Leabhar Bìobaill Genesis - Geòlas, Arc-eòlas agus Diadhachd - Pàirt 4

Cunntas a ’Chruthachaidh (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): Latha 5-7

Genesis 1: 20-23 - An Còigeamh Latha Cruthachaidh

“Agus chaidh Dia air adhart ag ràdh:‘ Leig leis na h-uisgeachan sgaoth de anaman beò a leigeil a-mach agus leigeil le creutairean itealaich sgèith os cionn na talmhainn air aghaidh farsaingeachd nan nèamh. Agus lean Dia air adhart a ’cruthachadh na h-uilebheistean mòra mara agus gach anam beò a ghluaiseas timcheall, a shnàmh na h-uisgeachan a-rèir an seòrsa agus gach creutair sgèith sgèith a rèir an seòrsa. ' Agus chunnaic Dia gu robh e math. ”

“Leis an sin bheannaich Dia iad, ag ràdh‘ Bi torrach agus fàs mòran agus lìon na h-uisgeachan ann an lagan na mara, agus leig leis na creutairean itealaich a bhith mòran air an talamh. ' Agus thàinig feasgar agus thàinig madainn, còigeamh latha. ”

Creutairean uisge agus creutairean itealaich

Le ràithean a-nis comasach air tachairt, an ath latha cruthachaidh chaidh dà chruinneachadh mòr de chreutairean beò a chruthachadh.

An toiseach, an t-iasg, agus a h-uile creutair eile a tha a ’fuireach ann an uisge, leithid anemonaidhean mara, mucan-mara, leumadairean, cearbain, cephalopods (gibearnach, octopus, ammonites, muir-thìrich, msaa), an dà chuid fìor-uisge agus uisge saillte.

San dàrna àite, creutairean itealaich, leithid biastagan, ialtagan, pterosaurs, agus eòin.

Coltach ris an fhàsmhorachd air latha 3, chaidh an cruthachadh a rèir an seòrsaichean, leis gu bheil comas ginteil annta iomadh seòrsa eadar-mheasgte a thoirt gu buil.

A-rithist, tha am facal Eabhra “bara” a ’ciallachadh“ cruthaichte ”air a chleachdadh.

Tha am facal Eabhra “tannin” air eadar-theangachadh mar “uilebheistean mara mòra”. Is e seo tuairisgeul ceart de bhrìgh an fhacail Eabhra seo. Tha freumh an fhacail seo a ’comharrachadh creutair de dh’ fhaid. Tha e inntinneach fhaicinn gu bheil seann eadar-theangachaidhean Beurla gu tric ag eadar-theangachadh an fhacail seo mar “dragons”. Tha mòran de sheann traidiseanan ag innse mu uilebheistean mòra mara (agus uilebheistean talmhainn) ris an canadh iad dràgonan. Tha na tuairisgeulan a chaidh a thoirt dha na creutairean sin agus dealbhan bho àm gu àm glè chuimhneachail air dealbhan agus tuairisgeulan a chaidh a thoirt do chreutairean mara mar plesiosaurs agus mesosaurs agus dineosairean talmhainn le luchd-saidheans an latha an-diugh.

Leis na ràithean agus a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan, bhiodh e comasach dha na creutairean itealaich agus na h-uilebheistean mòra mara seòladh. Gu dearbh, airson cuid dhiubh, tha an ùine briodaidh aca air a dhearbhadh le gealach làn, airson cuid eile an ùine airson imrich. Eadhon mar a tha Ieremiah 8: 7 ag innse dhuinn “Eadhon an stac anns na nèamhan - tha fios aige gu bheil na h-amannan suidhichte aige; agus an turtledove agus an luath agus an bulbul - tha iad a ’faicinn gu math an àm a thig gach fear a-steach.”.

Feumar a bhith mothachail cuideachd air eadar-dhealachadh seòlta ach cudromach, is e sin gu bheil na creutairean itealaich ag itealaich thairis air an talamh air an aghaidh de leud nan nèamhan (no an cumadh-tìre) seach anns no tron ​​chumadh.

