Mus tèid mi a-steach do phàirt 2 den t-sreath againn, feumaidh mi ceartachadh a dhèanamh air rudeigin a thuirt mi ann am pàirt 1 a bharrachd air soilleireachadh a chuir ri rudeigin eile a thuirt mi an sin.
Thug aon de na luchd-aithris fios dhomh gu robh an tagradh agam gu bheil “woman” sa Bheurla a ’tighinn bho dhà fhacal,“ broinn ”agus“ fear ”, a’ comharrachadh fear le bana-bhuidseach, ceàrr. A-nis mar bhall den Bhuidheann Riaghlaidh, tha mi air iarraidh air èildearan ionadail an neach-trioblaid a thoirt a-steach do sheòmar cùil talla na Rìoghachd gus am faigh e air ath-ghairm no a thoirt air falbh. Dè tha sin? Chan eil mi nam bhall de Bhuidheann Riaghlaidh sam bith? Chan urrainn dhomh sin a dhèanamh? O, uill. Tha mi creidsinn gum feum mi aideachadh gun do rinn mi mearachd.
Gu dona, tha seo a ’nochdadh a’ chunnart a tha romhainn uile, oir b ’e seo rudeigin a dh’ ionnsaich mi o chionn ùine mhòr agus nach do smaoinich mi a-riamh a cheasnachadh. Feumaidh sinn a h-uile beachd a cheasnachadh, ach gu tric tha e duilich dealachadh a dhèanamh eadar fìrinnean cruaidh agus togalaichean nach deach a dhearbhadh, gu sònraichte ma tha an togalach a ’dol air ais gu leanabas, oir tha ar n-eanchainn a-nis air am filleadh a-steach don leabharlann inntinn againn de“ fhìrinn stèidhichte ”.
A-nis is e an rud eile a bha mi airson a thoirt suas an fhìrinn nuair a choimheadas duine air Genesis 2:18 anns an eadar-loidhne chan eil e ag ràdh “cuir ris”. Tha an Eadar-theangachadh Cruinne Ùr a ’dèanamh seo:“ Tha mi a ’dol a dhèanamh neach-cuideachaidh dha, mar thaic ris.” Tha an dà fhacal gu tric air an eadar-theangachadh “neach-cuideachaidh freagarrach” ann an Eabhra nezer eged. Thuirt mi gun robh e a ’còrdadh rium a bhith a’ toirt seachad an Eadar-theangachadh Cruinne Ùr thairis air a ’mhòr-chuid de dhreachan eile, oir bha mi a’ creidsinn gu robh seo nas fhaisge air brìgh an dreach tùsail. Gu ceart, tha fios agam nach eil mòran dhaoine a ’còrdadh ri Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr, gu sònraichte an fheadhainn a tha airson a bhith a’ creidsinn anns an Trianaid, ach a thig air adhart, chan eil e uile dona. Nach tilg sinn an leanabh a-mach le uisge an amar, an dèan sinn sin?
Carson a tha mi a ’smaoineachadh sin àicheadh am bu chòir eadar-theangachadh “cuir ris” no “co-ionnan” an àite “freagarrach”? Uill, seo na tha aig Strong's Concordance ri ràdh.
Dhiùlt, mìneachadh: “air beulaibh, ann an sealladh, mu choinneamh”. A-nis mothaich cho ainneamh ‘s a tha e air eadar-theangachadh“ freagarrach ”anns a’ Bhìoball New American Standard an coimeas ri teirmean eile mar “ro”, “aghaidh”, agus “mu choinneamh”.
an aghaidh (3), aloof * (3), air falbh (1), ro (60), leathann (1), dì-mhisneachadh * (1), gu dìreach (1), astar * (3), aghaidh (15), mu choinneamh (16), mu choinneamh * (5), taobh eile (1), làthaireachd (13), cuir an aghaidh * (1), cunnart * (1), sealladh (2), sealladh * (2), dìreach air adhart (3), dìreach ro (1), freagarrach (2), fo (1).
Fàgaidh mi seo air an scrion airson mionaid gus an urrainn dhut an liosta ath-sgrùdadh. Is dòcha gum bi thu airson stad air a ’bhidio fhad‘ s a bheir thu seo a-steach.
Gu sònraichte buntainneach tha an cuòt seo air a thoirt bho Concord Exhaustive Concordance aig Strong:
“Bho nagad; aghaidh, ie Pàirt mu choinneamh; gu sònraichte companach, no companach ”
Mar sin ged a tha a ’bhuidheann a’ lughdachadh àite nam boireannach ann an rèiteachadh Dhè, chan eil an eadar-theangachadh aca fhèin den Bhìoball a ’toirt taic don bheachd aca air boireannaich mar fho-ghnè. Tha mòran den bheachd aca mar thoradh air an ìsleachadh anns a ’chàirdeas eadar an dà ghnè a dh’ adhbhraich am peacadh tùsail.
