[Tha seo a ’leantainn air a’ chuspair air an Dleastanas boireannaich anns a ’choitheanal.]

Thòisich an artaigil seo mar bheachd mar fhreagairt do smaoineachadh inntinneach Eleasar, air a dheagh sgrùdadh beachd air brìgh kephalē ann an Corintianaich 1 11: 3.

“Ach tha mi airson gun tuig thu gur e Crìosd ceannard an duine, agus gur e ceannard na mnà an duine, agus gur e Dia ceann Chrìosda.” (1 Co 11: 3 BSB)

Is e an adhbhar a chuir mi romhpa a thionndadh gu artaigil, a ’tuigsinn gu bheil co-dhùnaidhean Eleasar air an roinn le grunnan eile. Leis gu bheil seo air fàs gu bhith na chùis acadaimigeach, agus gu bheil comas aige a-nis ar coithional nas sine a roinn, bha mi a ’faireachdainn gum biodh e na b’ fheàrr dèiligeadh ris mar artaigil. Cha bhith a h-uile duine a ’leughadh bheachdan, agus mar sin dh’ fhaodadh na tha sgrìobhte an seo a bhith air chall. Le sin san amharc, bhithinn a ’toirt cuireadh dha na h-uile Eleasar a leughadh beachd mus lean thu air adhart leis an artaigil seo.

Is e an fhìor chùis a tha air beulaibh a ’choithionail am bu chòir dha boireannaich a bhith ag ùrnaigh a-mach aig coinneamh coitheanal far a bheil fir an làthair. Dh ’fhaodadh sin a bhith coltach ri cùis neo-chùis oir tha e gu math soilleir bho 1 Corinthians 11: 4, 5 gun do rinn boireannaich Crìosdail ùrnaigh anns a’ choithional sa chiad linn. Cha mhòr nach urrainn dhuinn diùltadh dhaibh còir a chaidh a stèidheachadh anns a ’choithional tràth gun rudeigin gu math sònraichte san Sgriobtar gus co-dhùnadh mar sin a cheadachadh.

Mar sin, tha e coltach - ma tha mi a ’leughadh gu ceart na diofar bheachdan, puist-d agus beachdan coinneimh a chunnaic mi agus a chuala mi - gu bheil an cuandar a tha cuid a’ faireachdainn a ’buntainn ri cùis ùghdarrais. Tha iad a ’faireachdainn gu bheil ùrnaigh anns a’ choithional a ’ciallachadh ìre de ùghdarras thairis air a’ bhuidheann. Is e aon ghearan a chuala mi gum biodh e ceàrr do bhoireannach ùrnaigh a dhèanamh às leth fir. Tha an fheadhainn a bhrosnaicheas am beachd seo a ’faireachdainn gu bheil na h-ùrnaighean fosglaidh is dùnaidh a’ tighinn a-steach don roinn ùrnaighean às leth a ’choithionail. Tha e coltach gu bheil na daoine sin ag eadar-dhealachadh an dà ùrnaigh sin bho ùrnaighean a dh ’fhaodadh a bhith air an tabhann airson suidheachaidhean sònraichte - ag ùrnaigh airson an fheadhainn tinn, mar eisimpleir - ann an co-theacsa coinneimh. A-rithist, tha mi a ’cur seo uile ri chèile bho ghrunn rudan a chaidh a sgrìobhadh agus a ràdh, ged nach eil duine air na h-adhbharan sgriobtarail a nochdadh airson an cùl-taic ann a bhith a’ leigeil le boireannaich a bhith ag ùrnaigh taobh a-staigh rèiteachadh coinneamh a ’choithionail.

Mar eisimpleir, a ’toirt iomradh air ais air Eleasar beachd, tha mòran air a dhèanamh mun chreideas gun do chleachd Pòl am facal Grèigeach kephalē (ceann) ann an 1 Corintianaich 11: 3 a ’buntainn ri“ ùghdarras ”seach“ stòr ”. Ach, chan eil ceangal sam bith air a dhèanamh anns a ’bheachd eadar an tuigse sin agus an fhìrinn a chaidh a ràdh gu soilleir anns na h-ath rannan (vs. 4 agus 5) gun robh boireannaich gu dearbh ag ùrnaigh anns a’ choithional. Leis nach urrainn dhuinn a dhol às àicheadh ​​gun do rinn iad ùrnaigh, tha a ’cheist a’ fàs: An robh Pòl a ’cuingealachadh ann an dòigh air choreigin com-pàirteachadh boireannaich ann a bhith ag ùrnaigh (agus na dìochuimhnich sinn mu fhàidheadaireachd) leis an iomradh aige air ceannardas? Ma tha, carson nach eil e ag innse gu soilleir dè a ’chuingealachadh a tha sin? Bhiodh e coltach gu robh e mì-chothromach nam biodh sinn a ’cuingealachadh taobh cho cudromach de adhradh stèidhichte air co-dhùnadh a-mhàin.

