Air ais ann an 1984, sgrìobh neach-obrach prìomh oifisean Brooklyn, Karl F. Klein:
“Bho thòisich mi a’ toirt a-steach ‘bainne an fhacail,’ an seo chan eil ann ach beagan de na fìrinnean spioradail sàr-mhath a tha muinntir Ieh `obhah air a thuigsinn: an dealachadh eadar eagrachadh Dhè agus eagrachadh Satan; gu bheil dearbhadh Iehòbha nas cudromaiche na saoradh chreutairean… ”(w84 10 / 1 p. 28)
Anns a chiad artaigil san t-sreath seo, rinn sinn sgrùdadh air teagasg JW gur e cuspair a ’Bhìobaill“ dearbhadh uachdaranachd Ieh `obhah agus chunnaic sinn gu robh e gun stèidh Sgriobtar.
Anns a an dàrna artaigil, fhuair sinn a-mach an adhbhar bunaiteach air cùl cuideam leantainneach na buidhne air an teagasg meallta seo. Le bhith ag amas air “cùis uachdranas uile-choitcheann” mar a theirear, leig le ceannardas JW gabhail orra fhèin an t-aodach ùghdarras diadhaidh. Gu mall, gu do-chreidsinneach, tha Fianaisean Ieh `obhah air a dhol bho bhith a’ leantainn Chrìosd gu bhith a ’leantainn a’ Bhuidheann Riaghlaidh. Coltach ri Phairisich latha Ìosa, tha riaghailtean na Buidhne Riaghlaidh air a thighinn gu bhith a ’dol tro gach taobh de bheatha an luchd-leantainn, a’ toirt buaidh air an dòigh anns a bheil na creidmhich a ’smaoineachadh agus gan giùlan le bhith a’ cur cuingealachaidhean air adhart a tha a ’dol nas fhaide na rud sam bith sgrìobhte ann am Facal Dhè.[1]
Le bhith a ’putadh air a’ chuspair “dìon uachdranas Dhè” tha barrachd air cumhachd a thoirt do Cheannas Buidhne. Tha e a ’fìreanachadh an dearbh ainm, Fianaisean Ieh` obhah, oir dè a tha iad a ’toirt fianais, mura h-eil sin gu bheil riaghladh Ieh` obhah nas fheàrr na riaghailt Shàtain? Mura feumar riaghladh Ieh `obhah a dhearbhadh, mura h-e adhbhar a 'Bhìobaill a bhith a’ dearbhadh gu bheil an riaghailt aige nas fheàrr na riaghailt Shàtain, chan eil “cùis cùirte uile-choitcheann” ann[2] agus chan eil feum air fianaisean airson Dia.[3] Chan eil e fhèin no an dòigh riaghlaidh aige air cùirt.
Aig deireadh an dàrna artaigil, chaidh ceistean a chuir a thaobh fìor nàdar uachdranas Dhè. A bheil e dìreach mar uachdranas an duine leis an aon eadar-dhealachadh gu bheil e a ’toirt seachad riaghladair ceart agus dìreach laghan? No a bheil e rudeigin gu tur eadar-dhealaichte bho rud sam bith a dh ’fhiosraich sinn a-riamh?
Tha an abairt tòiseachaidh san artaigil seo air a thoirt bhon Dàmhair 1, 1984 Watchtower. Tha e a ’nochdadh gun fhios dha Fianaisean Iehòbha, nach eil eadar-dhealachadh làimhseachail eadar riaghladh Satan agus Dia. Ma tha fìreanachadh Ieh `obhah ann barrachd nas cudromaiche na saoradh a shluaigh, far a bheil an dealachadh eadar riaghladh Dhè agus riaghladh Shàtain? A bheil sinn gu bhith a ’co-dhùnadh, gu Satan, gu bheil an dearbhadh aige fhèin nas lugha cudromach na saoradh a luchd-leanmhainn? Gu cruaidh! Mar sin a rèir Fianaisean Ieh `obhah, a thaobh fìreanachadh, chan eil Satan agus Ieh` obhah eadar-dhealaichte. Tha iad le chèile ag iarraidh an aon rud: fèin-fhìreanachadh; agus ga fhaighinn nas cudromaiche na saoradh nan cuspairean aca. Ann an ùine ghoirid, tha Fianaisean Ieh `obhah a’ coimhead air taobh eile an aon bhuinn.
Is dòcha gum bi neach-fianais Ieh `obhah a’ faireachdainn nach eil e a ’nochdadh ach irioslachd le bhith a’ teagasg gu bheil dearbhadh riaghladh Dhè nas cudromaiche na a shàbhaladh pearsanta. Ach, leis nach eil am Bìoball a-nis a ’teagasg a leithid, tha an toradh irioslachd seo mar thoradh gun dùil a bhith a’ toirt tàmailt air deagh ainm Dhè. Gu dearbh, cò a tha sinn an dùil a ràdh ri Dia dè a bu chòir dha a bhith cudromach?
Ann am pàirt, tha an suidheachadh seo mar thoradh air dìth fìor thuigse a thaobh dè a tha ann an riaghladh Dhè. Ciamar a tha uachdranas Dhè eadar-dhealaichte bho uachdaranas Shàtain agus an duine?
An urrainn dhuinn, is dòcha, am freagairt fhaighinn le bhith a ’coimhead air ais air cuspair cuspair a’ Bhìobaill?
Cuspair a ’Bhìobaill
Leis nach e uachdranas cuspair a ’Bhìobaill, dè a th’ ann? An naomhachadh ainm Dhè? Tha sin gu cinnteach cudromach, ach an ann mu dheidhinn a tha am Bìoball gu lèir? Bhiodh cuid a ’cumail a-mach gur e saoradh a’ chinne-daonna cuspair a ’Bhìobaill: Pàrras air chall gu pàrras fhaighinn air ais. Tha cuid eile a ’moladh gu bheil e mu dheidhinn sìol Genesis 3:15. Feumar aideachadh, gu bheil luach air choreigin anns an reusanachadh sin leis gu bheil cuspair leabhair a ’ruith troimhe bho thoiseach (ro-ràdh cuspair) gu crìochnachadh (fuasgladh cuspair), agus sin dìreach an rud a tha“ cuspair an t-sìl ”a’ dèanamh. Tha e air a thoirt a-steach ann an Genesis mar dhìomhaireachd, fear a bhios a ’leudachadh gu slaodach tro dhuilleagan nan Sgriobtairean ro-Chrìosdail. Faodar tuil Noah fhaicinn mar dhòigh air na beagan a tha air fhàgail den t-sìol sin a ghleidheadh. Tha leabhar Ruth, ged a tha e na leasan fìor mhath ann an dìlseachd agus dìlseachd, a ’toirt seachad ceangal anns an t-sèine sloinntearachd a tha a’ leantainn chun a ’Mhesiah, prìomh eileamaid an t-sìl. Tha leabhar Esther a ’sealltainn mar a ghlèidh Ieh` obhah clann Israeil agus mar sin an sìol bho ionnsaigh uamhasach le Satan. Anns an leabhar mu dheireadh de chanan a ’Bhìobaill, Taisbeanadh, tha an dìomhaireachd air a chrìochnachadh leis a’ bhuannachd mu dheireadh den t-sìol a ’crìochnachadh le bàs Shàtain.
Naomhachadh, saoradh, no sìol? Tha aon rud cinnteach, tha dlùth cheangal eadar na trì cuspairean sin. Am bu chòir dha dragh a chuir oirnn aon rud a dhèanamh nas cudromaiche na càch; gus socrachadh air prìomh chuspair a ’Bhìobaill?
