[Bho ws15 / 04 p. 22 airson Ògmhios 22-28]

“Earbsa ann an-còmhnaidh, O dhaoine.” - Salm 62: 8

Tha earbsa againn anns na caraidean againn; ach dh ’fhaodadh caraidean, eadhon caraidean fìor mhath, ar trèigsinn anns an àm as motha de fheum againn. Thachair seo do Phòl mar pharagraf 2 de sheachdain na seachdain seo Watchtower tha sgrùdadh a ’sealltainn, ach dh’ iarr Pòl nach biodh iad cunntachail. Tha seo a ’cur nar cuimhne an deuchainn as motha a rinn Iosa agus mar a fhuair e eòlas cuideachd air a charaidean a leigeil seachad. (Mt 26: 56)
Ged a dh ’fhaodadh caraidean do fàgail, tha e fada nas buailtiche gun dèan pàrant gaolach an aon rud. Tha sin air sgàth gur e dàimh eadar-dhealaichte a th ’ann. Gu dearbh, is dòcha gu bheil caraid againn eadhon dham bheil sinn cho faisg is gu bheil sinn a ’smaoineachadh air mar bhràthair - no rithe mar phiuthar. (Pr 18: 24) Fiù ‘s an uairsin, bidh sinn fhathast a’ neartachadh a ’chàirdeis gu ìre eile nuair a bhruidhneas sinn mun dàimh shònraichte eadar pàrantan agus clann. Dè am màthair no an athair nach ìobradh am beatha fhèin gus beatha an leanaibh aca a shàbhaladh?
O chionn ghoirid tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air a bhith a’ brùthadh gu mòr air an druma “caraid”. Aig co-chruinneachadh na bliadhna seo, tha iad a ’dèanamh a’ phuing gur e Ieh `obhah an caraid as fheàrr aig Ìosa, a’ cleachdadh Iain 15: 13 gus am puing a dhèanamh. Tha a bhith a ’lughdachadh a’ cheangail eadar Ieh `obhah agus Iosa ris na“ gucagan as fheàrr ”a’ caoidh ann am beachd an sgrìobhadair seo. Carson a dhèanadh iad e, a ’mì-chleachdadh John 15: 13 gus feuchainn ri a dhèanamh Sgriobtar? Tha clàr-gnothaich follaiseach ann. Le bhith a ’briseadh mìneachadh an teirm tha iad an dòchas toirt air na“ rans cuideachd ”a tha a’ toirt a-steach na caoraich eile a bhith a ’faireachdainn mar nach eil iad a’ call a-mach air rud sam bith le bhith gun a bhith nam mic do Dhia.
Tha e fìor gu bheil càirdeas stèidhichte air gaol agus a ’ciallachadh ìre dlùth-cheangal. Tha mac cuideachd dèidheil air athair agus tha dàimh dlùth aige. Ach, ann an comann-sòisealta neo-iomlan an duine, gu tric tha gaol aig mac air athair, ach chan eil càirdeas dlùth aige ris; no ma nì e, tha e eadar-dhealaichte bhon rud a th ’aige le caraidean. Is e athair athair, ach tha caraidean mar chums, pals, compadres.
Tha e fìor gun deach Abraham a ghairm mar charaid Dhè, ach bha sin aig àm nuair nach robh fios air an uchd-mhacachd mar mhic, mar phàirt den dìomhaireachd mhòr, an “Dìomhaireachd Naomh”. (Seumas 2: 23) Cho luath ‘s a chaidh an dìomhaireachd seo fhoillseachadh, chaidh dàimh ùr le Dia a dhèanamh comasach - càirdeas pàiste le Athair. (Ro 16: 25)
Tha farsaingeachd an dàimh seo nas fhaide na greim againn an-dràsta. Feuch an smaoinich thu gu faiceallach air an trannsa a leanas a nochd Pòl.

