Mar a chaidh a ghealltainn anns a ’bhidio roimhe agam, bruidhnidh sinn a-nis air na tha aig amannan ris an canar“ fàidheadaireachd Ìosa anns na làithean mu dheireadh ”a tha air a chlàradh ann am Mata 24, Marc 13, agus Lucas 21. Leis gu bheil an fhàisneachd seo cho bunaiteach do theagasg Ieh` obhah Luchd-fianais, mar a tha e leis a h-uile creideamh Adventist eile, bidh mi a ’faighinn tòrr cheistean co-cheangailte ris, agus bha mi an dòchas a h-uile gin dhiubh a fhreagairt anns an aon bhidio seo. Ach, às deidh dhomh sgrùdadh a dhèanamh air farsaingeachd iomlan a ’chuspair, thuig mi nach biodh e ciallach feuchainn ri gach nì a chòmhdach ann an aon bhidio. Bhiodh e dìreach ro fhada. Is fheàrr sreath ghoirid a dhèanamh air a ’chuspair. Mar sin anns a ’chiad bhidio seo, cuiridh sinn bunait airson ar mion-sgrùdadh le bhith a’ feuchainn ri faighinn a-mach dè a bhrosnaich na deisciobail gus a ’cheist a dhealbhadh a thug air Iosa an rabhadh fàidheadaireachd seo a thoirt seachad. Tha tuigse air nàdar na ceiste aca deatamach ann a bhith a ’greimeachadh air nuances freagairt Ìosa.

Mar a thuirt sinn iomadh uair roimhe seo, is e ar n-amas mìneachadh pearsanta a sheachnadh. Tha a bhith ag ràdh, “Chan eil fios againn”, mar fhreagairt a tha ceart gu leòr, agus fada nas fheàrr na bhith a ’dol an sàs ann an prothaideachadh fiadhaich. Chan eil mi ag ràdh gu bheil prothaideachadh ceàrr, ach an toiseach cuir bileag mòr air ag ràdh, “Seo dragain!” no mas fheàrr leat, “Cunnart, Will Robinson.”

Mar Chrìosdaidhean a tha a ’dùsgadh, cha bhith sinn a-riamh ag iarraidh gum bi an rannsachadh againn a’ coileanadh faclan Ìosa aig Mata 15: 9, “Tha iad ag adhradh dhomh gu dìomhain; chan eil anns an teagasg aca ach riaghailtean daonna. ”(NIV)

Is e an duilgheadas a th ’ann dhaibhsan a tha a’ tighinn bho Bhuidheann Fianais Iehòbha gu bheil sinn a ’giùlan eallach deicheadan de mhì-chliù. Feumaidh sinn sin a sheachnadh ma tha dòchas sam bith againn leigeil leis an spiorad naomh ar toirt gu fìrinn.

Chun na crìche seo, is e deagh thoiseach tòiseachaidh a tha a ’tuigsinn gun deach na tha sinn an dùil a leughadh a chlàradh cha mhòr 2,000 bliadhna air ais le fir a bha a’ bruidhinn cànan eadar-dhealaichte seach mar a tha sinne. Eadhon ged a bhruidhneas tu Greugais, tha a ’Ghreugais a tha thu a’ bruidhinn air atharrachadh gu mòr bho koine Grèigeach latha Ìosa. Tha cànan an-còmhnaidh air a chumadh le cultar a luchd-labhairt, agus tha cultar sgrìobhadairean a ’Bhìobaill dà mhìle bliadhna san àm a dh’ fhalbh.

Feuch an tòisich sinn.

Thàinig na faclan fàidheadaireachd a chaidh a lorg anns na trì cunntasan soisgeil seo mar thoradh air ceist a dh ’iarr ceathrar de na h-abstoil aige air Ìosa. An toiseach, leughaidh sinn a ’cheist, ach mus feuchaidh sinn ri a freagairt, feuchaidh sinn ri faighinn a-mach dè a bhrosnaich e.

Bidh mi a ’cleachdadh Eadar-theangachadh litireil Young airson a ’phàirt seo den deasbad.

