2018, Gearran 5 - Gearran 11, Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Facal Dhè agus Cladhach airson Gems Spioradail - thabhainn Iosa Ùrachadh (Mata 12-13)

Mata 13: 24-26 (W13 7 / 15 9-10 para 2-3) (nwtsty)

Tha an iomradh seo ag ràdh  “Ciamar agus cuin a bhiodh Iosa a’ cruinneachadh a-mach à mac an duine an clas cruithneachd gu lèir - Crìosdaidhean ainmichte a bhios a ’riaghladh còmhla ris anns an Rìoghachd aige."

Mar a chaidh a dheasbad air an làrach seo roimhe seo chan eil taic sgriobtarail ann airson Crìosdaidhean a roinn ann an dà bhuidheann. Thuirt Iosa dà buidhnean bhiodh e na aon treud. (John 10: 16.) Tha seo an taobh eile an aghaidh an fheadhainn a tha a ’bhuidheann a’ teagasg (aon treud de Chrìosdaidhean gu bhith nan dà bhuidheann le cinn-uidhe eadar-dhealaichte, an 144,000 an ungadh, agus an sluagh mòr). Mar sin bhiodh an t-iomradh ceart ma thèid a leughadh às aonais “Anointed” san t-seantans no an àite 'taghte'. Bidh seo a ’dol airson a h-uile iomradh a chaidh a ghairm an t-seachdain seo air an w13 7 / 15.

"Bidh an cruinneachadh deiseil nuair a gheibh an neach-ungaidh a tha beò aig deireadh an t-siostam seo de na seulaichean deireannach aca agus an uairsin gan toirt gu neamh. (Matt. 24: 31; An t-Urr. 7: 1-4) "

Tha am pàirt seo den iomradh a ’togail dà chuspair.

• Is e a ’chiad fhear nach eil gin de na sgriobtairean sin a chaidh ainmeachadh ag ainmeachadh no a’ toirt taic sam bith don tagradh gu bheil an fheadhainn a chaidh a chruinneachadh air an toirt gu neamh.
• Is e an dàrna fear gu bheil an cruinneachadh air a mhìneachadh mar a bhith a ’tachairt thar ùine mhòr leis a’ bhuidheann. Chan eil seo a ’dèanamh ciall. Chan eil aiseirigh pìosail de ‘feadhainn an ungaidh’ gu neamh gus feitheamh ri Armageddon a ’frithealadh adhbhar sam bith. Faic an deasbad mu Mata 13: 30 a thaobh an ‘cruinneachadh’.

Mata 13: 27-29 (w13 7 / 15 10 para 4) (nwtsty)

“Bha cuid a-riamh anointed Crìosdaidhean coltach ri cruithneachd air an talamh. Tha an co-dhùnadh sin air a dhearbhadh leis na thuirt Iosa ri a dheisciobail an dèidh sin: “Tha mi còmhla riut a h-uile na làithean gus an tig siostam nan nithean gu crìch. ”(Matt. 28: 20) Mar sin anointed Bhiodh Crìosdaidhean air an dìon le Ìosa fad nan làithean suas gu àm an deireadh. ”

An do mhothaich thu na thuirt Iosa, an àite mìneachadh na buidhne? Thuirt e “Tha mi còmhla riut” no “bidh mi còmhla riut”, chan eil “Dìonaidh mi thu”. Bhiodh e a ’toirt taic do fhìor Chrìosdaidhean. Cha do dhìon e fìor Chrìosdaidhean aig àm Nero bho bhith air an cur gu bàs le bhith air an losgadh air stoban no le beathaichean fiadhaich ann an àiteachan na Ròimhe, ach bha e còmhla riutha, gan cuideachadh le bhith a ’fulang le leithid de dh’ urram agus de shocair a chuir iongnadh air an fheadhainn. gam faicinn.

Mata 13: 30 (w13 7 / 15 12 para 10-12) (nwtsty)

Tha na paragrafan anns a ’phàirt seo den iomradh uile stèidhichte air a’ bhunait bhreugach gun tàinig Iosa gu bhith na Rìgh ann an 1914, seach anns a ’chiad linn. Airson reusanachadh sgriobtarail gu bheil am bun-stèidh seo ceàrr agus gun tàinig Iosa gu bhith na Rìgh anns a ’chiad linn faic an aiste seo a bharrachd air feadhainn eile air an làrach seo.