“Ach tha sinn a’ bruidhinn gliocas Dhè ann an dìomhaireachd naomh, an gliocas falaichte, a dh ’òrdaich Dia ro shiostaman rudan airson ar glòir. 8 Is e an gliocas seo nach tàinig fios gu gin de riaghladairean an t-siostam seo de rudan, oir nam biodh fios aca air, cha bhiodh iad air an Tighearna glòrmhor a chuir gu bàs. 9 Ach dìreach mar a tha e sgrìobhte: “Chan fhaca sùil agus cha chuala cluas, agus cha deach a chreidsinn ann an cridhe an duine na rudan a dh’ ullaich Dia dhaibhsan a tha dèidheil air. ” 10 Oir is ann dhuinne a tha Dia air am foillseachadh tro a spiorad, oir tha an spiorad a ’rannsachadh a h-uile nì, eadhon rudan domhainn Dhè.” (1Co 2: 7-10)

Mus tàinig Ìosa, cha robh sùilean air fhaicinn, agus cha chuala cluasan, agus cha robh cridheachan a ’smaoineachadh na bha aig Dia. Eadhon nuair a thàinig e, b ’ann dìreach le spiorad naomh a b’ urrainnear rudan mar sin a sgrùdadh. Tha e a ’toirt ùine a bhith a’ lorg agus a ’greimeachadh air rudan domhainn Dhè - a bhith a’ tuigsinn na tha a bhith nad phàiste den fhìor Dhia a ’toirt a-steach gu tur. A ’tòiseachadh air a’ chas cheàrr, a ’creidsinn nach eil annainn ach caraidean, chan fhaigh sinn ann.
Ach is e an rud as fheàrr as urrainn don Bhuidheann Riaghlaidh a dhèanamh gun a bhith a ’sgrios a’ bhun-structair dhotaireil aca a bhith a ’cleachdadh samhlaidhean. Tha na Sgriobtairean Crìosdail goirid air rudan mar sin leis gu robh an fhìrinn air ruighinn le Crìosd, agus mar sin feumaidh iad a-rithist tuiteam a-steach do tobar Israeil.

“Carson nach toir Ieh` obhah freagairt dhuinn anns a h-uile iarrtas? A chuimhneachadh gu bheil e a ’còrdadh ris a’ cheangal a th ’againn ris an dàimh a th’ aig clann le athair. (Salm 103: 13) ” - Par. 7

An seo, tha an Salmadair a ’cleachdadh an dàimh athair / mac mar simile gus clann Israeil a chuideachadh a ’tuigsinn mar a bha Ieh` obhah a 'faicinn an fheadhainn a bha umhail dha an uairsin. A ’toirt air falbh an fheum air meafar, thàinig Ìosa gus uchd-mhacachd laghail a stèidheachadh mar chloinn Dhè.

“Ach, ge-tà dha na h-uile a fhuair e, thug e ùghdarras a bhith nan clann do Dhia, oir bha iad a ’cleachdadh creideamh na ainm.” (Joh 1: 12)

Foillsichearan na An Watchtower chan eil iad airson gum bi an dàimh seo aig an luchd-leughaidh. An àite sin, thèid innse do luchd-fianais a-rithist nach eil annta ach caraidean Dhè. Ach, cumaidh iad orra a ’siubhal thairis air a’ chàirdeas seo a tha stèidhichte air a ’Bhìoball agus iad a’ conaltradh ri abairtean mar an toirt air falbh agus am fear seo bho pharagraf 8: “Mar sin, chan eil e an dùil gum mair sinn nar neart fhèin ach tha e a’ tabhann a chuid dhuinn athair cuideachadh. ”
Bhiodh iad againn a ’cumail oirnn a’ coimhead air ar Dia mar a rinn clann Israeil - mar athair - an àite mar a rinn na ciad Chrìosdaidhean - mar an fhìor Athair.

