Is e seo a-nis an còigeamh bhidio san t-sreath againn air Matthew 24.
A bheil thu ag aithneachadh an diùltadh ciùil seo?
Chan urrainn dhut an-còmhnaidh na tha thu ag iarraidh fhaighinn
Ach ma dh'fheuchas tu uaireannan, uill, is dòcha gum faigh thu
Gheibh thu na tha a dhìth ort…
Rolling Stones, ceart? Tha e gu math fìor.
Bha na deisciobail ag iarraidh faighinn a-mach dè bha an làthair aig Crìosd, ach cha robh iad a ’dol a dh'fhaighinn na bha iad ag iarraidh. Bha iad a ’dol a dh'fhaighinn na bha a dhìth orra; agus na bha a dhìth orra mar dhòigh air iad fhèin a shàbhaladh bho na bha ri thighinn. Bha iad a ’dol a thoirt aghaidh air an ùmhlachd as motha a bha an dùthaich aca a-riamh air fhaicinn, no a dh’ fhiosraicheadh a-rithist. Dh ’fheumadh iad a bhith beò ma dh’ aithnicheas iad an soidhne a thug Iosa dhaibh, agus gu bheil an creideamh aca a dh ’fheumar gus a stiùireadh a leantainn.
Mar sin, tha sinn a-nis a ’tighinn chun phàirt den fhàisneachd far a bheil Iosa dha-rìribh a’ freagairt na ceiste aca, “Cuin a bhios na rudan sin uile?” (Mata 24: 3; Marc 13: 4; Luke 21: 7)
Ged a tha na trì cunntasan eadar-dhealaichte bho chèile ann an iomadh dòigh, bidh iad uile a ’tòiseachadh le Ìosa a’ freagairt na ceist leis an aon abairt fosglaidh:
“Cuin uime sin chì thu…” (Mata 24: 15)
“Cuin a chì thu…” (Marc 13: 14)
“Cuin a chì thu…” (Luke 21: 20)
Thathas a ’cleachdadh an t-inneal-atharrachaidh“ mar sin ”no“ an uairsin ”gus eadar-dhealachadh a nochdadh eadar na chaidh roimhe agus na tha a’ tighinn a-nis. Tha Iosa air crìoch a chuir air a h-uile rabhadh a dh ’fheumas iad ron àm seo, ach cha robh gin de na rabhaidhean sin a’ toirt a-steach soidhne no comharra gu gnìomh. Tha Iosa an impis an soidhne sin a thoirt dhaibh. Tha Mata agus Marc a ’toirt iomradh cruaidh air airson fear nach robh Iùdhach nach biodh eòlach air fàidheadaireachd a’ Bhìobaill mar a bhiodh Iùdhach, ach chan eil Luke a ’fàgail teagamh sam bith a thaobh brìgh soidhne rabhaidh Ìosa.
“Mar sin, nuair a gheibh thu sealladh air an rud tàmailteach a dh’ adhbhraicheas lèir-sgrios, mar a thuirt Daniel am fàidh, na sheasamh ann an àite naomh (leig leis an leughadair tuigse a chleachdadh), ”(Mt 24: 15)
“Ach, nuair a chì thu an rud tàmailteach a dh’ adhbhraicheas fàsachadh far nach bu chòir dha a bhith (leig leis an leughadair tuigse a chleachdadh), an uairsin leig leis an fheadhainn ann an Iudèa teicheadh dha na beanntan. ”(Mgr 13: 14)
“Ach, nuair a chì thu Ierusalem air a cuairteachadh le feachdan campachaidh, tha fios agad gu bheil am fàsachadh aice air tighinn faisg.” (Lu 21: 20)
Tha e glè choltach gun do chleachd Iosa an teirm, “rud tàmailteach”, gu bheil Mata agus Marc a ’buntainn, oir ri Iùdhach a bha eòlach air an lagh, an dèidh dha a leughadh agus a chluinntinn ga leughadh a h-uile Sàbaid, cha bhiodh teagamh sam bith ann dè a bha ann an "rud tàmailteach ag adhbhrachadh fàsachadh." Tha Iosa a ’toirt iomradh air scrollaichean Daniel am fàidh anns a bheil grunn iomraidhean air rud tàmailteach, no lèir-sgrios a’ bhaile agus an teampall. (Faic Daniel 9:26, 27; 11:31; agus 12:11.)