Bheannaich Dia na creutairean ùra sin agus thuirt e gum biodh iad torrach agus mòran, a ’lìonadh nam miasan mara agus an talamh. Sheall seo a chùram airson a chruthachadh. Gu dearbh, eadhon mar a tha Mata 10:29 a ’cur nar cuimhne, “Nach bi dà sparradh a’ reic airson bonn le luach beag? Ach cha tuit aon dhiubh gu làr gun fhios aig d ’Athair“.  Tha, tha dragh air Dia airson a chuid cruthachaidhean gu lèir, gu sònraichte daoine, agus b ’e sin a’ phuing a chaidh Iosa air adhart a dhèanamh, gu bheil fios aige cia mheud falt a th ’againn air ar ceann. Fiù ‘s nach eil fios againn air an àireamh iomlan sin mura h-eil sinn gu tur maol le gasan gun fhàs, rud a tha gu math tearc!

Mu dheireadh, bha cruthachadh nan creutairean mara agus creutairean itealaich na cheum loidsigeach eile ann a bhith a ’cruthachadh na nithean beò eadar-cheangailte gu seasmhach. An solas agus an dorchadas, air a leantainn le uisge agus an talamh tioram, air a leantainn leis an fhàsmhorachd, air a leantainn le solais soilleir mar chomharran airson biadh agus stiùireadh dha na beathaichean agus creutairean mara a thighinn.

Genesis 1: 24-25 - Siathamh Latha a ’Chruthachaidh

"²⁴Agus chaidh Dia air adhart ag ràdh: “Leig leis an talamh anaman beò a chuir a-mach a rèir an seòrsa, beathach dachaigheil agus beathach gluasadach agus beathach fiadhaich na talmhainn a rèir an seòrsa.” Agus thàinig e gu bhith mar sin. ²⁵ Agus chaidh Dia air adhart a ’dèanamh beathach fiadhaich na talmhainn a rèir an seòrsa agus am beathach dachaigheil a rèir a sheòrsa agus gach beathach gluasadach den talamh a rèir an seòrsa. Agus chunnaic Dia sin [bha e] math. ”

Beathaichean Fearainn agus Beathaichean Dachaigheil

An dèidh dha an fhàsmhorachd a chruthachadh air an treas latha agus na creutairean mara agus na creutairean itealaich air latha a còig, chaidh Dia air adhart a-nis gus na beathaichean dachaigheil a chruthachadh, a ’gluasad no a’ snàgail bheathaichean agus na beathaichean fiadhaich.

Tha am briathrachas a ’nochdadh gun deach na beathaichean dachaigheil a chruthachadh a rèir an seòrsaichean a tha a’ nochdadh claonadh no comas a bhith dachaigheil, ach bha beathaichean fiadhaich ann cuideachd nach b ’urrainn a bhith dachaigheil.

Chuir seo crìoch air cruthachadh chreutairean beò, ach a-mhàin daoine a bha ri leantainn.

 

Genesis 1: 26-31 - Siathamh Latha a ’Chruthachaidh (a’ leantainn)

 

"²⁶ Agus lean Dia air ag ràdh: “Dèanamaid duine nar ìomhaigh, a rèir ar coltas, agus biodh iad fo smachd èisg na mara agus creutairean itealaich nan nèamhan agus nam beathaichean dachaigheil agus na talmhainn uile agus gach gluasad. beathach a tha a ’gluasad air an talamh.” ²⁷ Agus chaidh Dia air adhart gus an duine a chruthachadh na ìomhaigh, ann an ìomhaigh Dhè a chruthaich e e; fireann is boireann chruthaich e iad. ²⁸ A bharrachd air an sin, bheannaich Dia iad agus thuirt Dia riutha: “Bi torrach agus fàs mòran agus lìon an talamh agus thoir fo smachd e, agus bi fo smachd iasg na mara agus creutairean itealaich nan nèamhan agus gach creutair beò a tha a’ gluasad air adhart talamh. ”

²⁹ Agus chaidh Dia air adhart ag ràdh: “An seo thug mi dhutsa gach fàsmhorachd le sìol a tha air uachdar na talmhainn gu lèir agus gach craobh air a bheil toradh craobh a’ giùlan sìol. CHA leig e leis a bhith na bhiadh. ³⁰ Agus do gach beathach fiadhaich air an talamh agus do gach creutair itealaich anns na nèamhan agus a h-uile càil a tha a ’gluasad air an talamh anns a bheil beatha mar anam thug mi gach fàsmhorachd uaine airson biadh.” Agus thàinig e gu bhith mar sin.

