[Bho ws15 / 12 airson Gearran 1-7]
“Èist, agus bruidhnidh mi.” - Iob 42: 4
Tha sgrùdadh na seachdain seo a ’beachdachadh air a’ phàirt a th ’aig cànan agus eadar-theangachadh ann a bhith a’ toirt a ’Bhìoball thugainn. Bidh e a ’suidheachadh an àrd-ùrlar airson sgrùdadh an ath sheachdain a bhios a’ beachdachadh air na mòran bhuadhan a tha a ’bhuidheann den bheachd a tha aig an eadar-theangachadh Bìobaill as ùire aige thar a h-uile càil eile. Bhiodh e coltach gum biodh e iomchaidh deasbad mun chuspair sin fhàgail airson an ath sheachdain. Ach, tha rudeigin inntinneach ann an sgrùdadh na seachdain seo a tha a ’sealltainn cho meallta sa bha an òraid aig Dàibhidh Splane air tv.jw.org ag ràdh nach tàinig an tràill dìleas agus falaichte aig Mata 24:45 gu bith ann an 1919. (Faic bhidio: Chan eil an “tràill” 1900 bliadhna a dh'aois.)
Anns an òraid aige, tha Splane ag ràdh nach robh duine ann bho àm Chrìosd sìos gu 1919 a lìon dreuchd an tràill a bha a ’toirt seachad biadh aig an àm cheart do dhachaighean Chrìosd. Chan eil e ag argamaid mu nàdar a ’bhidhe sin. Is e Facal Dhè, am Bìoball. Tha an dubhfhacal pàirteach ann am Mata 24: 45-47 agus am fear iomlan ann an Lucas 12: 41-48 a ’nochdadh an tràill ann an dreuchd neach-frithealaidh, fear a bhios a’ sgaoileadh a ’bhidhe a chaidh a thoirt dha. Tha Splane cuideachd a ’gabhail ris an t-samhlachas seo, gu dearbh thàinig e suas ris aig Coinneamh Bhliadhnail 2012.
Tro na Meadhan Aoisean, chuir an fheadhainn a bha a ’stiùireadh a’ choitheanail Chrìosdail, aka an Eaglais Chaitligeach, bacadh air cuairteachadh a ’bhidhe le bhith a’ toirmeasg fhoillseachadh anns a ’Bheurla. B ’e Laideann, cànan a bha marbh don duine cumanta, an aon chànan ris an gabhadh Facal Dhè a chonaltradh, gach cuid bhon chùbaid agus air an duilleag clò-bhuailte.
Tha paragraf 12 a ’toirt iomradh ghoirid air tachartasan ann an eachdraidh far an robh am biadh sin a-rithist air a sgaoileadh gu dachaighean an Tighearna.
Mar a tha aon eachdraiche ag innse:
“Mus robh fada bha Sasainn faisg air Bìoball Tyndale, an teine seo airson a leughadh. Chaidh na mìltean de leth-bhreacan a thoirt a-steach. Anns an abairt shona aig Tyndale fhèin, “bha fuaim a’ Bhìobaill ùr a ’nochdadh air feadh na dùthcha.” Air a riochdachadh ann an deasachadh beag meud pòcaid a bha furasta fhalach, chaidh e tro bhailtean-mòra agus oilthighean gu làmhan eadhon na fir is na boireannaich as iriosal. Bha na h-ùghdarrasan, gu sònraichte Sir Thomas More, fhathast ag èigheachd ris airson “teine an sgriobtar a chuir ann an cànan treabhaichean” ach chaidh am milleadh a dhèanamh. Bha am Bìoball a-nis aig na Sasannaich, laghail no nach robh. Chaidh ochd mìle deug a chlò-bhualadh: chaidh sia mìle troimhe. ”(Bragg, Melvyn (2011-04-01). Dàn-thuras na Beurla: Eachdraidh-beatha Cànain (Àiteachan Kindle 1720-1724). Foillseachadh Arcade. Kindle Edition.)
Ach eadhon mus robh Tyndale agus a luchd-taic trang a ’biathadh an dachaigh le biadh fìor Dhè nan cànan fhèin, bha còmhlan misneachail de dh’ oileanaich òga à Oxford a ’dèanamh atharrais air Ìosa le bhith a’ dèanamh tàir air nàire agus a ’cur a h-uile càil an sàs gus facal Dhè a sgaoileadh sa Bheurla. (He 12: 2; Mt 10:38)
“Chuir Wycliffe agus na sgoilearan aige ann an Oxford an aghaidh sin agus chaidh na làmh-sgrìobhainnean Beurla aca a sgaoileadh air feadh na rìoghachd leis na sgoilearan fhèin. Bha Oxford a ’briodadh cealla rèabhlaideach taobh a-staigh àite briodachaidh sàbhailte san Eaglais Chaitligeach. Tha sinn a ’bruidhinn air ìre de riaghladh meadhanaichte ann an Roinn Eòrpa Crìosdail meadhan-aoiseil aig an robh mòran coltach ri Ruis Stalin, Sìona Mao agus le mòran de Ghearmailt Hitler.” (Bragg, Melvyn (2011-09-01) Leabhar nan Leabhraichean : Buaidh Radaigeach Bìoball Rìgh Seumas 1611-2011 (td. 15). Frith-phuing. Deasachadh Kindle.)
Dè a ’bhuaidh a bh’ aig an sgaoileadh bìdh seo aig an àm cheart?