Dè cho fada ’s a bheir foghar? Mar as trice is e àm gu math trang a th ’ann an àm an fhoghair, a rèir a’ bhàrr agus an ùine planntachaidh, a mhaireas beagan làithean gu beagan sheachdainean a-mach à bliadhna iomlan. Tha uinneag ghoirid anns a bheil am bàrr aibidh airson a ’bhuain. Mar a tha e ag ràdh ann an rann 30 “ann an seusan an fhoghair”. Taobh a-muigh na h-ùine ghoirid seo tha am bàrr do-ruigsinneach agus do-dhèanta. Ann am Mata 13: 39, 49, far a bheil Iosa a ’mìneachadh cosamhlachd co-shìnte eile tha e a’ bruidhinn mun bhuain a bhios a ’tachairt aig deireadh no consumachadh na h-aoise. Cò às a thàinig am facal Grèigeach airson a chrìochnachadh no consummation (“Co-dhùnadh” ann an NWT) a ’tighinn bho cho-phàigheadh ​​far am bi dà phàrtaidh a’ tighinn còmhla agus a ’rèiteach fhiachan. Mar sin is e an mothachadh an fhìor chrìoch, consummation of position. Chan urrainnear a shìneadh gus ùine mhòr a chòmhdach, agus is e sin a bhios a ’bhuidheann a’ dèanamh gus taic a thoirt don teagasg aca mu Ìosa a bhith na Rìgh ann an 1914, ach Armageddon a ’tighinn thairis air 100 bliadhnaichean às deidh sin.

An do thachair a h-uile dad a chaidh a mhìneachadh anns na sgriobtairean airson ‘consummation of the age’ ann an 1914? Chan eil, tha mòran rudan fhathast ri tachairt.

• An deach Babilon Mòr a sgrios fhathast?
• An deach na luibhean a chruinneachadh agus a sgrios?

Chan eil fianais sam bith ann gun do thachair gin de na tachartasan sin. B ’urrainn dhuinn a dhol air adhart, ach tha an dà thachartas sin leotha fhèin a’ sealltainn nach urrainn don fhoghar a bhith air tòiseachadh, no deiseil airson a ’chùis sin.

Ann am paragraf 10 den iomradh tha an tagradh ag ràdh “A.Às deidh 1914, thòisich na h-ainglean a ’cruinneachadh Chrìosdaidhean fialaidh le bhith gan sgaradh bho mhic aonaichte na rìoghachd”.

Chan eil am paragraf a ’toirt seachad fianais sam bith gus taic a thoirt don tagradh seo. Tha e a ’togail nas fhaide air a’ bhun-stèidh ghainmhich seo, le bhith ag ràdh ann am paragraf 11 “Le 1919 thàinig e am follais gun robh Babilon Mòr air tuiteam. ” A-rithist bidh sinn a ’faighneachd: dè a’ bhunait? Ged a tha e fìor gu bheil an fheadhainn a tha ceangailte ri Crìosdaidheachd air tuiteam airson Crìosdaidheachd bho na 1900 tràth bho 95% gu 52% ann an 2015[I] ann an dùthchannan far an robh 80% Crìosdail, chaidh seo a chothromachadh gu ìre leis na bh ’ann de imrichean le creideamhan mar Islam, Hinduism, Bùdachas agus mar sin air adhart (a tha cuideachd nam pàirt de Babilon Mòr). Dh ’fhaodadh gum bi Babilon Mòr a’ crìonadh gu slaodach, ach cha do thuit e, (a bhiodh iongantach agus mothachail), cha deach a sgrios.

Cuideachd ann am paragraf 11 “Dè a tha gu sònraichte a’ suidheachadh fìor Chrìosdaidhean (leis a bheil iad a ’ciallachadh JW) a bharrachd air feadhainn aithris? An obair searmonachaidh. ” Le obair an t-searmonachaidh tha iad a ’ciallachadh a bhith a’ dol bho dhoras gu doras, gun a bhith a ’togail fianais neo-fhoirmeil no seòrsan eile de luchd-fianais. Is e sin am prìomh dhòigh air fianais (cha mhòr gun a bhith a ’dùnadh a-mach càch) an dà chuid ann am foillseachaidhean na buidhne agus ann an cleachdadh. Ach chan eil an teirm searmonachadh a ’buntainn ri fianaisean bho dhoras gu doras.

