ann bhidio bho chionn ghoirid Thug mi a-mach, ghabh aon de na ciad litrichean ris an aithris agam nach e Iosa Mìcheal an t-Archangel. Tha an creideas gur e Mìcheal an Iosa ro-dhaonna air a chumail le Fianaisean Ieh `obhah agus Adventists an Seachdamh Latha, am measg feadhainn eile.

A bheil fianaisean air faighinn a-mach cuid de dhìomhaireachd gu bheil eons air a dhol am falach gu math ann am facal Dhè - rudeigin a tha a h-uile oileanach eile sa Bhìoball agus sgoilearan a ’Bhìobaill air a dhol sìos tro na linntean. No a bheil iad a ’leum gu co-dhùnaidhean stèidhichte air bun-stèidh lochtach? Dìreach cò às a gheibh iad am beachd seo? Mar a chì sinn, is e freagairt na ceiste sin leasan cuspaireil mu na cunnartan a tha an lùib sgrùdadh Bìobaill eisegetical.

Teagasg oifigeil JW

Ach mus hop sinn air an turas caran ciùin sin, tuigidh sinn an toiseach suidheachadh oifigeil JW:

Mothaichidh tu bho seo gu bheil an teagasg gu lèir stèidhichte air co-dhùnadh agus buaidh, chan ann air rudeigin a tha air a ràdh gu soilleir san Sgriobtar. Gu dearbh, anns a ’Ghearran 8, 2002 Dùisg! tha iad a ’dol cho fada ri seo aideachadh:

“Ged nach eil aithris sam bith anns a’ Bhìoball a tha ag ainmeachadh gu soilleir Mìcheal an t-archangel mar Ìosa, tha aon sgriobtar a tha a ’ceangal Iosa ri oifis archangel.” (G02 2 / 8 p. 17)

Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn fìor nàdar Ìosa, am fear a chaidh a chuir a-mach gus Dia a mhìneachadh dhuinn, am fear a tha còir againn a bhith ag atharrais anns na h-uile nithean. Am biodh Dia dha-rìribh a ’toirt dhuinn dìreach aon sgriobtar, agus am fear sin, dìreach co-dhùnadh, airson nàdar a Mhic aon-ghin a mhìneachadh?

Sùil Exegetical air a ’cheist

Rachamaid chun seo gun ro-bheachdan sam bith. Dè tha am Bìoball a ’teagasg dhuinn mu Mhìcheal?

Tha Daniel ag innse gu bheil Mìcheal air aon de na prionnsachan as adhartaiche am measg nan ainglean. A ’bruidhinn bho Daniel:

“Ach sheas prionnsa rìoghachd rìoghail Persia na aghaidh airson làithean 21. Ach an uairsin thàinig Mìcheal, aon de na prionnsachan as adhartaiche, airson mo chuideachadh; agus dh ’fhuirich mi an sin ri taobh rìghrean Persia.” (Da 10: 13)

Is urrainn dhuinn a thoirt bho seo, ged a bha Mìcheal gu math àrd, cha robh e às aonais cho-aoisean. Bha ainglean eile coltach ris, prionnsachan eile.

Bidh dreachan eile ga thoirt seachad mar sin:

“Fear de na prìomh phrionnsachan” - NIV

“Aon de na h-archangels” - NLT

“Fear de na prìomh phrionnsaichean” - NET

Is e an tairgse as cumanta “aon de na prìomh phrionnsachan”.

Dè eile a bhios sinn ag ionnsachadh mu Mhìcheal. Tha sinn ag ionnsachadh gur e am prionnsa no an t-aingeal a chaidh a shònrachadh do nàisean Israel. Tha Daniel ag ràdh:

“Ach, innsidh mi dhut na rudan a chaidh a chlàradh ann an sgrìobhaidhean na fìrinn. Chan eil duine a ’toirt taic làidir dhomh anns na rudan sin ach Mìcheal, do phrionnsa.” (Da 10: 21)

“Rè na h-ùine sin seasaidh Mìcheal, am prionnsa mòr a tha na sheasamh às leth do dhaoine. Agus bidh àm de shàrachadh mar nach do thachair bho thàinig nàisean gu ruige sin. Agus rè na h-ùine sin teichidh na daoine agad, a h-uile duine a lorgar sgrìobhte san leabhar. ”(Da 12: 1)