Tha ùidh againn gu sònraichte ann an Daniel 9: 26, 27 a tha a ’leughadh gu ìre:
“… Agus sgriosaidh muinntir stiùiriche a tha ri thighinn am baile agus an t-àite naomh. Agus bidh an deireadh aige leis an tuil. Agus gu deireadh thig cogadh; is e an rud a th ’ann a tha air a cho-dhùnadh desolations… .Agus air sgiath rudan tàmailteach bidh am fear ag adhbhrachadh lèir-sgrios; agus gus an tèid cuir às, thèid an rud a chaidh a cho-dhùnadh a dhòrtadh cuideachd air an fhear a tha na fhàsach. ”(Da 9: 26, 27)
Faodaidh sinn taing a thoirt dha Luke airson a bhith a ’soilleireachadh dhuinn dè an rud tàmailteach a tha ag adhbhrachadh fàsachadh. Chan urrainn dhuinn ach smaoineachadh carson a cho-dhùin Luke gun a bhith a ’cleachdadh an aon theirm a chleachd Matthew agus Mark, ach feumaidh aon teòiridh a bhith a’ buntainn ris an luchd-èisteachd a bha e an dùil. Tha e a ’fosgladh a chunntas le bhith ag ràdh:“. . Cho-dhùin mi cuideachd, oir tha mi air a h-uile càil a lorg bhon toiseach le mionaideachd, gus an sgrìobhadh thugad ann an òrdugh loidsigeach, Theophilus as sàr-mhath. . . ” (Lucas 1: 3) Eu-coltach ris na trì soisgeulan eile, chaidh Luke a sgrìobhadh airson aon neach gu sònraichte. Tha an aon rud a ’dol airson leabhar iomlan nan Achdan a tha Luke a’ fosgladh le “A’ chiad chunntas, O Theophilus, rinn mi mu na rudan a thòisich Iosa a ’dèanamh agus a theagasg. ”(Ac 1: 1)
Tha an t-urram “fìor mhath” agus an fhìrinn gu bheil Achdan a ’crìochnachadh le Pòl fo chur an grèim anns an Ròimh air cuid a thoirt a-mach gur e oifigear Ròmanach a bh’ ann an Theophilus ceangailte ri cùis-lagha Phòil; is dòcha an neach-lagha aige. Ge bith dè a ’chùis, nan deidheadh an cunntas a chleachdadh anns a’ chùis-lagha aige, cha mhòr gun cuidicheadh e an tagradh aige a bhith a ’toirt iomradh air an Ròimh mar“ rud tàmailteach ”no mar“ ghràineileachd ”. Bhiodh e fada na b ’fhasa do dh’ oifigearan Ròmanach a ràdh gum biodh Iosa ag ràdh gum biodh Ierusalem air a cuairteachadh le feachdan.
Tha Daniel a ’toirt iomradh air“ muinntir stiùiriche ”agus“ sgiath nan rudan tàmailteach ”. Bha gràin aig Iùdhaich air luchd-adhraidh idol pàganach, agus mar sin bhiodh an t-arm pàganach Ròmanach le inbhe iodhal, iolaire le sgiathan a-muigh a ’cur sèist ris a’ bhaile naomh agus a ’feuchainn ri ionnsaigh a thoirt tro gheata an teampaill, na fhìor ghràineileachd.
Agus dè a bha na Crìosdaidhean a ’dèanamh nuair a chunnaic iad an gràineileachd gràineil?