“Mar sin nuair a chaidh eadar-theangachadh Tyndale a chlò-bhualadh thall thairis agus a thoirt a-steach (gu tric gun cheangal ann am bèilichean aodaich) bha an t-acras air. Bha cuimhne aig Uilleam Malden air Tiomnadh Nuadh Tyndale a leughadh aig deireadh na 1520an: ‘A’ dàibheadh fir bochda ann am baile Chelmsford. . . far an robh m ’athair a’ fuireach agus far an do rugadh mi agus còmhla ris nuair a dh ’fhàs e suas, cheannaich na daoine bochda sin Tiomnadh Nuadh Ìosa Crìosd agus air Didòmhnaich shuidh iad a’ leughadh aig ceann shìos na h-eaglaise agus thigeadh mòran a chluinntinn an leughadh. ’” (Bragg , Melvyn (2011-09-01). Leabhar nan Leabhraichean: Buaidh Radaigeach Bìoball Rìgh Seumas 1611-2011 (td. 122). Counterpoint. Kindle Edition.)
Dè an diofar a rinn e do dhaoine ‘àbhaisteach’, a bhith comasach, mar a rinn iad, connspaid a dhèanamh le sagartan a fhuair foghlam ann an Oxford agus, tha e air aithris, gu tric nas fheàrr dhaibh! Dè an soillseachadh a dh ’fhaodadh a bhith air a thoirt dha inntinnean a chaidh a phlanadh fad linntean, air an dùnadh a-mach a dh’aona ghnothach bhon eòlas a thathas ag ràdh a bhios a’ riaghladh am beatha agus a ’gealltainn an saoradh sìorraidh, inntinnean a chaidh an spadadh a dh’aona ghnothach! Bha, bha sinn a ’leughadh,‘ acras ’airson a’ Bhìoball Bheurla, airson faclan Chrìosd agus Mhaois, Pòl agus Dhaibhidh, nan Abstol agus nam fàidhean. Bha Dia air a thighinn sìos gu talamh ann am Beurla agus bha iad a-nis air an cruinneachadh ann. B ’e seo saoghal ùr a lorg. (Bragg, Melvyn (2011-09-01). Leabhar nan Leabhraichean: Buaidh Radaigeach Bìoball Rìgh Seumas 1611-2011 (td. 85). Counterpoint. Kindle Edition.)
Tha a ’ghruaidh iongantach David Splane (a’ bruidhinn airson a ’Bhuidheann Riaghlaidh) a’ nochdadh le bhith a ’moladh nach robh na fir mhisneach sin mar phàirt den tràill dhìleas agus sgapte 1900-bliadhna sin. Chuir iad cunnart air an cliù, am beòshlaint, am beatha fhèin, gus biadh facal Dhè a ghiùlan chun a ’mhòrshluaigh. Dè tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air a dhèanamh a tha a’ tighinn faisg? Ach bhiodh iad a ’gabhail ris na fir sin a thoirmeasg bho bheachdachadh Ìosa nuair a thilleas e, gan cur fhèin nan aonar air a’ pheadal sin.
Thathas ag ràdh gu bheil an fheadhainn nach ionnsaich bho eachdraidh tàmailteach a-rithist. Feuch an leugh thu na h-abairtean a leanas, ach nuair a thèid iomradh a thoirt air an Eaglais Chaitligeach no air a ’Bhatican, nad inntinn, cuir“ A ’bhuidheann” an àite; nuair a thèid iomradh a thoirt air a ’Phàp, sagartan, no ùghdarrasan Eaglais, cuir“ Buidheann Riaghlaidh ”an àite; agus nuair a thèid iomradh a thoirt air tortadh agus murt no peanas eile, cuir “disfellowshipping” na àite. Faic ma tha na h-aithrisean sin fhathast fìor fo na cumhachan sin.
“Tha Eaglais na Ròimhe, beairteach, na greimirean anns a h-uile àite den chomann-shòisealta…. Os cionn gach nì, bha monopoly aige air beatha shìorraidh. B ’e beatha shìorraidh dìoghras domhainn is iùil na h-ùine. Thuirt am Bhatican nach fhaigheadh tu ach beatha shìorraidh - gealladh mòrail na h-Eaglaise Crìosdail - nan dèanadh tu na dh ’iarr an Eaglais ort a dhèanamh. Bha an ùmhlachd sin a ’toirt a-steach frithealadh èignichte san eaglais agus pàigheadh chìsean gus taic a thoirt do bhuidhnean-chatha de chlèir…. Bha beatha làitheil fo ùmhlachd sgrùdadh anns a h-uile baile agus baile; chaidh sùil a chumail air do bheatha gnè. Bha a h-uile beachd ceannairceach ri aideachadh agus air am peanasachadh, chaidh beachdan sam bith nach robh a rèir teagasg na h-Eaglaise a chaisgireachd. B ’e tortadh agus murt an luchd-èigneachaidh. B ’fheudar dhaibhsan a bha fo amharas eadhon a bhith a’ cur teagamh ann an obair an inneal monotheistic cuimhneachail seo gu deuchainnean poblach iriosal agus chaidh iarraidh orra ‘a chasg no a losgadh’ - a bhith a ’tabhann leisgeul poblach agus poblach no a bhith air an ithe le teine.” (Bragg, Melvyn (2011-09- 01). Leabhar nan Leabhraichean: Buaidh Radaigeach Bìoball Rìgh Seumas 1611-2011 (td. 15). Counterpoint. Kindle Edition.)
