Halo, is e m ’ainm Eric Wilson.
Is e aon de na cleachdaidhean a tha air mòran càineadh a dhèanamh air Fianaisean Ieh `obhah an cleachdadh a bhith a’ toirt iongnadh air neach sam bith a tha a ’fàgail an creideamh no a tha air a chuir às leis na seanairean airson na tha iad a’ faicinn mar ghiùlan neo-Chrìosdail. Tha clàr cùise an-dràsta ri dhol air beulaibh na cùirte sa Bheilg sa Ghearran 2021 anns a bheil eagrachadh Fianaisean Ieh `obhah fo chasaid gun deach iad an sàs ann an eucoirean gràin, gu ìre mhòr air sgàth am poileasaidh iongantach aca.
A-nis, chan eil fianaisean Ieh `obhah a 'gearan mun chàineadh seo. Bidh iad ga chaitheamh mar bhràiste urram. Dhaibh, tha e a ’ciallachadh geur-leanmhainn aingidh air Crìosdaidhean dùrachdach nach eil a’ dèanamh ach na tha Ieh `obhah Dia air innse dhaibh gum feum iad a dhèanamh. Tha iad dèidheil air na h-ionnsaighean sin oir chaidh innse dhaibh gun toir na riaghaltasan ionnsaigh orra agus gun deach fàidheadaireachd a dhèanamh agus tha seo na dhearbhadh gur e daoine Dhè a th ’annta agus gu bheil an deireadh faisg. Chaidh innse dhaibh cuideachd gu bheil disfellowshipping, mar a bhios iad ag obair, air a dhèanamh a-mach à gaol, chan e gràin.
A bheil iad ceart?
Anns a ’bhidio roimhe seo, dh’ ionnsaich sinn gu robhas a ’dèiligeadh ri peacach neo-chùramach mar“ fear nan dùthchannan agus neach-cruinneachaidh chìsean ”, no mar a tha Bìoball Beurla na Cruinne ga chuir:
“Ma dhiùltas e èisteachd riutha, innis sin don t-seanadh. Ma dhiùltas e an t-seanadh a chluinntinn cuideachd, leig leis a bhith dhutsa mar Chinneach no mar neach-cruinneachaidh chìsean. ” (Mata 18:17)
A-nis gus an co-theacsa a thuigsinn, feumaidh sinn cuimhneachadh gu robh Ìosa a ’bruidhinn ri Iùdhaich nuair a thug e an àithne seo dhaibh. Nam biodh e air a bhith a ’bruidhinn ri Ròmanaich no Greugaich, cha bhiodh na faclan aige mu bhith a’ làimhseachadh a ’pheacaich mar Chinneach air mòran ciall a dhèanamh.
Ma tha sinn a ’dol a thoirt an stiùireadh diadhaidh seo air adhart chun latha againn agus don chultar sònraichte againn, feumaidh sinn tuigsinn mar a bha deisciobail Iùdhach Ìosa a’ coimhead air daoine nach robh nan Iùdhaich agus luchd-cruinneachaidh chìsean. Iùdhaich co-cheangailte ri Iùdhaich eile a-mhàin. Bha an gnothach aca ri Cinneach air a chuingealachadh ri bhith a ’dèanamh gnothachas agus gnìomhan a bha air an sparradh orra le riaghladh Ròmanach. Do Iùdhach, bha Gentile neòghlan, neach-adhraidh iodhal. A thaobh luchd-cruinneachaidh chìsean, b ’iad sin co-Iùdhaich a bhiodh a’ tional chìsean dha na Ròmanaich, agus a bhiodh tric a ’pacadh na pòcaidean aca fhèin le bhith a’ leudachadh barrachd na bha iad airidh air. Mar sin, bha Iùdhaich a ’faicinn dhaoine uasal agus luchd-cruinneachaidh chìsean mar pheacaich agus cha bhiodh gnothach sam bith aca riutha gu sòisealta.
Mar sin, nuair a dh ’fheuch na Phairisich ri gràin a lorg air Ìosa, dh’ fhaighnich iad de a dheisciobail: “Carson a bhios an tidsear agad ag ithe le luchd-cruinneachaidh chìsean agus peacaich?” (Mata 9:11)
Ach fuirich mionaid. Dh ’iarr Iosa orra dèiligeadh ri peacach gun fheum mar a bhiodh iad nan luchd-cruinneachaidh chìsean, ach dh’ ith Iosa le luchd-cruinneachaidh chìsean. Rinn e cuideachd mìorbhailean slànachaidh dha na Cinneach (Faic Mata 15: 21-28; Lucas 7: 1-10). An robh Iosa a ’toirt teachdaireachd measgaichte dha dheisciopuil?
Tha mi air seo a ràdh roimhe, agus tha mi cinnteach gum bi mi ga ràdh iomadh uair a bharrachd: Ma tha thu airson teachdaireachd a ’Bhìobaill a thuigsinn, tha e nas fheàrr am bun-bheachd teaghlaich a chumail aig cùl d’ inntinn. Tha e mu dheidhinn teaghlach. Chan eil e mu dheidhinn Dia a ’cur an aghaidh an uachdranas aige. (Chan eil na faclan sin eadhon a ’nochdadh anns a’ Bhìoball.) Chan fheum Dia Dia fhèin a dhearbhadh. Chan fheum e dearbhadh gu bheil còir riaghlaidh aige. Tha cuspair a ’Bhìobaill mu dheidhinn saoradh; mu bhith ag ath-nuadhachadh daonnachd air ais gu teaghlach Dhè.
A-nis, bha na deisciobail mar theaghlach Ìosa. Thug e iomradh orra mar bhràithrean is charaidean. Bha e co-cheangailte riutha, dh'ith e còmhla riutha, shiubhail e còmhla riutha. Bha conaltradh sam bith taobh a-muigh a ’chearcaill teaghlaich sin an-còmhnaidh gus an rìoghachd adhartachadh, chan ann airson caidreachas. Mar sin, ma tha sinn gu bhith a ’tuigsinn mar a tha sinn airson dèiligeadh ri peacaich neo-chùramach a tha nam bràithrean is peathraichean spioradail againn, bu chòir dhuinn coimhead ri coithional a’ chiad linn.
Tionndaidh còmhla rium gu Achdan 2:42 gus faicinn mar a bha iad ag adhradh aig an toiseach.
“Agus chùm iad orra fhèin gan teagasg fhèin do theagasg nan abstol, a bhith a’ ceangal ri chèile, a ’gabhail biadh agus a’ dèanamh ùrnaighean. ”(Gnìomharan 2: 42)
Tha 4 eileamaidean an seo:
- Bha iad ag ionnsachadh còmhla.
- Bha ceangal aca ri chèile.
- Bha iad ag ithe còmhla.
- Rinn iad ùrnaigh còmhla.
Am bi eaglaisean an latha an-diugh a ’dèanamh seo?
B ’iad sin buidhnean beaga coltach ri teaghlach, a’ suidhe timcheall bòrd, ag ithe còmhla, a ’bruidhinn rudan spioradail, a’ brosnachadh a chèile, ag ùrnaigh còmhla.
An-diugh, a bheil sinn a ’faicinn ainmean Crìosdail ag adhradh san dòigh seo?
Mar neach-fianais Iehòbha, chaidh mi gu coinneamhan far an do shuidh mi ann an sreath a ’coimhead aghaidh fhad’ s a bha cuideigin a ’bruidhinn bhon àrd-ùrlar. Cha b ’urrainn dhut dad a ràdh. An uairsin sheinn sinn òran agus rinn bràthair eile a thagh na seanairean ùrnaigh. Is dòcha gun do bhruidhinn sinn ri caraidean airson beagan mhionaidean às deidh na coinneimh, ach an uairsin chaidh sinn uile dhachaigh, air ais gu ar beatha. Ma chaidh neach disfellowshipped a-steach, chaidh mo theagasg gun a bhith ag aithneachadh gu robh iad ann le uiread ri sùil no facal fàilteachaidh.
An e sin a bha Ìosa a ’ciallachadh nuair a rinn e coimeas eadar iad agus luchd-cruinneachaidh chìsean agus cinnich? Bha Iosa a ’conaltradh ri cinnich. Bha e eadhon gan leigheas. Bha e cuideachd ag ithe le luchd-cruinneachaidh chìsean. Tha rudeigin gu math ceàrr leis an dòigh anns a bheil Fianaisean Ieh `obhah a’ mìneachadh faclan Ìosa.