Bidh sinn ag ionnsachadh gu bheil Mìcheal na aingeal gaisgeil. Ann an Daniel, rinn e strì ri Prionnsa Persia, a rèir coltais an t-aingeal a thuit agus a bha a-nis os cionn rìoghachd Persia. Ann an Taisbeanadh, bidh e fhèin agus ainglean eile a tha fo a chùram a ’sabaid ri Satan agus na h-ainglean aige. Leughadh bho Taisbeanadh:

“Agus thòisich cogadh ann an nèamh: bha Mìcheal agus na h-ainglean aige a’ sabaid leis an dràgon, agus an dràgon agus na h-ainglean a ’sabaid” (Re 12: 7)

Ach tha e ann an Jude a dh ’ionnsaicheas sinn mun tiotal aige.

“Ach nuair a bha eadar-dhealachadh aig Mìcheal an t-archangel leis an Diabhal agus e a’ connspaid mu chorp Mhaois, cha do rinn e dad airson breithneachadh a thoirt na aghaidh ann an droch dhìol, ach thuirt e: “Gu’n toir Ieh` obhah air ais thu. ”(Jude 9)

Tha am facal Grèigeach an seo archaggelos a tha a rèir Co-chòrdadh Strong a ’ciallachadh“ prìomh aingeal ”. Tha an aon cho-chòrdadh a ’toirt seachad mar a thathar a’ cleachdadh: “riaghladair ainglean, aingeal adhartach, archangel”. Mothaich an artaigil neo-chinnteach. Chan eil na tha sinn ag ionnsachadh ann an Jude a ’dol an aghaidh na tha fios againn mu thràth bho Daniel, gur e prìomh aingeal a bh’ ann am Mìcheal, ach gu robh ceannardan aingil eile ann. Mar eisimpleir, ma leugh thu gun do phòs Harry, am prionnsa, Meghan Markle, cha bhith thu a ’gabhail ris nach eil ann ach aon phrionnsa. Tha fios agad gu bheil barrachd ann, ach tuigidh tu cuideachd gur e Harry aon dhiubh. Tha e an aon rud ri Mìcheal, an t-archangel.

Cò a th ’ann an èildearan an Taisbeanadh 24?

Tha dealbhan uile gu math agus gu math, ach chan eil iad nan dearbhadh. Tha dealbhan airson a bhith a ’mìneachadh fìrinn a chaidh a stèidheachadh mar-thà. Mar sin, dìreach gun fhios nach eil teagamh ann fhathast nach e Mìcheal an aon archangel, beachdaich air seo:

Thuirt Pòl ris na Ephesianaich:

“Tha ainm air gach teaghlach air neamh agus air an talamh.” (Eph 3: 15)

Feumaidh nàdar theaghlaichean air neamh a bhith eadar-dhealaichte bhon fheadhainn air an talamh leis nach eil ainglean a ’gairm, ach tha e coltach gu bheil buidheann no buidheann air choreigin ann. A bheil cinn-cinnidh aig na teaghlaichean sin?

Gu bheil grunn chinn-chinnidh no prionnsachan no archangels comasach fhaighinn bho aon de na seallaidhean aig Daniel. Thuirt e:

“Chùm mi a’ coimhead gus an deach cruthan a chuir nan àite agus shuidh Seann Làithean sìos. . ”(Da 7: 9)

“Chùm mi a’ coimhead ann an seallaidhean na h-oidhche, agus seall! le neòil nan nèamhan, bha cuideigin mar mhac an duine a ’tighinn; agus fhuair e cothrom air Àrsaidh nan Làithean, agus thug iad suas e faisg air an fhear sin. . . . ”(Da 7: 13, 14)

Gu follaiseach, tha tùsan air neamh, a bharrachd air a ’phrìomh fhear air a bheil Ieh` obhah na shuidhe. Chan eil na tùsan a bharrachd sin far a bheil Iosa na shuidhe anns an t-sealladh seo, oir tha e air a thoirt a-mach ro Àrsaidh nan Làithean. Ann an cunntas coltach ris, tha Iain a ’bruidhinn air 24 cathair. A ’dol chun Taisbeanadh:

“Air feadh na rìgh-chathair bha cruthan 24, agus air na tùsan sin chunnaic mi èildearan 24 nan suidhe ann an aodach geal, agus air an cinn crùin òir.” (Re 4: 4)