Mata 24: 3 - “Agus nuair a tha e na shuidhe air sliabh nan Olives, thàinig na deisciobail faisg air leis fhèin, ag ràdh,‘ Innis dhuinn, cuin a bhios iad sin? agus dè an comharra a th ’ann de do làthaireachd, agus de làn chrìoch na h-aoise?”

Mark 13: 3, 4 - “Agus mar a tha e na shuidhe aig sliabh nan Olives, a’ dol an aghaidh an teampaill, bha Peadar, agus Seumas, agus Iain, agus Anndra, ga cheasnachadh leis fhèin, Inns dhuinn cuin a bhios na rudan sin? agus dè an soidhne a th ’ann nuair a dh’ fhaodadh iad sin uile a bhith air an coileanadh? ”

Luke 21: 7 - “Agus cheasnaich iad e, ag ràdh,“ A thidsear, cuin, ma-thà, a bhios na rudan sin? agus dè an soidhne a th ’ann nuair a dh’ fhaodadh na rudan sin a bhith gu bhith a ’tachairt?”

De na trì, chan eil ach Marc a ’toirt dhuinn ainmean nan deisciobal ​​a tha a’ faighneachd na ceist. Cha robh an còrr an làthair. Chuala Mata, Marc agus Luke mu dheidhinn an dàrna làimh.

Is fhiach a thoirt fa-near gu bheil Mata a ’briseadh na ceist ann an trì pàirtean, ach chan eil an dithis eile. Is e a tha a ’toirt a-steach Mata ach a tha a dhìth bho chunntas Mark agus Luke:“ Dè an comharra a tha nad làthaireachd? ”

Mar sin, is dòcha gu bheil sinn a ’faighneachd dhuinn fhìn carson a tha Marc agus Luke a’ fàgail na h-eileamaid seo air falbh? Bidh ceist eile ag èirigh nuair a nì sinn coimeas eadar an t-slighe Eadar-theangachadh litireil Young a ’dèanamh an trannsa seo le sin bho cha mhòr a h-uile dreach eile den Bhìoball. Tha a ’mhòr-chuid a’ dol an àite an fhacail “làthaireachd” leis an fhacal “a’ tighinn ”no, uaireannan,“ teachd ”. A bheil sin cudromach?

Mus fhaigh sinn a-steach don sin, tòisichidh sinn le bhith a ’faighneachd dhuinn fhìn, dè a thug orra a’ cheist seo a chuir? Feuchaidh sinn ri sinn fhìn a chuir anns na brògan aca. Ciamar a bha iad gam faicinn fhèin?

Uill, bha iad uile nan Iùdhaich. A-nis bha na h-Iùdhaich eadar-dhealaichte bho na h-uile sluagh eile. Air ais an uairsin, bha a h-uile duine ag adhradh le iodhal agus bha iad uile ag adhradh pantheon de Dhiathan. Bha na Ròmanaich ag adhradh Jupiter agus Apollo agus Neptune agus Mars. Ann an Ephesus, rinn iad adhradh do Dhia ioma-bhroilleach leis an t-ainm Artemis. Bha na seann Corintianaich a ’creidsinn gun deach am baile aca a stèidheachadh le fear de shliochd dia Grèigeach, Zeus. Tha na diathan sin uile air falbh a-nis. Tha iad air a dhol a-steach do bheul-aithris. Bha iad nan diathan meallta.

Ciamar a tha thu ag adhradh do dhia meallta? Tha adhradh a ’ciallachadh tagradh. Tha thu a ’cur a-steach do dhia. Tha tagradh a ’ciallachadh gun dèan thu na tha do dhia ag iarraidh ort a dhèanamh. Ach ma tha do dhia na iodhal, chan urrainn dha bruidhinn. Mar sin ciamar a bhios e a ’conaltradh? Chan urrainn dhut cumail ri àithne nach cluinn thu a-riamh, an urrainn dhut?

Tha dà dhòigh ann airson aoradh a dhèanamh do Dhia meallta, dia miotasach mar Jupiter of the Romans. An dàrna cuid nì thu na tha thu a ’smaoineachadh a tha e ag iarraidh ort a dhèanamh, no nì thu na tha an sagart aige ag innse dhut mar a thoil. Co-dhiù a tha thu ga shamhlachadh no tha sagart ag ràdh riut a dhèanamh, tha thu dha-rìribh ag adhradh dha fir. Tha adhradh a ’ciallachadh gu bheil tagradh a’ ciallachadh ùmhlachd.