“Bidh do mhiann airson an duine agad, agus bidh e a’ riaghladh ort. ” (NIV)
Tha fear Genesis 3:16 na uachdaranas. Gu dearbh, tha boireannach ann an Genesis 3:16 cuideachd a tha na feartan pearsantachd aice air an tilgeil a-mach à cothromachadh. Tha seo air fulang gu mòr do bhoireannaich gun àireamh sìos tro na linntean bho chaidh a ’chiad chàraid daonna a thilgeil a-mach às a’ ghàrradh.
Ach, tha sinn nan Crìosdaidhean. Is sinn clann Dhè, nach eil sinn? Cha leig sinn le gluasadan peacach a bhith mar leisgeul airson ar càirdeas leis a ’ghnè eile a mhilleadh. Is e ar n-amas an cothromachadh a chaill a ’chiad chàraid a chall le bhith a’ diùltadh an Athair nèamhaidh. Gus seo a choileanadh, chan eil againn ach pàtran Chrìosd a leantainn.
Leis an amas sin san amharc, leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air na diofar dhleastanasan a thug Ieh `obhah do bhoireannaich aig amannan a 'Bhìobaill. Tha mi a ’tighinn bho chùl-raon Fianaisean Iehòbha, agus mar sin bidh mi a’ dèanamh coimeas eadar na dreuchdan Bìoballach sin agus an fheadhainn a tha air an cleachdadh anns a ’chreideamh a bh’ agam roimhe.
Cha leig fianaisean Iehòbha boireannaich:
- Gu ùrnaigh a dhèanamh às leth a ’choitheanail;
- A ’choitheanal a theagasg agus a stiùireadh mar a bhios fir a’ dèanamh;
- Gus dreuchdan stiùiridh a chumail taobh a-staigh a ’choithionail.
Gu dearbh, chan eil iad leotha fhèin ann a bhith a ’cuingealachadh àite nam boireannach, ach a bhith am measg nan cùisean as iomallaiche, bidh iad nan deagh sgrùdadh cùise.
Aig an ìre seo, tha mi den bheachd gum bi e na bhuannachd na cuspairean a dhèiligeas sinn sa chòrr den t-sreath seo a mhìneachadh. A ’tòiseachadh leis a’ bhidio seo, tha sinn a ’dol a thòiseachadh air na ceistean sin a fhreagairt le bhith a’ sgrùdadh nan dreuchdan a tha Dia fhèin air a thoirt do bhoireannaich. Gu dearbh, ma tha Iehòbha ag iarraidh air boireannach dreuchd a lìonadh a dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ faireachdainn nach urrainn ach fear a lìonadh, feumaidh sinn ar smaoineachadh atharrachadh.
Anns an ath bhidio, cuiridh sinn an t-eòlas sin an sàs anns a ’choithional Chrìosdail gus tuigse fhaighinn air na dreuchdan ceart airson fireannaich agus boireannaich agus sgrùdadh a dhèanamh air cùis iomlan ùghdarrais taobh a-staigh a’ choithionail Chrìosdail.
Anns a ’cheathramh bhidio, nì sinn sgrùdadh air earrannan duilich bho litir Phòil gu na Corintianaich a bharrachd air Timothy a tha coltach gu bheil iad a’ cuingealachadh gu mòr àite boireannaich anns a ’choithional.
Anns a ’chòigeamh agus a’ bhidio mu dheireadh, nì sinn sgrùdadh air na tha gu tric air ainmeachadh mar phrionnsapal ceannardas agus cùis còmhdach cinn.
Airson a-nis, leig dhuinn tòiseachadh leis an fhear mu dheireadh de na trì puingean againn. Am bu chòir do Fhianaisean Ieh `obhah, a bharrachd air creideamhan eile ann an Crìosdaidheachd, leigeil le boireannaich dreuchdan stiùiridh a chumail? Gu dearbh, feumaidh eacarsaich ceart thar-shealladh an dà chuid gliocas agus tuigse. Feumaidh aon cho-dhùnadh dè an gnìomh a bu chòir a leantainn ma tha aon gu bhith a ’cumail sùil air feadhainn eile. Feumaidh sin deagh bhreithneachadh, nach eil? Mar an ceudna, ma thèid iarraidh air neach-stiùiridh aimhreit a rèiteach, rèiteachadh a dhèanamh eadar cò a tha ceart agus cò a tha ceàrr, tha e ag obair mar bhritheamh, nach eil?