³¹ Às deidh sin chunnaic Dia a h-uile dad a rinn e agus, seall! [bha e] glè mhath. Agus thàinig feasgar agus thàinig madainn, an siathamh latha.

 

Man

Air an dàrna pàirt den t-siathamh latha, chruthaich Dia an duine coltach ris. Tha seo a ’ciallachadh leis na buadhan agus na feartan aige, ach chan ann chun na h-aon ìre. Bha ùghdarras aig an duine agus am boireannach a chruthaich e cuideachd airson a h-uile beathach a chaidh a chruthachadh. Chaidh an obair a thoirt dhaibh cuideachd airson an talamh a lìonadh le daoine (gun a bhith ro lìonadh). Bha daitheadan an dà chuid daoine agus beathaichean cuideachd eadar-dhealaichte bhon latha an-diugh. Cha robh an dithis a ’faighinn fàsmhorachd uaine ach airson biadh. Tha seo a ’ciallachadh nach deach beathaichean sam bith a chruthachadh mar fheòil-itheadairean agus is dòcha gu bheil e a’ ciallachadh nach robh scavengers ann nas motha. A bharrachd air an sin, bha a h-uile dad math.

Tha e cudromach mothachadh nach eil cruthachadh an duine air a dheasbad gu mionaideach ann an Genesis 1 oir is e cunntas a tha seo a tha a ’toirt sealladh farsaing air ùine iomlan a’ Chruthachaidh.

 

Genesis 2: 1-3 - Seachdamh Latha a ’Chruthachaidh

“Mar sin thàinig na nèamhan agus an talamh agus an arm gu lèir gu crìch. ² Agus ron t-seachdamh latha thàinig Dia gu crìoch air an obair a rinn e, agus chaidh e air adhart gu fois air an t-seachdamh latha bhon obair gu lèir a rinn e. ³ Agus chaidh Dia air adhart gus an seachdamh latha a bheannachadh agus a dhèanamh naomh, oir air an sin tha e air a bhith a ’gabhail fois bhon obair gu lèir a chruthaich Dia airson a dhèanamh.”

Latha fois

Air an t-seachdamh latha, bha Dia air a chruthachadh a chrìochnachadh agus mar sin ghabh e fois. Tha seo a ’toirt adhbhar airson an latha Sàbaid a thoirt a-steach nas fhaide air adhart anns an Lagh Mosaic. Ann an Ecsodus 20: 8-11, mhìnich Maois an adhbhar airson an t-sàbaid ag ràdh “A’ cuimhneachadh latha na sàbaid gus a chumail naomh, ⁹ tha thu gu bhith a ’toirt seachad seirbheis agus feumaidh tu d’ obair gu lèir a dhèanamh sia latha. ¹⁰ Ach tha an seachdamh latha na shàbaid do Ieh `obhah do Dhia. Chan fhaod thu obair sam bith a dhèanamh, thu fhèin no do mhac no do nighean, do thràill no do nighean tràille no do bheathach dachaigheil no do neach-còmhnaidh coimheach a tha am broinn do gheataichean. <sup>11</sup> Oir ann an sia latha rinn Iehòbha na nèamhan agus an talamh, a ’mhuir agus gach nì a tha annta, agus chaidh e air adhart gu fois air an t-seachdamh latha. Is ann air sgàth sin a bheannaich Ieh `obhah latha na sàbaid agus chaidh e air adhart gus a dhèanamh naomh."

Bha coimeas dìreach eadar Dia ag obair airson sia latha agus clann Israeil ag obair airson sia latha agus an uairsin a ’gabhail fois air an t-seachdamh latha mar a rinn Dia. Chuireadh seo cuideam air an tuigse gu robh na làithean cruthachaidh gach 24 uair a dh ’fhaid.

 

Genesis 2: 4 - Geàrr-chunntas

“Is e seo eachdraidh de na nèamhan agus an talamh nuair a chaidh an cruthachadh, anns an latha a rinn Ieh` obhah Dia an talamh agus na nèamhan. "

Colophons agus tol^edotaichean[I]

An abairt “Anns an là a rinn Iehòbha Dia talamh agus neamh” air a chleachdadh le cuid gus a ràdh nach b ’e làithean cruthachaidh 24 uair a thìde ach amannan nas fhaide. Ach, tha an iuchair “anns an”. Tha am facal Eabhra “Yom” air a chleachdadh leis fhèin ann an Genesis caibideil 1, an seo barrantaichte le “be-“, a ’dèanamh “Bi-yom”[Ii] a tha a ’ciallachadh“ san latha ”no nas coltaiche“ nuair ”, mar sin a’ toirt iomradh air ùine còmhla.