Tha cuimhne agam bhon chlas litreachais Beurla àrd-sgoil agam ann an clas Shakespeare The Merchant of Venice tha trì cuspairean ann. Ma dh ’fhaodadh trì cuspairean sònraichte a bhith aig dealbh-chluich, cia mheud a tha ann am facal Dhè airson mac an duine? Is dòcha le bhith a ’feuchainn ri aithneachadh a ' cuspair a ’Bhìobaill tha sinn an cunnart a lughdachadh gu inbhe Nobhail Naomh. Is e an aon adhbhar a tha sinn a ’faighinn a’ chòmhradh seo eadhon air sgàth an cuideam meallta a tha foillseachaidhean Comann Watchtower, Bible & Tract air a ’chùis a chuir. Ach mar a chunnaic sinn, chaidh sin a dhèanamh gus taic a thoirt do chlàr-gnothaich daonna.
Mar sin an àite a bhith an sàs ann an deasbad a tha gu ìre mhòr acadaimigeach a thaobh dè an cuspair a tha aig cridhe na cùise, leig dhuinn fòcas a chuir air aon chuspair a chuidicheas sinn gus ar n-Athair a thuigsinn nas fheàrr; oir le bhith ga thuigsinn, tuigidh sinn an dòigh riaghlaidh aige - an t-uachdranas aige ma thogras tu.
Beachd aig an deireadh
Às deidh timcheall air 1,600 bliadhna de sgrìobhadh brosnachail, thig am Bìoball gu crìch. Tha a ’mhòr-chuid de sgoilearan ag aontachadh gur e an soisgeul agus trì litrichean Iain a th’ anns na leabhraichean mu dheireadh a chaidh a sgrìobhadh a-riamh. Dè an cuspair as cudromaich a th ’aig na leabhraichean a tha a’ dèanamh suas na faclan deireannach a thug Ieh `obhah dha mac an duine? Ann am facal, “gaol”. Thathas uaireannan a ’toirt iomradh air Iain mar“ abstol a ’ghràidh” air sgàth an cuideam a tha e a ’cur air a’ chàileachd sin anns na sgrìobhaidhean aige. Anns a ’chiad litir aige tha foillseachadh brosnachail mu Dhia a lorgar ann an seantans ghoirid, sìmplidh le dìreach trì faclan:“ Is e Dia gràdh ”. (1 Eòin 4: 8, 16)
Is dòcha gu bheil mi a ’dol a-mach air ball an seo, ach cha chreid mi gu bheil seantans anns a’ Bhìoball gu lèir a tha a ’nochdadh barrachd mu Dhia, agus gu dearbh mun chruthachadh, na na trì faclan sin.
Is e Dia gràdh
Tha e mar gum biodh a h-uile dad a chaidh a sgrìobhadh chun na h-ìre sin a ’còmhdach 4,000 bliadhna de eadar-obrachadh daonna le ar n-Athair uile ann dìreach airson a’ bhunait a chuir sìos airson an fhoillseachadh iongantach seo. Tha Iain, an deisciobal a ghràdhaich Iosa, air a thaghadh aig deireadh a bheatha gus ainm Dhè a naomhachadh le foillseachadh na fìrinn singilte seo: Dia IS gaol.
Is e na tha againn an seo càileachd bunaiteach Dhè; càileachd mìneachaidh. Tha a h-uile feart eile - a cheartas, a ghliocas, a chumhachd, ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith ann - fo ùmhlachd agus air a mhodaladh leis an aon taobh seo de Dhia. Gràdh!
Dè th 'ann an gaol?
Mus tèid sinn nas fhaide, bu chòir dhuinn an toiseach dèanamh cinnteach gu bheil sinn a ’tuigsinn dè a th’ ann an gaol. Air neo, dh ’fhaodadh sinn a dhol air adhart fo ro-ràdh meallta a bheireadh sinn gu co-dhùnadh ceàrr gun teagamh.
Tha ceithir faclan Grèigeach ann a ghabhas eadar-theangachadh mar “love” sa Bheurla. Tha cumanta ann an litreachas Grèigeach erōs às am faigh sinn am facal Beurla againn “erotic”. Tha seo a ’toirt iomradh air gaol de nàdar dìoghrasach. Ged nach eil e air a chuingealachadh gu dìreach ri gaol corporra leis na h-atharrachaidhean làidir gnèitheasach aige, tha e air a chleachdadh mar as trice ann an sgrìobhaidhean Grèigeach anns a ’cho-theacsa sin.
An ath rud a th ’againn storgē. Tha seo air a chleachdadh airson cunntas a thoirt air a ’ghaol eadar buill teaghlaich. Sa mhòr-chuid, tha e air a chleachdadh airson dàimh fala, ach chleachd na Greugaich e cuideachd airson cunntas a thoirt air dàimh teaghlaich sam bith, eadhon càirdeas metaphorical.
Ni mò a erōs no storgē nochdadh anns na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail, ged a tha an dàrna fear a ’nochdadh ann am facal toinnte aig Ròmanaich 12: 10 a chaidh eadar-theangachadh“ gaol bràthaireil ”.
Is e am facal as cumanta ann an Greugais airson gaol philia a tha a ’toirt iomradh air a’ ghaol eadar caraidean - an spèis bhlàth sin a tha air a bhreith le spèis dha chèile, eòlasan co-roinnte, agus “coinneamh de na h-inntinnean”. Mar sin fhad ‘s a ghràdhaicheas fear (erōs) faodaidh a bhean agus a mhac gaol (storgē) a phàrantan, bidh buill de theaghlach a tha dha-rìribh toilichte air an ceangal ri chèile le gaol (philia) airson a chèile.
Eu-coltach ris an dà fhacal eile, philia a ’nochdadh anns na Sgriobtairean Crìosdail anns na diofar chruthan aige (ainmear, gnìomhair, buadhair) beagan a bharrachd air dà dhusan uair.
Bha gaol aig Iosa air a dheisciobail gu lèir, ach bha fios nam measg gu robh meas sònraichte aige air aon, Iain.
“Mar sin thàinig i a’ ruith gu Sìm Peadar agus an deisciobal eile, am fear a bha Iosa dèidheil air (philia) agus thuirt iad, “Thug iad an Tighearna a-mach às an tuama, agus chan eil fios againn càite an do chuir iad e!” (Eòin 20: 2 NIV)
Is e an ceathramh facal Grèigeach airson gaol agapē. Ged a philia gu math cumanta ann an sgrìobhaidhean Grèigeach clasaigeach, agapē nach eil. Ach tha an cùl fìor anns na Sgriobtairean Crìosdail. Airson gach tachartas de philia, tha deich de agapē. Ghabh Iosa grèim air an fhacal Grèigeach beag-chleachdte seo fhad ‘s a bha e a’ diùltadh a cho-oghaichean fada nas cumanta. Rinn na sgrìobhadairean Crìosdail mar an ceudna, a ’leantainn stiùir am maighstir, le Iain a’ toirt taic don adhbhar.
Carson?
Ann an ùine ghoirid, oir dh ’fheumadh ar Tighearna beachdan ùra a chuir an cèill; beachdan airson nach robh facal ann. Mar sin thug Iosa an tagraiche as fheàrr bhon bhriathrachas Grèigeach agus phaisg e a-steach don fhacal sìmplidh seo doimhneachd brìgh agus cumhachd nach robh e a-riamh air a chuir an cèill.
Is e gràdh nan cridhe na trì gaol eile. A ’cur an cèill le nod dha na majors saidhgeòlas nar measg, tha iad dèidheil air a bhith a’ toirt a-steach ath-bheachdan ceimigeach / hormonal san eanchainn. Le erōs tha sinn a ’bruidhinn air tuiteam ann an gaol, ged an-diugh tha e nas trice a bhith a’ tuiteam ann an toil-inntinn. Ach, chan eil mòran aig obair eanchainn nas àirde ris. Mar airson storgē, tha e air a dhealbhadh gu ìre ann an duine agus gu ìre mar thoradh air an eanchainn a bhith air a chumadh bho leanabas. Chan eil seo airson dad ceàrr a mholadh, oir tha e soilleir gun deach seo a dhealbhadh a-steach dhuinn le Dia. Ach a-rithist, cha bhith duine a ’tighinn gu co-dhùnadh mothachail a bhith dèidheil air màthair no athair. Tha e dìreach a ’tachairt mar sin, agus bidh e a’ toirt brath mòr air a ’ghaol sin a sgrios.