An leigeadh Iehòbha le boireannaich a bhith nam britheamhan air fir? A ’bruidhinn airson Fianaisean Ieh` obhah, is e am freagairt fìor “Chan eil”. Nuair a mhol Coimisean Rìoghail Astràilia a-steach Freagairtean Institiùdail air Droch Dhìol Feise Cloinne ceannardas Fianais gum bi iad a ’toirt a-steach boireannaich aig ìre air choreigin den phròiseas laghail a’ Bhuidheann Riaghlaidh a bhith gu h-eadar-amail. Bha iad a ’creidsinn gum biodh a bhith a’ toirt a-steach boireannaich aig ìre sam bith a ’dol an aghaidh lagh Dhè agus an rèiteachadh Crìosdail.
An e seo fìor bheachd Dhè?
Ma tha thu eòlach air a ’Bhìoball, tha fios agad gu bheil leabhar leis an ainm“ Judges ”ann. Tha an leabhar seo a ’còmhdach ùine timcheall air 300 bliadhna ann an eachdraidh Israel nuair nach robh rìgh ann, ach an àite sin bha daoine fa leth ann a bha nam britheamhan gus connspaidean a rèiteach. Ach, rinn iad barrachd air dìreach breithneachadh.
Tha thu a ’faicinn, cha robh clann Israeil nan crann dìleas sònraichte. Cha chumadh iad lagh Ieh `obhah. Bhiodh iad a ’peacachadh na aghaidh le bhith ag adhradh do Dhia meallta. Nuair a rinn iad sin, tharraing Ieh `obhah air ais a dhìon agus gu cinnteach bhiodh nàisean eile a’ tighinn a-steach mar mharaichean, a ’toirt buaidh orra agus gan glacadh. Bhiodh iad an uairsin ag èigheachd na èiginn agus thogadh Dia suas Britheamh gus an toirt gu buaidh agus an saoradh bho na luchd-glacaidh aca. Mar sin, bha na britheamhan cuideachd nan luchd-saoraidh na dùthcha. J.tha udges 2:16 a ’leughadh:“ Mar sin thogadh Ieh `obhah britheamhan, agus shàbhaileadh iad iad a-mach à làimh an colbhan.”
Tha am facal Eabhra airson “britheamh” shaphat agus a rèir Brown-Driver-Briggs a ’ciallachadh:
- a bhith nad neach-lagha, britheamh, riaghladair (a ’toirt seachad lagh, a’ co-dhùnadh connspaidean agus a ’cur an gnìomh lagh, catharra, cràbhach, poilitigeach, sòisealta; gach cuid tràth agus fadalach):
- co-dhùnadh gu sònraichte connspaid, leth-bhreith a dhèanamh eadar Daoine, ann an ceistean catharra, poilitigeach, dachaigheil agus creideimh:
- cuir gu bàs:
Cha robh suidheachadh ùghdarras nas àirde ann an Israel aig an àm sin, a bha ro àm nan rìghrean.
An dèidh dhaibh an leasan ionnsachadh, bhiodh an ginealach sin mar as trice dìleas, ach nuair a rachadh iad a-mach à sealladh, bhiodh ginealach ùr nan àite agus bhiodh am baidhsagal a-rithist, a ’daingneachadh an t-seann adage,“ Tha an fheadhainn nach ionnsaich bho eachdraidh duilich a dhèanamh a-rithist. ”
Dè a tha seo a ’buntainn ri àite nam boireannach? Uill, tha sinn air stèidheachadh mar-thà nach gabh mòran de chreideamhan Crìosdail, a ’toirt a-steach Fianaisean Ieh` obhah, boireannach mar bhritheamh. A-nis an seo far a bheil e a ’fàs inntinneach.
An leabhar, Lèirsinn air na Sgriobtairean, Leabhar II, duilleag 134, air fhoillseachadh le Comann Bìoball is Tarraing Watchtower, a ’liostadh 12 fhireannach a bha nan britheamhan agus nan luchd-saoraidh ann an dùthaich Israel anns na timcheall air 300 bliadhna a bha còmhdaichte le leabhar nam Britheamhan sa Bhìoball.
Seo an liosta:
- Othniel
- Jair
- eud
- Iephthah
- Shamgar
- Ibsan
- Barac
- Elon
- Gideon
- abhuinn
- Tola
- Samson
Seo an duilgheadas. Cha robh fear dhiubh a-riamh na bhritheamh. A bheil fios agad dè am fear? Àireamh 7, Barak. Tha an t-ainm aige a ’nochdadh 13 uair ann an leabhar nam Britheamhan, ach chan eilear a-riamh ag ainmeachadh britheamh. Tha an teirm “Judge Barak” a ’nochdadh 47 uair anns an iris Watchtower agus 9 tursan anns na leabhraichean Insight, ach cha robh e a-riamh anns a’ Bhìoball. Na bi aon uair.