A-nis bha na h-Iùdhaich ag adhradh do dhaoine. Tha sinn dìreach a ’leughadh faclan Ìosa bho Mata 15: 9. Ach, bha an creideamh aca eadar-dhealaichte bho chàch. B ’e sin an fhìor chreideamh. Chaidh an dùthaich aca a stèidheachadh le Dia agus lagh Dhè a thoirt dhaibh. Cha robh iad ag adhradh ri iodhail. Cha robh pantheon de Dhiathan aca. Agus tha an Dia aca, YHWH, Yehowah, Ieh `obhah, ge bith dè a thogras tu, fhathast ag adhradh don latha an-diugh.

A bheil thu a ’faicinn càite a bheil sinn a’ dol le seo? Ma tha thu nad Iùdhach air ais an uairsin, is e an aon àite airson a bhith ag adhradh don fhìor Dhia taobh a-staigh Iùdhachd, agus tha an t-àite far a bheil làthaireachd Dhè air an talamh ann an Holy of Holies, an comraich a-staigh san Teampall ann an Ierusalem. Thoir air falbh sin uile agus bheir thu air falbh Dia bhon talamh. Ciamar a b ’urrainn dhut aoradh a dhèanamh do Dhia tuilleadh? Càite am b ’urrainn dhut aoradh a dhèanamh do Dhia? Ma dh ’fhalbh an teampall, càite an urrainn dhut na h-ìobairtean agad a thabhann airson maitheanas pheacaidhean? Bhiodh an suidheachadh gu lèir do-chreidsinneach do Iùdhach den àm sin.

Ach is e sin a bha Iosa air a bhith a ’searmonachadh. Anns na trì caibideilean ann am Mata ron cheist aca leugh sinn mu na ceithir latha mu dheireadh aig Ìosa san teampall, a ’càineadh nan stiùirichean airson hypocrisy, agus a’ fàidheadaireachd gun deidheadh ​​am baile agus an teampall a sgrios. Gu dearbh, tha e a ’nochdadh gur e na faclan mu dheireadh a thuirt e dìreach mus do dh’ fhàg e an teampall airson an uair mu dheireadh: (Tha seo bho Bhìoball Litreachais Berean)

(Mata 23: 29-36) “Guidh ort, sgrìobhaichean agus Phairisich, hypocrites! Oir togaidh tu uaighean nam fàidhean agus sgeadaich thu carraighean nan ceart; agus tha thu ag ràdh, ‘Nam biodh sinn air a bhith ann an làithean ar n-athraichean, cha bhiodh sinn air a bhith nan com-pàirtichean còmhla riutha ann am fuil nam fàidhean. ' Mar sin tha thu a ’toirt fianais dhut fhèin gu bheil thu mar mhic dhaibhsan a mhurt na fàidhean. Bidh thu, mar sin, a ’lìonadh tomhas d’athraichean. Nathraichean! Cion vipers! Ciamar a gheibh thu teicheadh ​​bho bhinn Gehenna? ”

“Air sgàth seo, feuch, tha mi a’ cur thugad fàidhean agus daoine glic agus sgrìobhaichean. Bidh cuid dhiubh gad mharbhadh agus a ’ceusadh, agus cuid dhiubh siùbhlaidh tu anns na sionagogan agad, agus nì thu geur-leanmhainn bho bhaile gu baile; airson gun tig thu air an fhuil cheart uile a dhòrtadh air an talamh, bho fhuil an Abel cheart gu fuil Sacharias mac Berekiah, a mhurt thu eadar an teampall agus an altair. Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, thig na rudan sin uile air a ’ghinealach seo.”

Am faic thu an suidheachadh mar a bhiodh iad air fhaicinn? Tha thu nad Iùdhach a tha a ’creidsinn gur e an aon àite airson aoradh a dhèanamh do Dhia ann an Ierusalem aig an teampall agus a-nis tha mac Dhè, am fear a dh’ aithnicheas tu mar am Mesiah, ag ràdh gum faic na daoine a chluinneas a bhriathran deireadh nan uile nithean. Smaoinich ciamar a bheireadh sin ort faireachdainn.