“An uairsin leig leis an fheadhainn ann an Iudéa teicheadh dha na beanntan. Na tig am fear air mullach an taighe a-nuas gus am bathar a thoirt a-mach às an taigh aige, agus nach till an duine san achadh gus an t-aodach a-muigh a thogail. ”(Mata 24: 16-18)
“. . ., an uairsin leig leis an fheadhainn ann an Iudea tòiseachadh a ’teicheadh dha na beanntan. Na tig am fear air mullach an taighe a-nuas no a dhol a-steach gus dad a thoirt a-mach às an taigh aige; agus na leig leis an duine san achadh tilleadh gu na rudan air a chùlaibh gus an aodach a-muigh a thogail. ” (Marc 13: 14-16)
Mar sin, nuair a chì iad rud tàmailteach feumaidh iad teicheadh sa bhad agus le èiginn mhòr. Ach, a bheil thu a ’mothachadh rudeigin a tha coltach gu neònach mun stiùireadh a tha Iosa a’ toirt seachad? Bheir sinn sùil a-rithist air mar a tha Luke a ’toirt cunntas air:
“Ach, nuair a chì thu Ierusalem air a cuairteachadh le feachdan campachaidh, tha fios agad gu bheil am fàsachadh aice air tighinn faisg. An uairsin tòisichidh an fheadhainn ann an Iudèa a ’teicheadh dha na beanntan, leig leis an fheadhainn a tha ann am meadhan a fàgail falbh, agus na leig le daoine air an dùthaich a dhol a-steach innte.” (Lucas 21:20, 21)
Dè dìreach a bha còir aca a bhith a ’gèilleadh ris an àithne seo? Ciamar a gheibh thu teicheadh bho bhaile-mòr a tha air a chuairteachadh leis an nàmhaid mu thràth? Carson nach tug Iosa barrachd fiosrachaidh dhaibh? Tha leasan cudromach dhuinn ann an seo. Is ann ainneamh a bhios a h-uile fiosrachadh a tha sinn ag iarraidh. Is e na tha Dia ag iarraidh oirnn earbsa a chur ann, misneachd a bhith againn gu bheil an druim aige. Chan eil creideamh mu bhith a ’creidsinn ann am beatha Dhè. Tha e mu dheidhinn a bhith a ’creidsinn anns a’ charactar aige.
Gu dearbh, thàinig a h-uile dad a thuirt Iosa gu bith.
Ann an 66 CE, rinn na h-Iùdhaich ar-a-mach an aghaidh riaghladh na Ròimhe. Chaidh an Seanalair Cestius Gallus a chuir a-mach gus an ar-a-mach a chuir às. Chuairtich an arm aige am baile-mòr agus dh ’ullaich iad geata an teampaill airson a bhriseadh le teine. An rud tàmailteach san àite naomh. Thachair seo uile cho luath is nach robh cothrom aig na Crìosdaidhean teicheadh às a ’bhaile. Gu dearbh, bha na h-Iùdhaich cho mòr air sgàth cho luath ‘s a bha adhartas nan Ròmanach is gun robh iad deiseil airson gèilleadh. Thoir fa-near an cunntas fianais seo bhon neach-eachdraidh Iùdhach Flavius Josephus:
“Agus a-nis bha eagal uamhasach a’ gabhail grèim air na daoine ciùin, air eagal ’s gun ruith mòran dhiubh a-mach às a’ bhaile, mar gum biodh iad air an toirt sa bhad; ach ghabh na daoine air a ’mhisneachd seo, agus far an tug am pàirt aingidh den bhaile talamh, is ann a thàinig iad, gus na geataichean fhosgladh, agus gus Cestius aideachadh mar an tabhartair aca, a bha, mura robh e air ach an t-sèist a chumail beagan na b ’fhaide, gu cinnteach air am baile a ghabhail; ach bha e, tha mi creidsinn, mar thoradh air an aimhreit a bha Dia mu thràth anns a ’bhaile agus an comraich, gun deach bacadh a chuir air stad a chuir air a’ chogadh an latha sin fhèin.
Thachair e an uairsin nach robh Cestius mothachail an dàrna cuid mar a bha an t-sèist a ’miannachadh soirbheachas, no cho misneachail’ s a bha na daoine dha; agus mar sin chuimhnich e air na saighdearan aige às an àite, agus leis an eu-dòchas gun robh dùil aca a ghabhail, gun nàire sam bith fhaighinn, leig e dheth a dhreuchd bhon bhaile, gun adhbhar sam bith air an t-saoghal. "
(Cogaidhean nan Iùdhach, Leabhar II, caibideil 19, pars. 6, 7)
Dìreach smaoinich air na toraidhean mura biodh Cestius Gallus air a toirt air falbh. Bhiodh na h-Iùdhaich air gèilleadh agus bhiodh am baile le an teampall air a shàbhaladh. Bhiodh Iosa air a bhith na fhàidh meallta. Gun a bhith a ’tachairt a-riamh. Cha robh na h-Iùdhaich a ’dol a theicheadh bhon dìteadh a chuir an Tighearna an cèill dhaibh airson a bhith a’ dòrtadh fuil fhìor bho Abel air adhart, sìos chun fhuil fhèin. Bha Dia air am breithneachadh. Dheidheadh binn a fhrithealadh.