Is e an rann seo an rann mu dheireadh air eachdraidh nan nèamhan agus an talamh a tha ann an Genesis 1: 1-31 agus Genesis 2: 1-3. Is e seo a chanar ri "putaidh^edot ” abairt, geàrr-chunntas den trannsa a tha roimhe.

Tha am faclair a ’mìneachadh "putaidh^edot ” mar “eachdraidh, gu sònraichte eachdraidh teaghlaich”. Tha e cuideachd sgrìobhte ann an cruth colophon. B ’e inneal scribal cumanta a bha seo aig deireadh clàr cuneiform. Bheir e seachad tuairisgeul a tha a ’toirt a-steach tiotal no tuairisgeul na h-aithris, uaireannan an ceann-latha, agus mar as trice ainm an sgrìobhadair no an t-sealbhadair. Tha fianais ann gu robh colophons fhathast air an cleachdadh gu cumanta aig àm Alexander the Great timcheall air 1,200 bliadhna às deidh do Mhaois leabhar Genesis a chuir ri chèile agus a sgrìobhadh.[Iii]

 

Tha colophon Genesis 2: 4 air a dhèanamh suas mar a leanas:

An tuairisgeul: “Seo eachdraidh mu na nèamhan agus an talamh nuair a chaidh an cruthachadh”.

Cuin: “Anns an latha” “rinn e talamh agus neamh” a ’comharrachadh gun deach an sgrìobhadh goirid às deidh na tachartasan.

An sgrìobhadair no an sealbhadair: Is dòcha “Iehòbha Dia” (is dòcha air a sgrìobhadh a rèir nan 10 àitheantan tùsail).

 

Am measg roinnean eile de Genesis tha:

• Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2 - Clàr air a sgrìobhadh le Adhamh no a bhuineas dha.
• Genesis 5: 3 - Genesis 6: 9a - Clàr air a sgrìobhadh le no a bhuineas do Noah.
• Genesis 6: 9b - Genesis 10: 1 - Clàr air a sgrìobhadh le no a bhuineas do mhic Noah.
• Genesis 10: 2 - Genesis 11: 10a - Clàr air a sgrìobhadh le no a bhuineas do Shem.
• Genesis 11: 10b - Genesis 11: 27a - Clàr air a sgrìobhadh le Terah no a bhuineas dha.
• Genesis 11: 27b - Genesis 25: 19a - Clàr air a sgrìobhadh le no a bhuineas do Isaac agus Ismael.
• Genesis 25: 19b - Genesis 37: 2a - Clàr air a sgrìobhadh le no a bhuineas do Iacob agus Esau. Is dòcha gun deach sloinntearachd Esau a chuir ris nas fhaide air adhart.

Genesis 37: 2b - Genesis 50:26 - Sgrìobhte le Iòsaph air papyrus agus chan eil colophon aige.

 

Aig an ìre seo, bhiodh e math sgrùdadh a dhèanamh air an fhianais a th ’ann airson mar a sgrìobh Maois leabhar Genesis.

 

Maois agus Leabhar Genesis

 

Fhuair Maois foghlam ann an taigh Phàraoh. Mar sin bhiodh e air ionnsachadh ann an leughadh agus sgrìobhadh cuneiform, cànan eadar-nàiseanta an latha, a bharrachd air hieroglyphics.[Iv]

Ann a bhith a ’toirt iomradh air na stòran aige sheall e deagh chleachdadh sgrìobhaidh, tha sin air a leantainn an-diugh anns a h-uile deagh obair sgoilearach. Leis an trèanadh aige, dh ’fhaodadh e a bhith air an cuneiform eadar-theangachadh nam biodh feum air.

Chan eil na cunntasan ann an Genesis dìreach mar eadar-theangachadh dìreach no cruinneachadh de na seann sgrìobhainnean sin a bha nan stòran dha. Thug e cuideachd ainmean-àite suas gus am biodh clann Israeil, an luchd-èisteachd aige a ’tuigsinn càite an robh na h-àiteachan sin. Ma choimheadas sinn air Genesis 14: 2,3,7,8,15,17 chì sinn eisimpleirean de seo. Mar eisimpleir, v2 “rìgh Bela (is e sin Zoar), v3 “An Leacan Ìosal de Siddim, is e sin a’ Mhuir Shalainn ”, agus mar sin air adhart.