Tha earbsa ann an Ieh `obhah a’ ciallachadh ùmhlachd

Tha paragrafan 14 thru 16 a ’dèiligeadh ris an earbsa a th’ againn ann an Ieh `obhah nuair a bhios sinn a’ dèiligeadh ris a ’chùis-lagha a thig bho bhith a’ cuir às do bhall teaghlaich. Tha an dealbh air duilleag 27 a ’briseadh cridhe, a’ sealltainn mac a ’fàgail - no a’ toirt air falbh - dachaigh an teaghlaich leis gu bheil e air a sgaradh bhon choithional. Tha e ri choireachadh airson na dh'fhuiling a phàrantan gaolach. Is e an deuchainn aca a bhith a ’fuireach dìleas do Ieh` obhah ge bith dè cho duilich 'sa tha e coltach. Gus seo a dhèanamh, feumaidh iad ionnsachadh earbsa ann an Ieh `obhah. Gu dearbh, tha paragraf 14 a ’moladh gum faodadh dì-cheadachadh an leanaibh buannachd a thoirt dhaibh le bhith gan cuideachadh gus barrachd earbsa a thogail ann an Dia:

“An urrainn dhut earbsa a bhith agad gun toir d’ Athair nèamhaidh dhut an fortan a dh ’fheumas tu a bhith daingeann ann a bhith a’ cumail ri stiùireadh a ’Bhìobaill mu bhith a’ cuir às do chèile? A bheil thu a ’faicinn an seo cothrom dhut do chàirdeas le Ieh` obhah a dhèanamh nas làidire le bhith a ’dèanamh ceangal nas dlùithe ris?” - par. 14

Tha an dòigh-obrach seo - canar “dòigh-obrach airgid air a h-uile sgòth” - a rèir coltais neo-mhothachail dhaibhsan aig a bheil clann air an gearradh bhuapa an-dràsta le poileasaidh sgaoileadh na buidhne. Ach a dh ’aindeoin sin, tha an artaigil gar dearbhadh gu bheil am poileasaidh seo stèidhichte air a’ Bhìoball.

“Bhon sgrùdadh agad air a’ Bhìoball, tha fios agad mar a thathar a ’dèiligeadh ri feadhainn eas-chruthach. (1 Cor. 5: 11 agus 2 John 10) ” - par. 14

Leugh an dà sgriobtar a chaidh ainmeachadh:

“Ach a-nis tha mi a’ sgrìobhadh thugad gus stad a chuir air companaidh le neach sam bith ris an canar bràthair a tha mì-mhoralta feise no duine sanntach no iodhal-aoraidh no ath-bheòthadair no deoch-làidir no neach-gràin, gun a bhith ag ithe le leithid de dhuine. ”(1Co 5: 11)

“Ma thig duine thugad agus nach toir e an teagasg seo, na gabh e a-steach do na dachaighean agad no can beannachd ris.” (2Jo 10)

Gu follaiseach, ma tha sinn a ’cumail ri òrdughan a’ Bhìobaill bhon dà Sgriobtar seo, tha adhbhar againn earbsa a bhith ann an Ieh `obhah; adhbhar a bhith a ’creidsinn gun toir e taic dhuinn agus gum bi e ann dhuinn. Carson? Uill, dìreach cuir, oir tha fulangas sam bith a tha sinn a ’fulang mar thoradh dhìreach air ar gèilleadh umhail ris na h-òrdughan aige. Tha e ceart. Cha thrèig e sinn ma dh ’fhuilingeas sinn a-mach à dìlseachd dha.
Ah, ach tha an rub ann mar a thuirt Hamlet.[I]
Dè mura h-eil sinn a bhith umhail do Ieh `obhah ann an làimhseachadh an fheadhainn a tha sinn a’ comharrachadh mar disfellowshipped? An urrainn dhuinn a bhith an dùil gun cuidich e sinn an uairsin? Leig leinn comhairle artaigil sgrùdaidh na seachdain seo a chuir an sàs ann an dà eachdraidh cùise fìor gus faicinn mar a dh ’fhaodadh sinn tomhas a dhèanamh an làthair Dhè.