Cò eile a dh ’fhaodadh a bhith na shuidhe air na tùsan sin a bharrachd air na prionnsachan aingil as adhartaiche no na prìomh ainglean no archangels? Tha luchd-fianais a ’teagasg gu bheil na tùsan sin airson bràithrean aonaichte aiseirigh Chrìosd, ach ciamar a dh’ fhaodadh sin a bhith nuair a tha iad a ’faighinn aiseirigh dìreach aig dàrna teachd Ìosa, ach anns an t-sealladh, chithear aon dhiubh a’ bruidhinn ri Iain, o chionn timcheall air 1,900 bliadhna. A bharrachd air an sin, chithear riochdachadh coltach ris an fhear a chaidh a mhìneachadh le Daniel ann an Taisbeanadh 5: 6

“. . .Agus chunnaic mi na sheasamh ann am meadhon na rìgh-chathair agus de na ceithir creutairean beò agus ann am meadhon nan seanairean uan a bha coltach gun deach a mharbhadh,. . . ”(Re 5: 6)

Mu dheireadh, tha Taisbeanadh 7 a ’bruidhinn air 144,000 a-mach às gach treubh de mhic Israeil a tha nan seasamh air beulaibh na rìgh-chathair. Tha e cuideachd a ’bruidhinn mu dheidhinn sluagh mòr air neamh a’ seasamh anns an teampall no an comraich ro rìgh-chathair Dhè. Mar sin, tha Ìosa, Uan Dhè, an 144,000 agus an Sluagh Mòr uile air an sealltainn nan seasamh air beulaibh rìgh-chathair Dhè agus crùn nan seanairean 24.

Ma bheachdaicheas sinn air na rannan sin uile còmhla, is e an aon rud a tha a ’freagairt gu bheil smeòraichean aingil air neamh air a bheil prìomh ainglean no archangels a’ dèanamh suas de na prionnsachan aingil as àirde, agus is e Mìcheal aon dhiubh, ach air an beulaibh tha an t-Uan a tha na sheasamh Iosa còmhla ri clann Dhè air an toirt bhon talamh gus riaghladh le Crìosd.

Bho na chaidh a ràdh roimhe, tha e a-nis sàbhailte a ràdh nach eil dad anns an Sgriobtar a ’comharrachadh nach eil ann ach aon phrìomh aingeal, dìreach aon archangel, mar a tha a’ bhuidheann ag ràdh.

An urrainn dha aon a bhith na cheann-cinnidh no na riaghladair air na h-ainglean gun a bhith na aingeal thu fhèin? Gu dearbh, is e Dia ceannard no riaghladair deireannach nan aingeal, ach chan eil sin ga fhàgail na aingeal no na archangel. Mar an ceudna, nuair a fhuair Iosa “a h-uile ùghdarras air neamh agus air an talamh”, thàinig e gu bhith na cheann-cinnidh air na h-ainglean, ach a-rithist, chan eil a bhith na cheannard air na h-ainglean ag iarraidh air a bhith na aingeal tuilleadh na tha e ag iarraidh air Dia a bhith mar aon . (Mata 28:18)

Dè mu dheidhinn an Sgriobtar a tha a ’ciallachadh gur e Iosa an t-archangel? Chan eil aon ann. Tha sgriobtar ann a dh ’fhaodadh a bhith a’ ciallachadh gur e archangel a th ’ann an Iosa, mar ann an aon de ghrunnan, ach chan eil dad a’ ciallachadh gur e an aon archangel a th ’ann, agus mar sin Mìcheal. Leughaidh sinn a-rithist e, an turas seo bhon English Standard Version:

“Oir thig an Tighearna fhèin a-nuas o nèamh le glaodh àithne, le guth archangel, agus le fuaim trombaid Dhè. Agus èiridh na mairbh ann an Crìosd an toiseach. ”(1 Th 4: 16 ESV)

“Guth archangel” agus ‘guth trombaid Dhè’. Dè a dh ’fhaodadh sin a bhith a’ ciallachadh? Tha cleachdadh an artaigil neo-chinnteach a ’ciallachadh nach eil seo a’ bruidhinn mu dheidhinn neach sònraichte, mar Mìcheal. Ach, a bheil e a ’ciallachadh gu bheil Iosa co-dhiù aon de na h-archangels? No a bheil an abairt a ’toirt iomradh air nàdar“ glaodh àithne ”. Ma tha e a ’bruidhinn le guth trombaid Dhè, an tig e gu bhith na trombaid Dhè? Mar an ceudna, ma bhruidhneas e le guth archangel, a bheil e ag iarraidh gum bi e na archangel? Chì sinn mar a tha “guth” air a chleachdadh anns a ’Bhìoball.