Kephalē: Stòr no Ùghdarras?

Bho iomradh Eleasar, tha e coltach gu bheil ro-shealladh sgoilearan a ’Bhìobaill a’ faicinn kephalē a bhith a ’toirt iomradh air“ ùghdarras ”agus chan e“ stòr ”. Gu dearbh, tha an fhìrinn gu bheil mòr-chuid a ’creidsinn rudeigin mar bhunait airson a bhith a’ gabhail ris gu bheil e fìor. Dh ’fhaodadh sinn a ràdh gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-saidheans a ’creidsinn ann an mean-fhàs, agus chan eil mòran teagamh ann gu bheil a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a ’creidsinn anns an Trianaid. Ach, tha mi dearbhte nach eil an dàrna cuid fìor.

Air an làimh eile, chan eil mi a ’moladh gum bu chòir dhuinn rudeigin a lasachadh dìreach air sgàth gu bheil mòr-chuid ga chreidsinn.

Tha ceist ann cuideachd mu ar claonadh a bhith a ’gabhail ris na tha cuideigin ag ràdh a tha nas ionnsaichte na tha sinne. Nach e sin an adhbhar gu bheil am “fear air an t-sràid” cuibheasach a ’gabhail ri mean-fhàs mar fhìrinn?

Ma choimheadas tu air ais air fàidhean seann Israel còmhla ris na h-iasgairean a tha a ’dèanamh suas abstoil an Tighearna, chì thu gu tric gun do thagh Ieh` obhah na daoine as neo-chomasach, ìosal agus tàmailteach gus daoine glic a thoirt gu nàire. (Luke 10: 21; 1 Corintianaich 1: 27)

Le seo, bidh sinn a ’dèanamh gu math gus coimhead air an Sgriobtar sinn fhìn, ar rannsachadh fhèin a dhèanamh, agus leigeil leis an spiorad ar stiùireadh. Gu dearbh, is e seo an aon dòigh anns am faigh sinn a-mach dè a tha gar brosnachadh, ge bith an e fireannach no boireannach a th ’ann.

Mar eisimpleir, tha cha mhòr a h-uile sgoilear a tha an sàs ann an eadar-theangachadh a ’Bhìobaill air a thoirt seachad Eabhraich 13: 17 mar “Gabh ris na stiùirichean agad”, no faclan leis an sin - is e an NIV an aon rud sònraichte. Tha am facal Grèigeach air eadar-theangachadh san rann seo mar “gèilleadh” peithó, agus tha e air a mhìneachadh mar “ìmpidh a chuir, misneachd a bhith agad, ìmpidh a chuir air”. Mar sin carson nach eil na sgoilearan Bìobaill sin ga thoirt seachad mar sin? Carson a tha e air eadar-theangachadh gu h-iomlan mar “gèilleadh”? Bidh iad a ’dèanamh obair mhath leis ann an àiteachan eile anns na Sgriobtairean Crìosdail, mar sin carson nach eil thu an seo? Am faodadh e a bhith gu bheil bias clas riaghlaidh ag obair an seo, a ’sireadh beagan taic Sgriobtarail don ùghdarras a tha iad a’ smaoineachadh a bhios a ’dol thairis air treud Dhè?

Is e an trioblaid le bias a nàdar subtle. Tha sinn gu tric claon gu math gun fhios dhuinn. O, chì sinn gu furasta e ann an cuid eile, ach gu tric tha iad dall dha annainn fhèin.

Mar sin, nuair a dhiùltas a ’mhòr-chuid de sgoilearan brìgh kephalē mar “stòr / tùs”, ach an àite sin “ùghdarras” a thaghadh, an e seo air sgàth sin far a bheil na sgriobtairean a ’stiùireadh, no seach gur ann an sin a tha iad airson gun stiùir iad?

Bhiodh e mì-chothromach rannsachadh nam fear sin a chuir às a dhreuchd dìreach mar thoradh air claonadh fireann. Mar an ceudna, bhiodh e glic dìreach gabhail ris an rannsachadh aca leis a ’bharail gu bheil e saor bho a leithid de chlaonadh. Tha an leithid de chlaonadh fìor agus neo-thorrach.

