Halò, Eric Wilson an seo.

Chuir e iongnadh orm leis an fhreagairt a bhrosnaich mo bhidio mu dheireadh bho choimhearsnachd Fianaisean Ieh `obhah a’ dìon teagasg JW gur e Iosa Mìcheal an Archangel. An toiseach, cha robh mi a ’smaoineachadh gu robh an teagasg seo riatanach airson diadhachd Fianaisean Ieh` obhah, ach tha am freagairt ag innse dhomh nach do rinn mi cus luach ann. Nuair a rinn mi bhideothan a ’sealltainn gu robh teagasg 1914 meallta, fhuair mi glè bheag de argamaid sgriobtarail. O gu cinnteach, bha na luchd-fuath leis an gràin aca, ach tha sin dìreach bluster neo-chomasach. Fhuair mi eadhon nas lugha de dh ’fhulangas ris an fhoillseachadh gu robh an teagasg caorach eile bog. B ’e an dragh as motha am biodh pàrras air an talamh no nach biodh. (Freagairt ghoirid: Bidh, bidh.) Mar sin carson nach do bhuail am bhidio air Ìosa mar aingeal a leithid de nàire le Fianaisean?

Carson a tha Fianaisean Iehòbha a ’dìon an teagasg seo cho gabhaltach?

Tha dà spiorad ag obair air an t-saoghal. Tha an spiorad naomh ag obair ann an clann Dhè, agus spiorad Shàtain, Dia an t-saoghail seo. (2 Co 4: 3, 4)

Tha gràin aig Satan air Ìosa agus nì e nas urrainn dha gus ar cumail bho bhith a ’faighinn dàimh ris agus troimhe leis an Athair nèamhaidh againn. Is e clann Dhè a nàmhaid, oir is iadsan an sìol leis a bheil a ’chùis iomlan air a dhearbhadh; mar sin, nì e dad gus casg a chuir air leasachadh an t-sìol sin. (Ge 3:15) Is e mì-riochdachadh Iosa aon de na prìomh dhòighean aige air sin a choileanadh. Nì e rud sam bith gus ar càirdeas le Mac Dhè a sgrios no a thionndadh, agus is e sin as coireach gun robh mi a ’faireachdainn èigneachadh an t-sreath seo a thòiseachadh air nàdar Mac Dhè.

Air aon cheann, tha teagasg na Trianaid agad. Tha a ’mhòr-chuid de Christendom a’ creidsinn gu bheil an Trianaid a ’riochdachadh nàdar Dhè agus mar sin, nàdar Mac Dhè, no mar a tha iad a’ toirt iomradh air: “Dia am Mac”. Tha an creideas seo cho bunaiteach don chreideas aca nach eil iad a ’meas neach sam bith nach eil a’ gabhail ris an Trianaid mar fhìor Chrìosdaidh. (Air eagal gu bheil thu a ’faighneachd, bidh sinn a’ coimhead a-steach don Trianaid gu mionaideach ann an sreath de bhideothan a tha ri thighinn.)

Air an taobh eile, tha na Fianaisean Ieh `obhah anti-trinitarian no aonadach agad, còmhla ri beag-chuid de dh’ earrannan Crìosdail, a tha - a thaobh nam fianaisean co-dhiù - a ’toirt seachad seirbheis bilean do Iosa mar Mhac Dhè, agus eadhon ga aithneachadh mar dia, fhathast a ’diùltadh a dhiadhachd agus ga iomall. Airson neach-fianais sam bith a-muigh an sin nach eil ag aontachadh rium, bhithinn ag iarraidh mus sgrìobh thu beachdan lasrach thugam, gun dèan thu beagan eacarsaich dhut fhèin. Nuair a tha thu a-muigh anns an ath bhuidheann seirbheis achaidh agad, a ’suidhe aig do bhriseadh cofaidh meadhan-mhadainn, thoir iomradh air Ìosa an àite Ieh` obhah anns a ’chòmhradh cas agad. Aig àm sam bith sa chòmhradh far am biodh tu mar as trice a ’toirt ainm Ieh` obhah, cuir an àite Iosa. Agus airson spòrs, thoir iomradh air mar ar “Tighearna Iosa”, abairt a tha a ’nochdadh san Sgriobtar còrr is 100 uair. Dìreach cùm sùil air an toradh. Coimhead air a ’chòmhradh a’ stad gu h-obann mar gum biodh tu dìreach air facal mionnachadh a chleachdadh. Chì thu, chan eil thu a ’bruidhinn an cànan aca tuilleadh.