A ’dol air ais chun mhodail airson coinneamhan coitheanal a leanadh anns a’ chiad linn, nan coinnicheadh tu ann an taigh prìobhaideach, suidhe sìos aig biadh, tlachd fhaighinn bho chòmhradh thar dinnear, a dhol an sàs ann an ùrnaigh buidhne anns am faodadh duine no eadhon grunn a bhith ag ùrnaigh, am biodh tu a ’faireachdainn comhfhurtail a ’dèanamh sin uile còmhla ri peacach gun adhbhar?
Tha thu a ’faicinn an eadar-dhealachaidh?
Eisimpleir de mar a chaidh seo a chur an sàs anns an 1st Gheibhear coithional na linne anns an litir gu na Thessalonians far a bheil Pòl a ’toirt seachad a’ chomhairle a leanas:
“A-nis tha sinn a’ toirt stiùireadh dhut, a bhràithrean, ann an ainm ar Tighearna Iosa Crìosd, tarraing air ais bho gach bràthair a tha a ’coiseachd gu mì-rianail agus chan ann a rèir an traidisean a fhuair thu bhuainn. Oir tha sinn a ’cluinntinn gu bheil cuid a’ coiseachd gu mì-rianail nur measg, gun a bhith ag obair idir, ach a ’gabhail gnothaich ris na rudan nach eil a’ dèanamh dragh dhaibh. Airson do phàirt, a bhràithrean, na leig seachad e ann a bhith a ’dèanamh math. Ach mura h-eil duine umhail don fhacal againn tron litir seo, cùm am fear seo air a chomharrachadh agus stad air a bhith a ’ceangal ris, gus am bi nàire air. Ach fhathast na bi ga mheas mar nàmhaid, ach lean ort ag èigheachd ris mar bhràthair. " (2 Tesalònianaich 3: 6, 11, 13-15)
Is toil le Fianaisean Iehòbha faclan Paul a sheòrsachadh an seo mar phoileasaidh airson a bhith a ’comharrachadh, chan ann a bhith a’ cuir às do chèile. Feumaidh iad an eadar-dhealachadh seo a dhèanamh, oir tha Pòl ag ràdh “stad a cheangal ris”, ach tha e ag ràdh gum bu chòir dhuinn cumail oirnn a ’gabhail ris mar bhràthair. Chan eil sin a ’freagairt air poileasaidh disfellowshipping JW. Mar sin, bha aca ri talamh meadhanach a dhealbhadh. Cha robh seo idir duilich; bha seo “a’ comharrachadh ”. Le “comharrachadh”, chan eil cead aig na seanairean an neach ainmeachadh bhon àrd-ùrlar, a dh ’fhaodadh cùis-lagha adhbhrachadh. An àite sin, tha na seanairean gu bhith a ’toirt seachad“ òraid comharrachaidh ”anns a bheil an gnìomhachd sònraichte, mar a bhith a’ dol air ais neach-fianais, air a dhìteadh, agus tha còir aig a h-uile duine faighinn a-mach cò air a bheilear a ’toirt iomradh agus gnìomh a rèir sin.
Ach smaoinich fada agus cruaidh air faclan Phòil. “Na stad le bhith a’ ceangal ris. ” Am biodh ceangal aig Crìosdaidhean Iùdhach a ’chiad linn ri neach-cruinneachaidh chìsean no cinneach? Chan eil. Ach, tha gnìomhan Ìosa a ’sealltainn gum biodh Crìosdaidh a’ toirt urram do neach-cruinneachaidh chìsean no cinneach le sùil ri a shàbhaladh. Is e na tha Pòl a ’ciallachadh a bhith a’ stad a bhith a ’crochadh a-mach leis an neach seo mar gum biodh e na charaid, caraid, caraid bosom, ach fhathast a bhith a’ beachdachadh air a shunnd spioradail agus a ’feuchainn ri a shàbhaladh.
Tha Pòl a ’toirt cunntas air gnìomhachd sònraichte nach biodh gu furasta a’ beachdachadh air peacadh, ach tha e ag iarraidh air buill a ’choitheanail a bhith ag obair san aon dòigh a dh’ ionnsaigh an leithid de dhuine agus a dhèanadh iad ri aon a ’dèanamh peacadh sam bith a tha furasta aithneachadh. Thoir fa-near, cuideachd, nach eil e a ’bruidhinn ri seann bhuidheann, ach ri gach ball den choithional. B ’e co-dhùnadh pearsanta a bh’ anns a ’cho-dhùnadh seo gus ceangal a dhèanamh no nach robh, mar thoradh air poileasaidh a thug cuid de dh’ ùghdarras riaghlaidh a-steach.
Tha seo na eadar-dhealachadh glè chudromach. Gu dearbh, tha an siostam breithneachaidh a chaidh a dhealbhadh le Fianaisean Ieh `obhah gus an coithional a chumail glan ag obair gus dèanamh cinnteach gu bheil a chaochladh ann. Tha e gu dearbh a ’dèanamh cinnteach gum bi an coithional truaillte. Ciamar a tha sin comasach?
Dèanamaid sgrùdadh air seo. Tòisichidh sinn le bhith a ’toirt sùil air cuid de na peacaidhean a thig fo sgàil faclan Ìosa aig Mata 18: 15-17. Thug Pòl rabhadh dha na Galatianaich gu bheil “obraichean na feòla air am faicinn gu soilleir, agus tha iad mì-mhoraltachd gnèitheasach, neòghlan, giùlan umha, iodhail, spioradalachd, nàimhdeas, strì, eud, buillean feirge, sgaoilidhean, sgaraidhean, sects, farmad, drèin, pàrtaidhean fiadhaich, agus rudan mar sin. Tha mi a ’toirt rabhadh dhut mu na rudan sin, mar a thug mi rabhadh dhut mu thràth, nach sealbhaich an fheadhainn a chleachdas rudan mar sin Rìoghachd Dhè.” (Galatianaich 5: 19-21)
Nuair a tha e ag ràdh, “agus rudan mar seo”, tha e a ’toirt a-steach rudan mar laighe agus gealtachd air a bheil sinn eòlach bho Taisbeanadh 21: 8; Tha 22:15 cuideachd nan rudan a tha gad chumail taobh a-muigh na Rìoghachd.
Is e roghainn binary sìmplidh a th ’ann a bhith a’ dearbhadh dè a th ’ann an obair na feòla. Ma tha gaol agad air Dia agus nàbaidh, cha chleachd thu obraichean na feòla. Ma tha gràin agad air do nàbaidh agus ma tha gaol agad ort fhèin os cionn gach nì eile, cleachdaidh tu gu nàdarra obraichean na feòla.
Dè tha am Bìoball ag ràdh air a ’chuspair?
Mura h-eil thu dèidheil air do bhràthair, is tu leanabh an Diabhail, sìol Satan.
Bha mi nam èildear airson 40 bliadhna. Ach fad na h-ùine sin, cha robh fios agam a-riamh air duine sam bith a bha mì-thoilichte airson laighe, no nàimhdeas, no farmad, no eud, no buillean feirge. Smoc toitean no co-phàirteach agus bidh thu a-muigh air do shlat cho luath is a bhios do cheann a ’snìomh, ach a’ chùis air do bhean, a ’gleusadh gu h-olc, a’ idolize men, backstab duine sam bith a tha farmad agad… tha sin na chùis eadar-dhealaichte. Bha fios agam air mòran a rinn sin uile, ach bha iad agus tha iad nam buill ann an deagh shuidheachadh. A bharrachd air an sin, tha iad buailteach a bhith follaiseach. Tha sin a ’dèanamh ciall, nach eil? Ma gheibh duine feòil ann an suidheachadh cumhachd, cò a tha e coltach ainmeachadh mar cho-obraiche? Nuair is e an fheadhainn ann an cumhachd an aon fheadhainn a bhios a ’cur an dreuchd an fheadhainn a thig gu cumhachd, tha reasabaidh agad airson cronyism.
A bheil thu a ’faicinn carson as urrainn dhuinn a ràdh gu bheil siostam breithneachaidh Fianaisean Ieh` obhah, seach a bhith a ’cumail a’ choitheanail glan, ga truailleadh?