A-nis, nuair a tha sinn an-aghaidh fìrinn nach eil sinn, mar dhaoine, deònach no comasach smaoineachadh, bidh sinn a ’dol a-steach do shuidheachadh diùltadh. Dè a tha cudromach dhutsa? Do chreideamh? Do dhùthaich? Do theaghlach? Smaoinich gu robh cuideigin anns an robh thu earbsach mar a bha e earbsach airson innse dhut gu bheil an rud as cudromaiche nad bheatha a ’tighinn gu crìch agus bidh thu timcheall airson fhaicinn. Ciamar a làimhsicheadh ​​tu e? Am biodh e comasach dhut a làimhseachadh?

Tha e coltach gu robh na deisciobail a ’faighinn ùine chruaidh le seo oir nuair a thòisich iad a’ falbh bhon teampall, chaidh iad a-mach às an t-slighe gus a mholadh do Iosa.

Mata 24: 1 CEV - “Às deidh dha Iosa an teampall fhàgail, thàinig a dheisciobail a-null agus thuirt iad,‘ Coimhead air na togalaichean sin uile! '

Marc 13: 1 ESV - Agus nuair a thàinig e a-mach às an teampall, thuirt aon de a dheisciobail ris, “Seall, a Thidsear, dè na clachan iongantach agus dè na togalaichean iongantach!”

Lucas 21: 5 NIV - “Bha cuid de a dheisciobail a’ bruidhinn air mar a bha an teampall sgeadaichte le clachan brèagha agus le tiodhlacan coisrigte do Dhia. ”

“Seall a Thighearna. Thoir sùil air na togalaichean brèagha sin agus na clachan luachmhor sin. ”Tha am fo-theacsa ag èigheachd gu cothromach,“ Gu cinnteach nach tèid na rudan sin seachad? ”

Thuig Iosa an fho-theacsa sin agus bha fios aige ciamar a fhreagradh iad iad. Thuirt e, “A bheil thu a’ faicinn na rudan sin uile?… Gu deimhinn tha mi ag innse dhut, cha tèid aon chlach an seo fhàgail air clach eile; thèid a h-uile duine a thilgeil sìos. ” (Mata 24: 2 NIV)

Leis a ’cho-theacsa sin, dè tha thu a’ smaoineachadh a bha aca nan inntinn nuair a dh ’fhaighnich iad do dh’ Ìosa, “Inns dhuinn, cuin a bhios na rudan sin, agus dè an comharra a bhios nad làthaireachd agus co-dhùnadh siostam nan rudan?” (Mata 24 : 3 NWT)

Ged nach robh freagairt Ìosa air a chuingealachadh leis na barailean aca, bha fios aige dè bha air an inntinn, dè bha a ’cur dragh orra, dè bha iad a’ faighneachd mu dheidhinn, agus dè na cunnartan a bhiodh romhpa às deidh dha falbh. Tha am Bìoball ag ràdh gun do ghràdhaich e iad chun an fheadhainn mu dheireadh, agus gu bheil gaol an-còmhnaidh a ’coimhead airson buannachd a thoirt don fhear ghaolach. (John 13: 1; Corintianaich 1 13: 1-8)

Ghluais gràdh Ìosa dha dheisciobail e gus a ’cheist aca a fhreagairt ann an dòigh a bhiodh buannachdail dhaibh. Nam biodh a ’cheist aca a’ gabhail ri suidheachaidhean a bha eadar-dhealaichte bho fhìrinn, cha bhiodh e airson an stiùireadh. Ach a dh ’aindeoin sin, bha rudan air nach robh e eòlach, [stad] agus rudan nach robh cead aca fios a bhith aca, [stad] agus rudan nach b’ urrainn dhaibh fhathast a làimhseachadh. [stad] (Mata 24:36; Gnìomharan 1: 7; Eòin 16:12)