Anns a ’Bhìoball NWT, tha“ Iosa ”a’ nochdadh 1,109 uair, ach ann an làmh-sgrìobhainnean 5,000 + de na Sgriobtairean Crìosdail, chan eil ainm Ieh `obhah a’ nochdadh idir. Eadhon ged a chuireas tu ris an àireamh de thursan a chunnaic comataidh eadar-theangachaidh NWT iomchaidh ainm a chuir a-steach gu neo-riaghailteach - oir bha iad den bheachd gum bu chòir dha a dhol ann - tha thu fhathast a ’lorg co-mheas ceithir-gu-aon airson ainm Ìosa. Eadhon air sgàth oidhirpean as fheàrr na buidhne gus toirt oirnn fòcas a chuir air Ieh `obhah, tha na sgrìobhadairean Crìosdail oirnn a bhith a’ coimhead ri Crìosd.

A-nis thoir sùil choimeasach An Watchtower gus faicinn dè an t-ainm a tha air a chuideamachadh.

'Thuirt Nuf? Chan eil? A bheil teagamhan agad fhathast? A bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil mi a’ cur ris an fhìrinn? Uill, thoir sùil air an dealbh seo bho iris 15 Giblean, 2013 de An Watchtower.

Càit a bheil Iosa? Na till air ais thugam, mar a thuirt cuid, ag ràdh nach eil Ìosa air a dhealbhadh leis gu bheil seo dìreach a ’riochdachadh a’ phàirt thalmhaidh de Bhuidheann Ieh `obhah. Really? An uairsin carson a tha Ieh `obhah an seo? Mura h-eil ann ach am pàirt talmhaidh, carson a sheallas tu Ieh `obhah air a 'charbad ris an canar. (Tha mi ag ràdh sin ris an canar oir chan eil àite sam bith san t-sealladh seo de Eseciel, no anns a ’chòrr den Bhìoball airson a’ chùis sin, a tha Ieh `obhah a-riamh a’ marcachd air carbad. Ma tha thu ag iarraidh dealbh de Dhia ann an carbad, feumaidh tu a dhol gu pàganach. beul-aithris. Na creid mi? Google e!)

Ach air ais chun a ’ghnothaich ri làimh. Thathas a ’toirt iomradh air a’ choithional Crìosdail mar Brìghde Chrìosd.

Mar sin, dè a th ’againn an seo? Ma leugh thu Ephesianaich 5: 21-33, chì thu gu bheil Ìosa san dealbh mar dhuine còmhla ri bean na bainnse. Mar sin an seo tha dealbh againn de Bhrìghde agus Athair na bainnse, ach tha fear na bainnse a dhìth? Tha Ephesianaich cuideachd a ’gairm a’ choitheanail Corp Chrìosda. Is e Crìosd ceannard a ’choitheanail. Mar sin, dè a th ’againn an seo? Corp gun cheann?

Is e aon de na h-adhbharan a tha an lughdachadh seo air àite Ìosa a dhèanamh comasach a bhith a ’toirt ar Tighearna sìos gu inbhe aingeal.

Cuimhnich, chan eil daoine ach beagan nas ìsle na na h-ainglean.

“… Dè a th’ ann an duine gu bheil thu mothachail air, no mac an duine a tha fo do chùram? Rinn thu e beagan na b ’ìsle na na h-ainglean; Chrùnadh tu e le glòir agus urram. ”(Ps 8: 4, 5 BSB)

Mar sin, ma tha Iosa dìreach mar aingeal, tha e a ’ciallachadh gu bheil thu fhèin agus mise dìreach beagan nas ìsle na Ìosa. A bheil sin a ’coimhead gòrach, eadhon blasda dhut? Tha e a ’dèanamh dhòmhsa.