Chaidh mìneachaidhean a chur ris cuideachd, leithid ann an Genesis 23: 2,19 far an tèid innse dhuinn sin “Bhàsaich Sarah ann an Kiriath-arba, is e sin ri ràdh, Hebron, ann an tìr Chanàain”, a ’nochdadh gun deach seo a sgrìobhadh mus deach clann Israeil a-steach do Chanaan, air neo cha bhiodh feum air Canaan a chuir ris.

Tha cuideachd ainmean àiteachan ann nach robh ann tuilleadh. Mar eisimpleir, tha Genesis 10:19 a ’toirt a-steach eachdraidh Canaan mac Ham. Tha cuideachd ainmean nam bailtean mòra, a chaidh an sgrios às deidh sin aig àm Abrahàm agus Lot, is e sin Sodom agus Gomorrah, agus nach robh ann tuilleadh ri linn Mhaois.

 

Am measg eisimpleirean eile a dh ’fhaodadh a bhith a’ cur Maois ris an teacsa cuneiform tùsail, airson adhbharan soilleireachaidh, tha:

• Genesis 10: 5 “Bhon fheadhainn sin sgaoil na daoine mara a-steach do na sgìrean aca le na cinnidhean taobh a-staigh nan dùthchannan, gach fear le a chànan fhèin."
• Genesis 10: 14 “Cò às a thàinig na Philistich”
• Genesis 14: 2, 3, 7, 8, 17 Soilleireachd cruinn-eòlasach. (Faic gu h-àrd)
• Genesis 16: 14 “Tha e fhathast ann, [theich an tobar no an earrach Hagar gu] eadar Kadesh agus Bered."
• Genesis 19: 37b “Is e athair nam Moabach an-diugh.”
• Genesis 19: 38b “Is e athair Ammonites an latha an-diugh.”
• Genesis 22: 14b “Agus chun an latha an-diugh tha e air a ràdh,‘ Air beinn an Tighearna thèid a thoirt seachad. ”
• Genesis 23: 2, 19 Soilleirean cruinn-eòlasach. (Faic gu h-àrd)
• Genesis 26: 33 “Agus chun an latha an-diugh is e Beersheba ainm a’ bhaile. ”
• Genesis 32: 32 “Mar sin chun an latha an-diugh chan eil clann Israeil ag ithe an tendon a tha ceangailte ri socaid na hip, oir bha socaid hip Iacob faisg air an tendon.”
• Genesis 35: 6, 19, 27 Soilleireachd cruinn-eòlasach.
• Genesis 35: 20 “Agus chun an latha an-diugh tha an colbh sin a’ comharrachadh uaigh Rachel. ”
• Genesis 36: 10-29 Is dòcha gun deach sloinntearachd Esau a chuir ris nas fhaide air adhart.
• Genesis 47: 26 “- stad an-diugh—”
• Genesis 48: 7b “Is e sin, Bethlehem.”

 

An robh Eabhra ann am bith aig àm Mhaois?

Is e seo rudeigin a tha cuid de sgoilearan “prìomh-shruthach” a ’connspaid, ge-tà, tha cuid eile ag ràdh gu robh e comasach. Co-dhiù an robh dreach tràth de Eabhra sgrìobhte ann no nach robh aig an àm sin, dh ’fhaodadh leabhar Genesis a bhith air a sgrìobhadh ann an hieroglyphics cursive no cruth tràth den sgriobt Èiphiteach hieratic. Cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh a bharrachd, leis gu robh na h-Israelich air a bhith nan tràillean agus a ’fuireach san Èiphit airson grunn ghinealaichean tha e comasach cuideachd, bha fios aca cuideachd air hieroglyphics cursive no seòrsa eile de sgrìobhadh co-dhiù.