Leig leam dealbh a dhèanamh.
Canaidh sinn gu bheil èildear anns a ’choithional agad a bhios gu cunbhalach a’ cleachdadh obraichean na feòla. Is dòcha gu bheil e na laighe mòran, no a ’dol an sàs ann an cnapan cronail, no gu bheil e eudach gu ìre cronail. Dè a bu chòir dhut a dhèanamh? Gabhamaid eisimpleir airson fìor bheatha. Canaidh sinn gu bheil an t-èildear sin air droch dhìol a dhèanamh air do phàiste. Ach, le do phàiste òg mar an aon fhianais, cha bhith corp nan èildearan ag obair, agus mar sin tha an èildear fhathast a ’frithealadh. Ach, tha fios agad gu bheil e na dhroch dhìol chloinne, agus mar sin tha thu a ’co-dhùnadh gun dèilig thu ris mar fhear nan dùthchannan agus mar neach-cruinneachaidh chìsean. Cha bhith thu a ’ceangal ris. Ma thèid thu a-mach ann am buidheann seirbheis làraich agus ma shònraicheas e dhut don bhuidheann chàraichean aige, diùlt thu a dhol. Ma tha cuirm-chnuic agad, chan eil thu a ’toirt cuireadh dha; agus ma sheallas e suas, tha thu ag iarraidh air falbh. Ma gheibh e air an àrd-ùrlar airson òraid a thoirt seachad, bidh thu fhèin agus do theaghlach ag èirigh agus a ’falbh. Tha thu a ’cur an treas ceum an sàs bho Mata 18:17.
Dè tha thu a ’smaoineachadh a thachras? Gun teagamh, bidh corp èildearan gad chasaid gu bhith ag adhbhrachadh sgaraidhean, bho bhith an sàs ann an giùlan sgaoilte le bhith a ’toirt dùbhlan don ùghdarras aca. Tha iad den bheachd gu bheil an duine ann an deagh shuidheachadh, agus feumaidh tu cumail ris a ’cho-dhùnadh aca.
Cha leig iad leat àithne Ìosa a chuir an gnìomh aig Mata 18. Chan eil sin ach airson tagradh a dhèanamh. An àite sin, feumaidh tu a bhith umhail do àitheantan nam fear sin. Tha iad a ’feuchainn ri toirt ort ceangal a dhèanamh ri cuideigin a tha na pheacach a’ dol an aghaidh àithne Ìosa. Agus ma dhiùltas tu, is dòcha gun dèan iad dìmeas ort. Ma roghnaicheas tu an coithional fhàgail, cuiridh iad tàmailt ort fhathast, ged a chanas iad disassociation ris. Dealachadh gun eadar-dhealachadh. An uairsin bheir iad air falbh saorsa roghainn a h-uile duine eile le bhith a ’toirt air a h-uile duine iad a bhith gad shunadh cuideachd.
Aig an ìre seo, is dòcha gum biodh e glic dhuinn rudeigin a stad agus a shoilleireachadh. Tha Disfellowshipping, mar a chaidh a mhìneachadh le eagrachadh Fianaisean Ieh `obhah, na ghearradh iomlan agus iomlan de gach eadar-obrachadh eadar an neach fa leth disfellowshipped agus gach ball den choithional aca air feadh an t-saoghail. Canar cuideachd iongnadh ris an t-saoghal a-muigh, ged a bhios fianaisean mar as trice a ’diùltadh an fhacail seo mar a tha iomchaidh. Bidh e a ’toirt comataidh laghail a stèidhich seanairean coitheanal gus dìmeas a dhèanamh gu h-oifigeil air ball coitheanal sam bith. Feumaidh iad uile cumail ris an stiùireadh, eadhon ged nach eil fios aca mu nàdar a ’pheacaidh. Chan urrainn do dhuine maitheanas a thoirt don pheacach a-rithist. Chan fhaod ach a ’chomataidh laghail tùsail sin a dhèanamh. Chan eil bunait - chan eil bunait - anns a ’Bhìoball airson an rèiteachadh seo. Tha e neo-sgrìobhte. Tha e cuideachd air a ghoirteachadh gu mòr agus gu neo-ghluasadach, oir tha e a ’feuchainn ri gèilleadh a sparradh tro eagal peanas chan e gràdh Dhè.
Is e gràin-cinnidh theocratic a th ’ann, ùmhlachd le dubh-dubh. An dara cuid gèilleadh ris na seanairean, no thèid do pheanasachadh. Is e dearbhadh air seo an gràineileachd a tha disassociation.
Nuair a stèidhich Nathan Knorr agus Fred Franz disfellowshipping an toiseach ann an 1952, ruith iad gu duilgheadas. Dè a bu chòir a dhèanamh le cuideigin a chaidh dhan arm no a bhòt ann an taghadh. Cha b ’urrainn dhaibh dìmeas a dhèanamh orra gun a bhith a’ dol a-steach do dhroch bhrisidhean air lagh Ameireagaidh. Thàinig Franz suas le fuasgladh disassociation. “O, cha bhith sinn a’ dèanamh dìmeas air duine sam bith airson sin a dhèanamh, ach tha iad air roghnachadh ar fàgail fhèin. Tha iad air iad fhèin a sgaradh. Cha bhith sinn gan slaodadh. Tha iad air iomain oirnn. ”
Tha iad a ’cur a’ choire air an luchd-fulaing airson an fhulangas a tha iad fhèin a ’dèanamh.
Tha mìorbhail no disfellowshipping no disassociation mar a tha fianaisean Ieh `obhah uile co-ionann agus tha an cleachdadh seo an aghaidh lagh Chrìosd, lagh a’ ghràidh.
Ach na rachamaid don fhìor cheann eile. Cuimhnich gu bheil gaol an-còmhnaidh a ’sireadh a’ chuid as fheàrr do chàch. Chan eil gaol a ’toirt comas do ghiùlan cronail no millteach. Chan eil sinn airson a bhith nan luchd-comasachaidh, a ’tionndadh sùil dall gu gnìomhachd cronail. Mura dèan sinn dad nuair a chì sinn cuideigin a ’cleachdadh peacadh, ciamar as urrainn dhuinn tagradh a dhèanamh gu bheil gaol againn air an neach sin. Tha peacadh deònach a ’sgrios ar dàimh le Dia. Ciamar as urrainn sin a bhith cronail?
Tha Jude a ’toirt rabhadh:
“Tha cuid de dhaoine a chaidh an càineadh a sgrìobhadh o chionn fhada air a dhol a-steach gu dìomhair nad measg. Is e daoine mì-mhodhail a th ’annta, a thionndaidheas gràs ar Dia gu cead airson mì-mhisneachd agus a tha ag àicheadh Iosa Crìosd an aon uachdaran agus Tighearna againn.” (Jude 4 NIV)
Aig Mata 18: 15-17 chuir an aon uachdaran agus ar Tighearna sìos modh-obrach soilleir ri leantainn nuair a bhios cuideigin anns a ’choithional againn gu neo-chùramach a’ cleachdadh peacaidh. Chan eil sinn gus sùil dall a thionndadh. Feumaidh sinn rudeigin a dhèanamh, ma tha sinn airson ar Rìgh a thoileachadh.
Ach dè dìreach a tha còir againn a dhèanamh? Ma tha thu an dùil riaghailt aon-mheud-airson-aon a lorg, tha thu gu bhith briseadh-dùil. Tha sinn mu thràth air faicinn cho dona sa tha sin ag obair le Fianaisean Ieh `obhah. Tha iad air dà phìos a thoirt bhon Sgriobtar a choimheadas sinn a dh ’aithghearr - aon mu dheidhinn tachartas ann an Corinth agus fear eile a tha na àithne bhon abstol Iain - agus tha iad air foirmle obrachadh a-mach. Tha e a ’dol mar seo. “Ma nì thu peacadh stèidhichte air liosta a chuir sinn ri chèile agus nach dèan thu aithreachas ann an luaithre agus poca-aodaich, bidh sinn gad iomain.”