“Guth làidir mar guth trombaid” - Re 1: 10

“Bha a ghuth mar fhuaim mòran uisgeachan” - Re 1: 15

“Guth mar thàirneanach” - Re 6: 1

“Guth àrd dìreach mar a bhios leòmhann a’ ròstadh ”- Re 10: 3

Aon uair, bhruidhinn Rìgh Herod gu gòrach le “guth dia, agus chan e guth duine” (Gnìomharan 12:22) airson an do bhuail Ieh `obhah e. Bhon seo, is urrainn dhuinn a thuigsinn nach eil 1 Thessalonians 4:16 a ’toirt beachd air nàdar Ìosa, is e sin gu bheil e na aingeal; ach an àite sin tha e a ’cur càileachd àithne air a ghlaodh, oir tha e a’ bruidhinn le guth mar sin aig cuideigin a tha ag òrdachadh ainglean.

Ach a dh ’aindeoin sin, chan eil seo gu leòr airson a h-uile teagamh a thoirt air falbh. Is e na tha a dhìth oirnn sgriobtairean a chuireadh às gu soilleir an comas gu bheil Mìcheal agus Iosa mar an aon rud. Cuimhnich, tha fios againn le cinnt gu bheil Mìcheal na aingeal. Mar sin, a bheil Iosa cuideachd na aingeal?

Tha Pòl a ’bruidhinn air an sin ris na Galatianaich:

“Carson, ma-thà, an Lagh? Chaidh a chur ris gus transgressions a dhèanamh follaiseach, gus an ruigeadh an clann chun an deach an gealladh a thoirt; agus chaidh a ghluasad tro ainglean le làimh eadar-mheadhanair. ”(Ga 3: 19)

A-nis tha e ag ràdh: “air a ghluasad tro ainglean le làimh eadar-mheadhanair.” B ’e an t-eadar-mheadhanair sin Maois tron ​​deach clann Israeil a-steach do chàirdeas le Ieh` obhah. Chaidh an lagh a chuir a-mach le ainglean. An robh Iosa air a ghabhail a-steach don bhuidheann sin, is dòcha mar an stiùiriche aca?

Chan ann a rèir sgrìobhadair nan Eabhraidh:

“Oir ma dhearbh am facal a chaidh a labhairt tro ainglean gu cinnteach, agus gun d’ fhuair a h-uile eucoir agus gnìomh eas-umhail peanas ann an co-chòrdadh ri ceartas, ciamar a gheibh sinn às ma rinn sinn dearmad air slàinte cho mòr? Oir thòisich e air a labhairt tro ar Tighearna agus chaidh a dhearbhadh air ar son leis an fheadhainn a chuala e, ”(Eabh 2: 2, 3)

Is e aithris eadar-dhealaichte a tha seo, argamaid a tha gu mòr a bharrachd. Ma chaidh am peanasachadh airson a bhith a ’seachnadh an lagh a thàinig tro ainglean, dè an ìre as motha a bhios sinn air ar peanasachadh airson dearmad a dhèanamh air an t-saorsa a thig tro Ìosa? Tha e a ’dèanamh coimeas eadar Ìosa ris na h-ainglean, rud nach eil a’ dèanamh ciall ma tha e na aingeal e fhèin.

Ach tha barrachd ann. Tha Leabhar nan Eabhraidh a ’fosgladh leis an loidhne reusanachaidh seo:

“Mar eisimpleir, ris an tuirt aon de na h-ainglean a-riamh Dia:“ Is tu mo mhac; an-diugh tha mi air a bhith nad athair ”? Agus a-rithist: “Bidh mi nam athair, agus bidh e na mhac dhomh”? ”(Eabh 1: 5)

Agus ...