Choilean an ratreut fo Cestius Gallus faclan Ìosa.
“Gu dearbh, mura biodh na làithean sin air an gearradh goirid, cha bhiodh feòil sam bith air a shàbhaladh; ach air sgàth an fheadhainn a chaidh a thaghadh thèid na làithean sin a ghearradh goirid. ” (Mata 24:22)
“Gu dearbh, mura biodh Ieh` obhah air na làithean a ghearradh goirid, cha bhiodh feòil sam bith air a shàbhaladh. Ach air sgàth an fheadhainn a thagh e, tha e air na làithean a ghearradh goirid. ”(Marc 13: 20)
Mothaich a-rithist co-shìnte ri fàisneachd Daniel:
“… Agus rè na h-ùine sin teichidh na daoine agad, a h-uile duine a lorgar sgrìobhte san leabhar.” (Daniel 12: 1)
Tha an neach-eachdraidh Crìosdail Eusebius a ’clàradh gun do ghabh iad an cothrom agus gun do theich iad gu na beanntan gu baile-mòr Pella agus an àiteachan eile seachad air abhainn Iòrdain.[I] Ach tha e coltach gun tug an tarraing air ais neo-sheasmhach buaidh eile. Thug e a-steach na h-Iùdhaich, a shàraich arm nan Ròmanach a bha a ’teicheadh agus a fhuair buaidh mhòr. Mar sin, nuair a thill na Ròmanaich mu dheireadh fo shèist a ’bhaile, cha robh bruidhinn mu bhith a’ gèilleadh. An àite sin, ghlac seòrsa de chuthach an sluagh.
Thuig Iosa gun tigeadh ùmhlachd mhòr air an t-sluagh seo.
“. . . oir an uairsin bidh ùmhlachd mhòr ann nach do thachair bho thoiseach an t-saoghail gu ruige seo, chan eil, agus cha tachair a-rithist. " (Mata 24:21)
“. . . oir is e làithean duilich a th ’anns na làithean sin nach do thachair bho thoiseach a’ chruthachaidh a chruthaich Dia gus an àm sin, agus nach tachair a-rithist. ” (Marc 13:19)
“. . . Oir bidh àmhghar mòr air an fhearann agus fearg an aghaidh an t-sluaigh seo. Agus tuitidh iad ri oir a ’chlaidheimh agus thèid an toirt am bruid a-steach do na dùthchannan uile; . . . ” (Lucas 21:23, 24)
Dh ’iarr Iosa oirnn lèirsinn a chleachdadh agus coimhead ri fàisneachdan Daniel. Tha aon gu sònraichte buntainneach don fhàisneachd a tha a ’toirt a-steach ùmhlachd mhòr no mar a tha Luke ga chuir, àmhghar mòr.
“… Agus bidh àm àmhghar ann nach do thachair bho thàinig nàisean gu ruige sin….” (Daniel 12: 1)
Seo far a bheil cùisean a ’dol troimhe-chèile. Bidh an fheadhainn aig a bheil penchant airson a bhith ag iarraidh ro-innse san àm ri teachd a ’leughadh barrachd a-steach do na faclan a leanas na tha ann. Thuirt Iosa nach eil a leithid de dh ’fhulangas“ air tachairt bho thoiseach an t-saoghail gu ruige seo, chan eil, agus cha tachair a-rithist. ”Tha iad ag ràdh nach eil ùmhlachd a thachair do Ierusalem, cho dona‘ s a bha e, an coimeas ann an raon no meud ris na thachair anns a ’chiad agus an dàrna cogadh. Dh ’fhaodadh iad cuideachd aire a thoirt don Holocaust a mharbh, a rèir chlàran, 6 millean Iùdhaich; àireamh nas motha na bhàsaich anns a ’chiad linn ann an Ierusalem. Mar sin, tha iad ag adhbhrachadh gu robh Ìosa a ’toirt iomradh air ùmhlachd eile fada nas motha na na thachair do Ierusalem. Tha iad a ’coimhead air Taisbeanadh 7: 14 nan robh Iain a’ faicinn sluagh mòr nan seasamh air beulaibh na rìgh-chathair air neamh agus tha an t-aingeal ag ràdh ris, “Is iad seo an fheadhainn a thig a-mach às an ùmhlachd mhòr…”.