Tha Genesis 3:16 ag ràdh gum bi bliadhna-beatha boireannaich airson an duine. Tha a ’bhliadhna neo-chothromach seo mar thoradh air an neo-chothromachadh a tha mar thoradh air peacadh. Mar fhir, tha sinn ag aideachadh na fìrinn seo. Ach, a bheil sinn cuideachd ag aideachadh gu bheil mì-chothromachadh eile annainn, an gnè fireann, ag adhbhrachadh gum faigh sinn smachd air a ’bhoireannaich? A bheil sinn a ’smaoineachadh, dìreach air sgàth gu bheil sinn gar ainmeachadh fhèin mar Chrìosdaidhean, gu bheil sinn saor bho gach cliù den mhì-chothromachadh seo? Bhiodh sin na dhearbhadh cunnartach airson a dhèanamh, oir is e an dòigh as fhasa tuiteam air creach gu laigse a bhith a ’creidsinn gu bheil sinn air a’ chùis a dhèanamh gu tur. (1 Corintianaich 10:12)

A ’cluich tagraiche an diabhail

Tha mi air faighinn a-mach gu tric gur e an dòigh as fheàrr air argamaid a dhearbhadh a bhith a ’gabhail ris a’ bhunait aige agus an uairsin a thoirt chun fhìor cheann loidsigeach gus faicinn an cum e uisge fhathast, no an spreadhadh e fosgailte.

Mar sin, gabhamaid an suidheachadh sin kephalē (ceann) ann an Corintianaich 1 11: Tha 3 gu dearbh a ’toirt iomradh air an ùghdarras a tha aig gach ceann.

Is e a ’chiad fhear Ieh` obhah. Tha ùghdarras aige. Tha an t-ùghdarras aige gun chrìoch. Tha sin seachad air connspaid.

Thug Ieh `obhah Iosa“ gach ùghdarras air neamh agus talamh ”. Tha an t-ùghdarras aige, eu-coltach ri ùghdarras Ieh `obhah cuingealaichte. Chaidh làn ùghdarras a thoirt dha airson ùine chuingealaichte. Thòisich e air an aiseirigh seo, agus thig e gu crìch nuair a choileanas e a ghnìomh. (Mata 28:18; 1 Corintianaich 15: 24-28)

Ach, chan eil Pòl ag aideachadh an ìre ùghdarras seo anns an rann seo. Chan eil e ag ràdh gur e Iosa ceannard a ’chruthachaidh gu lèir, ceannard nan aingeal, ceannard a’ choithionail, ceannard fireannaich agus boireannaich. Chan eil e ag ràdh ach gur e ceannard an duine a th ’ann. Tha e a ’cuingealachadh ùghdarras Ìosa anns a’ cho-theacsa seo chun ùghdarras a tha aige thairis air fir. Chan eilear a ’bruidhinn air Iosa mar cheannard nam boireannach, ach dìreach fir.

Tha e coltach gu bheil Pòl a ’bruidhinn mu dheidhinn seanal sònraichte ùghdarras no sreath stiùiridh, mar sin a bhruidhinn. Chan eil na h-ainglean an sàs ann an seo, eadhon ged a tha ùghdarras aig Iosa thairis orra. Bhiodh e coltach gur e meur ùghdarras eadar-dhealaichte a tha sin. Chan eil ùghdarras aig fir thairis air ainglean agus chan eil ùghdarras aig ainglean air fir. Ach, tha ùghdarras aig Iosa thairis air an dà chuid.

Dè an seòrsa ùghdarras a tha seo?

Aig Eòin 5:19 tha Ìosa ag ràdh, “Gu fìrinneach, gu fìrinneach, tha mi ag ràdh ribh, chan urrainn don Mhac dad a dhèanamh dha fhèin, ach dìreach na tha e a’ faicinn an Athair a ’dèanamh. Oir ge b ’e dè a nì an t-Athair, nì am Mac mar an ceudna.” A-nis mura dèan Iosa dad den iomairt aige fhèin, ach dìreach na tha e a ’faicinn an Athair a’ dèanamh, tha e a ’leantainn nach bu chòir dha fir ùghdarras ceannardais a ghabhail gus a bhith a’ ciallachadh gu bheil iad a ’riaghladh a’ ghluasaid, mar gum biodh. An àite sin, tha an obair aca - ar n-obair - coltach ri obair Ìosa, is e sin faicinn gu bheil na tha Dia ag iarraidh air a dhèanamh. Bidh an t-sèine àithne a ’tòiseachadh le Dia agus a’ dol troimhe. Cha bhith e a ’tòiseachadh leinn.