Gus geàrr-chunntas chun na h-ìre seo: Chuir Iosa seachad ceithir latha a ’searmonachadh san teampall agus rè na h-ùine sin rinn e fàidheadaireachd mu dheireadh Ierusalem agus an teampall. Dìreach mus do dh ’fhàg e an teampall airson an uair mu dheireadh, thuirt e ris an luchd-èisteachd aige gu robh am breithneachadh airson an fhuil gu lèir a chaidh a dhòrtadh bho Abel sìos chun fhàidh mu dheireadh a bha ri thighinn a’ tighinn air an ginealach sin. Bhiodh sin a ’comharrachadh crìoch air siostam rudan Iùdhach; deireadh an aois. Bha na deisciobail ag iarraidh faighinn a-mach cuin a bha sin a ’dol a thachairt.

An e sin a bha dùil aca tachairt?

Chan eil.

Dìreach mus do dhìrich Iosa gu neamh, dh ’fhaighnich iad dheth,“ A Thighearna, a bheil thu ag ath-nuadhachadh na rìoghachd do Israel aig an àm seo? ”(Gnìomharan 1: 6 NWT)

Tha e coltach gun do ghabh iad ris gum biodh an siostam Iùdhach a th ’ann an-dràsta a’ tighinn gu crìch, ach bha iad a ’creidsinn gun leanadh nàisean Iùdhach ath-leasaichte fo Chrìosd. Is e na rudan nach b ’urrainn dhaibh a thuigsinn aig an àm sin na sgèilean-ùine a bha na lùib. Bha Iosa air innse dha gum biodh e a ’dol a dhèanamh cumhachd rìoghail agus an uairsin a’ tilleadh, ach tha e coltach le nàdar nan ceistean aca gu robh iad den bheachd gun tilleadh e aig an aon àm ri deireadh a ’bhaile agus an teampall aige.

An robh sin fìor?

Aig an ìre seo, bhiodh e na bhuannachd tilleadh gu na ceistean a chaidh a thogail na bu thràithe a thaobh an eadar-dhealachadh eadar cunntas Mata air a ’cheist agus cunntas Marc agus Lucas. Thuirt Mata an abairt, “Dè a bhios na chomharra air do làthaireachd?” Carson? Agus carson a tha cha mhòr a h-uile eadar-theangachadh a ’dèanamh seo mar‘ soidhne do thighinn ’no‘ soidhne do thighinn ’?

A bheil na teirmean co-aontach sin?

Faodaidh sinn a ’chiad cheist a fhreagairt le bhith a’ freagairt an dàrna fear. Agus na dèan mearachd sam bith, tha a bhith a ’faighinn seo ceàrr air a bhith sgriosail gu spioradail roimhe seo, mar sin feuchaidh sinn ri fhaighinn ceart an turas seo.

nuair Eadar-theangachadh litireil Young a bharrachd air an Eadar-theangachadh Cruinne Ùr le Fianaisean Iehòbha a ’toirt seachad am facal Grèigeach, parousia, mar “làthaireachd” tha iad gu litearra. Tha mi a ’creidsinn gu bheil Fianaisean Ieh` obhah a ’dèanamh seo airson an adhbhar ceàrr. Tha iad a ’dìreadh air cleachdadh cumanta an fhacail, a tha gu litireil a’ ciallachadh “a bhith ri taobh” (A ’CUIDEACHADH Sgrùdaidhean fhaclan 3952) Bhiodh am bias teagmhach aca a’ creidsinn gu bheil Iosa air a bhith an làthair gu neo-fhaicsinneach bho 1914. Dhaibh, chan e seo an dàrna tighinn de Chrìosd, a tha iad a ’creidsinn a tha a’ toirt iomradh air tilleadh aig Armageddon. Mar sin, airson Fianaisean, thàinig, no thig Iosa, trì tursan. Aon uair mar am Mesiah, a-rithist ann an 1914 mar Rìgh Dhaibhidh (Gnìomharan 1: 6) agus an treas uair ann an Armageddon.

Ach tha exegesis ag iarraidh oirnn na chaidh a ràdh le cluais deisciobal ​​bhon chiad linn a chluinntinn. Tha ciall eile ann gu parousia nach eil ri lorg sa Bheurla.