Dà shuidheachadh fìor

A rèir an dealbh air duilleag 27, bu mhath leam dà shuidheachadh a cheangal ris an robh eòlas dìreach agam nuair a bha mi nam èildear. Anns a ’chiad fhear, thòisich bràthair òg a tha fhathast a’ fuireach aig an taigh a ’feuchainn marijuana. Rinn e seo ann an companaidh charaidean eile an Fhianais thairis air beagan sheachdainean mus tàinig iad uile gu na ciad-fàthan agus cho-dhùin iad stad. Às deidh beagan mhìosan, fhathast a ’faireachdainn ciontach, cho-dhùin e fhèin agus an fheadhainn eile aideachadh a dhèanamh ro na seanairean.[Ii] Chaidh a h-uile gin dhiubh a chàineadh gu prìobhaideach ach am fear seo, a chaidh a chall. Cuimhnich, thàinig e air adhart gu saor-thoileach agus cha do pheacaich e airson mìosan. Bliadhnaichean às deidh sin, dh’aidich dithis de na trì èildearan air a ’chomataidh gun robh iad ceàrr ann am breithneachadh. Bha an treas èildear air bàsachadh mu thràth.
Anns an dàrna cùis, bha piuthar òg a ’faighinn feise le a leannan Fianais. Bha gaol aice air agus bha dùil aice pòsadh. Ach, chuir e sìos i gun dùil, ga fàgail a ’faireachdainn saor agus air a chleachdadh. Mharcaich Guilt, chaidh i gu na seanairean gus aideachadh. Cha robh feum aice air mar nach robh fios aig duine eile mun pheacadh. Chuir iad às dhi.
Bha an dithis òganach sin nan staid dòigheil airson còrr air bliadhna a dh ’aindeoin a bhith a’ frithealadh choinneamhan gu cunbhalach.
Bha aig an dithis aca ri litrichean a sgrìobhadh a-rithist agus a-rithist ag iarraidh “sochair” ath-shuidheachadh.
Mu dheireadh, tha iad le chèile air an toirt air ais.
Is e seo fìrinn Fianaisean Iehòbha a thaobh disfellowshipping. Thathar ag innse dhuinn gu bheil e stèidhichte gu daingeann air an Sgriobtar. Ma tha an artaigil a th ’ann an-dràsta ceart anns na dearbhaidhean aige, dh’ fhaodadh buill an teaghlaich anns an dà chùis sin a bhith air earbsa a chuir ann an Ieh `obhah gus an cuideachadh agus an cumail suas fhad‘ s a dh ’fhan iad dìorrasach gun a bhith“ a ’cumail companaidh” leis a ’chloinn aca a bha air an cuir air falbh.
Ma chumas sinn ri Dia agus ma dh ’fhuilingeas sinn, tha adhbhar againn“ earbsa a chuir ann an Ieh `obhah” gus ar cumail suas tro àm a tha a ’feuchainn, oir tha e dìleas agus cha trèig e an fheadhainn dhìleas.

“Oir is toigh le Iehòbha ceartas, Agus cha trèig e na daoine dìleas aige” (Ps 37: 28)

Ach, mura h-eil na gnìomhan againn dìreach, am bi Ieh `obhah fhathast a 'toirt taic dhuinn? Ma tha sinn a ’toirt ùmhlachd do dhaoine seach Dia, am bi e ann dhuinn? Dè ma tha sinn a ’cumail gràdh air ais bhon chloinn againn le bhith gan làimhseachadh mar disfellowshipped nuair nach eil bunait Bìobaill ann airson a’ bhreithneachadh sin? B ’urrainn dhuinn gu dearbh a bhith a’ trèigsinn Dhè agus le bhith a ’dèanamh sin, a’ call ar bunait airson earbsa anns an taic aige.