Is dòcha gu bheil sinn a ’smaoineachadh sin philia eadar-dhealaichte, ach a-rithist, tha ceimigeachd an sàs. Bidh sinn eadhon a ’cleachdadh an teirm sin sa Bheurla, gu sònraichte nuair a tha dithis a’ beachdachadh air pòsadh. Fhad 'sa erōs Is dòcha gu bheil sinn a ’toirt a-steach, is e na tha sinn a’ coimhead ann am companach cuideigin leis a bheil “ceimigeachd mhath aca.”
An tàinig thu a-riamh air cuideigin a tha ag iarraidh a bhith nad charaid dhut, ach a dh ’aindeoin sin chan eil thu a’ faireachdainn meas sònraichte air an duine? Faodaidh e no i a bhith na dhuine iongantach - fialaidh, earbsach, tùrail, ge bith. Bho thaobh practaigeach, deagh roghainn airson caraid, agus is dòcha gu bheil thu a ’còrdadh ris an neach gu ìre, ach tha fios agad nach eil cothrom ann airson càirdeas dlùth agus dlùth. Ma thèid faighneachd dhut, is dòcha nach biodh e comasach dhut mìneachadh carson nach eil thu a ’faireachdainn an càirdeas sin, ach chan urrainn dhut toirt ort fhèin a bhith ga faireachdainn. Gu sìmplidh, chan eil dìreach ceimigeachd ann.
An leabhar Am Brain a dh ’atharraicheas e fhèin le Norman Doidge ag ràdh seo air duilleag 115:
“Tha sganaidhean fMRI o chionn ghoirid (ìomhaighean gnìomh gluasadach magnetach) de leannanan a tha a’ coimhead air dealbhan de na leannanan aca a ’sealltainn gu bheil am pàirt den eanchainn le dùmhlachdan mòra de dopamine air a ghnìomhachadh; bha na brains aca coltach ri feadhainn dhaoine air cocaine. ”
Ann am facal, gaol (philia) a ’toirt oirnn a bhith a’ faireachdainn math. Is ann mar sin a tha na h-eanchainnean againn air an sreangadh.
Agapē eadar-dhealaichte bho na cruthan gaoil eile leis gur e gaol a th ’ann a rugadh bhon ìnnleachd. Is dòcha gu bheil e nàdarra a bhith a ’toirt gràdh do na daoine agad fhèin, do charaidean, do theaghlach, ach chan eil nàimhdean gràdhach a’ tighinn gu nàdarra. Tha e ag iarraidh oirnn a dhol an aghaidh nàdur, gus faighinn thairis air na sparraidhean nàdurrach againn.
Nuair a dh ’àithn Iosa dhuinn ar nàimhdean a ghràdhachadh, chleachd e am facal Grèigeach agapē gus gràdh a thoirt a-steach stèidhichte air prionnsapal, gaol air an inntinn a bharrachd air a ’chridhe.
“Ach, tha mi ag ràdh ribh: Cum ort a ghràdhachadh (agapate) do nàimhdean agus a bhith ag ùrnaigh airson an fheadhainn a tha gad gheur-leanmhainn, 45 a - chum gun dearbhadh thu thu fhèin mic d’Athar a tha anns na nèamhan, leis gu bheil e a ’toirt air a ghrian èirigh an dà chuid air na h-aingidh agus air a’ mhaith agus a ’toirt uisge air gach cuid ceart agus neo-fhìrean.” (Mt 5: 44, 45)
Tha e na chonnsachadh de na cleachdaidhean nàdurrach againn a bhith dèidheil air an fheadhainn a tha gar fuath.
Chan eil seo airson sin a mholadh agapē tha gaol an-còmhnaidh math. Faodar a mhì-chleachdadh. Mar eisimpleir, tha Pòl ag ràdh, “Oir tha Demas air mo thrèigsinn leis gu robh e dèidheil air (agapēsas) an siostam gnàthach de rudan…” (2Ti 4:10) Dh ’fhàg Demas Pòl oir bha e a’ reusanachadh gum faigheadh e na bha e ag iarraidh le bhith a ’tilleadh don t-saoghal. Bha a ghaol mar thoradh air co-dhùnadh mothachail.
Fhad ‘s a tha cleachdadh adhbhar - cumhachd na h-inntinn - ag eadar-dhealachadh agapē bho gach gaol eile, cha bu chòir dhuinn smaoineachadh nach eil pàirt tòcail ann. Agapē na fhaireachdainn, ach is e faireachdainn a tha sinn a ’cumail smachd, seach fear a tha gar smachdachadh. Ged a dh ’fhaodadh gum bi e a’ coimhead fuar agus neo-phàirteach “co-dhùnadh” a bhith a ’faireachdainn rudeigin, chan eil an gaol seo ach fuar.
Fad linntean, tha sgrìobhadairean agus bàird air a bhith a ’romansachadh mu dheidhinn‘ tuiteam ann an gaol ’,‘ a bhith air an sguabadh air falbh le gaol ’,‘ air an caitheamh le gaol ’… tha an liosta a’ dol. An-còmhnaidh, is e an leannan nach urrainn seasamh an aghaidh a bhith air a ghiùlan le cumhachd a ’ghràidh. Ach tha an leithid de ghràdh, mar a tha eòlas air sealltainn, gu tric fickle. Faodaidh betrayal toirt air cèile an erōs de a bhean; mac a chall an storgē de na pàrantan seo; fear a chailleadh an philia de charaid, ach agapē gu bràth a ’fàilligeadh. (1Co 13: 8) Leanaidh e air adhart fhad ‘s a tha dòchas sam bith ann ri ath-cheannach.
Thuirt Iosa:
“Ma tha gaol agad air (agapēsēte) iadsan a tha gad ghràdhachadh, dè an duais a gheibh thu? Nach eil eadhon an luchd-cruinneachaidh chìsean a ’dèanamh sin? 47 Agus mura cuir thu fàilte air na daoine agad fhèin a-mhàin, dè a tha thu a ’dèanamh nas motha na feadhainn eile? Nach bi eadhon pàganaich a ’dèanamh sin? 48 Bi foirfe, mar sin, mar a tha d ’Athair nèamhaidh foirfe.” (Mt 5: 46-48)
Is dòcha gu bheil gaol mòr againn air an fheadhainn a tha gar gaol, a ’sealltainn sin agapē tha gaol ann am faireachdainn mòr agus faireachdainn. Ach airson a bhith foirfe mar a tha ar Dia foirfe, chan fhaod sinn stad an sin.
Gus a chuir ann an dòigh eile, tha smachd aig na trì eile oirnn. Ach agapē is e an gaol a tha sinn a ’riaghladh. Eadhon anns an stàit pheacach againn, is urrainn dhuinn gràdh Dhè a nochdadh, oir tha sinn air a dhèanamh san ìomhaigh aige agus tha e na ghràdh. Às aonais peacaidh, is e càileachd càileachd foirfe[4] bhiodh an duine cuideachd na ghràdh.
Gnìomhaichte mar a tha Dia a ’dèanamh, agapē is e gràdh a tha an-còmhnaidh a ’sireadh a’ chuid as fheàrr airson an neach as gràdhaiche. Erōs: faodaidh fear gabhail ri droch chomharran ann an leannan gus nach caill e i. Storgē: is dòcha nach bi màthair a ’ceartachadh droch ghiùlan ann am pàiste air eagal gun dèan e coimheach ris. Philia: a faodaidh fear comas a thoirt do ghiùlan ceàrr ann an caraid gus nach cuir e an càirdeas ann an cunnart. Ach, ma tha gach aon dhiubh sin a ’faireachdainn agapē airson an leannan / leanabh / caraid, dhèanadh e (no i) rud sam bith a b ’urrainn airson buannachd a thoirt don neach a ghràdhaich, ge bith dè an cunnart dha fhèin no don dàimh.