A-nis, a ’gabhail ris gu bheil Pòl a’ cleachdadh kephalē a bhith a ’ciallachadh ùghdarras agus chan e stòr, ciamar a tha sin a’ toirt buaidh air a ’cheist am faod boireannaich ùrnaigh a dhèanamh anns a’ choithional? (Na leig leinn aire a tharraing. Is e seo an aon cheist a tha sinn a ’feuchainn ri fhreagairt an seo.) A bheil ùrnaigh anns a’ choithional ag iarraidh air an fhear a tha ag ùrnaigh ìre ùghdarras a chumail thairis air a ’chòrr? Ma tha, bhiodh an “ceann” co-ionann againn le “ùghdarras” a ’cur às do bhoireannaich bho bhith ag ùrnaigh. Ach seo an rub: Bhiodh e cuideachd a ’cur às do fhir bho bhith ag ùrnaigh.

“A bhràithrean, chan e aon duine agaibh mo cheann, mar sin ciamar a shaoileadh duine agaibh mo riochdachadh ann an ùrnaigh?”

Ma tha ùrnaigh às leth a ’choithionail - rudeigin a tha sinn a’ tagradh a ’buntainn nuair a bhios sinn a’ fosgladh agus a ’dùnadh le ùrnaigh - a’ ciallachadh ùghdarras, chan urrainn dha fir a dhèanamh. Chan urrainn ach ar ceann a dhèanamh, ged nach do lorg mi tachartas san Sgriobtar far an do rinn Iosa sin eadhon. Biodh sin mar a dh ’fhaodadh, chan eil fianais sam bith ann gun do shònraich Crìosdaidhean a’ chiad linn bràthair airson seasamh agus ùrnaigh às leth a ’choithionail. (Dèan sgrùdadh dhut fhèin a ’cleachdadh an tòcan seo - ùrnaigh * - ann am prògram Leabharlann Watchtower.)

Tha dearbhadh againn gun do rinn fir ùrnaigh in an coithional anns a ’chiad linn. Tha dearbhadh againn gun do rinn boireannaich ùrnaigh in an coithional anns a ’chiad linn. Tha againn chan eil dearbhadh gun do rinn duine sam bith, fireann no boireann, ùrnaigh Às leth an coithional anns a ’chiad linn.

Tha e coltach gu bheil dragh oirnn mu chleachdadh a shealbhaich sinn bhon chreideamh a bh ’againn roimhe a shealbhaich e bho Christendom. Tha a bhith ag ùrnaigh às leth a ’choithionail a’ ciallachadh ìre de dh ’ùghdarras nach eil agam, a’ gabhail ris gu bheil “ceann” a ’ciallachadh“ ùghdarras ”. Leis nach eil mi nam cheannard air duine sam bith, ciamar as urrainn dhomh gabhail ris a bhith a ’riochdachadh fir eile agus a bhith ag ùrnaigh ri Dia nan àite?

Ma tha cuid ag argamaid nach eil ùrnaigh às leth a ’choithionail a’ ciallachadh gu bheil an duine a tha ag ùrnaigh a ’cleachdadh ùghdarras (ceannardas) thairis air a’ choithional agus thairis air fir eile, ciamar as urrainn dhaibh a ràdh ma tha boireannach a ’dèanamh an ùrnaigh? Is e an rud a th ’ann an sauce airson an gander sauce airson an gèadh.

Ma ghabhas sinn ris gu bheil Pòl a ’cleachdadh kephalē (ceann) a bhith a ’toirt iomradh air rangachd ùghdarrais agus gu bheil ùrnaigh às leth a’ choithionail a ’toirt a-steach ceannardas, an uairsin tha mi a’ gabhail ris nach bu chòir do bhoireannach ùrnaigh a dhèanamh ri Dia às leth a ’choithionail. Gabhaidh mi sin. Tha mi a ’tuigsinn a-nis gu bheil na fir a tha air a’ phuing seo a ràdh ceart. Ach, chan eil iad air a dhol fada gu leòr. Chan eil sinn air a dhol fada gu leòr.  Tha mi a-nis a ’tuigsinn nach bu chòir do dhuine ùrnaigh a dhèanamh às leth a’ choithionail.

