2017, 15 Cèitean - 21 Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Dhia Facal: Bheir Ieh `obhah dha gach fear a rèir na rinn e

Ieremiah 39: 4-7 - Dh ’fhuiling Zedekiah a’ bhuaidh a bha aig a bhith a ’seachnadh Ieh` obhah

Ged a tha e fìor gun do dh ’fhuiling Zedekiah toraidhean uamhasach gu pearsanta, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh cuideachd gu robh e an urra ri toraidhean uamhasach a’ tighinn air na h-Israelich a bha air fhàgail a ghèill dha an àite Ieremiah. Le bhith a ’leantainn dall an fheadhainn ann an ùghdarras tha a bhuilean fhèin, eadhon ann an rudan beaga. Mar eisimpleir, le bhith a ’gèilleadh ri iarrtas na buidhne riaghlaidh an ainm pearsanta agus an seòladh aca a chuir air na litrichean a chuirear gu ùghdarrasan na Ruis dh’ fhaodadh sin cùl-taic a thoirt do luchd-fianais sam bith a dh ’fheumas nas fhaide air adhart bhìosa fhaighinn gus tadhal air an Ruis airson adhbharan gnìomhachais no toileachais. Mar Chrìosdaidhean feumaidh sinn uallach fa leth a ghabhail a h-uile de na co-dhùnaidhean againn, agus chan e dìreach gu dall a bhith a ’toirt seachad ar co-dhùnaidhean gu buidheann de dhaoine aig a bheil no nach biodh na h-ùidhean as fheàrr againn aig cridhe.

A ’cladhach airson seudan spioradail (Jeremiah 39 -43)

Jeremiah 43: 6,7 - Dè a ’bhuaidh a th’ aig na tachartasan a tha air am mìneachadh anns na rannan seo? (it-1 463 par. 4)

Tha an iomradh ag ràdh gu ìre, “Mar sin cunntadh na bliadhnaichean 70 de fhàsachadh feumaidh gun do thòisich e [trom sinn] mu 1 Dàmhair, 607 BCE, a ’tighinn gu crìch ann an 537 BCE Ron t-seachdamh mìos den bhliadhna mu dheireadh seo, thàinig a’ chiad Iùdhaich a bha air an tilleadh air ais a Iudah, 70 bliadhna bho thòisich làn fhàsachadh an fhearainn. - 2 Eachdraidh 36: 21-23; Esra 3: 1. ”

Chan eil na cinn-latha san iomradh seo a rèir eachdraidh na h-ùine ris an do ghabh luchd-eachdraidh. Lorg sinn boillsgeadh airson an eadar-dhealachaidh anns a ’pharagraf roimhe seo den iomradh (par. 3) far a bheil e ag ràdh: Tha fad na h-ùine seo air a shuidheachadh le òrdugh Dhè fhèin a thaobh Iudah, “gum feum am fearann ​​seo gu lèir a bhith na àite sgriosail, na nì iongnaidh, agus feumaidh na dùthchannan sin seirbheis a thoirt do rìgh Bhàbiloin seachdad bliadhna.” - Ieremiah 25: 8 -11.

Fàisneachd a ’Bhìobaill cha leig [trom oirnn] airson an ùine 70-bliadhna a chuir an sàs aig àm sam bith ach a-mhàin eadar fàsachadh Iùdah, a ’dol còmhla ri sgrios Ierusalem, agus fògarraich Iùdhach a’ tilleadh don dùthaich dhachaigh aca mar thoradh air òrdugh Cyrus. It a ’sònrachadh gu soilleir [trom oirnn] gum biodh na bliadhnaichean 70 bliadhnaichean de sgrios air fearann ​​Iùdah.

Mar a bha e an-còmhnaidh, is e co-theacsa an iuchair. Ann an Ieremiah 25: 8-11 is e an seachdad bliadhna an ùine a dh ’fheumas na dùthchannan a bhith a’ frithealadh rìgh Bhàbiloin, chan e an ùine a bhiodh fearann ​​Israeil agus Iùdah air a sgrios. Tha Ieremiah 25: 12 (pàirt den cho-theacsa) a ’dearbhadh le bhith ag ràdh nuair a tha an ùine seachdad bliadhna (seirbheiseachadh leis na dùthchannan a’ toirt a-steach Israel agus Iùdah, an Èiphit, Tire, Sidon, agus feadhainn eile) crìochnaichte, bhiodh Ieh `obhah a’ gairm gu rìgh rìgh Babilon agus a dhùthaich airson am mearachd. Cha bhiodh e mar chrìochnachadh mearachd Israel.