Carson a chanas sinn seo? Chaidh ar cuimhneachadh o chionn ghoirid ann an notaichean a ’Bhìobaill Sgrùdaidh air Mata 3: 1“Tha am facal Grèigeach gu bunaiteach a ’ciallachadh‘ gairm a dhèanamh mar theachdaire poblach ’. Tha e a ’daingneachadh dòigh an t-sanais: mar as trice foillseachadh fosgailte, poblach seach searmon do bhuidheann.”  Agus chuireadh sinn “no aon neach a’ tighinn gun chuireadh gu doras an dachaigh aca ”.

Tha e coltach gum biodh cleachdadh chàraichean fuaim agus tachartasan a-muigh no tallachan fastaichte de thaisbeanadh Dealbh-dhealbhan Creation airidh, mar a bhiodh nan seasamh agus a ’bruidhinn bho bhogsa siabann aig Speakers Corner,[Ii] ach gun a bhith a ’gairm bho dhoras gu doras. Mar sin, eadhon leis na dòighean sin cha mhòr gu bheil iad air iad fhèin a sgaradh bho chàch. Am bi buidhnean creideimh eile a ’faicinn agus a’ soisgeulachadh? Tha, tha iad a ’dèanamh. Bruidhnidh luchd-leantainn chreideamhan Crìosdail eile gu neo-fhoirmeil ri caraidean agus co-obraichean. Bidh cuid eadhon a ’sanasachd gnàthasan ann am pàipearan-naidheachd, air an eadar-lìn no tha craoladh Tbh \ Eadar-lìn aca (a’ mhòr-chuid de shuidheachadh iomadh bliadhna mus do thòisich craoladh JW). Tha an obair seo eadhon air abairt ùr 'Soisgeulaiche Tbh' a chruthachadh.

Mu dheireadh airson paragraf 12 tha iad ag ainmeachadh Daniel 7: 18,22,27 mar thaic airson na thachras don fheadhainn a chaidh a thaghadh aig deireadh siostam nan rudan, ag ràdh “Bidh an cruinneachadh mu dheireadh a’ tachairt nuair a gheibh iad an duais nèamhaidh ”. Chan eil dad ann an Daniel a ’toirt taic do“cruinneachadh deireannach ” or “Duais nèamhaidh”. Mar airson tagradh “Bho 1919, chaidh feadhainn ungaichte a chruinneachadh don choithional Crìosdail ath-leasaichte”, na h-atharrachaidhean a chaidh a dhèanamh air an “Coitheanal Crìosdail air ath-nuadhachadh” cho math gu bheil an sruth “Coitheanal ath-leasaichte” glè choltach ris an rud air an robh mi eòlach 35-40 bliadhna air ais, agus cha mhòr nach eil e idir coltach ri 1950 no 1919 no 1874. Tha an structar, an teagasg, agus na cleachdaidhean uile air atharrachadh cho mòr thar na h-ùine sin. Cha do rinn coithional Crìosdail a ’chiad linn atharrachaidhean cho radaigeach ann an ùine cho goirid.

Ann an ùine ghoirid tha na sgriobtairean a ’bruidhinn air cruinneachadh; chan e cruinneachadh eadar-amail, agus an uairsin cruinneachadh deireannach. (1 Thessalonians 4: 15-17, Taisbeanadh 7: 1-7, Matthew 24: 30-31)

Iosa, An t-Slighe (jy Caibideil 7) - Bidh speuradairean a ’tadhal air Ìosa

Chan eil dad inntinneach.

___________________________________________

[I] http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/2IBMR2015.pdf

[Ii] Oisean Luchd-labhairt: Raon far a bheil cead bruidhinn, deasbad agus deasbad poblach a-muigh. Is e an oisean tùsail agus as ainmeil an oisean an ear-thuath de Hyde Park, Lunnainn, RA.

Tadua

Artaigilean le Tadua.