“Bha barrachd a’ sabaid airson còirichean an t-suidheachaidh Chaitligich a bhith do-dhèanta agus a bhith ge bith dè a cho-dhùin e a bhith. Bha e ga fhaicinn air a naomhachadh le ùine agus seirbheis. Bhiodh atharrachadh sam bith, shaoil e, gu cinnteach a ’sgrios sàcramaid na Fìrinn Naoimh, a’ phàpaidheachd agus a ’mhonarcachd. Feumar gabhail ris a h-uile dad mar a bha e roimhe. Gus aon chlach a sgaoileadh bhiodh am maoim-sneachda air a chuir dheth. Tha an vitriol an aghaidh eadar-theangachadh Tyndale agus losgadh is murt neach sam bith a tha a ’tabhann an eas-aonta as lugha do bheachd na Seann Eaglais a’ sealltainn na bha an sàs. Bha cumhachd ri thoirt bhon fheadhainn a bha air a chumail cho fada is gun robh iad a ’creidsinn gum buineadh e dhaibh le còir. Bha an t-ùghdarras aca air a bhith air a chleachdadh airson uimhir de linntean is gun robhar a ’faireachdainn gun robh e air a lughdachadh ann an dòigh sam bith marbhtach. Bha iad airson gum biodh an sluagh subservient, sàmhach agus taingeil. Cha ghabhadh dad sam bith eile. Bha an Tiomnadh Nuadh, a bha mòr-chòrdte le Tyndale, air briseadh a dhèanamh air daingneachan sochair a chaidh a stèidheachadh cho domhainn san àm a dh ’fhalbh agus a bha e coltach gu robh e air a thoirt seachad le Dia agus nach gabhadh a leughadh. Cha ghabhadh e gabhail ris. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Leabhar nan Leabhraichean: Buaidh Radaigeach Bìoball Rìgh Seumas 1611-2011 (pp. 27-28). Counterpoint. Kindle Edition.)
Ann an latha Wycliffe agus Tyndale, b ’e am Bìoball ann am Beurla an latha an-diugh a shaor daoine bho linntean de sheirbheis dha fir a bha ag ràdh gun robh iad a’ bruidhinn airson Dia. An-diugh, is e an eadar-lìon a tha ga dhèanamh comasach do dhuine sam bith sgrùdadh a dhèanamh air èifeachd cha mhòr aithris no teagasg sam bith ann an ceist mhionaidean agus bho phrìobhaideachd an dachaigh aige fhèin, no eadhon fhad ‘s a tha e na shuidhe aig talla na Rìoghachd.
Mar anns an latha aca, mar sin tha e an-diugh. Tha an saorsa seo a ’lagachadh cumhachd dhaoine thairis air fir eile. Gu dearbh, tha e an urra ri gach fear againn brath a ghabhail air. Gu mì-fhortanach, dha mòran, is fheàrr leotha a bhith air an glacadh.
“Dhaibh-san gu toilichte cuir suas leis na daoine mì-reusanta, tha thu a’ faicinn gu bheil thu reusanta. 20 Gu dearbh, bidh sibhse a ’cur suas le ge bith cò a bhios gad ghlacadh, ge bith cò a mhilleas [na tha agad], ge bith cò a ghlacas [na tha agad], ge bith cò a dh’ àrdaicheas e fhèin [CHAN EIL], ge bith cò a bhuaileas tu nad aghaidh. ”(2Co 11:19, 20 )
Chaidh an teirm “buidheann riaghlaidh” ainmeachadh an toiseach am measg JWn, ann an 1944. Ann an 1976, ghabh iad “Buidheann Riaghlaidh”, ris an canar tiotal ann an 1971, smachd air an JW org. Chaidh obair chruaidh Nathan Knorr agus Fred Franz, agus milleanan de luchd-fianais, an uairsin a chuir air adhart aig an àm cheart airson na smachdan a ghabhail os làimh, na buannachdan fhaighinn air ais, agus sleamhnachadh a-steach fo chleòc obair chruaidh nan bràithrean a bh ’ann roimhe, AS IF an Rinn “Buidheann Riaghlaidh” na rudan sin gu lèir. Cha do rinn an sin. (Rev2: 2) Tha iad nan luchd-sireadh cumhachd meallta a thug a ’mhinistrealachd bho làmhan comasach Knorr agus Franz, gus an... Leugh tuilleadh »
Ka an sta me. Cuiridh Strongs g 2525 an dreuchd. Is e an aon fhacal a thathas a ’cleachdadh aig matthew 24; 45 mar a tha e aig titus 1; 5 far a bheilear a’ brosnachadh titus luchd-stiùiridh fhastadh ann an crete. Tha e coltach rium gu bheil jesus tro na teisteanasan sgriobtarail a chuir an spiorad naomh a-mach anns a ’Bhìoball a’ cur an dreuchd luchd-stiùiridh airson a thagradh a dhèanamh. Mar sin ann an seagh dh ’fhaodadh jesus tràill fhastadh aig àm sam bith rè eachdraidh bhon chiad linn air adhart airson nach eil e leis dhuinn gus an tig siostam nan nithean gu crìch. Tha mi gu math cinnteach an cur an dreuchd... Leugh tuilleadh »
A-rithist a ’toirt taing do Meleti, airson an artaigil, is toil leam Tyndall, an-diugh chanadh sinn, gu robh gaol aige air Dia agus daoine airson na rinn e a dhèanamh, bha gu leòr aige, chanadh sinn, agus chosg e a bheatha, an fheadhainn sin agus an sin bha feadhainn eile, bha pàirt aca chan eil dol às àicheadh. Mar sin, Ma ghabhas sinn an solas ùr seo An tràill GB = F&D bho 1919, agus cha robh duine airidh air an dreuchd seo gus biadh a thoirt seachad aig an àm cheart do Chrìosdaidhean bho 33CE gu 1919CE. Bhiodh seo a ’ciallachadh nach b’ e biadh aig an Tiomnadh Nuadh gu h-oifigeil... Leugh tuilleadh »