“Ach cò de na h-ainglean a thuirt e a-riamh:“ Suidh aig mo làimh dheis gus an cuir mi do nàimhdean mar stòl airson do chasan ”?” (Eabh 1: 13)

A-rithist, chan eil seo a ’dèanamh ciall sam bith ma tha Iosa na aingeal. Mas e Iosa an t-archangel Mìcheal, an uairsin nuair a tha an sgrìobhadair a ’faighneachd,“ Cò dha na h-ainglean a thuirt Dia a-riamh…? ”, Faodaidh sinn freagairt,“ Cò an t-aingeal? Carson a Iosa gòrach! Gu dearbh, nach e an t-archangel Mìcheal a th ’ann?”

Tha thu a ’faicinn dè na neòinean a th’ ann a bhith ag argamaid gur e Iosa Mìcheal? Gu dearbh, tha teagasg Buidheann Fianaisean Ieh `obhah a’ magadh air loidhne reusanachaidh iomlan Phòil?

A ’glanadh suas cinn fuasgailte

Dh ’fhaodadh cuideigin a chuir an cèill gu bheil Eabhraich 1: 4 a’ toirt taic don bheachd gu robh Ìosa agus na h-ainglean nan co-aoisean. Tha e mar a leanas:

“Mar sin tha e air fàs nas fheàrr na na h-ainglean chun na h-ìre gu bheil e air ainm a chosnadh nas sàr-mhath na an fheadhainn aca.” (Eabh 1: 4)

Bhiodh iad a ’moladh gum biodh e na b’ fheàrr, a ’ciallachadh gum feumadh e tòiseachadh mar cho-ionannachd no mar leasaiche. Dh ’fhaodadh seo a bhith coltach ri puing dhligheach, ach cha bu chòir do mhìneachadh sam bith oirnn dùbhlan a thoirt do cho-sheirm a’ Bhìobaill. “Biodh Dia fìor, ged a bhiodh a h-uile duine breugach.” (Ròmanaich 3: 4) Mar sin, tha sinn airson beachdachadh air an rann seo ann an co-theacsa gus a ’chòmhstri seo fhuasgladh. Mar eisimpleir, dà rann air ais a leugh sinn:

“A-nis aig deireadh nan làithean sin tha e air bruidhinn rinn le Mac, a dh’ ainmich e mar oighre air na h-uile nithean, agus tro an do rinn e siostaman nan nithean. ”(Eabh 1: 2)

Tha an abairt “aig deireadh na làithean seo” deatamach. Chaidh Eabhraidh a sgrìobhadh dìreach beagan bhliadhnaichean ro dheireadh siostam rudan Iùdhach. Anns an àm sin den deireadh, b ’e Iosa, mar dhuine, a bha air bruidhinn riutha. Fhuair iad facal Dhè, chan ann tro ainglean, ach tro Mhac an duine. Ach, cha b ’e duine dìreach a bh’ ann. B ’esan am fear“ tro an do rinn [Dia] siostaman rudan. ” Chan urrainn dha aingeal sam bith tagradh a dhèanamh gu leithid de pedigree.

Thàinig an conaltradh sin bho Dhia fhad ‘s a bha Ìosa na dhuine, nas ìsle na na h-ainglean. Tha am Bìoball ag ràdh mu dheidhinn Ìosa “nach do rinn e cliù sam bith dha fhèin, agus gun do ghabh e ann an riochd seirbheiseach, agus gun deach a dhèanamh ann an coltas dhaoine.” (Philipianaich 2: 7 KJV)

B ’ann bhon stàit ìosal sin a chaidh Iosa a thogail suas agus a dh’ fhàs e na b ’fheàrr na na h-ainglean.

Bho a h-uile dad a chunnaic sinn, tha e coltach gu bheil am Bìoball ag innse dhuinn nach e Iosa aingeal. Mar sin, cha b ’urrainn dha a bhith na Mhìcheal an Archangel. Tha seo gar toirt gu bhith a ’faighneachd, dè dìreach a tha fìor nàdar ar Tighearna Iosa? Is e sin ceist a nì sinn ar dìcheall freagairt ann am bhidio san àm ri teachd. Ach, mus urrainn dhuinn gluasad air adhart, cha do fhreagair sinn a ’cheist a chaidh a thogail aig toiseach a’ bhidio seo. Dìreach carson a tha Fianaisean Ieh `obhah a’ creidsinn agus a ’teagasg gur e Mìcheal an t-Archangel gur e Iosa a th’ ann?

Tha mòran ri ionnsachadh bhon fhreagairt don cheist sin, agus gheibh sinn a-steach gu domhainn anns an ath bhidio againn.

 

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    70
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x