsinn gu bheil am paragraf a leanas bhon artaigil a’ freagairt do cheist.
“Gu soilleir, tha sinn a’ dèiligeadh ri bun-bheachdan a tha taobh a-muigh ar comas tuigse. Ach gu tric bidh sinn a ’faireachdainn èigneachadh an oidhirp a dhèanamh. Chan eil dad ceàrr air sin fhad ‘s nach fhaigh sinn làn sinn fhìn agus a’ tòiseachadh a ’smaoineachadh gu bheil sinn ceart. Nuair a thig prothaideachadh gu bhith, bidh dogma a ’dol a-steach. Tha Buidheann Fianaisean Ieh` obhah air tuiteam gu bhith na chreach don chùis seo agus is e sin as coireach gu bheil a ’mhòr-chuid againn an seo air an làrach seo."
Leugh mi an artaigil agad gu h-iomlan, cha robh mi ach beagan mì-chinnteach mu na bha thu a ’cur an cèill anns a’ phàirt sin. A bheil mi gad thuigsinn gu ceart an uairsin leis gu bheil thu ag ràdh gu bheil an dà abairt comasach, agus nach bu chòir dhuinn a bhith cho dogmatach a bhith a ’smaoineachadh gu bheil sinn ceart?
Tha thu ag ionndrainn a ’phuing, tha eagal orm. Bha mi a ’feuchainn ri sealltainn gu bheil loidsig a’ fàiligeadh oirnn nuair a tha sinn a ’feuchainn ri rudan a bhuineas ri Infinity, timeless, agus sìorraidheachd Dhè a chuir an cèill.
Tapadh leibh airson soilleireachadh. Sin a fhuair mi bhuaithe, is dòcha nach do chuir mi an cèill e math gu leòr. Tha mi ag aontachadh gu tur nach urrainn dhuinn an-còmhnaidh an Devine a thomhas a rèir ar ìrean daonna! Uill air a chuir.
Bha beagan phuingean air an toirt sìos anns an artaigil agad a bha mi airson bruidhinn mu dheidhinn. Thuirt thu na leanas: “Nochdaidh sganadh sgiobalta de na tabhartasan co-shìnte aig Eòin 1:18 aig biblehub.com nach eil ach am Bìoball Coitcheann Ameireagaidh Ùr agus am Bìoball Aramaic ann am Beurla Plain a’ toirt seo gu ceart mar “dia aon-ghin” . “Tha mi a’ faireachdainn gur e aithris mì-chothromach a tha seo. Feumaidh tu aire a thoirt do na h-atharrachaidhean teacsa a bhios iad a ’cleachdadh gus an eadar-theangachadh aca a stèidheachadh. Tha an Textus Receptus a ’toirt seachad Iain 1:18 (a) mar: θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε ὁ μονογενὴς υἱός eadar-theangachadh a tha a’ tighinn bho... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson an soilleireachadh seo, InNeedOfGrace. Bha mi stèidhichte air an aithris agam air an tairgse eadar-cheangailte a thug an aon làrach seachad, biblehub.com, a thug seachad na h-eadar-theangachaidhean co-shìnte. A bheil dòigh ann faighinn a-mach dè na seann theacsaichean as coltaiche a bhith nan leth-bhreac ceart de fhaclan Iain?
Chan eil e furasta co-dhùnadh deimhinnte a tharraing, ach seo na tha e a ’goil sìos gu: - Leugh na làmh-sgrìobhainnean Grèigeach as sine, P66 agus P75, a-mhàin Dia a ghin. Tha na làmh-sgrìobhainnean sin a ’tighinn bho Alexandria. (an dàrna linn) Tha cuid a ’gearan gu bheil na teacsaichean bho Alexandria air am brosnachadh gu mòr le Gnosticism, a tha a’ teagasg gur e Dia a ghin Iosa, a chaidh a chruthachadh leis an Dia neo-dhearbhte. Am measg na tha a ’togail às na làmh-sgrìobhainnean sin tha: Tatian (dàrna linn), Valentinus (dàrna linn), Clement of Alexandria (215 AD), agus Arius (336 AD) - Air an làimh eile, tha briathran bho athraichean eaglais tràth eile leithid Irenaeus (tràth 2na... Leugh tuilleadh »
Hi Meleti Tapadh leibh airson d ’ùine a ghabhail gus na tha thu a’ creidsinn mu na Logos a nochdadh. Tha mi gu cinnteach ag aontachadh gu bheil e a ’toirt irioslachd mar phàiste gus dèiligeadh ri gach taobh den bhuinn seach an uairsin dìreach a bhith a’ cumail ris na tha thu air a thighinn gu bhith a ’creidsinn. Tha e iongantach cho domhainn sa tha a ’phuing sin. Cha do theagaisg mi a-riamh e a ’buntainn rium gu beagan bhliadhnaichean air ais. Bha mi a-riamh airson a bhith a ’sgrùdadh rudan gu domhainn agus a bhith a’ faighneachd cheistean, ach bha mi a-riamh a ’faireachdainn“ a h-uile baisteadh eile ”agus b’ e na h-oileanaich bìobaill agam an fheadhainn a bha claon, ach chan e mise. Bheir e mòran... Leugh tuilleadh »