Chan eil an dòigh Crìosdail dubh is geal. Chan eil e stèidhichte air riaghailtean, ach air prionnsapalan. Agus chan eil na prionnsapalan sin air an cur an gnìomh le cuideigin a tha os cionn, ach tha iad air an cur an gnìomh air leth. Chan urrainn dhut coire a chuir air duine sam bith ach thu fhèin ma gheibh thu ceàrr iad, agus bi cinnteach nach gabh Iosa, “Bha mi dìreach a’ leantainn òrdughan ”, mar leisgeul dligheach airson a bhith a’ faighinn rudan ceàrr.
Bidh suidheachaidhean ag atharrachadh. An rud a dh ’fhaodadh a bhith ag obair ann a bhith a’ dèiligeadh ri aon seòrsa de pheacadh, is dòcha nach obraich e ann a bhith a ’dèiligeadh ri fear eile. Dh ’fhaodadh na peacaidhean ris am bi Pòl a’ dèiligeadh nuair a bhios iad a ’bruidhinn ris na Thessalonians a bhith air an làimhseachadh le bhith a’ sgur de cho-cheangal fhad ‘s a tha iad fhathast ag aideachadh ann an dòigh bhràthaireil an fheadhainn a tha a’ dèanamh eucoir. Ach dè thachradh nam biodh am peacadh ainmeil? Bheir sinn sùil air cunntas eile mu rudeigin a thachair ann am baile-mòr Corinth.
“Thathas ag aithris gu bheil mì-mhoraltachd feise nur measg, agus de sheòrsa nach bi eadhon pàganaich a’ gabhail ris: Tha fear a ’cadal le bean athar. Agus tha thu moiteil! Nach fheàrr dhut a bhith air a bhith a ’caoidh agus a bhith air cuir a-mach às do cho-chomann an duine a tha air a bhith a’ dèanamh seo? ” (1 Corintianaich 5: 1, 2 NIV)
“Sgrìobh mi thugad anns an litir agam gun a bhith a’ ceangal ri daoine a tha mì-mhoralta feise - chan eil sin idir a ’ciallachadh muinntir an t-saoghail seo a tha mì-mhoralta, no na daoine sanntach agus claidheimh, no iodholairean. Anns a ’chùis sin dh’ fheumadh tu an saoghal seo fhàgail. Ach a-nis tha mi a ’sgrìobhadh thugad nach fheum thu ceangal a dhèanamh ri neach sam bith a tha ag ràdh gur e bràthair no piuthar a th’ annad ach a tha feiseil no sanntach, iodhal no gràineil, an deoch no an neach-brathaidh. Na bi eadhon ag ithe le daoine mar sin. "
“Dè an gnothach a th’ ann dhòmhsa a bhith a ’toirt breith air an fheadhainn taobh a-muigh na h-eaglaise? Nach eil thu airson breithneachadh a dhèanamh air an fheadhainn a-staigh? Bheir Dia breith air an fheadhainn a-muigh. “Cuir às an duine aingidh as do measg.” (1 Corintianaich 5: 9-13 NIV)
A-nis cuiridh sinn air adhart gu luath mu leth-bhliadhna. Anns an dàrna litir aige gu na Corintianaich, sgrìobh Pòl:
“Ma dh’ adhbhraich duine bròn, cha do chuir e mòran bròin orm oir tha e air bròn a dhèanamh ort uile gu ìre - gun a bhith ga chuir ro throm. Chaidh am peanas a chuir air le a ’mhòr-chuid gu leòr. A-nis an àite sin, bu chòir dhut mathanas a thoirt dha agus comhfhurtachd a thoirt dha, gus nach bi e a ’faighinn thairis air cus bròin. Tha mi a ’cur ìmpidh ort, mar sin, ath-dhearbhadh a dhèanamh air do ghràdh dha. B ’e adhbhar eile a sgrìobh mi thu a bhith a’ faicinn an seasadh tu an deuchainn agus a bhith umhail anns a h-uile dad. Duine sam bith a bheir thu mathanas dhut, bheir mi mathanas cuideachd. Agus na tha mi air maitheanas - nam biodh dad ann airson maitheanas - tha mi air maitheanas a thoirt dhomh ann an sealladh Chrìosd air do sgàth, airson nach dèanadh Satan a ’chùis oirnn. Oir chan eil sinn aineolach mu na sgeamaichean aige. ” (2 Corintianaich 2: 5-11 NIV)
A-nis, is e a ’chiad rud a dh’ fheumas sinn a thuigsinn gur e co-dhùnadh pearsanta a th ’ann an co-dhùnadh a bhriseadh. Chan eil còir aig duine sam bith òrdachadh dhut sin a dhèanamh. Tha sin gu sònraichte soilleir an seo airson dà adhbhar. Is e a ’chiad fhear gun deach litrichean Phòil a sheòladh gu na coithionalan agus chan ann gu buidhnean èildearan fa leth. Bha a chomhairle ri leughadh dha na h-uile. Is e an dàrna fear gu bheil e ag ràdh gun deach am peanas a dhèanamh leis a ’mhòr-chuid. Chan ann idir mar a bhiodh e ann an coitheanal Fianaisean Ieh `obhah far am feum iad uile cumail ri corp èildearan no am peanasachadh fhèin, ach le mòr-chuid. Tha e coltach gun do cho-dhùin cuid gun a bhith a ’cur an gnìomh comhairle Phòil ach bha e gu leòr gun do rinn mòr-chuid. Thug a ’mhòr-chuid sin deagh thoradh.
Anns a ’chùis seo tha Pòl ag innse don choitheanal gun a bhith ag ithe eadhon le leithid de dhuine. Is dòcha gu bheil sin air a thuigsinn anns an litir gu Thessalonica, ach an seo tha e air a ràdh gu sònraichte. Carson? Chan urrainn dhuinn ach prothaideachadh. Ach seo na fìrinnean: bha am peacadh aithnichte gu poblach agus bha e air a mheas mar sgainneal eadhon dha pàganaich. Tha Pòl gu sònraichte ag innse don choithional gun stad a chur air a bhith a ’ceangal ri neach sam bith a tha mì-mhoralta feise leis gum biodh sin a’ ciallachadh gum feumadh iad faighinn a-mach às an t-saoghal fhèin. Ach, tha cùisean eadar-dhealaichte ma tha an duine feiseil na bhràthair. Nam faiceadh pàganach Crìosdaidh aig biadh ann an àite poblach le pàganach eile, cha bhiodh an Crìosdaidh air a thruailleadh gu fèin-ghluasadach le ceangal. Tha a h-uile coltas gum biodh am pàganach den bheachd gu robh an Crìosdaidh a ’feuchainn ri a cho-phàganach a thionndadh. Ach, nam faiceadh am pàganach sin Crìosdaidh a ’gabhail biadh còmhla ri Crìosdaidh eile a bha fios aca a bhith an sàs ann an giùlan feise sgairteil, shaoileadh e gun do chuir an Crìosdaidh aonta ris a’ ghiùlan. Bhiodh an Crìosdaidh air a thruailleadh le co-cheangal ris a ’pheacach.
Tha rèiteachadh coinneamh a ’chiad linn air a mhìneachadh aig Achdan 2:42 air an do smaoinich sinn mu thràth. Am biodh tu airson suidhe ann an rèiteachadh coltach ri teaghlach airson biadh a ghabhail còmhla, a bhith ag ùrnaigh còmhla, a ’sgrùdadh facal Dhè còmhla, agus a’ dol seachad air an aran agus am fìon a tha a ’samhlachadh ar saoradh le cuideigin a tha an sàs ann an droch ghiùlan feise?
Ach, ged a thuirt Pòl gun a bhith ag ithe eadhon le leithid de dhuine, cha tuirt e “na bi eadhon a’ bruidhinn ris. ” Ma chleachdas sinn sin, bhiodh sinn a ’dol nas fhaide na na tha sgrìobhte. Tha daoine ann nach bhithinn airson biadh a roinn leotha agus tha mi cinnteach gu bheil thu a ’faireachdainn an aon rud mu chuid de dhaoine, ach bruidhnidh mi riutha fhathast. Às deidh na h-uile, ciamar as urrainn dhomh cuideigin a chreidsinn mar bhràthair mura bruidhinn mi eadhon ris?