Carson a tha a h-uile uair a thèid cosamhlachd an tràill dhìleas a dheasbad leis a ’bhuidheann gu bheilear den bheachd gu bheil am biadh a chaidh a thoirt seachad aig an àm cheart an-còmhnaidh mar stiùireadh spioradail. ? Carson nach urrainn dhaibh a ghabhail air luach aghaidh. BIA air a thoirt seachad nuair a dh ’fheumas daoine e. Tha an co-theacsa anns na rannan roimhe seo don chosamhlachd aig luke 12 jesus ag ràdh gun reic thu na h-uile nithean agad agus gun toir thu dha na bochdan agus gum bi ionmhas aca air neamh. Fiù ‘s anns na dubhfhacail co-shìnte aig matthew 25 mu thilleadh jesus. Tha Iosa ag ràdh ris na caoraich a bha mi... Leugh tuilleadh »
Athair Jack nì thu puing dligheach. Gu dearbh, chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil am facal“ biadh spioradail ”ri fhaighinn an àite sam bith anns na sgriobtairean. Lorgar an tràill dìleas a ’biadhadh, fhad‘ s a lorgar an droch thràill gam bualadh. Is dòcha gu bheil seo a ’ciallachadh a bhith a’ dèanamh gnìomhan de chaoimhneas seach gnìomhan fòirneart. Mar sin, tha na comharran eadar-dhealaichte eadar na luibhean mar Chrìosdaidhean agus an fheadhainn coltach ri cruithneachd.
Tha an teirm biadh spioradail a ’tachairt aig 1 corintianaich 10 v 3 yobec. Ach chan eil mi a ’creidsinn gu bheil e a’ bruidhinn mu theagasg spioradail ach mu na manna. A tha e coltach gu bheil e na shamhla air a bhith a ’cleachdadh creideamh ann am feòil baistidh. Is dòcha gu bheil e ceangailte ri com-pàirteachadh aran biadh a ’chomanachaidh. Eòin 6 1 corintianaich 10. Ironic nach eil e. FJ
Meleti, Tha thu ag ainmeachadh grunn luachan gus taic a thoirt don tagradh agad “Anns na Meadhan-Aoisean, chuir an fheadhainn a bha a’ stiùireadh a ’choitheanail Chrìosdail, aka an Eaglais Chaitligeach, bacadh air cuairteachadh a’ bhidhe le bhith a ’toirmeasg fhoillseachadh anns a’ Bheurla. B ’e Laideann, cànan a bha marbh don duine cumanta, an aon chànan ris an gabhadh facal Dhè a chonaltradh, gach cuid bhon chùbaid agus air an duilleag clò-bhuailte”. Tha mi gad bhrosnachadh gus an Leabhar far an d ’fhuair sinn am Bìoball a leughadh le Henry Graham Tha mi a’ smaoineachadh gum faigh thu leth-bhreac PDF air-loidhne an-asgaidh a chuidicheas tu thu a ’tuigsinn suidheachadh fìor... Leugh tuilleadh »
Tha iad sin nan dearbhaidhean làidir, gun urra. Is dòcha gu bheil thu ceart, ach chan e a bhith ag innse dhuinn leabhar a leughadh an dòigh anns am bi sinn a ’dèanamh rudan an seo. Bu chòir dhut faighinn a-mach an leabhar air a bheil thu a ’toirt iomradh agus luachan buntainneach a thoirt dhuinn bhuaithe.
Le bhith ag ràdh sin, chan eil e ag atharrachadh a ’phuing a bha mi a’ dèanamh gu bheil an creideas nach robh duine a ’biathadh an treud le facal Dhè anns na bliadhnaichean sin, ergo, no tràill dìleas, adhartach.
Meleti, tha mi a ’tuigsinn a’ phuing a bha thu a ’feuchainn ri dhèanamh. Bha dragh orm mu mhearachd eachdraidheil (artaigil) DO bhlog. Tha mi air na luachan gu h-ìosal a ghairm gus an urrainn dhut a leughadh agus co-dhùnadh a dhèanamh dhut fhèin ma tha thu airson ùrachadh no ath-sgrìobhadh. Seo pàirt bho Far an d ’fhuair sinn am Bìoball le Eanraig Greumach. Ann an Caibideil 11 leis an tiotal Sgriobtairean Vernacular ro Wycliffe duilleag 70-73:…. “Gus tòiseachadh fada air ais, tha leth-bhreac againn de obair Caedmon, manach Whitby, aig deireadh an t-seachdamh linn, anns a bheil pìosan mòra den Bhìoball sa chumantas... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh, Anolnymous. Tha mi gu mòr a ’cur luach mòr air an oidhirp agad gus dèanamh cinnteach à cruinneas eachdraidheil. Bu mhath leam barrachd ionnsachadh mu dheidhinn seo. Chì mi am faigh mi leth-bhreac den leabhar sin. Tha ceistean ann fhathast, ach chan ann mar dhòigh dùbhlan eile, ach dìreach airson a bhith cinnteach às a h-uile càil. Mar sin, bu mhath leam tuilleadh deasbaid a dhèanamh air seo, ach chan ann anns an earrann bheachdan, nach eil gu math freagarrach airson deasbad trom. Am b ’urrainn dhut post-d a chuir thugam aig meleti.vivlon@gmail.com gus an urrainn dhuinn tuilleadh deasbaid a dhèanamh?