Agapē a ’cur an neach eile an toiseach.
Bidh Crìosdaidh a tha airson a bhith foirfe mar Athair foirfe, a ’tomhas faireachdainn sam bith de erōs, no storgē, no philia le agapē.
Agapē tha gaol buadhach. Is e an gaol a tha a ’connsachadh a h-uile càil. Is e an gaol a mhaireas. Is e gràdh neo-chomasach a th ’ann nach fàillig a-chaoidh. Tha e nas motha na dòchas. Tha e nas motha na creideamh. (1 John 5: 3; Cor 1. 13: 7, 8, 13)
Doimhneachd Gràdh Dhè
Tha mi air facal Dhè a sgrùdadh fad mo bheatha agus a-nis tha mi gu h-oifigeil na bhodach. Chan eil mi nam aonar ann an seo. Tha mòran a tha a ’leughadh na h-artaigilean air an fhòram seo mar an ceudna air beatha a chaitheamh ag ionnsachadh mu dheidhinn agus a’ feuchainn ri gràdh Dhè a thuigsinn.
Tha an suidheachadh againn a ’toirt gu cuimhne caraid dhomh aig a bheil taigh ri taobh loch a tuath. Tha e air a dhol ann a h-uile samhradh bho bha e na leanabh. Tha e glè eòlach air an loch - a h-uile cùil, a h-uile caolas, a h-uile creag dìreach fon uachdar. Chunnaic e e aig briseadh an latha air madainn fhathast nuair a tha an uachdar aige mar ghlainne. Tha fios aige air na sruthan a tha a ’tighinn suas air feasgar teth nuair a bhios oiteagan samhraidh a’ maistreadh an uachdar aige. Tha e air seòladh air, tha e air snàmh, tha e air cluich anns na h-uisgeachan fionnar le a chlann. Ach, chan eil beachd sam bith aige dè cho domhainn ‘s a tha e. Fichead troigh no dà mhìle, chan eil fhios. Tha an loch as doimhne air an talamh beagan a bharrachd air mìle de dhoimhneachd.[5] Ach chan eil ann ach lòn an coimeas ri doimhneachd gràdh neo-chrìochnach Dhè. Às deidh còrr air leth-cheud bliadhna, tha mi coltach ri mo charaid aig nach eil eòlas ach air uachdar gràdh Dhè. Is gann gu bheil inc agam de dhoimhneachd, ach tha sin ceart gu leòr. Is ann airson sin a tha beatha shìorraidh, às deidh a h-uile càil.
“… Is e seo a’ bheatha shìorraidh: eòlas a bhith agad ort, an aon fhìor Dhia… ”(Eòin 17: 3 NIV)
Gràdh agus Uachdranas
Leis nach eil sinn ach a ’siubhal air uachdar gràdh Dhè, leig dhuinn a’ phàirt sin den loch a chlàradh - gus am meafar a leudachadh - a tha a ’buntainn ri cùis uachdranas. Leis gur e Dia gràdh, feumaidh a bhith a ’cleachdadh uachdaranas, a riaghladh, a bhith stèidhichte air gaol.
Cha robh sinn a-riamh eòlach air riaghaltas a tha ag obair air gaol. Mar sin tha sinn a ’dol a-steach do dh’ uisgeachan nach deach a chlàradh. (Fàgaidh mi am meafar a-nis.)
Nuair a chaidh faighneachd dha an do phàigh Iosa cìs an teampaill, fhreagair Peadar gu sùbailte anns an dearbhach. Cheartaich Iosa e le bhith a ’faighneachd:
“Dè do bheachd, a Shìm? Cò bhuaithe a gheibh rìghrean na talmhainn dleastanasan no prìomh chìsean? Bho am mic no bho na srainnsearan? ” 26 Nuair a thuirt e: “Bho na coigrich,” thuirt Ìosa ris: “Dha-rìribh, ma-thà, tha na mic saor bho chìsean.” (Mt 17: 25, 26)
Le bhith mar mhac an rìgh, an t-oighre, cha robh uallach air Ìosa a ’chìs a phàigheadh. Is e an rud a tha inntinneach, a dh ’aithghearr, bha Sìm Peadar gu bhith na mhac aig an rìgh cuideachd, agus mar sin, cuideachd gun chìsean. Ach cha stad e an sin. Bha Adhamh na mhac le Dia. (Luke 3: 38) Mura peacaich e, bhiodh sinn uile fhathast nan mic Dhè. Thàinig Iosa chun na talmhainn gus rèite a dhèanamh. Nuair a bhios an obair aige air a dhèanamh, bidh a h-uile duine a-rithist nan clann Dhè, dìreach mar a tha na h-ainglean uile. (Iob 38: 7)
Mar sin anns a ’bhad, tha seòrsa sònraichte de riaghladh againn ann an rìoghachd Dhè. Tha a chuspairean uile cuideachd nan clann. (Cuimhnich, chan eil riaghladh Dhè a ’tòiseachadh gus am bi na 1,000 bliadhna air tighinn gu crìch. - 1Co 15: 24-28) Mar sin feumaidh sinn beachd uachdranas sam bith a leigeil seachad mar a tha fios againn air. Is e an eisimpleir daonna as fhaisge as urrainn dhuinn a lorg gus riaghladh Dhè a mhìneachadh, sin athair os cionn na cloinne aige. A bheil athair a ’feuchainn ri riaghladh thairis air a mhic agus a nigheanan? An e sin an t-amas aige? Air an toirt seachad, mar chloinn, thèid innse dhaibh dè a nì iad, ach an-còmhnaidh leis an adhbhar a bhith gan cuideachadh gus seasamh air an casan fhèin; gus tomhas de neo-eisimeileachd a choileanadh. Tha riaghailtean an athair airson am buannachd, chan ann dha fhèin a-riamh. Eadhon às deidh dhaibh a bhith nan inbhich, tha iad fhathast air an stiùireadh leis na laghan sin, oir dh ’ionnsaich iad mar chloinn gu robh droch rudan a’ tachairt orra nuair nach do dh'èist iad ri athair.
Gu dearbh, tha athair daonna cuingealaichte. Is dòcha gu bheil a chlann a ’fàs gu math airson a dhol thairis air ann an gliocas. Ach, cha bhi sin gu bràth leis an Athair nèamhaidh againn. Ach, cha do chruthaich Ieh `obhah sinn gus meanbh-smachd a thoirt air ar beatha. Agus cha do chruthaich e sinn airson seirbheis a thoirt dha. Chan fheum e searbhantan. Tha e coileanta ann fhèin. Mar sin carson a chruthaich e sinn? Is e am freagairt sin Is e Dia gràdh. Chruthaich e sinn gus am faigheadh e gaol oirnn, agus gus am fàsadh sinn gus a bhith ga ghràdhachadh.
Fhad ‘s a tha taobhan den dàimh a th’ againn ri Ieh `obhah Dia a ghabhas a choimeasachadh ri rìgh leis na cuspairean aige, tuigidh sinn an riaghailt aige gu math nas fheàrr ma chumas sinn ìomhaigh ceann teaghlaich air thoiseach nar n-inntinn. Dè an athair a tha a ’cur a fhìreanachadh fhèin thairis air sochair a chloinne? Dè an athair aig a bheil barrachd ùidh ann a bhith a ’stèidheachadh ceartachd a dhreuchd mar cheann teaghlaich na tha e ann a bhith a’ sàbhaladh a chuid chloinne? Cuimhnich, agapē a ’cur an tè ghaolach an toiseach!