Gu tric is e seo an dileab a tha fa chomhair an eadar-theangair. Bha mi ag obair mar eadar-theangaire nam òige, agus ged nach robh agam ach dèiligeadh ri dà chànan an latha an-diugh, bhithinn fhathast a ’ruith a-steach don duilgheadas seo. Aig amannan tha ciall aig facal ann an aon chànan nach eil facal co-fhreagarrach mionaideach anns a ’chànan targaid. Feumaidh eadar-theangair math ciall agus beachdan an sgrìobhadair a thoirt seachad, chan e na faclan aige. Chan eil ann am faclan ach na h-innealan a bhios e a ’cleachdadh, agus mura h-eil na h-innealan iomchaidh gu leòr, bidh an eadar-theangachadh a’ fulang.

Leig dhomh eisimpleir a thoirt dhut.

“Nuair a bhios mi a’ frasadh, cha bhith mi a ’cleachdadh sgum, froth, no spume. Chan eil mi a ’cleachdadh ach lather.”

“Cuando me afeito, no uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. ”

Mar neach-labhairt Beurla, tuigidh tu sa bhad na diofaran a tha air an riochdachadh leis na ceithir faclan sin. Ged gu bunaiteach, tha iad uile a ’toirt iomradh air foam de sheòrsa air choreigin, chan eil iad mar an ceudna. Ach, ann an Spàinntis, feumar na h-eadar-dhealachaidhean adhartach sin a mhìneachadh le bhith a ’cleachdadh abairt tuairisgeulach no buadhair.

Sin as coireach gur fheàrr leat eadar-theangachadh litireil airson adhbharan sgrùdaidh, oir tha e gad thoirt ceum nas fhaisge air brìgh an tùsail. Gu dearbh, feumar a bhith deònach tuigsinn, agus mar sin feumar uaill a thilgeil a-mach air an uinneig.

Bidh mi a ’toirt air daoine a bhith a’ sgrìobhadh fad na h-ùine a ’dèanamh bheachdan làidir stèidhichte air an tuigse air aon fhacal eadar-theangaichte a chaidh a thoirt bhon dreach Bìobaill as fheàrr leotha. Chan e seo an dòigh air an Sgriobtar a thuigsinn.

Mar eisimpleir, thuirt cuideigin a bha, a rèir coltais, ag iarraidh adhbhar airson locht fhaighinn air a ’Bhìoball 1 Eòin 4: 8 a tha ag ràdh gur e“ Dia gràdh ”. An uairsin ghairm an neach sin 1 Corintianaich 13: 4 a tha ag ràdh, “chan eil gaol eudach.” Mu dheireadh, chaidh Ecsodus 34:14 a ghairm far a bheil Yehowah a ’toirt iomradh air fhèin mar“ Dia eudach. ” Ciamar a dh ’fhaodadh Dia gràdhach a bhith na Dhia eudach mura h-eil gaol eudach? Is e an easbhaidh anns an loidhne seo de reusanachadh simplidh a ’bheachd gu bheil na faclan Beurla, Grèigeach agus Eabhra uile gu tur gun chiall, rud nach eil iad.

Chan urrainn dhuinn sgrìobhainn sam bith a thuigsinn, gun luaidh air aon a chaidh a sgrìobhadh o chionn mìltean bhliadhnaichean ann an seann chànan, gun a bhith a ’tuigsinn co-theacsa teacsa, eachdraidheil, cultarail agus pearsanta.

A thaobh cleachdadh Mata de parousia, is e an co-theacsa cultair ris am feum sinn beachdachadh.

Tha Strong's Concordance a ’toirt seachad mìneachadh air parousia mar “làthaireachd, tighinn”. Anns a ’Bheurla, tha dàimh aig na teirmean sin ri chèile, ach chan eil iad idir co-ionann. A bharrachd air an sin, tha facal fìor mhath aig Greugais airson “tighinn” a-steach eleusis, a tha Strong a ’mìneachadh mar“ tighinn, ruighinn, teachd ”. Mar sin, ma bha Mata a ’ciallachadh“ a ’tighinn” mar a tha a ’mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean a ’ciallachadh, carson a chleachd e parousia agus chan ann eleusis?

