A’ cuimhneachadh Carl Olof Jonsson (1937 - 2023)

Carl Olof Jonsson, (1937-2023)

Tha mi dìreach air post-d fhaighinn bho Rud Persson, ùghdar Rutherford's Coup, ag innse dhomh gun robh a charaid fad-ùine agus a chom-pàirtiche rannsachaidh, Carl Olof Jonsson, air bàsachadh madainn an-diugh, 17 Giblean, 2023. Bhiodh am bràthair Jonsson air a bhith 86 bliadhna a dh'aois anns an Dùbhlachd am bliadhna. Tha a bhean, Gunilla, a’ tighinn beò às. Dh’ aithnich Rud gun robh a charaid, Carl, na fhìor leanabh do Dhia. Nuair a dh’ ionnsaich e mu a bhàs, chuir Jim Penton fios thugam agus thuirt e: “Bha Carl Olof Jonsson na dheagh charaid dhomh agus tha mi ga ionndrainn gu mòr. Bha e na fhìor shaighdear airson fìor Chrìosdaidheachd agus na sgoilear air leth.”

Cha robh cothrom agam a-riamh bruidhinn ri Carl mi-fhìn. Mun àm a thàinig mi gu bhith eòlach air le bhith ag obair air a leabhar ullachadh airson ath-fhoillseachadh, bha a staid inntinn air a dhol sìos. Ach, tha e na dhòchas daingeann agam eòlas fhaighinn air air an latha sin nuair a tha sinn uile air ar gairm gu bhith còmhla ri ar Tighearna.

Tha am Bràthair Jonsson ainmeil airson an rannsachadh aige air an fheadhainn as bunaitiche de theagasg Watch Tower, an làthaireachd neo-fhaicsinneach aig Crìosd 1914 a tha a’ Bhuidheann Riaghlaidh a-nis a’ gabhail brath gus làn ùghdarras a thoirt dhaibh fhèin air treud Fianaisean Iehòbha.

Is e tiotal an leabhair aige: The Gentile Times air ath-bheachdachadh. Tha e a’ toirt seachad an dà chuid dearbhadh sgriobtarail agus saoghalta gu bheil bunait iomlan teagasg JW 1914 meallta. Tha an teagasg sin gu tur an urra ri gabhail ris gur e 607 BCE a’ bhliadhna a thug Babilon buaidh air Israel agus a chuir na h-Iùdhaich a-mach às an fhearann.

Ma tha thu airson a leughadh dhut fhèin, tha e ri fhaighinn sa cheathramh deasachadh aige ann am Beurla agus Fraingis air Amazon.com.

Bha am bràthair Jonsson na shàr leanabh do Dhia. Dhèanadh sinn uile gu math atharrais a dhèanamh air a chreideamh agus a mhisneachd, oir chuir e a h-uile càil air an loidhne gus an fhìrinn a bhruidhinn. Airson seo, chaidh a chàineadh agus a mhaslachadh le Witness Leaders leis nach cumadh e an rannsachadh aige fhèin, ach a-mach à gaol dha bhràithrean is pheathraichean, bha e a’ faireachdainn gun robh e air èigneachadh a roinneadh.

Cha do leig e leis a’ chunnart a bhith air a sheachnadh bacadh a chuir air agus mar sin is urrainn dhuinn faclan Eabhraidhich 12: 3 a chuir an sàs ann. Tha mi a’ dol a leughadh seo bhon New World Translation, air sgàth a h-uile dreach airson taghadh, tha am fear seo a’ tiormachadh le ìoranas leis na suidheachaidhean:

" Gu deimhinn, beachdaich gu dlùth air an fhear a dh'fhuiling a leithid de chòmhradh le peacaich an aghaidh an leas fhèin, gus nach fàs thu sgìth agus nach toir thu a-mach nar n-anaman." (Eabhraidhich 12:3)

Agus mar sin, ri Carl is urrainn dhuinn a ràdh, “Caidil, a bhràthair beannaichte. Fois dhut. Oir cha dìochuimhnich ar Tighearna na nithean matha uile a rinn thu na ainm. Gu dearbh, tha e a 'toirt misneachd dhuinn: "Agus chuala mi guth bho neamh ag ràdh, "Sgrìobh seo sìos: Is beannaichte an fheadhainn a gheibh bàs anns an Tighearna bho seo a-mach. Seadh, deir an Spiorad, tha iad beannaichte gu deimhinn, oir gabhaidh iad fois o'n dian-oibre ; oir leanaidh an gnìomhan math iad!” (Taisbeanadh 14:13 NLT)