Fhad ‘s nach eilear a’ toirt iomradh air uachdaranachd Ieh `obhah anns a’ Bhìoball, tha naomhachadh ainm air. Ciamar as urrainn dhuinn sin a thuigsinn mar a tha e a ’buntainn rinn agus ris a chuid agapēriaghailt stèidhichte?
Smaoinich gu bheil athair a ’sabaid airson grèim na cloinne aige. Tha a bhean ana-cainteach agus tha fios aige nach soirbhich a ’chlann leatha, ach tha i air ainm a chàineadh chun na h-ìre gu bheil a’ chùirt an impis an aon chùram a thoirt dhi. Feumaidh e sabaid gus ainm a ghlanadh. Ach, chan eil e a ’dèanamh seo a-mach à uaill, no a-mach à feum air fèin-fhìreanachadh, ach airson a chlann a shàbhaladh. Is e gràdh dhaibhsan a tha ga bhrosnachadh. Is e droch samhlachas a tha seo, ach is e an adhbhar aige sealltainn nach eil a bhith a ’glanadh ainm na bhuannachd do Ieh` obhah ach gu bheil e na bhuannachd dhuinn. Tha ainm air a mhealladh ann an inntinnean mòran de na cuspairean aige, a chlann o chionn fhada. Is ann dìreach le bhith a ’tuigsinn nach eil e mar a bhiodh mòran ga pheantadh, ach airidh air ar gràdh agus ar ùmhlachd, an urrainn dhuinn an uairsin buannachd fhaighinn bhon riaghailt aige. Is ann dìreach an uairsin as urrainn dhuinn a dhol air ais còmhla ri theaghlach. Faodaidh athair leanabh a ghlacadh, ach feumaidh an leanabh a bhith deònach a bhith air a chleachdadh.
Tha a bhith a ’naomhachadh ainm Dhè gar sàbhaladh.
Uachdaranach an aghaidh Athair
Chan eil Iosa a-riamh a ’toirt iomradh air Athair mar uachdaran. Tha Iosa fhèin air a ghairm na rìgh ann an iomadh àite, ach bha e an-còmhnaidh a ’toirt iomradh air Dia mar Athair. Gu dearbh, tha an àireamh de thursan a tha Ieh `obhah air ainmeachadh mar Athair anns na Sgriobtairean Crìosdail a’ toirt a-mach eadhon an àireamh de dh ’àiteachan a chuir Fianaisean Iehòbha a-steach ainm anns na Sgrìobhaidhean Crìosdail Naomh. Gu dearbh, is e Ieh `obhah ar rìgh. Chan eil dol às àicheadh sin. Ach tha e nas motha na sin - Is esan ar Dia. A bharrachd air an sin, is e an aon Dia fìor. Ach eadhon leis a h-uile càil sin, tha e airson gun gairm sinn Athair air, oir is e a ghràdh dhuinne gràdh athair a dh ’ionnsaigh a chlann. An àite uachdaran a bhios a ’riaghladh, tha sinn ag iarraidh Athair aig a bheil gaol, oir bidh an gaol sin an-còmhnaidh a’ sireadh na tha nas fheàrr dhuinn.
Is e gràdh fìor uachdranas Dhè. Is e riaghailt a tha seo nach urrainn dha aon chuid Satan no duine a bhith an dòchas aithris, gun a dhol thairis air.
Is e gràdh fìor uachdranas Dhè.
Le bhith a ’coimhead air uachdranas Dhè tro speuclairean air an dath le riaghailt riaghaltais an duine, a’ toirt a-steach riaghladh “buidhnean riaghlaidh” cràbhach, thug sinn oirnn ainm agus riaghladh Ieh `obhah a mhilleadh. Thathas ag innse do Fhianaisean Iehòbha gu bheil iad beò ann am fìor dheamocrasaidh, eisimpleir ùr-nodha de riaghladh Dhè airson an saoghal gu lèir fhaicinn. Ach chan e riaghailt gaoil a th ’ann. Is e buidheann de dhaoine riaghlaidh a th ’ann an àite Dhè. Is e lagh beòil a th ’ann an àite gaoil a tha a’ briseadh a-steach gach taobh de bheatha an neach, cha mhòr a ’cur às don fheum air cogais. Is e gairm airson barrachd is barrachd ìobairt ùine agus airgead a bhith an àite tròcair.
Bha buidheann cràbhach eile ann a chuir an gnìomh mar seo, ag ràdh gur e deamocrasaidh a bh ’ann agus a bhith a’ riochdachadh Dia, ach a dh ’aindeoin sin gun ghràdh gun do mharbh iad mac gràdh Dhè. (Col. 1: 13) Bha iad ag ràdh gur e clann Dhè a bh ’annta, ach chomharraich Iosa fear eile mar an athair. (Iain 8: 44)
Is e an comharra a tha a ’comharrachadh fìor Disciples Chrìosd agapē. (Iain 13: 35) Chan e an ùmhlachd a th ’aca san obair searmonachaidh; chan e an àireamh de bhuill ùra a tha a ’tighinn a-steach don bhuidheann aca; chan e an àireamh de chànanan anns a bheil iad ag eadar-theangachadh an deagh naidheachd. Cha lorg sinn e ann an togalaichean brèagha no gnàthasan eadar-nàiseanta frasach. Tha sinn ga fhaighinn aig ìre coimhearsnachd ann an gnìomhan gràidh agus tròcair. Ma tha sinn a ’coimhead airson fìor dheamocrasaidh, sluagh a tha an-diugh air an riaghladh le Dia, feumaidh sinn dearmad a dhèanamh air propaganda reic eaglaisean an t-saoghail agus buidhnean creideimh agus coimhead airson an aon iuchair shìmplidh sin: gaol!
“Le seo bidh fios aig a h-uile duine gur e mo dheisciobail a th’ annad - ma tha gaol agad nur measg fhèin. ”(Joh 13: 35)
Lorg seo agus gheibh thu uachdaranas Dhè!
______________________________________
[1] Coltach ri lagh beòil nan Sgriobhaich agus na Phairisich a bha a ’riaghladh minutia na beatha leithid an robh e ceadaichte cuileag a mharbhadh air an t-Sàbaid, tha a beul-aithris fhèin aig Buidheann Fianaisean Ieh` obhah a tha a ’toirmeasg boireannach bho bhith a’ caitheamh pantsuit san raon ministrealachd ann am meadhan a ’gheamhraidh, a chumas bràthair le feusag bho adhartachadh, agus a bhios a’ riaghladh nuair a gheibh coithional clap.
[2] Faic w14 11 / 15 p. 22 par. 16; w67 8 / 15 p. 508 par. 2
[3] Chan eil seo ri ràdh nach fheumar fianais a thoirt a-mach. Thathas ag iarraidh air Crìosdaidhean fianais a thoirt mu Ìosa agus ar saoradh troimhe. (1Jo 1: 2; 4: 14; Re 1: 9; 12:17) Ach, chan eil dad aig an neach-fianais seo ri cùis lagha meataigeach anns a bheil còir Dhè a bhith a ’riaghladh. Tha eadhon an fhìreanachadh a chaidh a chleachdadh airson an ainm bho Isaiah 43:10 ag iarraidh air clann Israeil - chan e Crìosdaidhean - a bhith a ’toirt fianais air beulaibh nàiseanan an latha sin gur e Ieh` obhah am fear-saoraidh aca. Chan eilear a ’toirt iomradh air a chòir air riaghladh.
[4] Tha mi a ’cleachdadh“ foirfe ”an seo anns an t-seadh iomlan, ie gun pheacadh, mar a bha Dia an dùil dhuinn a bhith. Tha seo eadar-dhealaichte bho dhuine “foirfe”, fear a chaidh a dhearbhadh le dearbhadh tro dhearbhadh teinteach. Bha Iosa foirfe aig àm breith ach chaidh a thoirt gu foirfe tro dheuchainn tro bhàs.