Rè a bheatha, cò a bha a ’toirt breith air Israel mura robh Barak? Tha am Bìoball a ’freagairt:
“A-nis bha Deborah, ban-fhàidh, bean Lappidoth, a’ toirt breith air Israel aig an àm sin. B ’àbhaist dhi a bhith na suidhe fo chraobh-pailme Deborah eadar Ramah agus Bethel ann an sgìre bheanntach Ephraim; bhiodh clann Israeil a ’dol suas thuice airson breitheanas.” (Britheamhan 4: 4. 5 NWT)
Bha Deborah na fhàidh le Dia agus bha i cuideachd a ’toirt breith air Israel. Nach dèanadh sin britheamh dhi? Nach biodh sinn ceart am Breitheamh Deborah a ghairm dhith? Gu cinnteach, leis gu bheil sin ceart an sin anns a ’Bhìoball, cha bu chòir duilgheadas sam bith a bhith againn a bhith ga ghairm mar Bhreitheamh, ceart? Dè tha an Fiosrachadh leabhar ri ràdh mu dheidhinn sin?
“Nuair a bheir am Bìoball Deborah a-steach an toiseach, tha e a’ toirt iomradh oirre mar “fàidh.” Tha an sònrachadh sin a ’dèanamh Deborah annasach ann an clàr a’ Bhìobaill ach cha mhòr gun samhail. Bha uallach eile air Deborah. Bha i cuideachd gu soilleir a ’rèiteach aimhreitean le bhith a’ toirt freagairt Ieh `obhah do dhuilgheadasan a thàinig am bàrr. - Britheamhan 4: 4, 5 ”(Lèirsinn air na Sgriobtairean, Leabhar I, duilleag 743)
Tha Fiosrachadh leabhar ag ràdh gu robh i “gu follaiseach a’ rèiteach aimhreitean ”. “Gu h-iongantach”? Tha sin ga fhàgail coltach gu bheil sinn a ’lorg rudeigin nach deach a ràdh gu soilleir. Tha an eadar-theangachadh aca fhèin ag ràdh gu robh i “a’ breithneachadh air Israel ”agus gum biodh“ clann Israeil a ’dol suas thuice airson breithneachadh”. Chan eil dad soilleir mu dheidhinn. Tha e air a ràdh gu soilleir agus gu soilleir gun robh i a ’breithneachadh air an dùthaich, ga dhèanamh na britheamh, mar phrìomh bhritheamh aig an àm sin, gu dearbh. Mar sin carson nach can na foillseachaidhean am Breitheamh Deborah rithe? Carson a bheir iad an tiotal sin do Barak nach eilear a-riamh ag ràdh gu bheil e ag obair ann an dreuchd sam bith mar bhritheamh? Gu dearbh, tha e air a shealltainn ann an dreuchd fo-ghnèitheach ri Deborah. Bha, bha fear ann an dreuchd ìochdaranach ri boireannach, agus bha seo le làimh Dhè. Leig dhomh an suidheachadh a mhìneachadh:
Aig an àm sin, bha clann Israeil a ’fulang fo làimh Iabin, rìgh Chanàain. Bha iad airson a bhith saor. Thog Dia suas Deborah, agus dh ’innis i dha Barak dè bha ri dhèanamh.
“Chuir i fios gu Barak (Cha do chuir e air a son, ghairm i e.) agus thuirt e ris: “Nach tug Ieh` obhah Dia Israel an àithne? ‘Rach agus caismeachd gu Mount Tabor, agus thoir 10,000 fir de Naphtali agus Zebulun còmhla riut. Bheir mi thugad Sisera, ceannard arm Jabin, còmhla ris na carbadan cogaidh agus na saighdearan aige gu sruth Kishon, agus bheir mi e nad làimh. '” (Cò tha a ’dealbhadh ro-innleachd armachd an seo? Chan e Barak. Tha e a’ toirt a òrdughan bho Dhia le beul Deborah a tha Dia a ’cleachdadh mar am fàidh.) Aig an Barak seo thuirt i: “Ma thèid thu còmhla rium, falbhaidh mi, ach mura tèid thu còmhla rium, cha tèid mi.” (Cha tèid Barak eadhon air an iomairt armachd seo mura tig Deborah ann. Tha fios aige gu bheil beannachadh Dhè a ’tighinn troimhe.) Gu seo thuirt i: “Thèid mi leat gu cinnteach. Ach, cha toir an iomairt a tha thu a ’dol air adhart glòir dhut, oir is ann an làmh boireannaich a bheir Ieh` obhah dha Sisera. " (Britheamhan 4: 6-9)
A bharrachd air an seo, tha Ieh `obhah a’ daingneachadh àite nam boireannach le bhith ag innse do Barak nach marbh e ceannard arm an nàmhaid, Sisera, ach gum bàsaich nàmhaid Israeil seo aig làimh boireannaich a-mhàin. Gu dearbh, b ’e boireannach air an robh Jael a mharbh Sisera.
