Anointed - Carson mi?

[chaidh an dreuchd seo a chuir le Alex Rover]

B ’e aon de na ciad cheistean nuair a thuig mi an toiseach mo thaghadh mar phàiste taghte le Dia, a chaidh a ghabhail mar a mhac agus a ghairm gu bhith na Chrìosdaidh:“ carson mi ”? Le bhith a ’meòrachadh air sgeulachd taghadh Iòsaph faodaidh e ar cuideachadh le bhith a’ seachnadh ribe a bhith a ’faicinn an taghadh againn mar rud a tha na bhuannachd do chàch. Is e gairm a th ’ann an taghadh gus seirbheis a thoirt do dhaoine eile, agus beannachd don neach aig an aon àm.
Tha beannachadh Athair na oighreachd chudromach. A rèir Salm 37: 11 agus Matthew 5: 5, tha an leithid de dh ’oighreachd ann an stòr airson na meek. Chan urrainn dhomh cuideachadh ach smaoineachadh gum feum pàirt cudromach a bhith aig feartan pearsanta Isaac, Jacob agus Joseph anns a ’ghairm aca. Ma tha fìrinn aig a ’cheum seo, chan eil cuibhreann ann airson buaireadh smug thairis air feadhainn eile nach eil air an taghadh. Às deidh na h-uile, tha taghadh gun bhrìgh mura h-eil feadhainn eile ann nach eil air an taghadh. [1]
Chaidh Iòsaph a thaghadh dà uair, aon uair le athair Iacob, agus aon uair le Athair nèamhaidh, mar a chithear anns an dà aisling thràth aige. Is e an taghadh mu dheireadh seo as cudromaiche, leis gu bheil roghainnean daonnachd gu tric uachdarach. B ’e Raonaid an fhìor ghaol a bh’ aig Iacob, agus b ’e a chlann a leannan, agus mar sin b’ fheàrr le Iòsaph Iacob airson na tha e coltach gu bheil e na adhbharan uachdarach an toiseach - gun luaidh air pearsantachd Iòsaph òg. [2] Chan ann mar sin le Dia. Ann an 1 Samuel 13:14 leugh sinn gun do thagh Dia Daibhidh “às deidh a chridhe fhèin” - chan ann às deidh a choltas daonna.
A thaobh Iòsaph, ciamar a thuigeas sinn a ’bheachd air mar a tha Dia a’ taghadh dhaoine le ìomhaigh òganach gun eòlas is dòcha a ’toirt droch aithrisean mu a bhràithrean gu Athair? (Genesis 37: 2) Ann an freasdal Dhè, tha fios aige gum fàs an duine Iòsaph. Is e an Iòsaph seo a tha air a chumadh gu bhith na dhuine às deidh cridhe Dhè. [3] Feumaidh seo a bhith mar a tha Dia a ’taghadh, smaoinich air na h-atharrachaidhean ann an Saul agus Maois. Tha an “slighe chumhang” de dh ’atharrachadh mar sin na chruadal maireannach (Mata 7: 13,14), agus mar sin tha feum air mì-thoileachas.
Mar thoradh air an sin, nuair a thèid ar gairm gu bhith a ’gabhail pàirt ann an Crìosd agus a dhol còmhla ri rangannan clann taghte ar n-Athair nèamhaidh, chan eil a’ cheist “carson mi”, ag iarraidh oirnn a bhith a ’coimhead airson prìomh bhuadhan taobh a-staigh sinn an-dràsta, ach a-mhàin deònach a bhith air ar cumadh le Dia. Chan eil adhbhar ann airson sinn fhèin a thogail thairis air ar bràithrean.
Tha sgeulachd gluasadach Iòsaph mu sheasmhachd tro thràilleachd agus prìosanachadh a ’sealltainn mar a tha Dia gar taghadh agus gar cruth-atharrachadh. Is dòcha gun do thagh Dia sinn ro thoiseach na h-ùine, ach chan urrainn dhuinn a bhith cinnteach às an taghadh againn gus am faigh sinn eòlas air a cheartachadh. (Eabhraidhich 12: 6) Tha e deatamach gum bi sinn a ’dèiligeadh ris a leithid de cheartachadh le mì-thoileachas, agus gu fìrinneach tha e do-dhèanta caladh cràbhach smug a ghlacadh nar cridheachan.
Tha mi air mo chuimhneachadh na faclan ann an Isaiah 64: 6 “Agus a-nis, a Thighearna, is tusa ar n-athair, agus tha sinn crèadha: agus is tusa ar fear-dèanaidh, agus is sinne uile obair do làmhan.” (DR) Tha seo cho breagha a ’nochdadh bun-bheachd choosenness ann an sgeulachd Iòsaph. Tha na daoine taghte a ’leigeil le Dia an cumadh mar obraichean fìor mhaighstireil a làmhan, daoine às deidh“ cridhe Dhè fhèin ”.