imjustasking, nuair a thig thu gu bhith a ’tuigsinn nach robh Iosa Crìosd ann roimhe, mar as beò a bhios an àm ri teachd againn, agus bidh a h-uile càil a’ freagairt air àite bho Genesis gu Taisbeanadh, gu sònraichte a thaobh a ’Chùmhnant Abrahaim a thaobh a’ Chùmhnant Ùr. Tòisichidh tu a ’tuigsinn tòrr a bharrachd mu dheidhinn Ìosa Crìosd agus an t-àite a bhios againn mar riaghladairean còmhla ris air an talamh, agus an cothrom a bhith ag obair còmhla ris agus a’ cuideachadh gus cùisean a chuir ceart a-rithist. Cha nochd sinn no cha bhith sinn a ’coimhead neo-àbhaisteach - bidh sinn coltach ri Ìosa agus tha sinn air cuirp dhaoine a ghlòrachadh. Fiù ‘s a-nis,... Leugh tuilleadh »
Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil sealladh aig Jannai40 agus imjustasking air Iosa a bhith ann a tha eadar-dhealaichte bhon fheadhainn againn fhèin. Bidh sinn a ’brosnachadh leughadairean le beachdan eadar-dhealaichte gus an co-roinn a’ cleachdadh nan Sgriobtairean gus taic a thoirt do na h-argamaidean aca agus chaidh sin a dhèanamh mu thràth. Dhaibhsan a tha airson sgrùdadh a dhèanamh air gach taobh den deasbad seo, tha mi a ’toirt iomradh ort an ceangal seo.
Meleti, mòran taing airson do bheachd. Anns a ’bheachd agad tha thu a’ toirt iomradh air “ar” agus “sinn” - cò air a tha thu a ’toirt iomradh? Tapadh leat.
Nuair a thuirt mi, “sinn fhìn”, bha mi a ’toirt iomradh orm fhìn, Apollos, agus Alex a bharrachd air beagan eile a chuir taic ri stèidheachadh na làraich seo bho thràth. Ged nach eil sinn uile ag aontachadh mu gach taobh de nàdar Ìosa, tha sinn uile ag aontachadh gu robh e ann ro-daonna. A thaobh nan diofar leughadairean agus luchd-tòiseachaidh eile, chan e àite a th ’ann dhomh a bhith a’ bruidhinn air an son.
Mar a thuirt mi na bu thràithe, chan eil mo ghealladh do Chrìosd a ’tachairt nuair a thòisich e ann. Ach dhaibhsan a bhios a ’brùthadh airson toiseach tòiseachaidh ron chruinne-cè chan eil mi a’ faighneachd ach a ’cheist shìmplidh seo. Ciamar a thuigeadh Iùdhach bhon 1mh Linn a ’bheachd mu bhith ann? A bheil e co-ionann ris an fhear againn 2000 bliadhna às deidh sin, aig a bheil bun-bheachd Hellenistic? Is e seo CRUX a ’ghnothaich. Gus am bi fios againn mar a bhiodh Iùdhach air smaoineachadh, tha cànan Pòl agus Iain an-còmhnaidh a ’dol a bhith air a dhath leis a’ chlaonadh cultarail againn. Menrov, feumaidh mi moladh a thoirt dhut, oir anns a ’chiad fhear agad... Leugh tuilleadh »
Taing meleti airson an obair chruaidh agad air an artaigil sin feumaidh mi a ràdh gur toil leam an dòigh-obrach agad. tha a ’chiad leanabh a’ coimhead mar aithris gu math sìmplidh dhòmhsa agus tha mi cinnteach gum faod daoine a bhith air an leisgeul airson a thoirt air luach aghaidh. ma tha e a ’ciallachadh an tè a tha ann am prìomh shuidheachadh. tha mi den bheachd gu bheil an co-theacsa a’ ceadachadh an dà mhìneachadh. Bha an dealbh den leanabh mu dheidhinn cho cudromach sa tha e a bhith nad dhuine iriosal. Feumaidh sinn uile aideachadh nach eil na freagairtean aig aon againn. Bu chòir an dearbh fhìrinn seo a chuir nar cuimhne an fheum air irioslachd .as... Leugh tuilleadh »