Taing airson an ainm gun urra sin cha robh fios agam gur e an aon eachdraidh a leugh mi mu dheidhinn seo an tè a chaidh a thaisbeanadh leis an neach-faire .. cheers
Seo earrann eile bho Chaibideil 13 leis an tiotal “dìteadh Tyndale Vindicated” duilleagan 89-90 bhon leabhar Far an d ’fhuair sinn am Bìoball: Anns an treas àite, cha robh iarrtas ann airson Bìoball Beurla clò-bhuailte gu ìre mhòr - gu cinnteach chan ann chun ìre ga dhèanamh idir mar dhleastanas èiginneach no èiginneach air na h-ùghdarrasan aon a chuir a-mach. Tha Dore, (mar a chaidh a ràdh gu tric mar-thà) a ’magadh air a’ bheachd gun robh Sasainn aig an àm sin na ‘dùthaich le tart a’ Bhìobaill ’. Tha e ag ràdh nach robh 'dragh sam bith ann airson dreach Beurla ach a-mhàin am measg beag-chuid de na daoine', agus 'uile-choitcheann... Leugh tuilleadh »
Meleti, Is dòcha nach do shearmonaich thu don chòisir, ach Brother Splane, cha robh duine ag ràdh nach robh duine ann a bha na thràill dìleas airson 1900 bliadhna air sgàth “stòr” a ’Bhìobaill (cha tuirt e nàdar a’ bhidhe) cha robh e ri fhaighinn gu furasta ron 15mh linn. Ach gu dearbh rinn e argamaid air a dhèanamh suas de 4 adhbharan a thaobh carson nach robh tràill 1900 bliadhna a dh'aois. Is dòcha gun urrainn dhut dèiligeadh ri carson a tha an argamaid aige ann an toto meallta, no is dòcha gu bheil thu a ’creidsinn gu bheil an dreuchd a tha an F & DS a’ frithealadh biadh aig an àm cheart dìreach a ’toirt a-steach eadar-theangachadh a’ Bhìobaill... Leugh tuilleadh »
Rinn mi lèirmheas mionaideach nuair a thàinig am bhidio a-mach an toiseach. Chì thu an seo e. Ach, airson na ceithir prìomh phuingean aig Splane a sgaoileadh: “Chan e puing na deasbaid seo na fir seo a mhallachadh. Chan eil fios againn ciamar a bha Ieh `obhah a 'faireachdainn mun deidhinn. Chan eil fios againn a bheil gin dhiubh far a bheil an ungadh. No dìreach bha beagan dhuilgheadasan agad a thaobh tuigse. ” Tha e gan dì-cheadachadh oir bha duilgheadasan tuigse aca. Ma tha sin na shlat-tomhais dligheach airson a bhith a ’dì-cheadachadh cuideigin bho bhith na thràill dìleas agus falaichte, tha am Buidheann Riaghlaidh air a dhì-cheadachadh oir tha iad a’ cumail orra a ’teagasg teagasg meallta. Tha an... Leugh tuilleadh »
Meleti, Thuirt thu: 'An toiseach, cha robh an stòr ri fhaighinn an toiseach.' “A rèir mìneachadh na buidhne air an fhacal, tha e duilich dhomh gun a bhith ag innse breug dha-rìribh. Bha am facal tùsail aig Crìosdaidhean a ’chiad linn, chan e eadar-theangachadh mar a th’ againn a-nis. Bha na litrichean fhèin aca. Tha fios againn cuideachd gun do thòisich iad a ’cleachdadh an codex thairis air scrollaichean mar dhòigh nas fheàrr air na sgriobtairean a sgrùdadh. B ’e am Bìoball an t-aran agus an ìm aca. Dheidheadh leth-bhreacan a dhèanamh agus an sgaoileadh. A bharrachd air an sin, bha fàidhean aca a ’toirt seachad abairtean brosnachail anns na coithionalan.” Chan eil mi ag iarraidh... Leugh tuilleadh »
San fharsaingeachd, gus a ràdh “nach robh an stòr ri fhaighinn” tha an neach-fianais a ’tighinn gu co-dhùnadh nach eil stèidhichte air fìrinnean ach air mìneachadh neach air STÒR. An e stòr a ’Bhìobaill a th’ ann an faitht? No an e Iosa an stòr? Cha do choisich Iosa le bìoball sgrìobhte (anns an robh na fàidhean uile agus an lagh msaa). Ach, bha mòran a ’creidsinn. Gu sònraichte, bha mòran den fheadhainn a bha gu gnìomhach a ’cleachdadh nan sgriobtairean a bha rim faighinn (pharisees) an aghaidh Ìosa. Chan urrainn don BIA SPIRITUAL ris an canar (teirm nach eil anns na sgriobtairean) a bhith an urra ris an fhacal sgrìobhte. Bhiodh e a ’ciallachadh Dia... Leugh tuilleadh »
Menrov, bha mi den bheachd gur e tabhartas a bh ’ann gur e foillseachadh diadhaidh a tha san stòr. Tha na Sgriobtairean Naomh air am brosnachadh gu diadhaidh. Is e Dia an t-ùghdar aca. Tha iad (ann an cruth sgrìobhte) faclan Dhè, a ’toirt a-steach am facal mu dheireadh a thugadh dhuinn anns a Mhac. Aontaichidh luchd-fianais ann a bhith a ’toirt dhuinn a Mhac, tha Dia air a h-uile dad a tha aige a ràdh a ràdh, oir airson Iosa fhaicinn tha e a’ faicinn a Athair. Cha bhith facal eile ann seach an fhear seo. Eabhraidhich 1: 1,2. Faodaidh neach-fianais sam bith innse dhut nach eil saoradh an urra ri bìoball gu h-àraidh na milleanan a bha beò o chionn linntean agus... Leugh tuilleadh »
Dè tha thu a ’ciallachadh nach fheum thu am Bìoball a bhith“ air a shàbhaladh ”. A bheil thu a ’ciallachadh gum bi iad air an aiseirigh anns an aiseirigh ann an aiseirigh nan neo-fhìrean agus a’ faighinn cothrom eòlas fhaighinn air Crìosd an uairsin, no a bheil thu a ’creidsinn gum faigh daoine math beatha shìorraidh gun dad sam bith eile a dhèanamh?