Feumaidh seo a bhith aig sgoilear a ’Bhìobaill, Uilleam Barclay, mu aon chleachdadh àrsaidh den fhacal parousia.

“A bharrachd air an sin, is e aon de na rudan as cumanta gu bheil na mòr-roinnean a’ dol air ais àm ùr bhon parousia den ìmpire. Chuir Cos ceann-latha ùr bhon parousia de Gaius Caesar ann an AD 4, mar a rinn a ’Ghrèig às an parousia de Hadrian ann an AD 24. Thàinig ùine ùr a-mach nuair a thàinig an rìgh.

B ’e cleachdadh cumanta eile buinn ùra a bhualadh mar chuimhneachan air tadhal an rìgh. Faodar siubhal Hadrian a leantainn leis na buinn a chaidh a bhualadh mar chuimhneachan air na cuairtean aige. Nuair a thadhail Nero air Corinth chaidh buinn a bhualadh mar chuimhneachan air adventus, teachd, a tha co-ionann Laideann ris a ’Ghreugais parousia. Bha e mar gum biodh le luachan ùr air nochdadh le teachd an rìgh.

Parousia uaireannan air a chleachdadh de ‘ionnsaigh’ mòr-roinn le seanailear. Tha e air a chleachdadh mar sin de dh ’ionnsaigh Àisia le Mithradates. Tha e a ’toirt cunntas air an t-slighe a-steach don t-sealladh le cumhachd ùr a tha a’ connsachadh. ”

(Faclan Tiomnadh Nuadh le Uilleam Barclay, td. 223)

Le sin san amharc, leugh sinn Achdan 7:52. Thèid sinn leis an English Standard Version an turas seo.

“Cò de na fàidhean nach do rinn do athraichean geur-leanmhainn? Agus mharbh iad an fheadhainn a dh’ainmich ro-làimh an tighinn den Fhìor, a tha thu a-nis air a bhrath agus a mhurt, ”

An seo, chan e am facal Grèigeach “làthaireachd” (parousia) ach “a’ tighinn ”(eleusis). Thàinig Iosa mar an Crìosd no am Mesiah nuair a chaidh a bhaisteadh le Iain agus air a ungadh le spiorad naomh le Dia, ach ged a bha e an làthair gu corporra an uairsin, a làthaireachd rìoghail (parousia) fhathast ri tòiseachadh. Cha robh e fhathast air tòiseachadh a ’riaghladh mar Rìgh. Mar sin, tha Lucas ann an Achdan 7:52 a ’toirt iomradh air teachd a’ Mhesiah no Crìosd, ach chan ann an làthair an Rìgh.

Mar sin nuair a dh ’fhaighnich na deisciobail mu làthaireachd Ìosa, bha iad a’ faighneachd, “Dè an comharra a th’ ann gun tàinig thu mar Rìgh? ”, No,“ Cuin a thòisicheas tu a ’riaghladh thairis air Israel?”

Leis gun robh iad a ’smaoineachadh gum biodh riaghladh rìoghail Chrìosd a’ dol aig an aon àm ri sgrios an teampall, chan eil sin a ’ciallachadh gum feumadh e. Leis gun robh iad ag iarraidh soidhne de thighinn no tighinn mar Rìgh chan eil sin a ’ciallachadh gu robh iad a’ dol a dh'fhaighinn fear. Cha deach a ’cheist seo a bhrosnachadh le Dia. Nuair a chanas sinn gu bheil am Bìoball air a bhrosnachadh le Dia, chan eil sin a ’ciallachadh gu bheil a h-uile obair a tha sgrìobhte ann a’ tighinn bho Dhia. Nuair a rinn an Diabhal teampall Iosa, cha robh Yehowah a ’cur faclan ann am beul Shàtain.

Nuair a chanas sinn gu bheil am Bìoball air a bhrosnachadh le Dia, chan eil sin a ’ciallachadh gu bheil a h-uile facal a tha sgrìobhte ann a’ tighinn bho Dhia. Nuair a rinn an Diabhal teampall Iosa, cha robh Yehowah a ’cur faclan ann am beul Shàtain. Nuair a chanas sinn gu bheil cunntas a ’Bhìobaill air a bhrosnachadh le Dia, tha sinn a’ ciallachadh gu bheil cunntasan fìrinneach ann còmhla ri fìor bhriathran Dhè.