Ach, leig dhuinn sgrùdadh goirid a dhèanamh air an fhianais a tha ri fhaighinn airson Eabhra sgrìobhte tràth. Dhaibhsan aig a bheil ùidh ann am barrachd mionaideachd tha bhidio 2-phàirt fìor mhath anns an t-sreath Pàtrain Fianais (a thathas a ’moladh gu mòr) leis an ainm“ Connspaid Mhaois ”a tha a’ nochdadh fianais a tha ri fhaighinn. [V]

Dh'fheumadh 4 prìomh nithean a bhith fìor airson gum biodh e comasach do Mhaois Leabhar Ecsodus a sgrìobhadh mar chunntas fianais-sùla agus leabhar Genesis a sgrìobhadh. Tha iad:

1. Dh'fheumadh sgrìobhadh a bhith ann ro àm an Ecsodus.
2. Dh'fheumadh an sgrìobhadh a bhith timcheall air sgìre na h-Èiphit.
3. Dh ’fheumadh aibideil a bhith aig an sgrìobhadh.
4. Dh ’fheumadh e a bhith mar sheòrsa de sgrìobhadh mar Eabhra.

Sgrìobhaidhean de sgriobt sgrìobhte (1) air a bheil “Proto-Siniatic”[vi] [vii] chaidh an lorg san Èiphit (2). Bha aibideil (3) aice, a bha gu math eadar-dhealaichte bho hieroglyphs na h-Èiphit, ged a tha cuid de na rudan a tha coltach ri chèile ann an cuid de charactaran, agus (4) faodar na sgrìobhaidhean sin san sgriobt seo a leughadh mar fhaclan Eabhra.

Tha na sgrìobhaidhean sin (1) uile a ’dol air ais taobh a-staigh ùine 11 bliadhna bho linn Amenemhat III, a tha dualtach a bhith na Phàraoh aig àm Iòsaph.[viii] Tha seo anns an ùine den 12^th Dynasty Rìoghachd Meadhanach na h-Èiphit (2). Canar Sinai 46 agus Sinai 377, Sinai 115, agus Sinai 772 ris na sgrìobhaidhean, uile bho roinn nam mèinnean turquoise ann an iar-thuath leth-eilean Sinai. Cuideachd, Wadi El-Hol 1 & 2, agus an Lahun Ostracon (bho faisg air lagan Faiyum).

Dh ’fhaodadh seo a bhith a’ comharrachadh gur e Iòsaph a thòisich an sgriobt agus an aibideil (is dòcha fo bhrosnachadh Dhè), leis gu robh e eòlach air hieroglyphics mar an dàrna riaghladair ann an Rìoghachd na h-Èiphit, ach bha e cuideachd na Eabhra. Bha Dia cuideachd a ’conaltradh ris, gus am b’ urrainn dha aislingean a mhìneachadh. A bharrachd air an sin, mar rianadair na h-Èiphit, dh'fheumadh e a bhith litearra agus a ’cleachdadh dòigh conaltraidh nas luaithe na hieroglyphs gus seo a choileanadh.

Ma bha an sgriobt proto-Siniatic seo gu dearbh tràth Eabhra, an uairsin:

1. A bheil e a ’freagairt ri coltas Eabhra? Is e am freagairt tha.
2. A bheil e furasta a leughadh mar Eabhra? A-rithist, is e am freagairt ghoirid tha.[ix]
3. A bheil e a ’dol a rèir eachdraidh clann Israeil? Tha, mar timcheall air an 15^th Linn BCE tha e a ’dol à sealladh às an Èiphit agus a’ nochdadh ann an Canaan.

Tha mòran a bharrachd fianais ri sgrùdadh gus taic a thoirt do na freagairtean sin de “tha” na tha sa gheàrr-chunntas gu h-àrd. Chan eil an seo ach geàrr-chunntas goirid; ach, tha e gu leòr airson fianais a thoirt seachad gum faodadh Maois an Torah a sgrìobhadh[x] (a ’chiad 5 leabhraichean den Bhìoball) a’ toirt a-steach Genesis aig an àm sin.

In-fhianais

Is dòcha nas cudromaiche tha fianais taobh a-staigh a ’Bhìobaill mu litearrachd clann Israeil aig an àm agus Maois. Thoir fa-near na dh ’ionnsaich Ieh` obhah do Mhaois agus thug Maois stiùireadh do chloinn Israeil anns na sgriobtairean a leanas:

• Exodus 17: 14 “Thuirt Iehòbha a-nis seo ri Maois“Sgrìobh seo mar chuimhneachan san leabhar agus cuir air adhart e ann an cluasan Iosua… ”
• Deuteronomi 31: 19 “Agus a-nis sgrìobhadh dhut fhèin an t-òran seo agus teagaisg e do mhic Israeil. ”
• Deuteronomi 6: 9 agus 11: 20 “Agus feumaidh tu sgrìobhadh iad [m ’àitheantan] air dorsan do thaigh agus air do gheataichean”.
• Faic cuideachd Exodus 34:27, Deotranomi 27: 3,8.