Tha dealbh nan caorach is nan gobhar ag ràdh: Bidh, bidh beatha aig daoine a nì math ann an Rìoghachd Dhè ge bith an lean iad Crìosd sa bheatha seo. Tha iad a ’faighinn cead a-steach don Rìoghachd oir tha gaol aca air an co-fhear.
Joshua
Dìreach aon bheachd. Tha thu ag ràdh: A-rithist, tha Dàibhidh Splane dìreach a ’toirt cunntas air suidheachadh fìor na meadhan aoisean. Còmhla ris an tuigse gun deach Crìosdaidheachd a ghrodadh gu cridhe a ’toirt buaidh air na teagasg bunaiteach (Eabhraidhich 6: 1,2) Dè a’ bhunait as urrainn do dhuine sam bith a ràdh gun deach Crìosdaidheachd a ghrodadh gu cridhe tro na meadhan aoisean? Cò mharbh Iosa? Dè an suidheachadh a bh ’ann an cuid de choitheanalan aig àm Pòl agus Taisbeanaidhean? Tha mi ag aontachadh gun robh an t-ainm Crìosdail ris an canar ag obair anns na meadhan aoisean ann an diofar chùisean gu dona agus a ’fòirneart air na daoine an àite an cuideachadh. Ach is e sin a bheir ùghdarras eaglaiseil ris an canar: droch dhìol... Leugh tuilleadh »
Thuirt Menrov, Thuirt thu: “Thoir seachad beagan taic sgriobtarail oir chan urrainn dhomh a lorg. An fhìrinn gu bheil dreuchdan agad taobh a-staigh coitheanal a tha ann airson a bhith a ’cumail sùil air ach an àite sam bith as urrainn dhuinn ùghdarras meadhanach a lorg, a’ cumail sùil air a h-uile coithional agus a ’mìneachadh a h-uile teagasg. Nam biodh sin fìor no nam biodh am modail sin ri leantainn, bhiodh Iosa air dèiligeadh ris na 7 litrichean aige chun phrìomh bhuidheann sin airson an sgaoileadh agus an teagasg agus chan ann gu Iain (Taisbeanaidhean). " Nuair a thuirt mi “Bha an tuigse air ùghdarras eaglaiseil an-còmhnaidh ann” Bha mi a ’bruidhinn gu cruaidh mu eachdraidh Fianaisean Ieh` obhah. An tuigse bhon uair sin... Leugh tuilleadh »
Menrov,
Ceartachadh air aon abairt anns an fhreagairt roimhe agam don bheachd agad gu h-àrd.
Seo:
“Airson luchd-fianais, faodaidh Iosa bruidhinn an àite sam bith agus ann an dòigh sam bith a tha e ag iarraidh. A chionn gur mac Dhè e; Is urrainn dha na tha e ag iarraidh a dhèanamh, mar a tha e ag iarraidh. "
Bu chòir a leughadh:
Airson luchd-fianais, faodaidh Ieh `obhah bruidhinn an àite sam bith agus ann an dòigh sam bith a tha e ag iarraidh. A chionn gur Dia e; Is urrainn dha na tha e ag iarraidh a dhèanamh, mar a tha e ag iarraidh. "
Mhothaich mi don mhearachd, oir is e “Taisbeanadh le Iosa Crìosd, a thug Dia dha”. Ged as urrainn dhaibh argamaid a dhèanamh gur e Iosa ceannard a ’choitheanail Chrìosdail agus gu bheil e air a bhith a’ toirt ùghdarras thairis air.