[5] Lake Baikal ann an Siberia
Artaigilean sgoinneil, Meleti. Tha thu air lèirsinn a tha a dhìth a thoirt seachad, co-dhiù dhòmhsa. Tha seo a ’dèanamh ciall de ghrunn theisteanasan, chleachdaidhean agus inntinnean JW a bha inntinneach dhomh ron àm seo.
Tha artaigil o chionn ghoirid anns an Watchtower san Ògmhios 2017 leis an t-ainm “Cùm do shùilean air a’ chuspair mhòr, ”mun dearbh chuspair seo. Gu foighidneach, faisg air deireadh an artaigil, tha an cleachdadh practaigeach na bhrosnachadh airson aodach gu modhail. Le bhith a ’dèanamh seo tha sinn“ a ’sealltainn ar taic do uachdranas Ieh` obhah. " Wow. Tha thu ceart air - càite a bheil an gaol?
Is dòcha gu bheil mi ceàrr ... ach tha thu ag ainmeachadh gun do thagh Iosa “agape” a-mach à briathrachas Grèigeach. Is e mo thuigse nach robh Greugais aig Iosa. Chaidh na sgriobtairean a sgrìobhadh ann an greek, ach: bhruidhinn Iosa Eabhra. An e sin do thuigse?
Hi Em,
Is e mo thuigse gun do bhruidhinn e agus gun do chleachd e an dà chànan na shearmonachadh. B ’e Koine Grèigeach an cànan cumanta agus is e sin as coireach gun deach na Sgriobtairean Eabhra eadar-theangachadh gu Greugais ann an dreach Septuagint. Chaidh cha mhòr an Tiomnadh Nuadh uile a sgrìobhadh ann an Greugais, ged a tha coltas ann gu bheil fianais ann gun deach gleus Mata agus is dòcha an litir gu na h-Eabhraidhich a sgrìobhadh ann an Eabhra.
Mòran taing!
Nuair a chuala na Pharasaich gu robh Iosa air na Sadusaich fhàgail gun cainnt, choinnich iad ri chèile. Rinn aon dhiubh, eòlaiche lagha, deuchainn air. “Tidsear, dè an àithne as motha san Lagh?” Fhreagair e, “Feumaidh tu an Tighearna do Dhia a ghràdhachadh le d’uile chridhe, le d’ uile bhith, agus le d ’uile inntinn. Is e seo a ’chiad àithne as motha. Agus tha an dàrna fear coltach ris: Feumaidh tu gràdh a thoirt dha do nàbaidh mar a tha gaol agad ort fhèin. Tha an Lagh agus na fàidhean uile an urra ris an dà àithne sin. " - Mata 22: 34-40 CEB
Agus mise leatsa. 🙂
A bhith air falbh agus ag ionndrainn mo “chòmhraidhean Didòmhnaich”… tha e an-còmhnaidh math a bhith a ’beachdachadh air“ Blueprint for a Kingdom ”.. agus a h-uile càil a tha a’ toirt a-steach… no a dh ’fheumas mar a thachras ... gu tric bidh ar n-inntinn a’ siubhal air na h-aon slighean ... agus tha amharas agam air an tha fios aig spiorad dè an dòigh anns an cluinn na cluasan sin .. Bidh a h-uile dad a tha thu a ’dealbhadh don chloinn agad a nì thu a’ toirt fiosrachadh don phlana airson an ama ri teachd do adhbhar airson a h-uile frèam agus dealbhadh a choileanadh àite talmhaidh cruth-atharrachadh riaghaltas a tha dèidheil air a bhith air do bhreith a-nis tha fios agam air bidh slighean smaoineachaidh a ’siubhal air na h-aon slighean… no is dòcha an aon rud... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh Meleti airson an artaigil brosnachail seo.
An àite a bhith a ’toirt beachd an seo, tha mi air dreuchd a thòiseachadh anns an fhòram leis an tiotal:‘ Is e Dia gràdh ’agus‘ dearbhadh a uachdranas. ’
Bu mhath leam taing a thoirt don h-uile duine airson na beachdan coibhneil. Bha an dreuchd seo sònraichte dhòmhsa agus bha mi air a bhith ag iarraidh a sgrìobhadh airson mìosan, ach chùm mi a ’faireachdainn nach robh mi fhathast deiseil. Fiù ‘s a-nis tha mi a’ faireachdainn mar sin. Tha tòrr a bharrachd ann airson sgrùdadh agus ionnsachadh mu ghràdh Dhè.
Is e seo a ’chiad chaibideil de“ leabhar fìrinn ”nam piocaidean beorean, chan urrainn dhaibh smaoineachadh air dòigh nas fheàrr airson tòiseachadh, brèagha agus gluasadach, thanx cho mòr.
Nuair a leugh mi na h-artaigilean watchtower, bidh iad a ’toirt orm a bhith a’ faireachdainn aig an ìre as miosa, feargach agus tinn leis an tirade seasmhach de ‘musts’, aig a ’char as fheàrr lethargic leis an aon leathad ga thoirt a-mach gach seachdain. Mar a chuir thu e gu h-annasach ann am post roimhe ‘a McDiet’ (thug e orm gàire a dhèanamh!). Tha na trì artaigilean Meleti seo, air a bhith nam fìor fhèis spioradail. Rudeigin airson na fiaclan a thoirt a-steach. Fosgladh sùla, lèirsinneach agus a ’faighinn a-steach do fheòil facal Dhè gun a bhith a’ cur ‘spin’ air. Sgoinneil! Mòran taing airson do chuid obrach chruaidh. Aig an deireadh, tha e gam fhàgail... Leugh tuilleadh »
Gluasad paradigm gràdhach, a ’dèanamh ciall foirfe, tha teagasg an uachdarain mu smachd san aon dòigh sa tha an comann a’ ceangal baisteadh agus dealas ri chèile. Chan eil baisteadh mu dheidhinn coisrigeadh no dè as urrainn dhuinn a thoirt do Dhia, tha e mu dheidhinn na tha Ieh `obhah a 'toirt dhuinn, maitheanas peacaidh. Ma tha an comann a ’ciallachadh gu feum Ieh` obhah sinn uachdaranas uile-choitcheann fhuasgladh, feumaidh sinn cumail ris an “eagrachadh talmhainn” aige gus nach cuidich e satan san tagradh aige. Teicneòlas smachd gu math snog airson comas sam bith. Anns an leabhar “Journey to God’s House” bha an t-ùghdar Brock Talon aig Prìomh Oifis Bethel nuair a thàinig Karl Klein... Leugh tuilleadh »
Bhiodh e na fhìor nàire nam biodh an teagasg uachdranas seo mar chluich cumhachd no eacarsaich ann an vanity le bodach a ’sireadh fèin-luach, seach oidhirp dhùrachdach air tuigse a’ Bhìobaill, nuair a bhios beatha uiread de luchd-leanmhainn a ’crochadh anns a’ chothromachadh, co-dhiù tha e ceart no ceàrr anns an calculus bìoballach aige. Aig an aon àm, tha an còrr againn air an glacadh sa mheadhan, a ’faighneachd dè an t-slighe suas. Gus smaoineachadh, gu bheil an creideamh seo air a lughdachadh gu seo. Chan iongnadh nach eil gaol ri fhaighinn ann.
A qspf, tha mi a ’tuigsinn do bhriseadh-dùil ach cuimhnich gu bheil Ieh` obhah air ar dearbhadh: Na cuir earbsa ann am prionnsachan na ann am mac an duine, nach urrainn slàinte a thoirt. Tha a spiorad a ’dol a-mach, tillidh e gu làr; Air an dearbh latha sin chailleadh a smuaintean. Is sona an neach aig a bheil Dia Iàcob mar neach-cuideachaidh aige, Ge b ’e an dòchas a tha ann an Iehòbha a Dhia, Neach-dèanaidh nèimh agus na talmhainn, De na mara, agus de gach nì a tha annta, bidh am Fear a bhios an-còmhnaidh dìleas a’ toirt earbsa dha fir. an-còmhnaidh a ’leantainn gu briseadh-dùil, chan fheum sinn a bhith coltach ri Eubha... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson do fhreagairt smaoineachail; tha sinn a ’cur luach mòr air.