Carson a bhiodh a ’bhuidheann ag atharrachadh cunntas a’ Bhìobaill agus a ’seachnadh fàidh, britheamh agus neach-saoraidh suidhichte Dhè airson fear a chuir na àite?
Nam bheachd-sa, bidh iad a ’dèanamh seo oir tha làmh an uachdair aig fear Genesis 3:16 taobh a-staigh eagrachadh Fianaisean Ieh` obhah. Chan urrainn dhaibh beachd nam boireannach a tha os cionn fireannaich a thoirt air adhart. Chan urrainn dhaibh gabhail ris gum biodh boireannach air a chuir ann an suidheachadh far am biodh i comasach air breithneachadh agus stiùireadh a thoirt dha fir. Chan eil e gu diofar dè a tha am Bìoball ag ràdh. Tha e soilleir nach eil fìrinnean gu diofar nuair a bhios iad a ’dol an aghaidh mìneachadh dhaoine. Cha mhòr gu bheil a ’bhuidheann gun samhail san t-suidheachadh seo, ge-tà. Is e an fhìrinn gu bheil an duine Genesis 3:16 beò agus gu math ann an iomadh ainm Crìosdail. Agus na tòisichidh sinn eadhon le creideamhan neo-Chrìosdail na talmhainn, le mòran dhiubh a ’làimhseachadh am boireannaich mar thràillean brìgheil.
Leig leinn gluasad air adhart a-nis gu àm a ’Chrìosdaidh. Tha cùisean air atharrachadh airson na b ’fheàrr oir chan eil seirbheisich Dhè a-nis fo lagh Mhaois, ach fo lagh àrd-uachdranach Chrìosd. A bheil cead aig boireannaich Crìosdail dreuchd breithneachaidh sam bith, no an robh Deborah na stad?
Fon rèiteachadh Crìosdail chan eil riaghaltas creideimh ann, no Rìgh ach Iosa fhèin. Chan eil ullachadh ann airson riaghladh a ’Phàpa air na h-uile, no airson Àrd-easbaig eaglais Shasainn, no airson Ceann-suidhe Eaglais Ìosa Crìosd de Naoimh an Latha‘ n Dè, no airson Buidheann Riaghlaidh de Fhianaisean Ieh `obhah. Mar sin ciamar a bu chòir breithneachadh a bhith air a làimhseachadh taobh a-staigh an rèiteachadh Crìosdail?
Nuair a thig e gu bhith a ’làimhseachadh cùisean laghail anns a’ choithional Chrìosdail, is e an aon àithne bho Ìosa a gheibhear aig Mata 18: 15-17. Bhruidhinn sinn air seo gu mionaideach ann am bhidio roimhe, agus cuiridh mi ceangal ris gu h-àrd ma tha thu airson ath-sgrùdadh a dhèanamh air an fhiosrachadh sin. Bidh an trannsa a ’tòiseachadh le bhith ag ràdh:
“Ma pheacaich do bhràthair no do phiuthar, falbh agus comharraich an locht, dìreach eadar an dithis agaibh. Ma dh'èisteas iad riut, bhuannaich thu iad. ” Tha sin bhon Tionndadh ùr eadar-nàiseanta. Tha Eadar-theangachadh beò ùr thoir seachad e mar: “Ma tha creidmheach eile a’ peacachadh nad aghaidh, rachaibh gu prìobhaideach agus comharraich an eucoir. Ma tha an neach eile ag èisteachd agus ag aideachadh, tha thu air an neach sin a chosnadh air ais. "
Is e an adhbhar as toil leam an dà eadar-theangachadh seo gu bheil iad fhathast neo-phàirteach a thaobh gnè. Gu follaiseach, chan eil ar Tighearna a ’bruidhinn mu bhràthair feòil ach ball den choithional Crìosdail. Cuideachd, gu follaiseach, chan eil e a ’cuingealachadh ar freagairt don pheacach dhaibhsan a tha a’ tachairt gu bhith fireann. Dheidheadh dèiligeadh ri Crìosdaidh boireann san aon dòigh ri Crìosdaidh fireann a thaobh peacaidh.