A bharrachd air an sin, leis nach robh ach mìosan air a dhol seachad mus robh Pòl a ’moladh gun cuir iad fàilte air ais air, tha e a’ nochdadh gun tug na rinn a ’mhòr-chuid toradh math. A-nis bha iad ann an cunnart a dhol an taobh eile: bho bhith ro cheadaichte gu bhith cruaidh-chridheach agus neo-thròcaireach. Tha an dàrna cuid fìor neo-ghluasadach.
An do ghlac thu brìgh nam faclan mu dheireadh aig Pòl aig 1 Corintianaich 2:11? An seo tha iad air an toirt seachad le eadar-theangachaidhean eile:
- “… Gus nach cuir Satan a-mach sinn. Oir tha sinn eòlach air na sgeamaichean olc aige. " (Eadar-theangachadh beò ùr)
- “… Tha seo air a dhèanamh gus Satan a chumail bho bhith a’ faighinn làmh an uachdair oirnn. Tha fios againn uile dè a tha a ’dol na inntinn.” (Tionndadh Beurla co-aimsireil)
- “… Gus Satan a chumail bho bhith a’ faighinn làmh an uachdair oirnn; oir tha fios againn dè na planaichean a th ’aige.” (Eadar-theangachadh naidheachd mhath)
- “… Gus nach gabh Satan brath oirnn (oir chan eil sinn aineolach mu na sgeamaichean aige)." (Bìoball NET)
- Dh ’iarr e orra mathanas a thoirt don duine gus nach biodh Satan a’ faighinn thairis orra no a ’cur cus dragh orra bho bha iad mothachail mu na sgeamaichean aige. Ann am faclan eile, le bhith a ’cumail maitheanas air ais, bhiodh iad a’ cluich ceart a-steach do làmhan Satan, a ’dèanamh an obair dha.
Is e seo leasan nach do dh'ionnsaich Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Ieh `obhah. Tro bhideothan co-labhairt, seann sgoiltean, agus an lagh beòil a chaidh a thoirt seachad tron lìonra Circuit Overseer, tha a ’bhuidheann a’ cur a de Facto an ùine as lugha airson mathanas nach fhaod a bhith nas lugha na 12 mìosan, agus gu tric tha e nas fhaide. Cha leig iad le daoine maitheanas a thoirt seachad a rèir an cumhachan fhèin agus bheir iad eadhon peanas don fheadhainn a dh'fheuchas ri sin a dhèanamh. Thathas an dùil gun dèan iad uile an cuid fhèin ann an làimhseachadh ciallach agus iriosal de chuideigin a tha aithreachail. Le bhith gun a bhith a ’leantainn a’ chomhairle dhiadhaidh a thugadh dha na Corintianaich, tha Satan air a bhith a ’gabhail brath gu riaghailteach air Fianaisean Ieh` obhah. Tha iad air làmh àrd a thoirt do Thighearna an Dorchadais. Tha e coltach gu bheil iad gu dearbh aineolach mu na sgeamaichean aige.
Gus dìon a dhèanamh air cleachdadh Fianaisean Iehòbha gun a bhith ag ràdh uimhir ri “Hello” gu fear mì-chliùiteach, bidh cuid a ’comharrachadh 2 Eòin 7-11 a tha ag ràdh:
“Oir tha mòran de dhaoine air a dhol a-mach dhan t-saoghal, an fheadhainn nach eil ag aideachadh gu bheil Iosa Crìosd a’ tighinn san fheòil. Is e seo am mealladh agus an fhrith-eòlaiche. Cùm sùil a-mach air do shon fhèin, gus nach caill thu na rudan a tha sinn air a bhith ag obair a thoirt gu buil, ach gum faigh thu làn dhuais. Chan eil Dia aig a h-uile duine a tha a ’putadh air adhart agus nach eil a’ fuireach ann an teagasg Chrìosd. Is e am fear a dh ’fhanas anns an teagasg seo am fear aig a bheil an dà chuid an t-Athair agus am Mac. Ma thig duine thugad agus nach toir e an teagasg seo, na gabh e a-steach do na dachaighean agad no can beannachd ris. Dhaibhsan a tha ag ràdh gu bheil fàilteachadh dha na neach-earrannan anns na h-obraichean aingidh aige. " (2 Eòin 7-11 NWT)
A-rithist, chan e riaghailt aon-mheud-fix-all a tha seo. Feumaidh sinn beachdachadh air a ’cho-theacsa. Chan eil a bhith a ’dèanamh peacadh de laigse daonna an aon rud ri bhith a’ dol an sàs ann am peacadh gu deònach agus le rùn cronail. Nuair a pheacaich mi, is urrainn dhomh ùrnaigh a dhèanamh ri Dia airson mathanas air bunait mo bhaisteadh tro bheil mi ag aithneachadh Iosa mar mo fhear-saoraidh. Tha am baisteadh seo a ’toirt dhomh cogais ghlan an làthair Dhè, oir tha e na aithneachadh air an ìobairt peacaidh a thug Dia dhuinn tro a mhac a thàinig san fheòil gus ar saoradh uile. (1 Peadar 3:21)
Tha Iain an seo a ’bruidhinn mu neach fa-leth a tha na fhrith-eòlaiche, na mhealltaire, fear a tha ag àicheadh gun tàinig Crìosd san fheòil agus fear nach do dh’ fhuirich ann an teagasg Chrìosd. A bharrachd air an sin, tha an neach seo a ’feuchainn ri toirt air daoine eile a leantainn anns a’ chùrsa ceannairceach aige. Is e fìor apostate a tha seo. Agus fhathast, eadhon an seo, chan eil Iain ag innse dhuinn gun a bhith ag èisteachd ris an leithid oir tha cuideigin eile ag iarraidh oirnn sin a dhèanamh. Chan eil, tha e an dùil gun èist sinn agus gun dèan sinn measadh air ar son fhìn oir tha e ag ràdh “ma thig duine thugad agus nach toir e an teagasg seo….“ Tha e an urra ri gach fear againn a bhith ag èisteachd agus a ’luachadh gach teagasg a chluinneas sinn mus dèan sinn gnìomh sam bith. .
Tha sgoilearan mar as trice ag aontachadh gu robh Iain ag amas air na Gnostics a bha a ’sìor fhàs agus a’ truailleadh buaidh ann an coithional a ’chiad linn.
Tha comhairliche Iain a ’dèiligeadh ri bhith a’ làimhseachadh chùisean de fhìor apostasy. Gus sin a ghabhail agus a chuir an sàs ann an seòrsa sam bith de pheacadh, is e a-rithist riaghailt aon-mheud-airson-aon a dhèanamh. Bidh sinn ag ionndrainn a ’chomharra. Chan eil sinn a ’cur prionnsapal a’ ghràidh an gnìomh agus an àite sin a ’dol airson riaghailt nach fheum sinn smaoineachadh no roghainn cunntachail a dhèanamh.
Carson nach eil Pòl ag ràdh eadhon a ràdh beannachd ri apostate?
Nach faigh sinn air falbh le tuigse an Iar de na tha “fàilteachadh” a ’ciallachadh. An àite sin, leig dhuinn beachdachadh air mar a tha eadar-theangachaidhean eile a ’toirt seachad an rann seo:
- “Duine sam bith a chuireas fàilte orra…” (Tionndadh Eadar-nàiseanta Ùr)
- “Duine sam bith a bhrosnaicheas a leithid de dhaoine…” (Eadar-theangachadh beò ùr)
- “Airson an neach a tha ag iarraidh air gàirdeachas a dhèanamh…” (Bìoball Sgrùdaidh Berean)
- “Oir esan a tha ga mholadh Godspeed…” (Bìoball Rìgh Seumas)
- “Do dhuine sam bith a tha a’ guidhe sìth dhaibh… ”(Eadar-theangachadh Deagh naidheachd)
- Am biodh tu a ’cur fàilte, brosnachadh, no gàirdeachas le cuideigin a bha gu gnìomhach a’ cur an aghaidh Chrìosd? Am bu mhath leat Diaspeed a thoirt dha, no falbh le soraidh slàn agus Dia gad bheannachadh?
Le bhith a ’dèanamh seo bhiodh e a’ ciallachadh gu bheil thu a ’gabhail ris agus mar sin a bhith nad chom-pàirtiche leotha anns a’ pheacadh aige.