“Duine sam bith a chumas gaol air ais bho a cho-dhuine
Trèigidh e eagal an Uile-chumhachdaich. ”
(Job 6: 14)

Tha a bhith a ’toirt maitheanas do pheacach aithreachail a’ cumail ar gràdh air ais. Tha sinn a ’fàiligeadh le bhith ag atharrais air ar n-Athair nèamhaidh mar a chithear ann an dealbh a’ mhic stròdhail. (Lucas 15: 11-32) Mar sin thrèig sinn eagal Dhè.

A ’cur an gnìomh loidsig an artaigil

Tha seo gu sònraichte Watchtower artaigil a ’toirt iomradh sam bith air a bhith dìleas do phoileasaidhean na buidhne air disfellowshipping. Tha e dìreach a ’comharrachadh a’ Bhìobaill mar bhunait air mar a bhios sinn a ’làimhseachadh fear a tha air a sgaradh. Glè mhath, dèanamaid sin leis na h-eachdraidh chùisean a chaidh ainmeachadh.
Chaidh an duine òg gu na seanairean às deidh dha stad a smocadh marijuana airson grunn mhìosan. Dh'aidich e peacadh nach biodh fios aca mu dheidhinn nam fuiricheadh ​​e sàmhach. Is e a ’bhunait airson disfellowshipping (1) cleachdadh peacaidh còmhla ri (2) dìth aithreachas. Chan e a-mhàin gur e seo bunait a ’Bhìobaill, ach tha e cuideachd na bhunait mar a tha e air a mhìneachadh anns an leabhar a bhios seanairean a’ cleachdadh. (Faic “Cìobair treud Dhè”, ks10-E, caibideil 5 “A’ dearbhadh am bu chòir Comataidh Breithneachaidh a bhith air a stèidheachadh ”.) Nach biodh iad ag iarraidh peacaidh airson grunn mhìosan a bharrachd air deònach aideachadh a dhèanamh a’ nochdadh aithreachas? Dh'fheumadh duine faighneachd, dè eile a bhiodh a dhìth? Nach robh an fhìrinn, eadhon an dèidh a bhith air a chuir às a chèile, gun lean an duine òg a ’frithealadh choinneamhan gu cunbhalach a’ nochdadh sealladh aithreachail?
Mar an ceudna leis a ’phiuthar òg, bha e gu math misneachail dhi a bhith a’ suidhe na h-aonar ro thriùir fhireannach agus a ’toirt a-mach mion-fhiosrachadh dlùth mu a h-àmhghar. Dh ’fhaodadh i a bhith air a chumail falaichte, ach cha do rinn i, agus cha robh i a’ leantainn oirre le bhith a ’cleachdadh a peacaidh. Ach, bha i cuideachd diombach.
Faodaidh sinn a ràdh nach urrainn dhuinn a h-uile fìrinn aithneachadh. Ciamar as urrainn dhuinn bho na coinneamhan a chumail ann an dìomhaireachd a dh ’aindeoin miann an neach fo chasaid taic moralta fhaighinn? Is dòcha gu bheil sinn ag ràdh gum feum sinn earbsa a bhith ann an gliocas agus spioradalachd nan èildearan a tha leotha fhèin dìomhair a thaobh fìrinnean na cùise. Gu dearbh feumaidh sinn, leis nach eil clàr poblach air a chumail de na gnothaichean.[Iii] Mar sin bidh sinn a ’gèilleadh ar breithneachadh agus ar cogais do dhaoine eile - fir a chaidh an cur an dreuchd leis a’ Bhuidheann Riaghlaidh nan dreuchd. Is dòcha gu bheil sinn a ’faireachdainn sàbhailte san t-suidheachadh seo. Is dòcha gu bheil sinn a ’faireachdainn gu bheil e gar leisgeul bho bhith a’ cur a ’chomhairle gu pearsanta an sàs ann an 1 Corinthians 5: 11. Ach tha sin na chop-out, sìmplidh agus sìmplidh. Cha chùm e uisge air Latha a ’Bhreitheanais, mar sin na leig leinn sinn fhìn a chasg leis an t-seann shàbh,“ Cha robh mi ach a ’leantainn òrdughan.”
Bheir sinn sùil a-rithist air na tha am Bìoball ag ràdh:

“Ach a-nis tha mi a’ sgrìobhadh thugad gus stad a chuir air companaidh le neach sam bith ris an canar bràthair a tha mì-mhoralta feise no duine sanntach no iodhal-aoraidh no ath-bheòthadair no deoch-làidir no neach-gràin, gun a bhith ag ithe le leithid de dhuine. ”(1Co 5: 11)

Ged nach bruidhinn sinn mu dhrogaichean an latha an-diugh per se, faodaidh sinn gabhail ris gu bheil am prionnsapal gun a bhith air mhisg. Cha robh an duine òg ris an do bhruidhinn sinn “na mhisg”. Bha e air stad a smocadh na mìosan marijuana mus deach a chùis a chluinntinn. Chan eil an t-sanas, “Nì thu an eucoir, nì thu an ùine” anns an Sgriobtar. Is e na tha Dia a ’gabhail cùram a bheil thu air am peacadh a dhiùltadh. Bha seo, bha am bràthair òg air a dhèanamh. Mar sin, fhad ‘s a bha triùir fhireannach ann an coinneamh dhìomhair[Iv] nach robh cead aig duine a bhith an làthair[V] air fhuaimneachadh dha disfellowshipped, chan eil bunait sa Bhìoball ann dhuinn a bhith umhail dha na fir sin. Thathas ag innse dhuinn aig Corintianaich 1 ar co-dhùnadh fhèin a dhèanamh.
Bha an aon suidheachadh ann leis a ’phiuthar òg. Aideachadh deònach, a tha airidh air an eucoir, ach a dh ’aindeoin sin. Am bu chòir don choitheanal agus buill teaghlaich a bhith air cumail ri fir, no Dia?