“Aha! Tha iad ag èigheachd. Faic! Tha na h-aon fhaclan air an cleachdadh - “ùmhlachd mhòr” - feumaidh e iomradh a thoirt air an aon tachartas. Mo charaidean, mo bhràithrean is mo pheathraichean, is e reusanachadh gu math drùidhteach a tha seo airson coileanadh fàidheadaireachd aig amannan deireannach a thogail. An toiseach, cha bhith Iosa a ’cleachdadh an artaigil chinnteach nuair a tha e a’ freagairt ceist nan deisciobal. Chan eil e ag ràdh “a ' ùmhlachd mhòr ”mar gum biodh dìreach aon ann. Is e dìreach “ùmhlachd mòr” a th ’ann.
San dàrna àite, chan eil an fhìrinn gu bheil abairt coltach ris air a chleachdadh ann an Taisbeanadh a ’ciallachadh dad. Rud eile, dh ’fheumamaid an earrann seo bhon Taisbeanadh a cheangal cuideachd:
“A dh’ aindeoin sin, tha mi a ’cumail [seo] nad aghaidh, gu bheil thu a’ gabhail ris a ’bhoireannach sin Iesebel, a chanas i fhèin na fàidh, agus gu bheil i a’ teagasg agus a ’mealladh mo thràillean airson a bhith a’ dèanamh eucoir agus ag ithe rudan a chaidh ìobairt do dh ’iodhail. Agus thug mi ùine dhi aithreachas a dhèanamh, ach chan eil i deònach aithreachas a dhèanamh airson a truailleadh. Coimhead! Tha mi gu bhith ga tilgeil a-steach do leabaidh tinn, agus an fheadhainn a tha a ’dèanamh adhaltranas leatha ùmhlachd mhòr, mura gabh iad aithreachas airson na rinn i. ”(Taisbeanadh 2: 20-22)
Ach, bidh an fheadhainn a tha a ’brosnachadh a’ bheachd mu choileanadh àrd-sgoile, mòr a ’comharrachadh gu bheil e ag ràdh nach tachair an ùmhlachd mhòr seo a-rithist. Bhiodh iad a ’reusanachadh an uairsin, bho thachair ùmhlachd nas miosa na na thachair ann an Ierusalem, feumaidh e a bhith a’ toirt iomradh air rudeigin eadhon nas motha. Ach cum air mionaid. Tha iad a ’dìochuimhneachadh a’ cho-theacsa. Tha an co-theacsa a ’bruidhinn air dìreach aon ùmhlachd. Chan eil e a ’bruidhinn air coileanadh beag agus mòr. Chan eil dad ann airson a chomharrachadh gu bheil beagan de choileanadh antitypical ann. Tha an co-theacsa gu math sònraichte. Coimhead a-rithist air faclan Luke:
“Bidh àmhghar mòr air an fhearann agus fearg an aghaidh an t-sluaigh seo. Agus tuitidh iad ri oir a ’chlaidheimh agus thèid an toirt am bruid a-steach do na dùthchannan gu lèir”. (Lucas 21:23, 24)
Tha e a ’bruidhinn mu na h-Iùdhaich, ùine. Agus is e sin dìreach a thachair dha na h-Iùdhaich.
“Ach chan eil sin a’ dèanamh ciall, ”canaidh cuid. “Bha tuil Noah na dhragh na bu mhotha na thachair do Ierusalem, mar sin ciamar a bhiodh faclan Ìosa fìor?”
Cha tuirt thu fhèin agus mise na faclan sin. Thuirt Iosa na faclan sin. Mar sin, chan eil na tha sinn a ’smaoineachadh a tha e a’ ciallachadh a ’cunntadh. Feumaidh sinn faighinn a-mach dè a bha e a ’ciallachadh. Ma ghabhas sinn ris a ’bheachd nach urrainn Iosa laighe no a thruailleadh fhèin, feumaidh sinn coimhead beagan nas doimhne gus fuasgladh fhaighinn air a’ chòmhstri a tha coltach.
Tha Mata ga chlàradh ag ràdh, “bidh ùmhlachd mhòr ann nach do thachair bho thoiseach an t-saoghail”. Dè an saoghal? Saoghal mac an duine, no saoghal Iùdhachd?