Ma tha rudeigin na chosamhlachd, chan e fàisneachd a th ’ann. Tha a bhith a ’cleachdadh a’ chosamhlachd mar fhàisneachd (no mar a chanas WBTS mar chosamhlachd fàidheadaireachd) agus mar thoradh air an sin tha àrd-uachdranas agus cumhachd na dhearbhadh air a ’mhìneachadh agad fhèin. Fhad ‘s a tha mi ag aontachadh riut gu bheil mìneachadh Bhreatainn air Mt 24: 45-47 neo-dhligheach, bu mhath leam soilleireachadh gu bheil mi a’ creidsinn gu bheil mòran de na dubhfhacail fàidheadaireachd ann an nàdar. Tha dubhfhacal na dhealbh, gun dad a bharrachd. Ach ma tha an rud a tha ri fhaicinn san àm ri teachd, tha taobh fàidheadaireachd aig a ’chosamhlachd ris, leithid dubhfhacal an... Leugh tuilleadh »
Meleti thuirt thu: Ach, gus na ceithir prìomh phuingean aig Splane a sgaoileadh: “Chan e puing a’ chòmhraidh seo na fir seo a mhallachadh. Chan eil fios againn ciamar a bha Ieh `obhah a 'faireachdainn mun deidhinn. Chan eil fios againn a bheil gin dhiubh far a bheil an ungadh. No dìreach bha beagan dhuilgheadasan agad a thaobh tuigse. ” Tha e gan dì-cheadachadh oir bha duilgheadasan tuigse aca. Ma tha sin na shlat-tomhais dligheach airson a bhith a ’dì-cheadachadh cuideigin bho bhith na thràill dìleas agus falaichte, tha am Buidheann Riaghlaidh air a dhì-cheadachadh oir tha iad a’ cumail orra a ’teagasg teagasg meallta. Is e an eisimpleir as egregious teagasg JW nan caorach eile. Mu dheireadh thall... Leugh tuilleadh »
Tha e glè chumanta do WBTS a bhith ag agairt nach eil iad a ’tuigsinn ach a’ Bhìoball agus gu bheil am mìneachadh ceart aca. Mar sin is e teagasgan a th ’anns an còrr air 100 atharrachadh, tha mi creidsinn. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e an urra rinn daoine a ràdh gu bheil teagasg trinity (aig a bheil brìgh gu math eadar-dhealaichte dha mòran) no teine ifrinn no anam neo-bhàsmhor nas miosa na bhith a’ teagasg fuil-fhulangas, is e dìreach JW a thèid a shàbhaladh, iongantach msaa Tha gach teagasg nach toir urram don Athair no a bheir urram don Mhac olc. Ach, chan urrainn ach Iosa breithneachadh mar is e am Breitheamh ainmichte.... Leugh tuilleadh »
Nuair a thig e gu na teagasgan bunaiteach sin, bhon fhìor thoiseach, tha Fianaisean Ieh `obhah ag ràdh gun do thuig agus gun do theagaisg iad na rudan sin gu ceart. Agus thàinig iad gu na tuigse sin fo chuideam seasmhach an aghaidh nan eaglaisean. Tha, ach bheir sinn creideas seachad ma tha creideas ri phàigheadh. Is e an gluasad Adventist bhon do thòisich sinn agus a rugadh a ’mhòr-chuid de na creideamhan Adventist an-diugh stòr nan fìrinnean bunaiteach sin. Tha am bhidio seo a ’toirt slighe eachdraidheil a tha furasta a leantainn airson an dà chuid ar creideamh agus creideamh a’ chòrr den fheadhainn aig a bheil am prìomh adhbhar mar an Aidmheint no an Ceannas... Leugh tuilleadh »
Meleti, Innsidh luchd-fianais dhut nach urrainn do dhuine sam bith breithneachadh a dhèanamh air cò dha-rìribh aig a bheil an dòchas nèamhaidh. Cò iad sin airson a bhith a ’ceasnachadh sin? Mas e sin do dhòchas, cò as urrainn innse dhut a chaochladh? Carson a bhiodh sin a ’smaoineachadh? Chan eil iad a ’diùltadh dhut an dòchas nèamhaidh agus an uchd-mhacachd mar mhac Dhè, no gum feum thu dìmeas a dhèanamh air àithne sònraichte ar Tighearna a bhith a’ gabhail pàirt de na suaicheantas a tha a ’riochdachadh a fhuil agus a fheòil a chaidh ìobairt airson do shaoradh shìorraidh, agus gur e do dhòchas a th’ ann a bhith beò airson 1,000 bliadhna mar dhuine neo-fhoirfe, peacach. Thuirt thu: “Tha mi... Leugh tuilleadh »
An e seo do chreideas cuideachd, Anonymous, no a bheil thu a ’cluich tagraiche an Diabhail? Chan eil iad a ’diùltadh dhut an dòchas nèamhaidh agus an uchd-mhacachd mar mhac Dhè, no gum feum thu dìmeas a dhèanamh air àithne sònraichte ar Tighearna gus pàirt a ghabhail de na suaicheantas a tha a’ riochdachadh a fhuil agus a fheòil a chaidh a thoirt seachad airson do shaoradh shìorraidh, agus gur e do dhòchas a th ’ann a bhith beò airson 1,000 bliadhna mar dhuine neo-iomlan, peacach. Tha mi cinnteach gum biodh iad ag argamaid seo, ach bhiodh iad gu math meallta ann a bhith a ’dèanamh a leithid de chasaid. Bha an teachdaireachd a bha iad a ’searmonachadh airson dòchas talmhaidh. S e sin... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’faighinn a’ bheachd shònraichte gun deach Russell, dha-rìribh mar a bhiodh e, a mhealladh le seann Mhic a ’Mhuilleir agus Adventists a bhith a’ creidsinn tiùrr iomlan de sgudal, agus fhuair e cus grèim air na beachdan pearsanta agus na criomagan prìobhaideach aige. Feuch ris an t-sreath Millenial Dawn a leughadh a-nis. Ò Mo chreach. Pioramaidean? Really? A ’diùltadh Christendom seach nach creideadh iad an sgudal seo? Dealbhan de shaigheadan losgaidh ann am bun nan sagart ann an latha Rutherfords? Mar sin nàire. Discreet. Dh ’fhaodadh gum biodh iad airson coimhead suas air an fhacal.
Anns an àm a dh ’fhalbh nuair a bha an Watchtower airson sealltainn gu robh an tràill dìleas a-riamh còmhla rinn gun bhriseadh tro na linntean, chleachd iad na faclan a bha a’ fàgail Ìosa ”a’ coimhead!