[1] An taca ri clann gun àireamh Adhamh a thèid a bheannachadh, canar beagan ris, air a thabhann mar chiad mheasan an fhoghair gus na càch a bheannachadh. Tha a ’chiad toradh air an tabhann don Athair gus am bi mòran a bharrachd air am beannachadh. Chan urrainn dha a h-uile duine a bhith nan ciad mheasan, no cha bhiodh gin air fhàgail airson beannachadh troimhe.
Ach, leig leis a bhith soilleir nach eil sinn ag adhartachadh beachd nach eil ach buidheann beag bìodach air a ghairm. Tha mòran canar gu dearbh. (Mata 22: 14) Bidh mar a dhèiligeas sinn ri leithid de ghairm, agus mar a tha sinn beò a rèir sin, gu tur a ’toirt buaidh air an t-seulachadh deireannach againn mar thaghadh. Tha e na rathad cumhang, ach chan e rathad gun dòchas.
[2] Gu cinnteach bha gaol aig Iacob air Rachel airson barrachd na a coltas. Cha bhiodh gaol stèidhichte air coltas air mairsinn fada, agus rinn na buadhan aice “boireannach às deidh a cridhe fhèin.” Chan eil na Sgriobtairean a ’fàgail mòran teagamh mu dheidhinn gur e Iòsaph am mac a b’ fheàrr le Iacob oir b ’esan a’ chiad leanabh aig Rachel. Beachdaich air dìreach aon adhbhar: Às deidh dha Iòsaph a bhith air a mheas marbh le athair, bhruidhinn Iudah air Beniamin, an aon phàiste eile aig Rachel:

Genesis 44: 19 Dh ’fhaighnich mo thighearna dha sheirbheisich,‘ A bheil athair no bràthair agad? ' 20 Agus fhreagair sinn, ‘Tha athair aosta againn, agus tha mac òg air a bhreith dha na sheann aois. Tha a bhràthair marbh, agus is e an aon fhear de mhic a mhàthar a tha air fhàgail, agus tha gaol aig athair air.'

Bheir seo beagan lèirsinn dhuinn mu thaghadh Iòsaph mar am mac as fheàrr leinn. Gu dearbh, bha meas mòr aig Iacob air an aon mhac Rachel a bha air fhàgail cho mòr agus gun robh eadhon Iudah den bheachd gum b ’fhiach beatha Bheniamin barrachd dha Athair na dha fhèin. Dè an seòrsa pearsantachd a dh ’fheumadh a bhith aig Benjamin gus a bhith a’ dearbhadh sin an Iudha fèin-ìobairt - a ’gabhail ris gur e a phearsa am prìomh adhbhar airson co-dhùnadh Iacob?
[3] Tha seo na mhisneachd don fheadhainn òga a tha a ’feuchainn ri pàirt a ghabhail anns an t-suipear cuimhneachaidh. Eadhon ged a dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ faireachdainn neo-airidh, tha ar gairm eadar sinn agus ar n-Athair nèamhaidh a-mhàin. Tha an cunntas air Iòsaph òg a ’daingneachadh a’ bheachd gum faod eadhon le Diadhachd Providence eadhon an fheadhainn nach eil fhathast air an dèanamh slàn anns an duine ùr a ghairm, seach gu bheil Dia gar dèanamh iomchaidh tro phròiseas grinneachaidh.

arover2014