Tha Marc a ’roghnachadh a bhriathran a thoirt seachad mar seo:“ cha robh ùmhlachd mar a thachair bho thoiseach a ’chruthachaidh.” Dè an cruthachadh? Cruthachadh na cruinne? Cruthachadh a ’phlanaid? Cruthachadh saoghal mac an duine? No an cruthachadh nàisean Israel?
Tha Daniel ag ràdh, “cha do thachair àm àmhghar mar sin bho thàinig nàisean” (Da 12: 1). Dè an dùthaich? Nàisean sam bith? No nàisean Israel?
Is e an aon rud a tha ag obair, a leigeas leinn faclan Ìosa a thuigsinn cho ceart agus cho fìrinneach ‘s a tha e gabhail ris gu robh e a’ bruidhinn taobh a-staigh co-theacsa nàisean Israel. An e an ùmhlachd a thàinig orra an fheadhainn as miosa a chunnaic iad mar dhùthaich a-riamh?
Breitheamh dhut fhèin. Seo dìreach beagan de na prìomh thachartasan:
Nuair a chaidh Ìosa a cheusadh, stad e ag ràdh ris na boireannaich a bha a ’caoineadh air a shon,“ nigheanan Ierusaleim, na caoidh air mo shon fhèin, ach air do shon fhèin, agus airson do chlann. (Luke 23: 28). Bha e a ’faicinn na h-uabhasan a thigeadh air a’ bhaile.
Às deidh dha Cestius Gallus a dhol air ais, chaidh Seanalair eile a chuir. Thill Vespasian ann an 67 CE agus ghlac e Flavius Josephus. Choisinn Josephus fàbhar an t-seanalair le bhith a ’ro-innse gu cinnteach gum biodh e na Impire agus rinn e sin dà bhliadhna às deidh sin. Air sgàth seo, chuir Vespasian e gu àite urraim. Rè na h-ùine seo, rinn Josephus clàr farsaing den chogadh Iùdhach / Ròmanach. Leis na Crìosdaidhean air a dhol gu sàbhailte ann an 66 CE, cha robh adhbhar ann airson Dia a chumail air ais. Thàinig am baile a-steach do anarchy le buidhnean eagraichte, zealots fòirneartach agus eileamaidean eucorach ag adhbhrachadh dragh mòr. Cha do thill na Ròmanaich gu Ierusalem gu dìreach, ach bha iad a ’cuimseachadh air àiteachan eile mar Palestine, Syria, agus Alexandria. Bhàsaich na mìltean de Iùdhaich. Tha seo a ’mìneachadh Iosa a’ toirt rabhadh dhaibhsan ann an Iudèa teicheadh nuair a chunnaic iad an rud tàmailteach. Mu dheireadh thàinig na Ròmanaich gu Ierusalem agus chuairtich iad am baile. Chaidh an fheadhainn a dh ’fheuch ri teicheadh bhon t-sèist a ghlacadh an dàrna cuid leis na zealots agus chaidh an sgòrnan aca a sgaradh, no leis na Ròmanaich a bha gan slaodadh gu croisean, cho mòr ri 500 san latha. Ghabh a ’ghort grèim air a’ bhaile. Bha caos agus anarchy agus cogadh catharra taobh a-staigh a ’bhaile. Bha stòran a bu chòir a bhith gan cumail a ’dol fad bhliadhnaichean air an lòchran le bhith a’ cur an aghaidh feachdan Iùdhach gus an taobh eile a chumail bho bhith aca. Thàinig na h-Iùdhaich a-steach gu cannibalism. Tha Iòsaph a ’clàradh a’ bheachd sin gun do rinn na h-Iùdhaich barrachd cron air a chèile na rinn na Ròmanaich. Smaoinich gu robh thu a ’fuireach fon uamhas sin latha às deidh latha, bho na daoine agad fhèin. Nuair a chaidh na Ròmanaich a-steach don bhaile mu dheireadh, chaidh iad às an ciall agus mharbh iad daoine gun lethbhreith. Mhair nas lugha na aon às gach 10 Iùdhaich. Chaidh an teampall a bhrùthadh a dh ’aindeoin òrdugh Titus airson a ghlèidheadh. Nuair a chaidh Titus a-steach don bhaile mu dheireadh agus nuair a chunnaic e na daingnich, thuig e nam biodh iad air cumail còmhla gum faodadh iad a bhith air na Ròmanaich a chumail a-mach airson ùine mhòr. Thug seo air a ràdh gu lèirsinneach:
“Gu cinnteach tha Dia air a bhith againn anns a’ chogadh seo, agus b ’e Dia a-mhàin a chuir às do na h-Iùdhaich fo na daingnich sin; oir dè a dh ’fhaodadh làmhan dhaoine, no innealan sam bith, a dhèanamh gus na tùir sin a sgrios![Ii]
An uairsin dh ’òrduich an t-Ìmpire do Titus am baile a sgrios gu làr. Mar sin, thàinig faclan Ìosa mu chlach nach deach fhàgail air clach.