Tha mi còmhla riut A H-UILE LATHA gus an tig siostam nan rudan gu crìch “.
Ciamar a mhìnicheadh iad an sgriobtar seo a-nis?
Tapadh leibh a-rithist airson Artaigil air a dheagh sgrìobhadh agus air a dheagh smaoineachadh. Tha e a ’cur iongnadh orm dè a tha am Breatainn a’ smaoineachadh a fhuair iad le bhith a ’leigeil às a’ bheachd gum biodh loidhne neo-bhriste a ’dol air ais gu na h-Abstoil, gu cinnteach a’ tagradh gun toireadh tùsachd barrachd creideas dhaibh. Tha mi air ùrnaigh a dhèanamh air faclan ar Tighearna, agus chan urrainn dhomh gabhail ris gu bheil dubhfhacal nan tràillean falaichte agus olc na rud sam bith nas motha na sin, dubhfhacal. Is ann ged a tha e a ’bualadh air mo chridhe, mar a tha e a’ bruidhinn rium, a ’faighneachd dhomh dè an seòrsa searbhant don Tighearna a tha mi ceart... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag aontachadh Harrison. Chan eil mi a ’faicinn bunait sam bith anns a’ chosamhlachd airson a ’bheachd a bha Ìosa a’ stèidheachadh clas clèirich riaghlaidh. Leis gum bi an tràill dìleas air a chuir an dreuchd thairis air a h-uile càil a th ’aige bu chòir dhuinn ar toirt dheth. Gheibh a sheirbheisich dhìleas a mhaireas gu deireadh an duais, biodh iad fireann no boireann. Bidh iad uile a ’gabhail pàirt ann an obair biadhaidh le bhith a’ roinneadh facal Dhè leis an fheadhainn ann an fheum, a ’faighinn eòlas air na faclan a tha a dhìth ann an suidheachadh sònraichte sam bith gus a bhith a’ brosnachadh, a ’lughdachadh fulangas, agus a bhith a’ brosnachadh gràdh agus deagh obraichean (ergo, biadh aig an àm cheart) .
Is e an adhbhar gun do thagh iad 1919 agus 1918 roimhe seo air sgàth gu robh Rutherford airson dìmeas a dhèanamh air Russell agus chruthaich seo an dòigh anns an robh mi a ’stèidheachadh“ Eagrachadh Iehòbha ”. Sgrìobh Rutherford anns an leabhar aige nàimhdean mura gabhadh sinn ri ceann-latha 1918 bha sinn nan nàimhdean do Dhia.
Meleti, Taing airson artaigil brosnachail eile. Tha na beachdan agad mu bhith a ’comharrachadh an Tràill Dìleas agus Discreet tro na naoi linn deug eadar-amail a’ toirt m ’eòlas aig Bethel ann am meadhan no deireadh nan seasgadan. Bha e inntinneach, nuair a bha luchd-rannsachaidh air am beò-ghlacadh le bhith a ’toirt a-mach an leabhar Taic le bhith a’ tòiseachadh le “tabula rasa,” no sglèat glan, air a ghlanadh bho ro-bheachdan. Am measg nam prìomhachasan: a ’dearbhadh dligheachd ceann-latha 607 BCE airson tuiteam Ierusalem, obair ris an deach Ray Franz agus deagh charaid, Charlie Ploeger, a shònrachadh. Tha Crisis of Conscience, gu dearbh ag innse na thachair dhaibh.... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh Meletti a-rithist airson artaigil cho math air a dheagh sgrùdadh agus air a dheagh sgrùdadh… Thathas a ’cur luach air do dhealas agus do stamina …… tha mo thuras a’ coiseachd air falbh bho na bha mi eòlach mar ‘fhìrinn’ dìreach air tòiseachadh. Mar sin tha am fiosrachadh a tha mi a ’faighinn a-mach tron rannsachadh agam fhìn rudeigin uamhasach aig amannan… Bha teagamhan agam an-toiseach às deidh dhomh sùil a thoirt air Coimisean Rìoghail Astràilia mu dhroch dhìol ghnèitheasach…. B ’e seo an aon chuspair, an aon phrìomh chuspair nach b’ urrainn dhomh gabhail ris no a bhith dealaichte. Chùm mi orm a ’creidsinn anns a h-uile càil eile a chaidh mo theagasg bhon àrd-ùrlar a-riamh ……. Mar a thuirt thu ge-tà... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag obair gach latha gus na làraich ùra ullachadh. Ach aon uair ‘s gu bheil sin air mo chùlaibh, bu chòir dhomh a bhith comasach air rudeigin a chuir ri chèile.
Thig còmhla ris an deasbad…. A-rithist…. Mòran taing …..
Nach tug na h-abstoil agus na deisciobail biadh aig an àm cheart teachdaireachd an t-saorsa tro Chrìosd a-mhàin. Chaidh a h-uile càil a chaidh a sgrìobhadh anns an NT leis na bràithrean dìleas sin a bhrosnaich Dia a thoirt seachad airson biadh a thoirt seachad aig an àm cheart, agus chan eil am bìoball seann-fhasanta agus bha e a-riamh na bhiadh aig an àm cheart. Eòin 21: 16 Thuirt e ris a-rithist an dara uair, “A Shìmoin mhic Eòin, a bheil gaol agad orm?” Thuirt e ris, “Tha, a Thighearna; Tha fios agad gu bheil gaol agam ort. ” Thuirt e ris, “Cìobair mo chaoraich.” 17 Thuirt e ris an treas fear... Leugh tuilleadh »