Leughaidh sinn an earrann gu lèir bhon Eadar-theangachadh Beò Ùr:
“Ma tha creidmheach eile a’ peacachadh nad aghaidh, rachaibh gu prìobhaideach agus comharraich an eucoir. Ma tha an neach eile ag èisteachd agus ag aideachadh, tha thu air an neach sin a chosnadh air ais. Ach mura h-eil thu soirbheachail, thoir leat fear no dithis eile còmhla riut agus till air ais a-rithist, gus am bi a h-uile dad a chanas tu air a dhearbhadh le dithis no triùir luchd-fianais. Ma tha an neach fhathast a ’diùltadh èisteachd, thoir do chùis don eaglais. An uairsin mura gabh e no i ri co-dhùnadh na h-eaglaise, dèilig ris an neach sin mar phàganach no mar neach-cruinneachaidh chìsean coirbte. ” (Mata 18: 15-17 Eadar-theangachadh beò ùr)
A-nis chan eil dad an seo a tha a ’sònrachadh gum feum fir a bhith an sàs ann an ceumannan a h-aon agus a dhà. Gu dearbh, faodaidh fir a bhith an sàs, ach chan eil dad ann a tha ag innse gu bheil e na riatanas. Gu cinnteach, chan eil Iosa a ’dèanamh sònrachadh sam bith mu bhith a’ toirt a-steach fir ann an dreuchdan stiùiridh, seann fhir no èildearan. Ach an rud a tha gu sònraichte inntinneach is e an treas ceum. Mura h-èist am peacach às deidh dà oidhirp gus aithreachas a thoirt dha, an uairsin bidh an eaglais no an coitheanal gu lèir no co-chruinneachadh ionadail clann Dhè airson suidhe sìos leis an duine ann an oidhirp rudan a reusanachadh. Dh'fheumadh seo gum biodh fir agus boireannaich an làthair.
Chì sinn cho dèidheil sa tha an rèiteachadh seo. Gabh mar eisimpleir fear òg a tha air a dhol an sàs ann an eucoir. Aig ìre a trì de Mhata 18, gheibh e e fhèin mu choinneimh a ’choithionail gu lèir, chan e a-mhàin na fir, ach na boireannaich cuideachd. Gheibh e comhairle agus brosnachadh bho shealladh fireann is boireann. Dè cho furasta ‘s a bhios e dha làn thuigse a thoirt air buaidh a ghiùlain nuair a gheibh e sealladh an dà ghnè. Airson piuthar a tha an aghaidh an aon suidheachadh, dè cho comhfhurtail agus tèarainte a bhios i a ’faireachdainn ma tha boireannaich an làthair cuideachd.
Bidh Fianaisean Iehòbha ag ath-mhìneachadh a ’chomhairle seo gus a’ chùis a thoirt air beulaibh a ’choitheanail gu lèir a bhith a’ ciallachadh air beulaibh comataidh de thriùir fhireannach, ach chan eil bunait sam bith ann airson a bhith a ’gabhail an t-suidheachaidh sin. Dìreach mar a tha iad a ’dèanamh le Barak agus Deborah, tha iad ag ath-sgrìobhadh an Sgriobtar gus freagairt air an t-suidheachadh dhotaireil aca fhèin. Tha seo fìor vanity, sìmplidh agus sìmplidh. Mar a tha Iosa ga chuir:
“Tha e dìomhain gu bheil iad a’ toirt adhradh dhomh, oir tha iad a ’teagasg àitheantan dhaoine mar theisteanasan.” (Mata 15: 9)
Thathas ag ràdh gu bheil dearbhadh a ’phud anns a’ bhlas. Tha blas gu math searbh air a ’phud a tha ann an siostam breithneachaidh Fianais Iehòbha, agus tha e puinnseanta. Tha seo air leantainn gu pian neo-chruaidh agus cruadal dha na mìltean agus mìltean de dhaoine a fhuair droch dhìol, cuid chun na h-ìre far an do ghabh iad am beatha fhèin. Chan e seo reasabaidh a chaidh a dhealbhadh leis an Tighearna gràdhach againn. Tha, gu cinnteach, Tighearna eile a dhealbhaich an reasabaidh sònraichte seo. Nam biodh Fianaisean Ieh `obhah air cumail ri stiùiridhean Ìosa agus a’ toirt a-steach boireannaich anns a ’phròiseas laghail, gu sònraichte ann an ceum a trì, dìreach smaoinich dè cho measail’ s a bhiodh làimhseachadh pheacaich taobh a-staigh a ’choithionail.