Tha m ’athair ag ràdh ruinn,“ Freagair amadan a rèir a amaideachd, gun fhios nach fàs e glic na shùilean fhèin. ” (Pr 26: 5 BSB) Aig amannan, is e an dòigh as fheàrr air neo-làthaireachd loidhne reusanachaidh a nochdadh a bhith ga giùlan chun fhìor cheann loidsigeach. Mar eisimpleir: Mas e Iosa Mìcheal, is e Dia a th ’ann am Mìcheal, oir tha Eòin 1: 1 ag ràdh, a’ mìneachadh, “Anns an toiseach bha Archangel Michael, agus bha Archangel Michael còmhla ri Dia, agus bha Archangel Michael na dhia.” (Eòin 1: 1)

Chaidh a h-uile càil a dhèanamh le, airson, agus tro Archangel Michael a rèir Eòin 1: 3 agus Col 1:16. Rinn Archangel Michael an cruinne-cè. Feumaidh sinn creideamh a chuir ann an Archangel Michael stèidhichte air Eòin 1:12. Is e Archangel Michael “an t-slighe agus an fhìrinn agus a’ bheatha. Chan eil duine a ’tighinn chun Athair ach tro” Archangel Michael. (Eòin 14: 6) Is esan “Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nan tighearnan.” (Re 19:16) Is e Archangel Michael an “athair sìorraidh”. (Isaiah 9: 6)

Ach bidh cuid, a tha fhathast gu cruaidh a ’cumail ris a’ chreideas, ag ainmeachadh Taisbeanadh 12: 7-12 agus ag argamaid gum faodadh cò eile ach Iosa a bhith a ’tilgeil an Diabhal a-mach à neamh? Bheir sinn sùil, am bi sinn?

“Agus thòisich cogadh air neamh: bha Mìcheal agus na h-ainglean aige a’ sabaid leis an dràgon, agus bha an dràgon agus na h-ainglean a ’sabaid ach cha do bhuannaich iad, agus cha deach àite a lorg dhaibh nas fhaide air neamh. Mar sin chaidh sìos an dràgon mòr, an nathair tùsail, am fear ris an canar Diabhal agus Satan, a tha a ’mealladh na talmhainn air an robh daoine a’ fuireach; chaidh a iomain sìos chun na talmhainn, agus chaidh na h-ainglean aige a reubadh sìos leis. Chuala mi guth àrd air neamh ag ràdh: “Tha mi a-nis air a thighinn gu saorsa agus cumhachd agus Rìoghachd ar Dia agus ùghdarras a Chrìosd, oir tha neach-casaid ar bràithrean air a chuir sìos, a tha gan casaid a latha’ s a dh’oidhche. fa chomhair ar Dia! Agus thug iad buaidh air air sgàth fuil an Uain agus air sgàth facal an fhianais, agus cha do ghràdhaich iad an anaman eadhon an aghaidh a ’bhàis. Air a ’chunntas seo bi toilichte, sibhse nèamhan agus sibhse a tha a’ còmhnaidh annta! Guidh air an talamh agus air a ’mhuir, oir tha an Diabhal air a thighinn a-nuas thugad, le fearg mhòr, agus fios aige gu bheil ùine ghoirid aige.” ”(Re 12: 7-12)

Tha luchd-fianais a ’cumail a-mach gun do thachair seo san Dàmhair de 1914 agus gur e Iosa dha-rìribh Iosa.

Chomharraich Crìosdaidhean an latha an-diugh ro-làimh chun Dàmhair 1914 mar cheann-latha cudromach. (w14 7/15 pp. 30-31 par. 10)

A rèir coltais, bhon cho-theacsa, thachair am blàr seo oir a rèir rann 10, “tha iad a-nis air tighinn gu bhith a’ dol seachad air slàinte agus cumhachd agus Rìoghachd ar Dia agus ùghdarras a Chrìosd ”. Bho chuir luchd-fianais a-steach urram agus ùghdarras Chrìosd aig an Dàmhair, 1914, feumaidh gun robh am blàr air tachairt an uairsin no goirid às deidh sin.

Ach dè mu dheidhinn an “woe an talamh agus a’ mhuir ”a leanas?

Do luchd-fianais, bidh an woe a ’tòiseachadh leis a’ Chogadh Mhòr, agus an uairsin a ’leantainn le barrachd chogaidhean, plàighean, gortan agus crithean-talmhainn. Ann an ùine ghoirid, leis gu robh an diabhal feargach, dh ’adhbhraich e mòran de dhòrtadh fala an 20th linn.

A bharrachd air an sin, feumaidh an abairt “thug iad buaidh air air sgàth fuil an Uain agus air sgàth facal an fhianais aca” a bhith a ’buntainn ri Fianaisean Iehòbha bho 1914 air adhart.