Ann an Geàrr-chunntas: Mar a bhios sinn a ’gluasad air adhart a-mach à creideamh meallta agus a-steach gu fìor adhradh, tha sinn airson dìreach Crìosd a leantainn, chan e fir. Thug Iosa dhuinn an dòigh gus dèiligeadh ri peacaich neo-chùramach taobh a-staigh a ’choithionail aig Mata 18: 15-17. Chuidich Pòl sinn a ’faicinn mar a chuireadh sinn a’ chomhairle sin an sàs ann an dòigh phractaigeach a ’cleachdadh suidheachaidhean a bha cumanta ann an Thessalonica agus Corinth. Mar a bha a ’chiad linn a’ tighinn gu crìch agus an coithional a ’faighinn dùbhlan bho làn-mara Gnostisim a bha a’ bagairt bunait fìor Chrìosdaidheachd, thug an t-abstol Iain stiùireadh soilleir dhuinn air mar a chuireadh e an gnìomh stiùireadh Ìosa. Ach tha e an urra ri gach fear againn an stiùireadh diadhaidh sin a chuir an gnìomh gu pearsanta. Chan eil ùghdarras aig duine no buidheann fhireannach innse dhuinn cò ris a bhios sinn an sàs. Tha a h-uile stiùireadh a dh ’fheumas sinn bhon Bhìoball. Stiùiridh faclan Ìosa agus an spiorad naomh sinn chun chùrsa gnìomh as fheàrr. An àite riaghailtean cruaidh is luath, leigidh sinn le gràdh do Dhia agus gràdh do ar co-fhear a bhith gar stiùireadh gus an cùrsa gnìomh as fheàrr a lorg dha na h-uile.
Mus fhalbh sinn, tha aon rud eile a bu mhath leam a dheasbad. Tha e coltach gum bi an fheadhainn a tha a ’coimhead air seo a bhios airson siostam breithneachaidh Fianaisean Ieh` obhah a dhìon, agus a tha dualtach a bhith ag ràdh gu bheil sinn a ’gearan gun fheum agus gum feum sinn tuigsinn gu bheil Ieh` obhah Dia a ’cleachdadh a’ Bhuidheann Riaghlaidh mar an t-sianal aige. Mar sin, ged is dòcha nach eil an siostam de chomataidhean triùir, agus na poileasaidhean a thaobh disfellowshipping, disassociation, agus ath-shuidheachadh air am mìneachadh gu soilleir san Sgriobtar, is e an sianal ainmichte Ieh `obhah a tha ag ràdh gu bheil iad dligheach agus Sgriobtar san latha a th’ ann.
Glè mhath, chì sinn dè a tha aig an t-sianal seo ri ràdh mu disfellowshipping? An cuir iad crìoch air a bhith a ’càineadh nan gnìomhan aca fhèin?
A ’bruidhinn mun Eaglais Chaitligeach, iris 8 Faoilleach, 1947 de Dùisg! an robh seo ri ràdh air duilleag 27 fon tiotal, “A bheil thu cuideachd air do shaoradh?”
“Tha an t-ùghdarras airson cuir às, tha iad ag ràdh, stèidhichte air teagasg Chrìosd agus na h-abstoil, mar a gheibhear anns na sgriobtairean a leanas: Mata 18: 15-18; 1 Corintianaich 5: 3-5; Galatianaich 1: 8,9; 1 Timothy 1:20; Titus 3:10. Ach chan eil dì-armachadh na Rangachd, mar pheanas agus leigheas “cungaidh-leigheis” (Leabhar-eòlais Caitligeach), a ’faighinn taic sam bith anns na sgriobtairean sin. Gu dearbh, tha e gu tur cèin do theagasg a ’Bhìobaill. - Eabhraidhich 10: 26-31. … Às deidh sin, mar a bha beachdan na h-rangachd a ’dol am meud, thàinig an t-inneal saoraidh gu bhith na ionnstramaid leis an d’ fhuair an clèir measgachadh de chumhachd eaglaiseil agus tyranny saoghalta nach eil co-shìnte ann an eachdraidh. Chaidh prionnsachan agus potentates a bha an aghaidh òrdughan a ’Bhatacain a chuir gu sgiobalta air tionndaidhean a’ chuirp agus chaidh an crochadh thairis air teintean geur-leanmhainn. ” (g47 1/8 p. 27)
A bheil sin eòlach? Gu h-iongantach, dìreach còig bliadhna às deidh sin, ann an 1952, rugadh an cleachdadh Fianais ùr-nodha de disfellowshipping. Is e dìreach excommunication le ainm eile. Le ùine, chaidh a leudachadh gus an tàinig e gu bhith na leth-bhreac gualain brìgheil den “armachd excommunication” a dh ’aidich iad cho cruinn ann an 1947. Beachdaich air an litir seo gu luchd-stiùiridh cuairteachaidh leis an deit 1 Sultain 1980:
“Cumaibh cuimhne nach fheum apostate a bhith a’ brosnachadh beachdan apostate gus a bhith air a chuir às a chèile. Mar a chaidh ainmeachadh ann am paragraf a dhà, duilleag 17 de 1 Lùnastal, 1980, Watchtower, “Tha am facal‘ apostasy ’a’ tighinn bho theirm Grèigeach a tha a ’ciallachadh‘ seasamh air falbh bho, ’‘ tuiteam air falbh, milleadh, ’’ ar-a-mach, trèigsinn. Mar sin, ma thrèigeas Crìosdaidh baisteadh teagasg Ieh `obhah, mar a chaidh a thaisbeanadh leis an tràill dhìleas agus falaichte [ris an canar a-nis a’ Bhuidheann Riaghlaidh] agus ma chumas e a ’creidsinn teagasg eile a dh’ aindeoin ath-bhualadh Sgriobtarail, tha e a ’dèanamh apostatizing. Bu chòir oidhirpean leudaichte, coibhneil a chuir air adhart gus a smaoineachadh atharrachadh. Ach, ma thèid, às deidh oidhirpean cho fada a chuir air adhart gus a smaoineachadh atharrachadh, ma chumas e a ’creidsinn beachdan nan apostate agus a’ diùltadh na chaidh a thoirt seachad tro ‘chlas nan tràillean, bu chòir an gnìomh laghail iomchaidh a ghabhail.”
A bheil dad aig astar Crìosdail mu phoileasaidh mar sin? Mura h-eil thu ag aontachadh riutha, chan eil e gu leòr airson a bhith sàmhach, gus do bheul a chumail dùinte. Mura h-eil thu ag aontachadh ach leis an teagasg aca nad chridhe, feumaidh tu a bhith air do thoirt air falbh agus air do ghearradh bho do theaghlach is do charaidean uile. Na bi a ’smaoineachadh gur e poileasaidh aon-ùine a bha seo a chaidh a cheartachadh bhon uair sin. Chan eil dad air atharrachadh bho 1980. Gu dearbh, tha e nas miosa.
Aig Co-chruinneachadh Sgìre 2012, ann am pàirt leis an tiotal “Seachain a bhith a’ dèanamh deuchainn air Iehòbha nad chridhe ”, chaidh innse do luchd-fianais gun robh a bhith a’ smaoineachadh gun do rinn a ’Bhuidheann Riaghlaidh mearachd co-ionnan ri bhith a’ smaoineachadh gun tug Ieh `obhah nathair dhaibh seach iasg. Eadhon ged a chum neach-fianais sàmhach agus dìreach a ’creidsinn na chridhe fhèin gu robh rudeigin a bha iad ag ionnsachadh ceàrr, bha iad mar na h-Israelich ceannairceach a bha“ a ’dèanamh deuchainn air Ieh` obhah nan cridhe ”.
An uairsin, ann am prògram cruinneachaidh cuairteachaidh na bliadhna sin, ann am pàirt leis an tiotal “Ciamar as urrainn dhuinn aonachd inntinn a thaisbeanadh?”, Chuir iad an cèill “gus smaoineachadh ann an aonta,‘ chan urrainn dhuinn beachdan a tha an aghaidh Facal Dhè no na foillseachaidhean againn a chaladh. (1 Co 4: 6) ”
Tha dragh air mòran dhaoine mu dheidhinn saorsa cainnte na làithean seo, ach tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh chan ann a-mhàin airson smachd a chumail air na tha thu ag ràdh, ach eadhon na tha thu a’ smaoineachadh, agus ma tha do smaoineachadh ceàrr, tha iad nas deònaiche do pheanasachadh leis an fheadhainn as motha doimhneachd airson do “smaoineachadh ceàrr”.