Feumaidh sinn cuideachd sgrùdadh a dhèanamh air na h-amannan. Tha an abairt 'feumar'no'shall'anns an aimsir foirfe (an-diugh), agus mar sin bha Iùdah agus na dùthchannan eile mar-thà fo uachdranas Babilonianach, agus dh'fheumadh iad cumail orra' a 'frithealadh rìgh Babilon' gus an deach 70 bliadhna a chrìochnachadh, ach 'feumaidh am fearann ​​seo gu lèir a bhith na àite sgriosail'san tràth teachdail, mar sin a ’sealltainn nach robh àm an sgrios air tòiseachadh fhathast. Mar sin chan urrainn dha sgrios Iudah a bhith aig an aon àm ris an t-seirbheis do Bhabilon agus a bha san àm ri teachd, fhad ‘s a bha an seirbheiseachadh a’ dol air adhart mu thràth.

Cuin a chaidh Babilon a ghairm gu cunntas? Tha Daniel 5: 26-28 a ’toirt seachad am freagairt anns a’ chlàr de thachartasan na h-oidhche nuair a thuit Babilon: 'Tha mi air làithean do rìoghachd a chunntadh agus air a chrìochnachadh,… chaidh do chothromachadh anns na suimeannan agus lorg thu easbhaidheach,… chaidh do rìoghachd a roinn agus a thoirt dha na Medes agus Persians. ' A ’cleachdadh an ceann-latha ris an robhar a’ gabhail san fharsaingeachd ann am meadhan an Dàmhair 539 RC[1] airson tuiteam Babilon faodaidh sinn 70 bliadhna a chuir air ais a bheir sinn gu 609 RC. Chaidh an sgrios a ràdh leis nach do ghèill clann Israeil (Ieremiah 25: 8) agus thuirt Ieremiah 27: 7 gum biodh iad 'a ’frithealadh Babilon gus an tig an ùine aca (Babilon)'

An do thachair dad cudromach ann an 610 \ 609 BC? [2] Tha, tha e coltach gun do ghluais gluasad Cumhachd na Cruinne bho shealladh a ’Bhìobaill, bho Assyria gu Babilon, nuair a ghabh Nabopalassar agus a mhac Nebuchadnesar Harran, am baile mu dheireadh a bha air fhàgail ann an Assyria, agus bhris iad a chumhachd. Taobh a-staigh beagan is bliadhna, ann an 608 RC, chaidh an Rìgh Ashur-uballit III mu dheireadh aig Assyria a mharbhadh agus sguir Assyria a bhith ann mar dhùthaich air leth.

Tha seo a ’ciallachadh gu bheil an tagradh“Chan eil fàisneachd a ’Bhìobaill a’ ceadachadh ùine na bliadhna 70 a chuir an gnìomh aig àm sam bith eile. ” is gu ceàrr ceàrr. Tha e cuideachd gu math ceàrr tagradh “Tha e a’ sònrachadh gu soilleir gum biodh na bliadhnaichean 70 mar bhliadhnaichean de mhilleadh air fearann ​​Iùdah ”.

A bheil Daniel 9: 2 ag iarraidh an tuigse a thathas ag ràdh?

Chan eil. Dh ’aithnich Daniel bho Ieremiah nuair a bhiodh na lèir-sgrios (nota: lèir-sgrios iolra, seach lèir-sgrios singilte) deireadh, chan e sin a bhiodh a ’comharrachadh an toiseach. A rèir Ieremiah 25: 18 bha na dùthchannan agus Ierusalem agus Iùdah mar àite sgriosail mu thràth (Ieremiah 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Tha clàr a ’Bhìobaill a’ sealltainn gun robh Ierusalem na àite millte ron 4mh no 5mh bliadhna de Iehoiacim, (1mh no 2na bliadhna Nebuchadnesar) a rèir coltais mar thoradh air sèist Ierusalem anns a ’4mh bliadhna de Iehoiacim. Tha seo mus do rinn Ierusalem sgrios air an 11mh bliadhna aig Iehoiacim, agus an fhògarrach aig Iehoiachin 3 mìosan às deidh sin, agus an sgrios mu dheireadh anns an 11mh bliadhna de Shedekiah. Mar sin tha e ciallach tuigsinn Daniel 9: 2 'airson an lèir-sgrios Ierusaleim'mar a bhith a ’toirt iomradh air barrachd thursan na dìreach an sgrios mu dheireadh air Ierusalem ann am Bliadhna 11 de Zedekiah.