Chaill na h-Iùdhaich an dùthaich, an teampall, an sagartachd, aca clàran, an dearbh-aithne aca. B ’e seo dha-rìribh an ùmhlachd as miosa a thachair don dùthaich a-riamh, a’ dol thairis air eadhon an fhògarrach Babilonianach. Cha tachair dad mar sin a-rithist dhaibh. Chan eil sinn a ’bruidhinn mu Iùdhaich fa leth, ach an dùthaich a bha na daoine taghte le Dia gus an do mharbh iad a mhac.
Dè a bhios sinn ag ionnsachadh bho seo? Tha sgrìobhadair Eabhraidh ag innse dhuinn:
“Oir ma chleachdas sinn peacadh gu toileach às deidh dhuinn eòlas ceart fhaighinn air an fhìrinn, chan eil ìobairt sam bith ann airson peacaidhean air fhàgail, ach tha dùil eagallach ri breithneachadh agus tàmailt losgaidh a tha gu bhith a’ caitheamh an fheadhainn a tha na aghaidh. Bidh neach sam bith a tha air dìmeas a dhèanamh air Lagh Mhaois a ’bàsachadh gun truas air fianais dithis no triùir. Dè an peanas nas motha a tha thu a ’smaoineachadh a bhios airidh air duine a rinn milleadh air Mac Dhè agus a tha air a mheas mar luach àbhaisteach fuil a’ chùmhnaint leis an deach a naomhachadh, agus a tha air spiorad caoimhneas neo-airidh a chuir an aghaidh tàir? Oir tha fios againn air an fhear a thuirt: “Is ann leamsa a tha e; Pàighidh mi air ais. ” Agus a-rithist: “Bheir Ieh` obhah breith air a shluagh. ” Is e rud eagallach a th ’ann a bhith a’ tuiteam ann an làmhan an Dia bheò. ” (Eabhraidhich 10: 26-31)
Tha Iosa gràdhach agus tròcaireach, ach feumaidh sinn cuimhneachadh gur e ìomhaigh Dhè a th ’ann. Mar sin, tha Ieh `obhah gràdhach agus tròcaireach. Tha sinn eòlach air le bhith eòlach air a Mhac. Ach, le bhith mar ìomhaigh Dhè tha sin a ’ciallachadh a bhith a’ nochdadh a bhuadhan gu lèir, chan e dìreach an fheadhainn bhlàth, ceòthach.
Tha Iosa air a nochdadh anns an Taisbeanadh mar Rìgh gaisgeil. Nuair a tha Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr ag ràdh: “‘ Is ann leamsa a tha e; Pàighidh mi air ais ’, arsa Ieh` obhah ”, chan eil e a’ toirt a ’Ghreugais gu ceart. (Ròmanaich 12: 9) Is e na tha e ag ràdh gu fìrinneach, “‘ Is e dìoghaltas a th ’annam; Pàighidh mi air ais ’, deir an Tighearna. ” Chan eil Iosa na shuidhe air a ’chliathaich, ach is e an ionnstramaid a bhios an t-Athair a’ cleachdadh gus dìoghaltas a dhèanamh. Cuimhnich: chuir am fear a chuir fàilte air clann òga na ghàirdeanan, cuip bho ròpannan agus chuir e an luchd-iasaid airgid a-mach às an teampall - dà uair! (Mata 19: 13-15; Marc 9:36; Eòin 2:15)
Dè a ’phuing a th’ agam? Tha mi a ’bruidhinn chan ann a-mhàin ri Fianaisean Ieh` obhah a-nis, ach ris a h-uile buidheann creideimh a tha a ’faireachdainn gur e am brannd sònraichte Crìosdaidheachd aca an tè a thagh Dia mar an duine aige fhèin. Tha luchd-fianais den bheachd gur e a ’bhuidheann aca an aon fhear a thagh Dia a-mach às a h-uile Crìosdaidheachd. Ach faodar an aon rud a ràdh airson cha mhòr a h-uile seòrsa ainm eile a-muigh an sin. Tha gach fear den bheachd gur e an fhìor chreideamh a th ’ann, air dhòigh eile carson a bhiodh iad a’ fuireach ann?