Bidh na duilgheadasan a ’tòiseachadh sa bhad leis a’ mhìneachadh seo. An toiseach, a rèir Luchd-fianais, cha b ’urrainn don diabhal a bhith air a thilgeil sìos ron Dàmhair 1914, ach bha an cogadh (an caoidh) air an robh e an urra ris mar thoradh air an ionnsaigh mhòr aige, mu thràth air tòiseachadh leis a’ phuing sin. Bha e air tòiseachadh san Iuchar a ’bhliadhna sin, agus bha na dùthchannan air a bhith ag ullachadh air a shon ann an aon de na rèisean armachd as motha ann an eachdraidh airson na deich bliadhna roimhe sin. An robh an Diabhal an dùil fàs feargach?

A bharrachd air an sin, bha Crìosdaidhean air a bhith a ’connsachadh Satan le facal an fhianais bho àm Chrìosd’. Chan eil dad sònraichte mu chreideamh agus ionracas oileanaich a ’Bhìobaill gus an eadar-dhealachadh bho Chrìosdaidhean dìleas sìos tro na linntean.

A bharrachd air an sin, cha b ’ann a-mhàin ann an 1914 a thàinig ùghdarras Chrìosd gu bith, ach bha e air a bhith ann bho chaidh a aiseirigh. Nach tuirt e, “Chaidh a h-uile ùghdarras a thoirt dhomh air neamh agus air an talamh”? (Mata 28:18) Fhuair e sin ann an 33 CE, agus bhiodh e duilich a shamhlachadh gun deach barrachd ùghdarras a thoirt dha nas fhaide air adhart. Nach eil “a h-uile ùghdarras” a ’ciallachadh“ a h-uile ùghdarras ”?

Ach tha mi a ’smaoineachadh gur e na leanas an fhìor bhreabadair:

Smaoinich mu dheidhinn seo. Bidh Iosa a ’fàgail na talmhainn gus tilleadh gu neamh gus an rìoghachd a choisinn e fhaighinn airson a chùrsa dìleas air an talamh. Sheall Iosa seo ann an dubhfhacal a tha a ’tòiseachadh,“ Shiubhail fear de bhreith uasal gu dùthaich fad às gus cumhachd rìoghail fhaighinn dha fhèin agus airson tilleadh. ” (Lu 19:12) Nuair a ràinig e nèamh, ann an 33 CE, chaidh an Salm fàidhteach seo a choileanadh:

Chuir Iehòbha an cèill do mo Thighearna:
"Suidh air mo làimh dheis
Gus an cuir mi do nàimhdean mar stòl airson do chasan. ”
(Salm 110: 1)

Tha Ieh `obhah ag iarraidh air Iosa, an Rìgh a tha air ùr chrùnadh, suidhe gu teann fhad‘ s a tha e (Ieh `obhah) a’ cur nàimhdean Ìosa aig a chasan. Mothaich, chan eil Dia a ’sgrios a nàimhdean, ach bidh e gan cur aig a chasan. Is e stòl-coise Ieh `obhah an talamh. (Isaiah 66: 1) Tha e a ’leantainn gum biodh nàimhdean Ìosa air an cuingealachadh ris an talamh. Tha sin a ’freagairt gu foirfe ris na tha air a mhìneachadh a’ tachairt do Shàtan agus na deamhain aige ann an Taisbeanadh caibideil 12.

Ach a dh ’aindeoin sin, chan eil Iosa a’ dèanamh seo. Tha e air àithneadh suidhe fhad ‘s a bhios Ieh` obhah ga dhèanamh. Coltach ri rìgh sam bith, tha armachd aig Ieh `obhah Dia a nì an tagradh aige. Tha e air ainmeachadh mar “Iehòbha Armachd” ceudan de thursan anns a ’Bhìoball agus tha na feachdan aige aingil. Mar sin, gus an t-salm seo a thoirt gu buil, tha Mìcheal, chan e Iosa, ag obair air àithne Dhè agus le bhith mar aon de na prionnsachan aingil as adhartaiche a ’stiùireadh arm nan aingeal aige gus sabaid a dhèanamh ris an Diabhal. San dòigh seo, tha Ieh `obhah a’ cur nàimhdean Ìosa aig a chasan.

Cuin a thachair seo?

Uill, cuin a thàinig saoradh, cumhachd, rìoghachd Dhè agus ùghdarras Chrìosd? Gu dearbh chan ann ann an 1914. Chunnaic sinn dìreach gun robh Iosa ag ràdh gu robh a h-uile ùghdarras mar-thà às deidh a bhàs agus a aiseirigh. Thòisich Rìoghachd Dhè agus a Chrìosd an uairsin, ach chaidh innse do Iosa suidhe gu foighidneach gus an deach a nàimhdean a chuir sìos mar stòl airson a chasan.