A rèir na tha gu h-àrd, ciamar as urrainn dhuinn 2 Chronicles 36: 20, 21 a thuigsinn?

Chaidh an trannsa seo a sgrìobhadh mar gheàrr-chunntas de thachartasan san àm a dh ’fhalbh seach mar fhàisneachd mu thachartasan san àm ri teachd. Tha e a ’soilleireachadh mar a rinn e, air sgàth a bhith a’ dèanamh na bha dona ann an sùilean Ieh `obhah agus a’ ceannairc an aghaidh Nebuchadnesar air taobh nan trì rìghrean mu dheireadh aig Iùdah: Iehoiacim, Iehoiachin agus Zedekiah, agus na daoine a dhiùlt fàidhean Ieh `obhah, leig Iehòbha ri Nebuchadnesar sgrios a dhèanamh air Ierusalem agus marbhadh a ’mhòr-chuid den fheadhainn a tha air fhàgail ann an Iudah. Chaidh an còrr a thoirt gu Babilon gus an deach a ghlacadh leis na Persaich gus fàisneachdan Ieremiah a choileanadh, agus gus sàbaidean a chaidh an leigeil seachad a phàigheadh ​​gus an deach crìoch a chuir air bliadhnaichean 70 (seirbheiseachadh do Bhabilon).

Tha sgrùdadh nas dlùithe air rannan 20-22 a ’nochdadh na leanas:

Tha Rannan 20 ag ràdh: 'A bharrachd air an sin thug e air falbh an fheadhainn a bha air fhàgail bhon chlaidheamh a chaidh a ghlacadh gu Babilon, agus iadsan thàinig e gu bhith na sheirbhisich dha (a ’coileanadh an t-seirbheis) agus a mhic gus an do thòisich rìoghalachd Persia a ’riaghladh (nuair a thuit Babilon, chan ann nuair a thill na fògarraich gu Iudah 2 bliadhna às deidh sin);'

Tha Rannan 21 ag ràdh: 'gus facal Ieh `obhah a choileanadh le beul Ieremiah, gus an do phàigh am fearann ​​a Shàbaid. Fad nan làithean a dh ’fhalbh e na fhàsach chùm e an t-Sàbaid, gus bliadhnaichean 70 (coileanta) a choileanadh.Tha an sgrìobhadair Chronicles (Ezra) a ’toirt iomradh air an adhbhar gum feumadh iad seirbheis a thoirt do Bhabilon. Bha e dà-fhillte, (1) fàidheadaireachdan Ieremiah a choileanadh agus (2) airson gum pàigheadh ​​am fearann ​​na Sàbaidean mar a tha air iarraidh le Leviticus 26: 34[4]. Bhiodh seo a ’pàigheadh ​​dheth na Sàbaidean aige air a choileanadh no air a chrìochnachadh aig deireadh na bliadhnaichean 70. Dè na bliadhnaichean 70? Jeremiah 25: Tha 13 ag ràdh 'nuair a thèid bliadhnaichean 70 a choileanadh (crìochnaichte), gairmidh mi cunntas a thoirt air Rìgh Babilon agus an dùthaich sin'. Mar sin thàinig an ùine 70 bliadhna gu crìch le gairm gu cunntas air Rìgh Babilon, chan e tilleadh gu Iùdah. Chan eil trannsa an sgriobtar ag ràdh ‘desolated 70 years’. (faic Jeremiah 42: 7-22)