Na tha an artaigil ag ràdh gu fìrinneach

Tha Fianaisean Ieh `obhah ag adhradh don Dia aca taobh a-staigh teann structar ùghdarras eaglaiseil. Thathas a ’dèiligeadh gu mòr ris an fheadhainn nach eil a’ cumail ri riaghailtean an structair sin le bhith air an gearradh bho theaghlach is charaidean. Tha seo air a dhèanamh, a rèir aithris, gus an coithional a dhìon bho thruailleadh. Ach, tha siostam smachdachaidh a tha an urra ri coinneamhan dìomhair far nach eil luchd-amhairc ceadaichte agus far nach eil clàr poblach air a chumail gu tur mì-fhreagarrach ri lagh Chrìosd, lagh stèidhichte air gaol. (Gal. 6: 2) Tha an leithid de shiostam mu dheidhinn smachd. Chaidh siostam mar seo fhaicinn gu tric tro eachdraidh. Is e sin as coireach gu bheil comainn an Iar air laghan a dhreachadh gus saoranachd a dhìon bho ana-cleachdadh cumhachd. Is e cumhachd truaillidh an ìre as àirde le urram. Tha sinn ag aideachadh gu bheil sinn uile peacach. Ach tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air siostam a chuir an sàs far nach eil mòran, ma tha gin idir, sgrùdaidhean agus cothromachadh ann. Nuair a tha ana-ceartas air a dhèanamh, a-rithist agus a-rithist is e an fhreagairt bhon fheadhainn aig a bheil cumhachd cùisean a chuir ceart a bhith aig an luchd-fulaing foighidinn a chleachdadh agus feitheamh air Ieh `obhah. Is e an adhbhar airson seo gu bheil eagal orra dùbhlan a thoirt do structar an ùghdarrais air a bheil an riaghailt aca stèidhichte. Tha ùghdarras aig gach ìre den structar fìor chudromach. Chan eil feumalachdan an aon, no mòran, a ’toirt bàrr air feumalachdan a’ bheagan aig a ’mhullach.
Bha siostam coltach ris na àite sa chiad linn. Rangachd a chuir eagal anns an treud aige agus a rinn geur-leanmhainn air neach sam bith nach robh ag aontachadh. (Iain 9: 22, 23; Achdan 8: 1) Cha robh dad ann a b ’urrainn dha fìor luchd-leantainn Chrìosd a dhèanamh gus an siostam sin a chuir air dòigh agus b’ fheàrr nach do dh ’fheuch iad ri cumail ri èigheachd Ìosa. (Mt 9: 16, 17Dhaibhsan, bha e na b ’fheàrr feitheamh air Ieh` obhah airson rudan a rinn e nuair a thug e sgrios air an t-siostam Iùdhach de rudan ann an 70 CE Mar an ceudna an-diugh, chan urrainn dhuinn na tha ceàrr air a ’bhuidheann a cheartachadh. Chan urrainn dhuinn ach a bhith fìor do Ieh `obhah, a bhith umhail do lagh Chrìosd, a bhith an sàs ann an gaol ach le stuamachd, agus feitheamh ri Ieh` obhah rudan a rèiteach. Tha e coltach gum bi eachdraidh a ’dol a-rithist a dh’ aithghearr.
___________________________________________
[I] Bho aonadh ainmeil Hamlet: “Bàsachadh - cadal. A bhith a ’cadal - perchance gu bruadar: ay, tha an rub ann!”
[Ii] Chan eil e riatanach ann an lagh Crìosdail peacaidhean neach aideachadh do dhaoine. Seumas 5: 16 agus 1 Iain 1: 9 gu tric air an mì-chleachdadh gus taic a thoirt don bheachd nach urrainn dhuinn fìor mhaitheanas fhaighinn bho Dhia gun na seanairean a thoirt a-steach don cho-aontar. Tha sinn a-rithist ag atharrais air an Eaglais Chaitligeach le bhith a ’cleachdadh an dòigh seo mar dhòigh air smachd a chumail air a’ bhallrachd gus dèanamh cinnteach gu bheilear a ’cumail ri stiùiridhean na Buidhne Riaghlaidh.
[Iii] Ann an clò trom air duilleag 90, tha an “Cìobair treud Dhè” Tha an leabhar ag ràdh: “Cha bu chòir innealan clàraidh a cheadachadh.” Ach anns an t-saoghal shìobhalta, tha a h-uile facal a thèid a bhruidhinn ann an cùis-chùirte air a chlàradh agus air fhoillseachadh don h-uile duine. Ciamar eile a nì sinn cinnteach nach tèid na còraichean againn a thoirt air falbh bhuainn? Cha bhuin cùis dìomhaireachd ma tha an neach fo chasaid ag iarraidh gun tèid na h-imeachdan fhoillseachadh gu poblach.
[Iv] Chan e a-mhàin gu bheil seo an aghaidh lagh Israel (am fasach a bha còir a bhith ann airson a h-uile cùis breithneachaidh JW) far an deach cùisean calpa a chluinntinn gu fosgailte anns na geataichean poblach, tha e cuideachd an aghaidh còdan lagha gach dùthaich shìobhalta air an talamh. Chùm na Caitligich deuchainnean dìomhair anns na linntean dorcha. Tha sinn air fàs mar an fhìor rud air a bheil gràin againn.
[V] Is e a ’chùis-lagha dìomhair as ainmeil anns a’ Bhìoball, anns an deach an neach fo chasaid a dhiùltadh taic bho theaghlach is charaidean, cùis-lagha Sanhedrin tron ​​Tighearna againn. Is e seo a ’chompanaidh a bhios Fianaisean Iehòbha a’ cumail le bhith a ’leantainn riaghailtean na Buidhne Riaghlaidh aca. Aig èisteachdan laghail, thathas ag innse do èildearan “nach bu chòir do luchd-amhairc a bhith an làthair airson taic moralta.” (Ks10-E p. 90, par. 3) Carson a bhiodh tu a ’diùltadh taic moralta do bhràthair?

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    27
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x