Tha eisimpleir eile ann de dh ’fhir ag atharrachadh a’ Bhìoball gus a bhith a ’freagairt air an diadhachd aca fhèin agus a’ dearbhadh prìomh àite nam fear anns a ’choithional.
Tha am facal “abstol” a ’tighinn bhon fhacal Grèigeach abstoil, a tha a rèir Co-chòrdadh Strong a ’ciallachadh:“ teachdaire, fear air a chuir air misean, abstol, tosgaire, riochdaire, aon air a bharantachadh le fear eile gus a riochdachadh ann an dòigh air choreigin, gu sònraichte fear a chuir Iosa Crìosd a-mach gus an Soisgeul a shearmonachadh. ”
Ann an Ròmanaich 16: 7, bidh Pòl a ’cur a dhùrachdan gu Andronicus agus Junia a tha air leth am measg nan abstol. A-nis is e Junia ann an Greugais ainm boireannaich. Tha e a ’tighinn bho ainm na ban-dia pàganach Juno ris an do rinn boireannaich ùrnaigh airson an cuideachadh aig àm breith pàiste. Tha Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr a ’dol an àite“ Junias ”an àite“ Junia ”, ainm a tha air a dhèanamh suas nach fhaighear an àite sam bith ann an litreachas Grèigeach clasaigeach. Tha Junia, air an làimh eile, cumanta ann an sgrìobhaidhean mar sin agus bidh e an-còmhnaidh a ’toirt iomradh air boireannach.
Gus a bhith cothromach do eadar-theangairean Bìoball an Fhianais, tha an obair litreachais seo air atharrachadh gnè air a choileanadh le mòran eadar-theangairean a ’Bhìobaill. Carson? Feumar gabhail ris gu bheil bias fireann a ’cluich. Chan urrainn do stiùirichean eaglaise fireann beachd a chuir air abstol boireann.
Ach, nuair a choimheadas sinn air brìgh an fhacail gu ciallach, nach eil e a ’toirt cunntas air na chanadh sinn an-diugh mar mhiseanaraidh? Agus nach eil miseanaraidhean boireann againn an-diugh? Mar sin, dè an duilgheadas a th ’ann?
Tha fianais againn gun robh boireannaich a ’frithealadh mar fhàidhean ann an Israel. A bharrachd air Deborah, tha Miriam, Huldah, agus Anna againn (Ecsodus 15:20; 2 Rìgh 22:14; Britheamhan 4: 4, 5; Lucas 2:36). Chunnaic sinn cuideachd boireannaich ag obair mar fhàidhean anns a ’choithional Chrìosdail sa chiad linn. Rinn Joel fàisneachd mu dheidhinn seo. Le bhith a ’toirt iomradh air an fhàidheadaireachd aige, thuirt Peadar:
““ Agus anns na làithean mu dheireadh, ”tha Dia ag ràdh,“ dòirtidh mi a-mach cuid de mo spiorad air a h-uile seòrsa feòil, agus fàidheadaireachd do mhic agus do nigheanan agus chì na fir òga agad seallaidhean agus bruadar do sheann fhir aislingean, agus eadhon air mo thràillean fireann agus air mo thràillean boireann dòirtidh mi a-mach cuid de mo spiorad anns na làithean sin, agus nì iad fàidheadaireachd. ” (Gnìomharan 2:17, 18)
Tha sinn a-nis air fianais fhaicinn, an dà chuid ann an Israel agus ann an amannan Crìosdail, de bhoireannaich a ’frithealadh ann an dreuchd laghail, ag obair mar fhàidhean, agus a-nis, tha fianais ann a tha a’ comharrachadh abstol boireann. Carson a bu chòir dha seo adhbhrachadh do dhuilgheadas dha na fireannaich anns a ’choithional Chrìosdail?
Is dòcha gu bheil e co-cheangailte ris a ’chlaonadh a th’ againn a bhith a ’feuchainn ri rangachd ùghdarrasach a stèidheachadh taobh a-staigh buidheann no rèiteachadh daonna sam bith. Is dòcha gu bheil fir a ’faicinn nan rudan sin mar ghearan air ùghdarras an fhir.
Bidh a ’chùis mu cheannas taobh a-staigh a’ choithionail Chrìosdail mar chuspair san ath bhidio againn.
Tapadh leibh airson do thaic ionmhais agus do bhriathran misneachaidh.