Ach a dh ’aindeoin sin, tha aon rud as urrainn dhuinn uile aontachadh; aon rud nach gabh àicheadh dha na h-uile a tha a ’creidsinn a’ Bhìoball: is e sin gur e nàisean Israel daoine taghte Dhè a-mach às na h-uile sluagh air an talamh. B ’e sin, gu dearbh, eaglais Dhè, coitheanal Dhè, eagrachadh Dhè. An do shàbhail sin iad bhon ùmhlachd as uamhasach a bhiodh ann?
Ma tha sinn den bheachd gu bheil sochairean aig ballrachd; ma tha sinn den bheachd gu bheil ceangal le buidheann no eaglais a ’toirt cairt sònraichte a-mach às a’ phrìosan dhuinn; an uairsin tha sinn gar mealladh fhèin. Cha robh Dia dìreach a ’peanasachadh dhaoine fa leth ann an nàisean Israel. Chuir e às don dùthaich; cuir às don dearbh-aithne nàiseanta aca; razed am baile aca gu làr mar gum biodh tuil air sguabadh troimhe dìreach mar a bha Daniel a ’ro-innse; rinn iad a-steach do pariah. “Is e rud eagallach a th’ ann a bhith a ’tuiteam ann an làmhan an Dia bheò.”
Ma tha sinn airson gum bi Ieh `obhah a’ gàireachdainn gu fàbharach oirnn, ma tha sinn airson gum bi ar Tighearna, Ìosa a ’seasamh suas air ar son, feumaidh sinn seasamh airson na tha ceart agus fìor ge bith dè a’ chosgais a th ’ann dhuinn fhìn.
Cuimhnich na dh ’innis Iosa dhuinn:
“A h-uile duine, ma-thà, a tha ag aideachadh aonadh riumsa ro dhaoine, aidichidh mi aonadh leis an làthair m’ Athair a tha anns na nèamhan; ach ge b ’e cò a mhilleas mi an làthair dhaoine, cuiridh mi às dha cuideachd an làthair m’ Athair a tha anns na nèamhan. Na bi a ’smaoineachadh gun tàinig mi airson sìth a chuir air an talamh; Thàinig mi a chuir, chan e sìth, ach claidheamh. Oir thàinig mi gu sgaradh, le fear an aghaidh athar, agus nighean an aghaidh a màthar, agus bean òg an aghaidh a màthar-chèile. Gu dearbh, bidh nàimhdean duine nan daoine den teaghlach aige fhèin. Esan aig a bheil barrachd spèis do athair no do mhàthair na dhòmhsa chan eil e airidh orm; agus an neach aig a bheil barrachd spèis do mhac no nighean na dhòmhsa chan eil e airidh orm. Agus ge b ’e cò nach gabh ris a’ chuibhreann a th ’aige agus a leanas às mo dhèidh, chan eil e airidh orm. An neach a lorgas anam, caillidh e e, agus gheibh esan a chailleas anam air mo sgàth-sa e. ”(Mata 10: 32-39)
Dè a tha air fhàgail gus beachdachadh bho Mata 24, Marc 13, agus Lucas 21? Tòrr mòr. Cha do bhruidhinn sinn mu na soidhnichean anns a ’ghrian, a’ ghealach, agus na reultan. Cha do bhruidhinn sinn mu làthaireachd Chrìosd. Bhruidhinn sinn air a ’cheangal a tha cuid a’ faireachdainn a tha eadar “ùmhlachd mhòr” a tha air ainmeachadh an seo agus “an ùmhlachd mhòr” a chaidh a chlàradh anns an Taisbeanadh. O, agus cuideachd tha iomradh singilte air “amannan suidhichte nan dùthchannan”, no “na h-amannan cinneach” bho Lucas. Bidh sin uile mar chuspair san ath bhidio againn.
Mòran taing airson a bhith a ’coimhead agus airson do thaic.
_______________________________________________________________
[I] Eusebius, Eachdraidh Eaglaiseil, III, 5: 3
[Ii] Cogaidhean nan Iùdhach, caibideil 8: 5