Chuala mi daoine a ’gearan gu bheil Fianaisean ann an cult smachd-inntinn. Tha cuid eile ag eas-aontachadh. Tha mi ag ràdh, beachdaich air an fhianais. Nì iad dìmeas ort - gheàrr e thu bhon t-siostam taic shòisealta agad a tha air a bhith na chall mòr dha cuid gun do ghabh iad am beatha fhèin seach a bhith ga fhulang - agus carson? Leis gu bheil thu a ’smaoineachadh gu eadar-dhealaichte bhuapa, oir tha beachd eadar-dhealaichte agad. Fiù mura bruidhinn thu ri daoine eile mu do chreideas, ma thig iad gu bhith a ’faighinn eòlas mu dheidhinn - taing dha maitheas nach urrainn dhaibh inntinnean a leughadh - an uairsin cuiridh iad tàmailt ort. Gu fìrinneach, tha seo air fàs gu bhith na inneal dorchadais a tha a-nis air a chleachdadh gus smachd a chumail air an inntinn. Agus na bi a ’smaoineachadh nach eil iad furachail feuchainn ri do bheachdan aithneachadh. Tha iad an dùil gun cuir thu an gnìomh dòigh sònraichte agus bruidhinn ann an dòigh sònraichte. Thèid mothachadh do chaochladh sam bith bhon àbhaist sin. Feuch ri cus a bhruidhinn mu dheidhinn Crìosd, eadhon gun a bhith eadar-dhealaichte bho rud sam bith a chaidh a sgrìobhadh anns na foillseachaidhean, no feuch ri ùrnaigh no cumail air còmhradh gun luaidh air ainm Ieh `obhah, agus tha na h-antennae aca a’ tòiseachadh a ’togail inntinn. A dh ’aithghearr gairmidh iad thu a-steach don t-seòmar cùil agus piobar thu ceistean cruaidh ort.
A-rithist, càite a bheil gaol Chrìosd ann an gin de seo?
Chàin iad an eaglais Chaitligeach airson poileasaidh nach do ghabh iad ach còig bliadhna às deidh sin. Is e seo cùis leabhar teacsa de shiorraidheachd eaglaiseil.
A thaobh mar a bu chòir dhuinn sùil a thoirt air cleachdaidhean breithneachaidh Fianaisean Iehòbha, tha mi gad fhàgail leis na faclan sin airson smaoineachadh bhon Tighearna Iosa Crìosd:
“Rinn Isaiah fàidheadaireachd gu h-iomchaidh mu dheidhinn hypocrites YOU, mar a tha e sgrìobhte,‘ Tha an sluagh seo a ’toirt urram dhomh le am bilean, ach tha an cridheachan fada air falbh bhuam. Tha e dìomhain gun cùm iad ag adhradh dhomh, oir tha iad a ’teagasg mar theagasg òrdughan dhaoine. ' Le bhith a ’leigeil àithne Dhè, tha sibhse a’ cumail traidisean dhaoine gu sgiobalta. ”(Marc 7: 6-8 NWT)
Tapadh leibh airson coimhead. Nam bu toil leat a ’bhidio seo agus bu mhath leat fios fhaighinn mar a thèid barrachd a leigeil ma sgaoil, cliog air a’ phutan ballrachd. O chionn ghoirid, chuir mi a-mach bhidio a ’mìneachadh an adhbhar gu bheil ceangal againn airson tabhartasan ann an raon Tuairisgeul ar bhideothan. Uill, bha mi dìreach airson an cothrom seo a ghabhail airson taing a thoirt don fheadhainn a chuidich sinn a-mach às deidh sin. Bha an t-àm ann, oir tha an làrach-lìn againn, beroeans.net - aig a bheil, co-dhiù, mòran artaigilean nach eil air am foillseachadh mar bhideothan - chaidh an làrach sin a sheacadh agus chosg e sgillinn gu leòr airson a glanadh. Mar sin chaidh na maoinean sin a chur gu deagh fheum. Fhuair sinn e gun fhosgladh. Co-dhiù, taing airson do thaic choibhneil. Gus an ath thuras.
Merci Veliti. En ce moment mon Père, qui est ancien, me menace que si je remets en cause le collège central et que je me cluaineis alors je serai “bani” de la famille. Il a commencé à me poser des ceistean mu “Pourquoi je ne prononcais pas Jéhovah tout le temps”? Mais je lui ai répondu que dans des endroits dans la Bible on use souvent Dieu et pas Jéhovah, mais que cela ne veux pas dire que nous n’utilisons pas son nom. Je lui ai cité la prière modèle: “que ton nom soit sanctifié“. Jésus connaissait le nom... Leugh tuilleadh »
Eric, A-rithist, taing airson an taisbeanadh grinn seo. Aig an àm seo tha armachd air a thoirt don t-siostam “laghail”. Chan eil mòran a bharrachd air inneal airson eagal a chur ort. Bhruidhinn mi ri cuideigin a tha càirdeach dhomh an-diugh a bhiodh airson a bhith air an toirt air ais, dìreach airson adhbharan a bhith comasach air ath-cheangal ri caraidean agus teaghlach. Bha a ’chosgais tùsail flimsy aig a’ char as fheàrr, mar sin ciamar as urrainn dha cuideigin dearbhadh gu bheil iad air aithreachas a dhèanamh mu rudeigin nach robh na thachartas an toiseach? Tha an dealachadh gun eadar-dhealachadh a dh ’iarras tu, a thaobh disassociation na phrìomh phuing nam inntinn. Bha seo gu cinnteach laghail... Leugh tuilleadh »
Hola Algo que siempre me apareció wrongo desde mi punto de vista y hoy se acentua mas… Es el hecho de que cada vez que un anciano tenia que pastorear ya lo hacia con otro anciano (el testigo encubierto) en realisad uno apoya y testifica lo que el otro dice o hace… Asi que no nesecitan otro testigo mas… La modalidad de ese tipo de pastoreo es siempre tener la razon y juzgar solo entre ellos y la pobre oveja que se entrega confiada. La regla de los dos testigos, de los testigos de Jehova, la realizan encubiertamente… Es por ese... Leugh tuilleadh »
Tha iad sneaky. Glacaidh e suas riutha.
Erce explicacion Erick… gracias por tu esfuerzo… !!!
Tapadh leibh Eric airson freagairt a ’Bhìobaill: Tha. Chan e an t-iongnadh na bha Iosa ag iarraidh. Taisbeanadh fìor mhath stèidhichte air mion-sgrùdadh mionaideach air Matt 18: 15-17.
Taing do Dhia airson a h-uile JW a tha a ’leantainn an cogais bìoballach, a bhios a’ leantainn spiorad naomh annta agus a tha eas-umhail (gu tric gu faiceallach air sgàth geur-leanmhainn a dh’fhaodadh a bhith ann) an stiùireadh cruaidh seo de shunndach a chaidh òrdachadh le fir a dh ’atharraich gaol airson fuath. Is e dùbailte WT àbhaisteach a th ’ann a tha a’ milleadh mòran de bheatha. Tha mi tinn dheth. Thig, a Thighearna Iosa!