Tha luchd-fianais ag ràdh gun do thòisich Ìosa a ’riaghladh ann an 1914 mar Rìgh. Ma tha, càite a bheil an fhianais? Bha làthaireachd rìgh air a chomharrachadh ann an sgìre Ròmanach ron cheann-là a thàinig an ìmpire, oir nuair a bha an Rìgh an làthair, dh ’atharraich cùisean, chaidh laghan a chuir an gnìomh, chaidh pròiseactan a thòiseachadh. Bha an t-Ìmpire Nero air a bheò-ghlacadh ann an 54 CE ach dha na Corintianaich, thòisich e an làthair ann an 66 CE nuair a thadhail e air a ’bhaile agus mhol e Canàl Corinth a thogail. Cha do thachair e oir chaidh a mhurt goirid às deidh sin, ach gheibh thu a ’bheachd.

Mar sin, càite a bheil an fhianais a thòisich làthaireachd rìoghail Ìosa 105 bliadhna air ais? Air an adhbhar sin, nuair a tha cuid ag ràdh gun do thòisich a làthaireachd ann an 70 CE, càite a bheil an fhianais? Apostasy Crìosdail, na linntean dorcha, Cogadh 100-bliadhna, Cogaidhean na Croise agus Ceasnachadh na Spàinne - chan eil e coltach ri làthaireachd rìgh a bhithinn ag iarraidh smachd a chumail orm.

A bheil an fhianais eachdraidheil a ’toirt oirnn a thighinn chun cho-dhùnadh gu bheil làthaireachd Chrìosd, ged a tha e air ainmeachadh san aon cheist, na thachartas air leth bho sgrios Ierusalem agus an teampall aige?

Mar sin, an robh e comasach dha Iosa ceann-cinn a thoirt dhaibh a thaobh cho faisg air deireadh siostam rudan Iùdhach?

Ach dh ’fhaodadh cuid a bhith a’ gearan, “Nach tàinig Iosa gu bhith na rìgh ann an 33 CE?” Tha e a ’nochdadh mar sin, ach tha Salm 110: 1-7 a’ bruidhinn mu dheidhinn a shuidhe aig deas làimh Dhè gus am bi a nàimhdean fo a chasan. A-rithist, le parousia chan eil sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn rìgh a thoirt a-steach gu riatanach, ach tadhal an Rìgh. Tha e coltach gun deach Iosa a thoirt a-steach do nèamh ann an 33 CE, ach tha a thuras chun na talmhainn mar Rìgh fhathast ri thighinn.

Tha feadhainn ann a tha den bheachd gun deach na fàisneachdan uile a thug Iosa seachad, a ’toirt a-steach an fheadhainn a chaidh a lorg anns an Taisbeanadh, a choileanadh anns a’ chiad linn. Canar Preterism ris an sgoil diadhachd seo agus canar Preterists ris an fheadhainn a tha ga mholadh. Gu pearsanta, cha toil leam an leubail. Agus cha toil leotha rud sam bith a leigeas le duine pigeonhole a dhèanamh ann an roinn. Is e a bhith a ’tilgeil bhileagan aig daoine an antithesis de smaoineachadh breithneachail.

Tha an fhìrinn gun deach cuid de na faclan Ìosa a choileanadh anns a ’chiad linn nas fhaide na ceist reusanta sam bith, mar a chì sinn san ath bhidio. Is e a ’cheist a bheil a bhriathran uile a’ buntainn ris a ’chiad linn. Tha cuid ag argamaid gu bheil sin fìor, ach tha cuid eile a ’postadh a’ bheachd air coileanadh dùbailte. Is e an treas roghainn eile gun deach pàirtean den fhàisneachd a choileanadh anns a ’chiad linn fhad‘ s a tha pàirtean eile fhathast ri thighinn.

Às deidh dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air a ’cheist, tionndaidhidh sinn a-nis chun fhreagairt a thug Crìosd seachad. Nì sinn sin ann am pàirt a dhà den t-sreath bhidio seo.