An robh feum air ùine sònraichte airson pàigheadh ​​na Sàbaid? Ma tha, dè a ’bhunait a bu chòir a bhith air a thomhas? Chan eil togail agus briathrachas an trannsa ag iarraidh gum feumadh ùine cumail na Sàbaid a bhith 70 bliadhna. Ach a ’toirt 70 bliadhna mar an riatanas, eadar 987 agus 587 (toiseach riaghladh Rehoboam agus an sgrios deireannach air Ierusalem) tha 400 bliadhna agus cearcallan 8 Jubilee a tha co-ionann ri bliadhnaichean 64 agus tha seo a’ gabhail ris gun deach na bliadhnaichean Sàbaid a leigeil seachad airson a h-uile gin aon de na bliadhnaichean sin. Mar sin chan eil e comasach obrachadh a-mach an dearbh àireamh de bhliadhnaichean a dh ’fheumar a phàigheadh ​​dheth, agus chan eil ùine tòiseachaidh goireasach air ainmeachadh san sgriobtar gus a bhith a’ maidseadh an dàrna cuid 70 no 50 bliadhnaichean Sàbaid a chaidh a chall. Nach biodh seo a ’nochdadh nach b’ e pàigheadh ​​air ais sònraichte a bh ’ann an pàigheadh ​​na Sàbaid, ach ùine gu leòr air a dhol seachad aig àm an fhàsaich gus na bha ri phàigheadh ​​a phàigheadh ​​air ais?

Mar phuing mu dheireadh, dh ’fhaodadh argamaid a dhèanamh gu bheil barrachd brìgh ann a bhith a’ faighinn fadachd de 50 bliadhna na 70 bliadhna. Le fad 50 bliadhna de dh ’fhàsachadh cha bhiodh cudromachd an leigeil ma sgaoil agus tilleadh gu Iudah ann am Bliadhna an Iubaili (50th) air fhògradh air na h-Iùdhaich a bha a’ tilleadh, às deidh dhaibh làn chuairt de bhliadhnaichean Sàbaid a chuir air fògradh.

Riaghailtean Rìoghachd Dhè (kr caib 12 para 16-23) Air a chuir air dòigh gus seirbheis a thoirt do Dhia na Sìthe

Ann am paragraf 17 tha ploy a tha àbhaisteach don bhuidheann. Tha e a ’faighneachd ‘Dè a thàinig mar thoradh air an trèanadh leantainneach a tha buidheann Ieh` obhah air a thoirt seachad?‘A-nis bhiodh dùil agad ri freagairt mar: Tha càileachd cìobaireachd nan èildearan air fàs nas fheàrr. Air neo: Tha an trèanadh air cuideachadh a thoirt dha na seanairean cothromachadh nas fheàrr a dhèanamh air iarrtasan an teaghlaichean agus an coithional agus air an treud a chuideachadh gus taic a tha a dhìth fhaighinn. An àite sin is e am freagairt a chaidh a thoirt seachad 'An-diugh, tha mìltean de bhràithrean teisteanasach aig a ’choitheanal Crìosdail a bhios nan cìobairean spioradail.'  A bheil ceangal eadar trèanadh agus na h-àireamhan de bhràithrean teisteanasach? Chan eil ceangal ann a tha air a dhearbhadh. Dh ’fhaodadh iad a bhith air na h-ìrean teisteanais a lughdachadh gus na h-àireamhan àrdachadh. Air neo, dh ’fhaodadh am fàs ann an èildearan a bhith a rèir na h-àrdachadh anns an àireamh iomlan de luchd-fianais. No is dòcha barrachd pàirt a ghabhail ann an cìobaireachd. Freagairt coltach ri neach-poilitigs a tha a ’faireachdainn math, ach nach freagair a’ cheist.

Tha paragraf 18 a ’dèanamh tagradh eile nach gabh dearbhadh. “Tha seanairean Crìosdail air an cuir an sàs le Ieh` obhah tron ​​Rìgh againn, Iosa ”. Chan eil dòigh sam bith ann airson taic a thoirt don phròiseas seo, ach dh ’fhaodadh leughadair a dhearbhadh (tha co-dhùnadh na rud cunnartach) gu bheil Ìosa a’ taghadh gach èildear agus tha Ieh `obhah a’ daingneachadh na dreuchd. Mar sin dè cho math ’s a tha na seanairean sin, a rèir aithris a chuir Ìosa an sàs a leughas cridheachan, a’ dèanamh ann a bhith a ’stiùireadh 'Caoraich Dhè tron ​​àm as deatamaiche ann an eachdraidh dhaoine'? Mar a bhiodh an sgainneal droch dhìol gnè cloinne a ’nochdadh ann an iomadh dùthaich a’ nochdadh, (a ’toirt a-steach cuid de èildearan mar luchd-dèanaidh), chan eil sin ro mhath. An cuireadh Iosa KGB an dreuchd[5] àidseantan agus paedophile's mar èildearan. Gu dearbh chan eil, ach is e sin a tha air tachairt. Chan fheum sinn ach sgrùdadh a dhèanamh air litreachas na buidhne airson eisimpleirean den chiad roinn. Faodaidh na pàipearan-naidheachd, msaa, an fheadhainn mu dheireadh a dhearbhadh. Faodaidh seann èildear sam bith dearbhadh gur e prìomh adhbhar ann a bhith a ’dearbhadh freagarrachd cuideigin a bhith air a chur an dreuchd na h-uairean a thìde a chuireas iad ann am ministrealachd an raoin, seach feartan Crìosdail.