Chan eil duine mo kephalē (mo cheann). Mar sin le dè a ’chòir a bhiodh duine sam bith a’ smaoineachadh a bhith ag ùrnaigh air mo shon?

Nam biodh Dia an làthair gu corporra, agus sinn uile nar suidhe roimhe mar a chlann, fireann is boireann, bràthair is piuthar, an gabhadh duine sam bith a bhruidhinn ri Athair às ar leth, no am biodh sinn uile airson bruidhinn ris gu dìreach?

Co-dhùnadh

Is ann dìreach tro theine a thèid mèinn ath-mhìneachadh agus faodaidh na mèinnirean luachmhor a tha glaiste a-staigh a thighinn a-mach. Tha a ’cheist seo air a bhith na dheuchainn dhuinn, ach tha mi a’ smaoineachadh gu bheil deagh mhath air a thighinn a-mach às. Is e an t-amas a th ’againn, às deidh dhuinn creideamh air leth smachdail, fo smachd fireannaich, a bhith air ar slighe air ais chun chreideamh thùsail a stèidhich ar Tighearna agus a chaidh a chleachdadh anns a’ choithional tràth.

Tha e coltach gun do bhruidhinn mòran anns a ’choithional Corintianach agus chan eil Pòl a’ dì-mhisneachadh sin. B ’e an aon chomhairle a bh’ aige a dhol timcheall air ann an dòigh òrdail. Cha robh guth duine gu bhith na thost, ach bha a h-uile càil ri dhèanamh airson a bhith a ’togail suas corp Chrìosd. (1 Corintianaich 14: 20-33)

An àite a bhith a ’leantainn modail Christendom agus ag iarraidh gum fosgail bràthair aibidh, follaiseach le ùrnaigh no dùnadh le ùrnaigh, carson nach tòisich thu a’ choinneamh le bhith a ’faighneachd am bu mhath le duine ùrnaigh a dhèanamh? Agus an dèidh dha no dha anam a ghiùlan ann an ùrnaigh, dh ’fhaodadh sinn faighneachd am bu mhath le duine sam bith eile ùrnaigh a dhèanamh. Agus às deidh sin a bhith ag ùrnaigh, b ’urrainn dhuinn cumail oirnn a’ faighneachd gus am biodh guth aig a h-uile duine a bha ag iarraidh. Cha bhiodh gach fear ag ùrnaigh às leth a ’choithionail ach bhiodh iad a’ cur an cèill na faireachdainnean aige fhèin a-mach airson a h-uile duine a chluinntinn. Ma chanas sinn “amen”, chan eil ann ach a ràdh gu bheil sinn ag aontachadh leis na chaidh a ràdh.

Anns a ’chiad linn, thathas ag innse dhuinn:

“Agus chùm iad orra fhèin gan teagasg fhèin do theagasg nan abstol, a bhith a’ ceangal ri chèile, a ’gabhail biadh agus a’ dèanamh ùrnaighean. ”(Gnìomharan 2: 42)

Bha iad ag ithe còmhla, a ’toirt a-steach suipear an Tighearna a chomharrachadh, thuit iad nan companach, dh’ ionnsaich iad agus rinn iad ùrnaigh. Bha seo uile mar phàirt de na coinneamhan aca, an adhradh.

Tha fios agam gum faodadh seo a bhith a ’coimhead neònach, a’ tighinn mar a tha sinn bho dhòigh adhraidh gu math foirmeil. Tha e doirbh briseadh a dhèanamh air cleachdaidhean stèidhichte o chionn fhada. Ach feumaidh sinn cuimhneachadh cò stèidhich na cleachdaidhean sin. Mura h-eil iad air tòiseachadh le Dia, agus nas miosa, ma tha iad a ’faighinn ann an slighe an adhraidh a bha ar Tighearna an dùil dhuinn, feumaidh sinn cuidhteas fhaighinn dhiubh.

Ma tha cuideigin, às deidh seo a leughadh, a ’leantainn air adhart a’ creidsinn nach bu chòir leigeil le boireannaich a bhith ag ùrnaigh anns a ’choithional, feuch an toir thu dhuinn rudeigin cruadhtan airson a dhol air adhart san Sgriobtar, oir gu ruige seo, tha sinn fhathast air fhàgail leis an fhìrinn a chaidh a stèidheachadh ann an 1 Corinthians 11 : 5 gun do rinn boireannaich an dà chuid ùrnaigh agus fàidheadaireachd ann an coithional a ’chiad linn.

Biodh sìth Dhè còmhla rinn uile.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    34
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x