Frankie
Je n'aime plus respecter les videos du Collège Central, mais je pense que celle là il faut l'écouter. (en particulier toute fin de la vidéo) Anthony Morris III: Bidh Ieh `obhah“ Giùlain a-mach ”(Isa. 46:11) https://www.jw.org/finder?srcid=share&prefer=content&applanguage=E&locale=en&item=pub -jwb_202009_11_VIDEO & docid = 1011214 Vu le plaisir qu'il a à gratter l'allumette et les rires que cela achlysne dans toute l'assemblée, on peut se demander si c'est l'amour, marque specific du vrai chrétien qui l'anime ou si c'est la méchanceté. Cela m’a fait penser à la période de l’inquisition en France où on brûlait les chrétiens “dissidents” sur le bûcher. Le plus uamhasach ce sont les rires... Leugh tuilleadh »
A ’DÈANAMH DÈ A THA ANN AN OBAIR AN FLESH A THA A’ GABHAIL A-MHÀIN. MA THA SINN AIR DÒIGH AGUS NEÒNACH, CHAN EIL OBRAIDHEAN CLEACHDAIDH AN FLESH. MA THA SINN A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH AGUS A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH GU H-UILE A-MHÀIN, CHA BHI BHIOS OBRAIDHEAN CLEACHDAIDH NÀISEANTA AN FLESH ………… .. faigh seo gu mòr Chan eil mar a bheir duine gràdh do Dhia gun a bhith a ’toirt gràdh do nàbaidh agus a bhith ga ghràdhachadh leis fhèin de Dhia air a ghabhail a-steach. Nuair a thuirt Pòl na bi A ’CUR SÒNRAICHTE leis a’ BROTHER a tha A ’CUR SINN ach nach cuir TREAT air mar ENEMY tha e airson an LOVE NEIGHBOR sin a chumail agus... Leugh tuilleadh »
“A’ DÈANAMH DÈ A THA ANN AN OBAIR AN FLESH A THA A ’GABHAIL A-MHÀIN. MA THA SINN AIR DÒIGH AGUS NEÒNACH, CHAN EIL OBRAIDHEAN CLEACHDAIDH AN FLESH. MA THA SINN A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH AGUS A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH GU H-UILE A-MHÀIN, CHA BHI BHIOS OBRAIDHEAN CLEACHDAIDH NÀISEANTA AN FLESH ”……
Tha a bhith a ’breithneachadh cridheachan dhaoine a rèir an cleachdaidhean a-muigh cunnartach.
Bha am boireannach Samaritanach aig an tobar a a ’feuchainn striopachas.
Tha mi toilichte a bhith a ’fàgail a’ toirt breith air Dia agus Crìosd an aon fheadhainn a tha eòlach air cridheachan dhaoine, na goirtean, na spàirn agus an eachdraidh.
Chan eil aon mheud a ’freagairt air na riaghailtean idir Criosd air a chleachdadh.
Gu math ceart, SafeGuardYourHeart. Tha e dha-rìribh mu dheidhinn gràdh, agus ma tha gaol againn air ar nàbaidh, faodaidh sinn an uairsin Dia a ghràdhachadh, ach nuair a bhios sinn a ’làimhseachadh ar bràithrean no ar peathraichean le gràin, chan urrainn dhuinn tagradh a dhèanamh gu bheil sinn dèidheil air Dia.
Gràdhaichidh tu do nàbaidh mar thu fhèin. Cha dèan gaol dad do nàbaidh. A ghràidh, gràdhaich sinn a chèile, oir is ann o Dhia a tha an gaol, agus ge b ’e cò a ghràdhaicheas Dia, agus a tha eòlach air Dia. Chan eil fios aig duine sam bith nach eil dèidheil air Dia, oir is e Dia gràdh. Ma tha duine ag ràdh, “Tha gaol agam air Dia,” agus tha gràin aige air a bhràthair, tha e breugach; oir an ti nach gràdhaich a bhràthair, a chunnaic e, chan urrainn dha Dia a ghràdhachadh nach fhaca e. Cha tig crìoch air gaol gu bràth. (Mata 19:19; Ròmanaich (13:10); 1 Cor 13: 8; 1 Eòin 4: 7-8, 20) Gràdh dhut... Leugh tuilleadh »
J’ai noté un article de Réveillez-vous de 1975 du 8 mars p 28 ”Critiquer la relig des autres: est ce chrétien? Mais posez- vous, ces ceistean: Pourquoi Jésus a- t- il critiqué publiquement des conducteurs religieux qui prétendaient servir le même Dieu que celui qu'il prêchait? Ses mobiles étaient- ils mauvais? Pas Absolument…. Par conséquent, est- il mal aujourd'hui de commenter la relig des autres en se basant sur la Bible? Non. Certes, des critiques qui dévoilent les faux enseignements ou les mauvaises pratiques d’une relig peuvent d’abord paraître sévères. Toutefois, comment devrions- nous réagir? Surtout pas comme... Leugh tuilleadh »
Tu mar tellement raison.
Tha mi a ’cur luach air an fhiosrachadh seo. Tapadh leibh airson a thaisbeanadh gu mionaideach. Tha mi air a bhith a ’smaoineachadh mun choithional thràth a chaidh a nochdadh dhuinn ann an Achdan caibideil 2. Tha Gnìomharan 2:42 ag ràdh gun robh na deisciobail ùra“ gan cur fhèin gu teagasg nan abstol. ” Tha cuimhne agam artaigil èibhinn watchtower bliadhnaichean air ais a dh ’fheuch ri mìneachadh gu robh stiùirichean buidheann JW air Dia a thoirt ùghdarras. Rinn an artaigil puing math, mar thoradh air an iomadh mìorbhail a rinn na h-abstoil, tha e follaiseach cò a ghabh làmh an uachdair anns a ’chiad linn ach air sgàth... Leugh tuilleadh »
Disgusting gu dearbh. Aig an àm sin gun urrainn dha na luchd-tarraing sin cuan a sgaradh no an Nile a thionndadh gu fuil, creididh mi gu bheil Dia a ’toirt taic dhaibh. Gus an tachair sin, bheir mi rud sam bith a chanas iad le cuideachadh mòr de shalainn. Thig Deut 18:20 gu inntinn. Ma tha iad ag ràdh gu bheil iad a ’bruidhinn ann an ainm Ieh` obhah agus nach eil am facal aca a ’tighinn gu buil, is e sin a h-uile dad a dh’ fheumas mi a bhith eòlach.
Merci Éric
Thoir a-steach sgrìobhainn bìoballach airson qui a leson du vrai christianisme.
Si par exemple, un frère follow de croire que l’esclave fidèle et avisé sont les 144 000 comme nous l’a si longtemps enseigné le «canal de Dieu» et n’accepte pas que ce soit 8 hommes qui composent le GB; ce frère, peut être excommunié pour apostasie, parce qu'il n'accepte pas la nouvelle doctence.
Ce faisant, le GB ne se condamne t-il pas lui-même?
Le deagh dhùrachd
Oui en effet. Ils se condamnent. Je me souviens de ce que Jésus a dit: «Soit vous rendez l’arbre beau et son fruit fin, soit vous rendez l’arbre pourri et son fruit pourri, car c’est à son fruit que l’arbre est connu. Progéniture de vipères, comment pouvez-vous dire de bonnes choses quand vous êtes méchant? Car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. Le bon homme de son bon trésor envoie de bonnes choses, tandis que le méchant de son méchant trésor envoie des choses mauvaises. Je vous dis que les hommes rendront compte au Jour du Jugement... Leugh tuilleadh »
Je ne sais si tu as l’intention de faire un commentaire au sujet de la dernière vidéo d'A. Morris. Malgré ce qu'il dit, car ses expression en disent long, il semble plutôt se réjouir et l’assemblée avec, de la destroy de ceux qui continuent d’adorer Jéhovah et de suivre l’enseignement de Christ. Il confond les ennemis de Jéhovah, et «les pseudos-ennemis» les apostats, qui dénoncent leurs mensonges. Il se met au même niveau que Jéhovah, et porte un jugement de condamnation sur des hommes sincères et vrais. Est-ce comasach? Les bras m'en tombent! Il craque une allumette et... Leugh tuilleadh »
Chan eil Morris na neach-campachaidh toilichte.
Rugadh e 2000 bliadhna ro fhadalach airson a bhith na 1mh. linn Pharisee ann an Ierusalem.
Eric, còmhdach ceart ceart den chuspair. Tha na puingean a lorg mi no a leugh mi air an còmhdach leat. Chan eil dad as urrainn dhomh a chur ris.
Ach, is urrainn dhomh feuchainn.
Fiù ‘s nuair a thèid mo bhrùthadh air 2 Iain, agus rinn mi an aon phuing’ s a tha thu a ’dèanamh gu math soilleir, tha an Org a’ cumail a-mach gum bu chòir dèiligeadh ri daoine a tha air an cuir às an aon rud ri apostates oir, gu bunaiteach, tha iad uile cho dona ri chèile. Ach, is e reusanachadh “cruinn” a tha seo, oir is iadsan an fheadhainn a tha air co-dhùnadh gum bu chòir disfellowshipped, agus mar sin disassociated, feadhainn a chuir air an aon ìre ris na apostates.
Taing Eric.
Taisbeanadh cothromach is cothromach.