Fhad ‘s nach eil Carl còmhla rinn tuilleadh, mairidh an obair aige, agus mar sin tha mi a’ cur ìmpidh air Fianaisean Ieh `obhah sgrùdadh a dhèanamh air an fhianais airson an teagasg stèidheachaidh 1914 Present of Christ. Ma tha a’ bhliadhna ceàrr, tha a h-uile càil ceàrr. Mura do thill Crìosd ann an 1914, cha do dh'ainmich e Buidheann Riaghlaidh mar an tràill dìleas agus falaichte ann an 1919. Tha sin a' ciallachadh gu bheil ceannas na buidhne meallta. Tha iad air coup a chuir air dòigh, gabhail thairis.

Mas urrainn dhut aon rud a thoirt bho bheatha agus obair Carl Olof Jonsson, biodh e na rùn sgrùdadh a dhèanamh air an fhianais agus d’ inntinn fhèin a dhèanamh suas. Chan eil sin furasta. Tha e doirbh faighinn thairis air cumhachd smaoineachadh traidiseanta. Tha mi a’ dol a leigeil le Carl an còmhradh a dhèanamh a-nis. A’ leughadh bhon ro-ràdh aige fon fho-thiotal “Mar a thòisich an rannsachadh seo”:

Airson aon de Fhianaisean Iehòbha chan eil e furasta, ma-thà, a bhith a’ ceasnachadh dligheachd an àireamhachaidh fàidheadaireachd bhunaiteach seo. Dha mòran de chreidmhich, gu sònraichte ann an siostam creideimh dùinte leithid a’ bhuidheann Watch Tower, tha an siostam teagaisg ag obair mar sheòrsa de “daingneach” anns am faod iad fasgadh a shireadh, ann an cruth tèarainteachd spioradail is tòcail. Ma thèid pàirt den structar teagaisg sin a cheasnachadh, bidh na creidmhich sin buailteach a bhith a’ freagairt gu tòcail; bidh iad a’ gabhail sealladh dìon, a’ mothachadh gu bheil an “daingneach” fo ionnsaigh agus gu bheil an tèarainteachd ann an cunnart. Tha an uidheamachd dìon seo ga dhèanamh glè dhoirbh dhaibh èisteachd ris na h-argamaidean mun chùis agus sgrùdadh a dhèanamh orra gu reusanta. Gu mì-fhortanach, tha an fheum aca air tèarainteachd tòcail air fàs nas cudromaiche dhaibh na am spèis don fhìrinn.

Tha e air leth duilich a bhith a’ ruighinn air cùl a’ bheachd dìon seo a tha cho cumanta am measg Fianaisean Iehòbha gus inntinnean fosgailte a lorg - gu sònraichte nuair a thathas a’ ceasnachadh bun-bheachd cho bunaiteach ri àm nan “Gentile times”. Airson a leithid de cheasnachadh tha fìor bhunaitean siostam teagaisg an Fhianais agus mar sin gu tric ag adhbhrachadh gum bi Fianaisean aig gach ìre a’ fàs dìonach. Tha mi air eòlas fhaighinn air beachdan mar sin bho 1977 nuair a thaisbean mi an stuth san leabhar seo an toiseach do Bhuidheann Riaghlaidh Fianaisean Iehòbha.

B’ ann ann an 1968 a thòisich an sgrùdadh seo. Aig an àm, bha mi nam “tùsaire” no na shoisgeulaiche làn-ùine airson Fianaisean Iehòbha. Ri linn mo mhinistrealachd, thug fear leis an robh mi a’ dèanamh sgrùdadh Bìoball dùbhlan dhomh a bhith a’ dearbhadh a’ chinn-latha a thagh Comann an Tùr Faire airson fàsachadh Ierusalem leis na Babilonaich, is e sin 607 BCE Chomharraich e gun robh an luchd-eachdraidh uile a’ comharrachadh sin tachartas mar a thachair timcheall air fichead bliadhna às deidh sin, ann an 587 no 586 BCE bha mi gu math mothachail air seo, ach bha an duine airson faighinn a-mach carson a b’ fheàrr le luchd-eachdraidh an ceann-latha mu dheireadh. Chomharraich mi nach robh anns an dol-a-mach aca ach tomhas-tomhais, stèidhichte air seann stòran agus clàran easbhaidheach. Coltach ri Fianaisean eile, ghabh mi ris gun robh an deit aig a’ Chomann mu fhàsachadh Ierusalem gu 607 BCE stèidhichte air a’ Bhìoball agus mar sin cha b’ urrainn dha na stòran saoghalta sin a bhith troimh-chèile. Ge-tà, gheall mi don fhear gun coimheadainn a-steach don chùis.