Tha paragraf 22, a ’toirt iomradh air Ieh` obhah agus an coithional, ag ràdh sin “Chan eil na h-inbhean ceart aige eadar-dhealaichte bho choitheanalan ann an aon dùthaich gu coitheanalan ann an dùthaich eile. .. tha iad mar an ceudna airson a h-uile coithional. ” Tha a ’chiad abairt mu Ieh` obhah fìor, ach chan e an tè mu dheireadh mun choithional. Ann an cuid de dhùthchannan mar an RA agus Astràilia, bhiodh èildear a bhiodh a ’cur leanabh don oilthigh air a thoirt air falbh bho bhith a’ frithealadh, ach ann an tìrean eile mar cuid de dhùthchannan ann an Ameireagaidh Laidinn, cuiridh èildearan leanabh chun oilthigh agus fuirichidh iad nan èildear. Ann am Mexico aig deireadh na 1950n agus 1960an chleachd bràithrean sgrìobhainn a bha ag ràdh gu robh iad air trèanadh armachd a dhèanamh agus gu robh iad a-nis nam buill de na feachdan tèarmainn.[6] Dhèanadh dùthchannan eile dìmeas air neach-fianais airson a leithid. Ann an Chile, aon uair sa bhliadhna feumar a ’bhratach nàiseanta a thogail airson latha taobh a-muigh a h-uile togalach poblach mar tallachan rìoghachd gus càinean a sheachnadh. Tha e coltach gu bheil co-dhiù 2 talla rìoghachd air a dhèanamh gu tric.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

Na h-aon inbhean airson a h-uile coithional? Chan eil sin a ’coimhead fìor.

________________________________________________________________________________

[1] A rèir an Nabonidus Chronicle bha tuiteam Babilon air an 16mh latha de Tasritu (Babylonian), (Eabhra - Tishri) co-ionann ri 13 Dàmhair.

[2] Nuair a tha sinn a ’toirt iomradh air cinn-latha ùineail aig an àm seo ann an eachdraidh feumaidh sinn a bhith faiceallach ann a bhith ag ainmeachadh cinn-latha gu gnèitheach oir is ann ainneamh a bhios làn cho-aontachd mu thachartas sònraichte a’ tachairt ann am bliadhna sònraichte. Anns an sgrìobhainn seo tha mi air clàr-ama saoghalta mòr-chòrdte a chleachdadh airson tachartasan neo-bhìoballach mura h-eilear ag ràdh a chaochladh.

[3] Anns a ’4mh bliadhna de Iehoiacim, dh’ iarr Ieh `obhah air Ieremiah rolla a ghabhail agus a h-uile facal fàidheadaireachd a chaidh a thoirt dha a thoirt sìos chun àm sin. Anns a ’5mh bliadhna chaidh na faclan seo a leughadh a-mach don h-uile duine a chruinnich aig an teampall. An uairsin leugh na prionnsachan agus an rìgh dhaibh agus mar a chaidh a leughadh chaidh a losgadh. Chaidh òrdachadh an uairsin air Ieremiah rolla eile a ghabhail agus na fàisneachdan uile a chaidh a losgadh ath-sgrìobhadh. Chuir e cuideachd barrachd fàisneachdan.

[4] Faic fàisneachd ann an Leviticus 26: 34 far am biodh Israel eu-dòchasach na Sàbaid a phàigheadh ​​dheth, nan toireadh iad aire do lagh Ieh `obhah, ach cha deach ùine a shònrachadh.

[5] Leabhar bliadhna 2008 p134 para 1

[6] Èiginn Cogais le Raymond Franz p149-155.

Tadua

Artaigilean le Tadua.