Martha Martha, Nailed thu dìreach na bha mi a ’smaoineachadh. Agus deagh phuing a rinn thu “Chan fheum e searbhantan. Tha am beachd seo gun deach ar cruthachadh gus seirbheis a thoirt do Dhia, no gur e brìgh ar beatha a bhith a ’toirt seirbheis do Dhia, a-riamh a’ cur dragh orm. Cha robh e a ’dèanamh ciall. Gu dearbh, tha an teagasg gur e adhbhar ar beatha a bhith a ’toirt seirbheis do Dhia an uairsin a’ toirt air adhart le fir, a ’chòir innse dhuinn dè a tha iad a’ creidsinn a bu chòir a bhith an lùib seirbheis. Ach, ma ghabh sinn ris an fhìor adhbhar a chaidh ar cruthachadh, leis gu robh gaol aig Dia oirnn, tha sinn an uairsin a ’toirt taic don ghràdh sin... Leugh tuilleadh »
Tha an artaigil seo air buaidh mhòr a thoirt air mo chridhe agus tha mi a ’toirt taing dhut airson a sgrìobhadh. Cha robh mi a-riamh a ’smaoineachadh mu na tha na faclan sin a’ ciallachadh - Dia is Gràdh. Tha do mhìneachadh a ’dèanamh ciall foirfe. Anns na 20 bliadhna agam mar fhianais (dh ’fhàs mi suas anns a’ chreideamh), mhothaich mi gu robh rudeigin a dhìth. Cha robh mi a-riamh dèidheil air duine sam bith anns a ’choithional agus bha fios agam gu robh na bha iad ag ràdh“ gaol ”an urra rium a bhith a’ cumail suas na h-uairean seirbheis làraich agam, a ’toirt beachd, a’ dèanamh na roghainnean ceart (ie gun a bhith a ’dol don cholaiste). Le bhith a ’coimhead air ais tha mi a’ tuigsinn gur e gaol fuadain a bh ’ann.... Leugh tuilleadh »
Gràdh do chuid obrach Meleti. Sàr-obair eile.
(thàinig an dreuchd agam gu crìch mus do chrìochnaich mi…) Tha grunn bheachdan inntinneach a ’tighinn leis a’ bheachd air gaol Agape. 1. Leis gu bheil gaol aig Agape stèidhichte air prionnsapal, tha e comasach gràdh a thoirt do (Agape) air cuideigin nach toil leat. Gun teagamh bidh ar n-Athair gu tric a ’faireachdainn mar sin mu ar deidhinn, leis gu bheil sinn a’ dèanamh uimhir de rudan nach toil leis. Faodaidh sinn gràdh Crìosdail (Agape) a nochdadh le bhith coibhneil ri daoine nach toil leinn agus nach eil airidh air. 2. Is dòcha nach bi a bhith a ’sealltainn gràdh (Agape) do chuideigin an-còmhnaidh a’ ciallachadh a bhith laghach riutha, nuair nach eil a bhith snog cho math dhaibh... Leugh tuilleadh »
Tha mi gu pearsanta a ’faighinn a-mach gu bheil am mìneachadh“ Is e Agape gaol stèidhichte air prionnsapal ”rud beag toinnte, ged nach eil am mìneachadh ann fhèin ceàrr. Chan eil an teirm a ’nochdadh anns a’ Bhìoball ach ann am foillseachaidhean Watchtower tha e air a chleachdadh atmhorachd. Bidh iad a ’sgrìobhadh“ prionnsapal ”ach gu dearbh tha a’ chiall air cùl a bhith a ’cumail ri riaghailtean a rinn daoine. Nam bheachd-sa tha am mìneachadh seo nas freagarraiche: “Chan e faireachdainn a th’ ann an gaol Agape…; tha e na bhrosnachadh airson gnìomh gu bheil sinn saor a thaghadh no a dhiùltadh. Is e gràdh ìobairteach a th ’ann an Agape a bhios gu saor-thoileach a’ fulang mì-ghoireasachd, mì-chofhurtachd, agus eadhon bàs airson buannachd neach eile às aonais... Leugh tuilleadh »
Aontachadh. Agus 1 Eòin 4:11 “A charaidean, leis gun do ghràdhaich Dia sinn, bu chòir dhuinn cuideachd a bhith a’ gràdhachadh a chèile. ” Is e ar brosnachadh gu bheil gaol aig Dia oirnn - tha gaol againn air Dia agus mar sin is urrainn dhuinn daoine eile a ghràdhachadh. Agus tha gràdh aig cridhe a ’bheachd iomlan mu bhith a’ frithealadh dha.
Cha bhithinn ag ràdh gu bheil “gaol stèidhichte air prionnsapal” ceàrr, ach tha e gu mòr an urra ri dè am prionnsapal air a bheil sinn a ’bruidhinn. Bha nàisean Israel fo Lagh, agus tha na sgriobtairean ag ràdh gur e gràdh coileanadh an Lagha. Ach, chan e an seòrsa gaoil a bha Iosa a ’teagasg agus a’ nochdadh mar an aon rud a dh ’iarr an Lagh air daoine a leantainn. Nam biodh duine a ’leantainn an Lagh, b’ e sin deireadh a ’ghnothaich. Ach dh ’fhàs am bun-bheachd sin cho cruaidh agus cho làidir is gun do lean na h-Iùdhaich ann an latha Ìosa, fo bhuaidh nam Phairiseach, an Lagh mar innealan-fuadain. Cha robh an cridhe aca... Leugh tuilleadh »
Tha, agus bhiodh sin fìor oir anns a ’Bhìoball tha an cridhe agus an inntinn mar an ceudna.
Tha mi ag aontachadh, tha e co-cheangailte ri brosnachadh. Ma tha e stèidhichte air prionnsapal, thig e gu bhith na riaghailt. Ach tha e na roghainn. People.are.characterised by the options a nì iad. Bidh Iosa a ’breithneachadh ar roghainnean agus an spreagadh air cùl nan roghainnean sin.
Meleti, tha mi cuideachd gad mholadh airson an artaigil seo. Tha e na thogail cridhe a ’bhuaidh adhartach a tha aige air mòran air an fhòram seo.
Tha an smuain de ghaol Agape a ’toirt leis grunn bhuilean inntinneach.
Tha mi a ’moladh dhut, Meleti. Cha robh mi a ’smaoineachadh gu robh e comasach dha duine an sgòth dorcha seo a thogail fo bheil mi air a bhith, ach tha thu air soirbheachadh! Is e seo aon de na h-artaigilean as brèagha a leugh mi a-riamh. Tha e air buaidh mhòr a thoirt air mo chridhe.
A bharrachd air an sin, tha e air tionndadh timcheall mo smaoineachadh. Tha e coltach gu bheil barrachd cheistean agam na freagairtean na làithean seo, ach tha thu air a h-uile càil a dhèanamh nas sìmplidhe. Tha mi ag aontachadh le Martha Martha, tha mi a ’comharrachadh an tè seo.
Bho bhonn mo chridhe, tha mi a ’toirt taing dhut agus dhaibhsan uile a tha a’ cur ris an làrach seo.
Tha Agape an uairsin na bhrand gaoil sònraichte. Agus tha gràdh a ’comharrachadh na fìrinn.
1 Cor 13: 6 “Chan eil gaol a’ gabhail tlachd ann an olc, ach a ’dèanamh gàirdeachas leis an fhìrinn.” Tha fìrinn agus gràdh do Chrìosdaidh do-sgaraichte.