Adendum: Chan eil mi a ’faicinn luach Iain no Pòl a’ mìneachadh gu robh no nach robh toiseach aig Iosa. B ’e Iùdhaich a’ mhòr-chuid den luchd-èisteachd ris an robh Pòl agus Iain a ’sgrìobhadh no a’ bruidhinn. Agus cha robh na stiùirichean aca agus mòran den luchd-leanmhainn aca a ’creidsinn gur e Iosa an Crìosd seo no am Mesias. Is e mo bheachd gur e amas Iain agus Pòl sealltainn gu robh Iosa a ’fuireach còmhla ris an Athair, gu robh e ann nuair a chaidh rudan a chruthachadh, gu bheil an suidheachadh as fhollaisiche aige (mar shuidheachadh a’ chiad-ghin ann an teaghlach Iùdhach.... Leugh tuilleadh »
Taing Meleti. sealladh math snog. 2 phuing a tha mi a ’faireachdainn a dh'fheumas mi a dhèanamh. Tha 1 mu dheidhinn Eòin 1: 14,18 agus cleachdadh aon-ghin. Chan eil mi idir ag ràdh gu bheil an cleachdadh seo ceàrr ach is toil leam beachd a thoirt seachad mu chleachdadh an rann seo, mar a tha air a thoirt seachad ann an NET: Tha mi a ’co-roinn gus am faod neach sam bith inntinn a dhèanamh suas: tn No“ den fhear shònraichte. ” Ged a tha am facal seo gu tric air eadar-theangachadh “only begotten,” tha eadar-theangachadh mar sin meallta, oir sa Bheurla tha e coltach gu bheil e a ’nochdadh dàimh metaphysical. Chaidh am facal ann an Greugais a chleachdadh airson aon phàiste (a... Leugh tuilleadh »
Beachdan inntinneach Meleti! agus is toil leam an dòigh-obrach agad, a tha gu bunaiteach “Na leig leinn a dhol nas fhaide na na tha sgrìobhte” ie tuiteam a-steach do ribe eisegesis. A thaobh eadar-theangachadh onarach de na teacsaichean tha e a ’tachairt dhòmhsa gur dòcha gun dèanadh Sgoilear NT nach eil na chreidmheach eadar-theangair math! no “tuagh ri bleith.” A thaobh diadhachd Chrìosd tha mi a ’faighinn fois aig a’ chùis, chan eil na Sgriobtairean a ’mìneachadh na“ meacanaig ”a tha ann, agus chan eil iad a’ teagasg na Trianaid san dòigh a tha creideamh JW a ’cur na aghaidh, ach an uairsin... Leugh tuilleadh »
Meleti, tha sgriobtar brèagha a tha thu air a ràdh grunn thursan san àm a dh ’fhalbh, agus tha mi a’ smaoineachadh, airson mòran a bhith ag èisteachd an seo, gum biodh seo na àm math dhut airson an sgriobtar sin a chuimhneachadh.
“Tha e air innse dhut, O dhuine thalmhaidh, dè tha math. Agus dè a tha Iehòbha ag iarraidh air ais bhuat ach ceartas a chleachdadh agus coibhneas a ghràdhachadh agus a bhith modhail ann a bhith a ’coiseachd le do Dhia?” Micah 6: 8
B ’e aiste snog a bha seo agus tha mi ag aontachadh leis na faireachdainnean coitcheann. Tapadh leat. Chòrd e rium gu sònraichte ris an dealbh agad den luideag agus mar a shnàmh e airson Mgr Rutherford a ’dèanamh cron air fìrinn. Glè mhath. Ach, mar a tha fios agad chan eil mi ag aontachadh leis an dearbhadh cruadhtan agad (ged a dh ’fhaodadh tu a bhith ceart) gu robh Iosa ann mus tàinig e gu bhith na dhuine. Tha thu airidh air do bheachd agus aig deireadh an latha chan eil e a ’toirt buaidh air mo chàirdeas leis no mo dhleastanas ùmhlachd a thoirt dha, ge bith càite anns an t-sruth ùine a tha e ann... Leugh tuilleadh »
Tha mi toilichte gun do chòrd an artaigil riut. Bhithinn toilichte na h-argamaidean taiceil a thoirt seachad, ach chan eil mi cinnteach dè na Sgriobtairean air a bheil thu a ’toirt iomradh nach robh a’ faighinn taic.
Saoil carson a tha mi a ’taisbeanadh Seanfhaclan mar fhianais? Leugh mi am pìos agam agus cha do lorg mi càite an do rinn mi an tagradh sin. Tha mi a ’creidsinn gur e casaid a th’ ann an Seanfhacail 8 airson na beàrnan a lìonadh a thaobh àite Ìosa ann a bhith a ’cruthachadh a h-uile càil, ach chan eil allegory na dhearbhadh agus cha do rinn mi aithris sam bith gu robh.
A thaobh Col 1: 15, 16, mhìnich mi san artaigil carson a thàinig mi chun cho-dhùnadh sin.