Mar sin tha adhbhar ann airson a bhith a ’creidsinn gun do thachair Satan anns a’ chiad linn, dìreach às deidh dìreadh Ìosa gu neamh. Dè mu dheidhinn a ’chòrr den lèirsinn a tha air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh caibideil 12? Bidh sin mar chuspair sreath de bhideothan san àm ri teachd, Dia deònach. Mar a choimheadas sinn air a ’chòrr den t-sealladh an urrainn dhuinn cunbhalachd fhaighinn leis an tuigse gun do thachair e sa chiad linn? Chan e preterist a th ’annam, fear a tha a’ creidsinn gun do thachair a h-uile dad anns na Sgriobtairean Crìosdail anns a ’chiad linn. Tha mi a ’creidsinn gum feum sinn na Sgriobtairean a ghabhail mar a thig iad agus an fhìrinn a leantainn ge bith càite a bheil e a’ stiùireadh. Chan eil mi ag ràdh gu dogmatach gun deach an fhàisneachd seo a choileanadh aig àm dìreadh Chrìosd, a-mhàin gu bheil e na chomas sònraichte agus gu bheil e coltach gu bheil e a ’freagairt ri aithris a’ Bhìobaill.

Tha e na riaghailt loidsig ged a dh ’fhaodadh nach eil fios againn gu cinnteach dè a th’ ann an rudeigin, is urrainn dhuinn gu tric a bhith a ’riaghladh dè nach eil.

Is e an fhianais nach deach an fhàisneachd seo a choileanadh gu cinnteach ann an 1914. Tha mi a ’creidsinn gu bheil cuideam fianais a’ comharrachadh a ’chiad linn, ach ma thig fianais air adhart gus creideas a thoirt seachad gu ceann-latha eile, bu chòir dhuinn uile a bhith fosgailte airson beachdachadh air.

An do mhothaich thu mar a b ’urrainn dhuinn, le bhith gar saoradh fhèin bho na ro-bheachdan a tha gar toirt gu dogma cràbhach a chuir air ar sgrùdadh air an Sgriobtar, a thighinn gu tuigse nas fhasa, a tha co-chòrdail gu sgriobtarail na bha sinn a’ cumail fo ar seann chreideasan? Nach eil sin sàsachail?

Tha seo mar thoradh air a bhith a ’coimhead air rudan exegetically seach eisegetically. A bheil cuimhne agad air na tha an dà theirm sin a ’ciallachadh? Bhruidhinn sinn orra ann am bhideothan roimhe.

Gus a chuir ann an dòigh eile, tha e fada nas sàsaiche leigeil leis a ’Bhìoball ar stiùireadh gu fìrinn seach a bhith a’ feuchainn ri toirt air taic a thoirt don fhìrinn againn fhèin.

Gu fìrinneach, is e an adhbhar a tha Fianaisean Ieh `obhah den bheachd gu bheil Mìcheal an t-Archangel mar thoradh dhìreach air eisegesis, bho bhith a’ feuchainn ris an Sgriobtar a thoirt taic don fhìrinn aca fhèin. Tha buaidh aig fàidhean rìghrean a tuath agus a deas a bharrachd air na 1,290 latha agus 1,335 latha de Daniel leis an fheum aca taic a thoirt do 1914.

Tha seo uile a ’dèanamh leasan de shàr chuspair air na cunnartan a tha an lùib an dòigh sgrùdaidh seo. Anns an ath bhidio againn, cleachdaidh sinn seo mar dhòigh gus ionnsachadh mar nach dèan thu sgrùdadh air a ’Bhìoball agus an uairsin nì sinn ath-sgrùdadh air an rannsachadh againn a’ cleachdadh an dòigh cheart airson fìrinn a ’Bhìobaill a ruighinn. Cuiridh sinn cumhachd an lorg nad làmhan, ann an làmhan a ’Chrìosdaidh fa leth, far am buin e. Chan ann an làmhan cuid de dh ’ùghdarras eaglaiseil, cuid Pàpa, cuid Cardinal, cuid Àrd-easbaig, no cuid de Bhuidheann Riaghlaidh.

Tapadh leibh airson coimhead. Feuch an cliog thu fo-sgrìobhadh ma tha thu airson gun tèid fios a thoirt dhut mun ath fhoillseachadh bhidio.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    40
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x