Tha am facal Grèigeach agape a ’ciallachadh barrachd air dìreach gràdh Dhè no prionnsapal. Tha e cuideachd gaol romansach. Tha eadhon an lust a bha Amnon a ’faireachdainn airson a leth-phiuthar Tamar air eadar-theangachadh mar agape anns an NWT Grèigeach. 2 Sam 13: 1, 4, 15: 1 “… agus thuit Amnon mac Dhaibhidh ann an gaol (αγάπη) le [Tamar]… 4… Aig an seo thuirt Amnon ris:“ Le Tamar piuthar Absalom mo bhràthair tha mi ann an gaol (αγάπη). ” 15 “Agus thòisich Amnon a’ toirt fuath dhi le fuath mòr, leis gu robh am fuath leis an robh gràin aige oirre nas motha na an gaol (αγάπη) leis an robh e... Leugh tuilleadh »
Is ann mar sin a rinn eadar-theangairean e san trannsa seo. Ach feumaidh sinn coimhead ri mar a chleachd Iosa e gus brìgh Chrìosdaidhean fhaighinn. Cha tèid a chleachdadh a-riamh anns na sgriobtairean Grèigeach an àite eros.
Agape (αγάπη, η) mar a chaidh a chleachdadh anns a ’Bhìoball a rèir Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr, dreach Grèigeach (Clò-bhuailte 1997): -God is agape, - 1 Eòin 4:16 -God's agape dhuinne, - Eòin 3:16 -Our agape airson Dia, - Matt. 22:37 -Agape airson nàbaidh, - Matt. 19:19 -Agape airson an t-saoghail, - 1 Eòin 2:15 -Achpe airson ar nàimhdean, - Matt. 5:44 -Agape airson an dorchadas, - Eòin 3:19 -Agape airson glòir dhaoine, - Eòin 12:43 -Agape de bhuannachd eas-onarach: - 1 Peadar 5: 2 -Agape airson bean neach, - Eph 5:28, 33; leithid agape Isaac airson Rebecah, - Gen 24:67;... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh, Meleti. Thug do smuaintean buaidh air mo chridhe. B ’urrainn dhomh beachd a thoirt air uimhir, ach cha bhiodh ann ach aontachadh; mar sin bu mhath leam aon phuing a thaghadh a sheas a-mach. Chan e fìor chuspair an artaigil agad, ach stad mi agus leugh mi a-rithist agus cha mhòr mo mholadh! ”Ach, cha do chruthaich Ieh` obhah sinn gus meanbh-smachd a thoirt air ar beatha. Agus cha do chruthaich e sinn airson seirbheis a thoirt dha. Chan fheum e searbhantan. Tha e coileanta ann fhèin. Mar sin carson a chruthaich e sinn? Is e am freagairt gur e Dia gràdh. Chruthaich e sinn gus am faigheadh e gràdh dhuinn, agus gus am bi sinn... Leugh tuilleadh »
Thug seo deòir gu mo shùilean, mòran taing dha bràthair Meleti, uimhir ann an seo gus smaoineachadh air, dha-rìribh artaigil mìorbhuileach, tha mi a ’faireachdainn nas fheàrr, tha mi a’ dèanamh, bu mhath leam beagan leth-bhreacan den seo a chlò-bhualadh airson a thoirt seachad tha beagan dhaoine tha mi cinnteach a chuidicheas iad, no is dòcha post-d cuideachd, an dòchas nach eil cuimhne agad.
Tapadh leat.
Mura h-e fìreanachadh an riaghladh dligheach aige an cuspair, carson a tha Dia de ghràdh agape a ’leigeil le ginealaichean gun chrìoch a bhith a’ fulang uabhasan do-chreidsinneach? Ma thug e seachad dòigh airson saoradh, carson a tha barrachd ghinealaichean fhathast a ’fulang? Chan eil ùine a-nis na phàirt den cho-aontar mura feum e dearbhadh (do ainglean no do dhuine sam bith) nach urrainn don duine e fhèin a riaghladh bho Dhia.
O, doimhneachd beairteas agus gliocas agus eòlas Dhè! Dè cho do-chreidsinneach a tha a bhreithneachaidhean agus cho neònach na dhòighean! (Ro 11:33 Bìoball NET) Tha mi a ’creidsinn nach tuig sinn ach gu h-iomlan an adhbhar airson na tha Dia air a cheadachadh nuair as urrainn dhuinn coimhead air ais le sùil cheart. Ach airson a-nis tha seo againn: Thug Satan agus an duine dùbhlan do Dhia mar an riaghladair aca. Bha iad ag iarraidh fèin-riaghladh. Airson nas fheàrr no nas miosa, bha iad ag iarraidh fèin-dhearbhadh. Dh ’fhaodadh Dia a bhith air a dhol às àicheadh sin, ach roghnaich e gun a bhith. Is dòcha gun deach a ’chùis a dhèanamh gum b’ urrainn dhaibh a dhèanamh a cheart cho math,... Leugh tuilleadh »
Mar a dh ’ainmicheas tu gu ceart gur e gluasad paradigm sìmplidh a th’ ann, chan fheum Ieh `obhah a uachdaranas a dhearbhadh, ma tha thu airson deasbad a dhèanamh air“ uachdranas uile-choitcheann ”dìreach cuir a-mach na h-ainglean dìleas a chùm ionracas nuair a roghnaich am bràithrean an suidheachadh nèamhaidh aca a thrèigsinn gus am biodh dàimh aca ris an nigheanan dhaoine. Cùis air a rèiteachadh.
Tha Ieh `obhah air ùine a thoirt dha fir an uachdranas aca a dhearbhadh! Ach aig a ’cheann thall tha mi ag aontachadh leis an Sgriobtar ainmichte: Rom: 11: 33
“Càit an robh thu nuair a chladhaich mi agus a chuir mi bunait na talmhainn? Mìnich dhomh an robh thu eòlach air tuigse ”- Iob 38: 4 An Guth
Thug an t-Abstol Pòl mìneachadh reusanta ann an Ròmanaich 8, carson a tha sinn fhathast a ’fulang às deidh bàs Chrìosd. Sgrìobh e: “Tha an cruthachadh gu lèir a’ feitheamh gun anail le dùil gum foillsichear mic is nigheanan Dhè. Bha an cruthachadh fo ùmhlachd frustrachas, chan ann le a roghainn fhèin - b ’e roghainn an neach a chuir fo smachd e - ach an dòchas gum bi an cruthachadh fhèin air a shaoradh bho thràilleachd gu lobhadh agus a thoirt a-steach do shaorsa ghlòrmhor clann Dhè. Tha fios againn gu bheil an cruthachadh gu lèir a ’gearan còmhla agus a’ fulang pianta saothair gu ruige seo. Agus chan e dìreach an cruthachadh a th ’ann. Tha sinn... Leugh tuilleadh »
Chan eil idir. Tha e na fhiach an oidhirp. Tapadh leat.
Meleti, leig dhomh mo mholadh airson artaigil math a tha mi a ’smaoineachadh uaireannan bidh sinn cho glacte ann an minutia de dheasbadan, poileasaidhean agus lochdan bhuidhnean fir gu bheil sinn a’ call sealladh air na tha cudromach, a tha a ’nochdadh gràdh Dhè troimhe eisimpleir gràdhach a mhic. Tha mi gu sònraichte a ’cur luach air a bhith den bheachd nach eil uachdranas Dhè coltach ri duine, oir cha robh an duine a-riamh a’ riaghladh le gaol mar phrìomh phrionnsapal obrachaidh. A thaobh na tha dha-rìribh cudromach dha, tha daoine air sealltainn nach eil beachd aca dè a tha fìor uachdranas Dhè a ’ciallachadh.... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson an lèirsinn sin, qspf. Tha thu gu math ceart. Bidh gràdh Agape a ’cur math nan daoine as fheàrr leotha sa chiad àite.