Le bhith nam dhuine, tha mi a ’faireachdainn blàth agus comhfhurtail a’ faicinn boireannaich air an cur san àite cheart aca. Anns an litir agam gu meur na h-Òlaind agus GB, mhol mi gu dearbh, stèidhichte air fasach Sgriobtarail mar seo, gum faod boireannach a bhith mar phàirt de Chomataidh Breithneachaidh (fhathast le cathraiche le fear) no co-dhiù comhairle a thoirt dhaibh. Tha e cho duilich mar as urrainn do dhaoine a bhith borb a bhith a ’cumail ris na traidiseanan agus na cleachdaidhean aca, an àite a bhith a’ cleachdadh leasanan ùra a chaidh ionnsachadh. Gu math coltach ri poilitigs agus mar a tha an Sgriobtar ag ràdh an àiteigin “an-còmhnaidh ag ionnsachadh ach gun a bhith a’ tighinn gu eòlas ceart ”.
Hi Eric. Tapadh leibh (agus chan e a-mhàin) airson an t-sreath bhideothan seo mu bhoireannaich ann an coithionalan, a tha air leth math agus gu math riatanach. Tha boireannaich brèagha agus ann an coitheanal chan urrainnear àite a thoirt dhaibh airson na feartan aca nach eil aig fir. Às deidh na h-uile, tha iad nam pàirt riatanach de chruthachadh Dhè ris an canar Man. Leis gu bheil co-aontar sìmplidh a ’buntainn: MAN = fear + boireannach. Tha iad a cheart cho luachmhor ann an sùilean Dhè. Tha mìneachadh air Genesis 2:18 a ’cleachdadh nam faclan“ neged, ezer ”anns an tasglann agam mu thràth :-). Cuideachd tha an anailis air Britheamhan 4: 6-9 agus feadhainn eile fìor mhath. Chan eil agam ach beag... Leugh tuilleadh »
Ceartachadh. Tha intrelinears Grèigeach a ’toirt an ainm seo mar“ Iounian ”. Rinn mi beagan rannsachaidh ann am foillseachaidhean mu ainmean Ròmanach. Tha am briathrachas Junia comasach airson ainm boireann agus mar sin dh ’fhaodadh Junia agus Junian a bhith mar an ceudna. Mar sin tha mi a ’smaoineachadh gum faodadh ainm a’ bhoireannaich-abstoil a bhith - i, Junia no Junian. Tha mi nam dhuine neo-fhoirfe a-mhàin 🙂
Tapadh leibh, Frankie. Stèidhich mi am pàirt sin den bhidio air rannsachadh a fhuaireadh bhon leabhar Fìrinn ann an Eadar-theangachadh: Cruinneas agus Bias ann an Eadar-theangachaidhean Beurla den Tiomnadh Nuadh
Leugh mi mo bheachd a-rithist agus thuig mi beagan mearachd. Sgrìobh mi: “Tha mìneachadh air Genesis 2:18 a’ cleachdadh nam faclan “neged, ezer” anns an tasglann agam mu thràth ”. Bha mi a ’ciallachadh: tha mi mu thràth air do mhìneachadh a chuir a-steach don tasglann agam. Tha fios agad, chan e Beurla mo chànan dùthchasach :-).
Carson a bhios mi ag ionnsachadh barrachd mun Bhìoball bho na bhideothan agad na bhios mi a ’dèanamh aig na Coinneamhan?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Bidh Quand vous avez un tout jeune deugaire qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs aibidh spirituellement et physiquement doivent se taire, c’était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l’humilité et respecter l’enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh, Fani.
Hi Eric. Tapadh leibh airson a bhith ag aithneachadh brìgh Woman chan e fear le broinn a th ’ann. Tha am faclair agam a ’moladh gu bheil am facal às an t-Seann Bheurla, agus a’ ciallachadh bean an duine. Chòrd an còrr den artaigil rium gu mòr. Tha e inntinneach nach eil an leabhar Insight a ’toirt iomradh air Barak mar bhritheamh, co-dhiù fon earrainn“ Barak ”. Tha mi a ’coimhead air adhart ri na tha agad ri ràdh mu 1 Tim 2:11“ Leig le boireannach ionnsachadh ann an sàmhchair ”. Ged nach eil dad ann a dh ’fhaodadh boireannaich a bhith air an cleachdadh ann an dreuchd sagartach, tha e dìreach mar thoradh air bias agus... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh Eric airson na h-artaigilean adhartach agus rannsachaidh agad. Cleachdaidh mi an t-sreath seo gu sònraichte gus mo bhean a chuideachadh a tha a ’dùsgadh gu slaodach leis an“ fhìrinn mun fhìrinn ”.
Leig fios dhuinn mar a thèid dha, mas e do thoil e.