Mar thoradh air an sin, rinn mi rannsachadh a bha fada nas fharsainge agus nas doimhne na bha mi an dùil. Lean e air bho àm gu àm airson grunn bhliadhnaichean, bho 1968 gu deireadh 1975. Mun àm sin thug an t-uallach fianais a bha a’ sìor fhàs an-aghaidh ceann-latha 607 BCE mi gu deònach co-dhùnadh gu robh Comann an Tùr Faire ceàrr.

Às deidh sin, airson ùine às deidh 1975, chaidh an fhianais a dheasbad le beagan charaidean dlùth, le inntinn rannsachaidh. Leis nach b’ urrainn dha gin dhiubh an fhianais a nochd an dàta a chruinnich mi a dhiùltadh, chuir mi romham co-chòrdadh eagarach a leasachadh air a’ cheist gu lèir a chuir mi romham a chuir gu prìomh oifisean Comann Watch Tower ann am Brooklyn, New York.

Chaidh an co-chòrdadh sin ullachadh agus a chuir gu Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Iehòbha ann an 1977. Chaidh an obair làithreach, a tha stèidhichte air an sgrìobhainn sin, ath-sgrùdadh agus leudachadh ann an 1981 agus an uairsin fhoillseachadh anns a’ chiad deasachadh ann an 1983. Anns na bliadhnaichean a tha air a dhol seachad bhon uair sin 1983, chaidh mòran lorgan agus beachdan ùra a bhuineas don chuspair a dhèanamh, agus chaidh an fheadhainn as cudromaiche dhiubh sin a thoirt a-steach don dà eagran mu dheireadh. Tha na seachd loidhnichean fianais an aghaidh ceann-latha 607 BCE a chaidh a thaisbeanadh sa chiad deasachadh, mar eisimpleir, a-nis air a bhith còrr is dùblachadh.

Tha an leabhar a’ leantainn air adhart a’ sealltainn freagairt na Buidhne Riaghlaidh do chùmhnant Carl, a dh’ èirich bho iarrtasan gun cùm e am fiosrachadh ris fhèin agus “feitheamh air Ieh` obhah, ”gu bagairtean agus innleachdan eagal, gus mu dheireadh tha iad air rèiteachadh a dhèanamh gus a chuir às a chèile. Tapadh leibh airson an fhìrinn a bhruidhinn. Suidheachadh a tha a’ sìor fhàs eòlach, nach e?

Is urrainn dhuinne, thusa agus mise, ionnsachadh bhuaithe seo, gun toir seasamh daingeann airson Crìosd agus searmonachadh na fìrinn geur-leanmhainn. Ach cò leis a tha cùram. Na leig sinn seachad. Tha sin a’ còrdadh ri Satan a-mhàin. Ann an dùnadh, gabhaibh còmhnaidh air na briathran seo bhon Abstol Eòin:

Tha a h-uile duine a tha den bheachd gur e Iosa an Crìosd air fàs na leanabh do Dhia. Agus tha a h-uile duine a tha dèidheil air an Athair dèidheil air a chlann cuideachd. Tha fios againn gu bheil gaol againn air clann Dhè ma tha gaol againn air Dia agus ma tha sinn umhail dha àitheantan. Tha gràdh Dhè a' ciallachadh a àitheantan a choimhead, agus chan eil a àitheantan trom. Oir tha a h-uile leanabh le Dia a 'toirt buaidh air an t-saoghal olc seo, agus tha sinn a' faighinn a 'bhuaidh seo tro ar creideamh. Agus cò as urrainn am blàr seo a bhuannachadh an aghaidh an t-saoghail? Is e dìreach an fheadhainn a tha a 'creidsinn gur e Iosa Mac Dhè. (1 Eòin 5:1-5)

Tapadh leat.