Dh'fheumadh na stiùiridhean sin uile litearrachd fhaighinn bho thaobh Mhaois agus cuideachd air a 'chòrr de chlann Israeil. Cha bhiodh e comasach cuideachd a bhith a ’cleachdadh hieroglyphs, cha bhiodh ach cànan sgrìobhte aibideil air seo a dhèanamh comasach.

Chlàr Maois gealladh mu Ieh `obhah Dia ann an Deuteronomi 18: 18-19 a bha, "Tha fàidh a thogas mi air an son o mheadhon am bràithrean, mar thusa; agus gu dearbh cuiridh mi mo bhriathran na bheul, agus gu cinnteach bruidhnidh e riutha gach nì a dh ’àithn mi dha. ¹⁹ Agus feumaidh e tachairt gu feum am fear nach èist ris na faclan agam a bhruidhneas e nam ainm, feumaidh mi fhìn cunntas fhaighinn bhuaithe. ”.

B ’e am fàidh sin Ìosa, mar a dh’ innis Peadar dha na h-Iùdhaich a bha ag èisteachd ann an sgìre an Teampaill goirid às deidh bàs Ìosa ann an Achdan 3: 22-23.

Mu dheireadh, is dòcha gu bheil e iomchaidh mar sin gu bheil am facal mu dheireadh an seo a ’dol gu Iosa, air a chlàradh ann an Eòin 5: 45-47. A ’bruidhinn ris na Phairisich thuirt e “Na bi a’ smaoineachadh gun toir mi casaid dhut don Athair; tha aon ann a tha gad chasaid, Maois, anns an do chuir thu do dhòchas. Gu dearbh, nam biodh tu a ’creidsinn Maois bhiodh tu gam chreidsinn, oir sgrìobh am fear sin mum dheidhinn. Ach mura creid thu na sgrìobhaidhean aig an fhear sin, ciamar a chreideas tu na thuirt mi? ”.

Tha, a rèir Ìosa, mac Dhè, ma tha sinn a ’cur teagamh ann am faclan Mhaois, chan eil adhbhar sam bith againn a bhith a’ creidsinn ann an Iosa fhèin. Mar sin tha e deatamach gum bi misneachd agad gun do sgrìobh Maois leabhar Genesis agus an còrr den Torah.

 

 

Tòisichidh an ath artaigil den t-sreath seo (Pàirt 5) a ’sgrùdadh Eachdraidh Adhamh (agus Eubha) a lorgar ann an Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[Iv] Chaidh clàran cuneiform de dh ’Oifigearan Palestine le Riaghaltas na h-Èiphit aig an àm a lorg san Èiphit ann an 1888 aig Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Tha seo cuideachd ri fhaighinn air Netflix an-asgaidh no air màl. Gheibhear luchd-tarraing an t-sreath air Youtube airson am faicinn an-asgaidh aig àm sgrìobhaidh (Lùnastal 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] Airson fianais a ’dol air ais Iòsaph gu Amenemhat III faic “Pàtrain fianais - Ecsodus” le Tim Mahoney agus “Ecsodus, Myth no Eachdraidh” le Dàibhidh Rohl. Gus a bhith air a chòmhdach nas doimhne le Iòsaph agus Genesis 39-45.

[ix] Tha Alan Gardiner anns an leabhar aige “The Egyptian Origin of the Semitic Alphabet” ag ràdh “Tha a’ chùis airson caractar aibideil an sgriobt neo-aithnichte uamhasach… Tha brìgh nan ainmean sin, air an eadar-theangachadh mar fhaclan Semitic [mar Eabhra] sìmplidh no so-chreidsinneach ann an 17 cùisean.”Tha e a’ toirt iomradh air an sgriobt Proto-Siniatic a chaidh a lorg aig Serabit El-Khadim leis na Petries ann an 1904-1905.

[x] Genesis, Exodus, Leviticus, Àireamhan, Deuteronomi, ris an canar gu tric an Torah (an Lagh) no am Pentateuch (na 5 leabhraichean).