Cuspair ri sgrùdadh

Mar thoradh air a ’cho-dhùnadh a chaidh a ruighinn ann am pàirtean a h-aon agus a dhà den t-sreath seo, is e sin gum bu chòir briathrachas Mata 28:19 a thoirt air ais gu“gan baisteadh nam ainm ”, nì sinn a-nis sgrùdadh air Baisteadh Crìosdail ann an co-theacsa Comann Bìoball is Tarraing Watchtower, a thathas a ’creidsinn a tha mar bhuidheann Ieh` obhah air an talamh le Fianaisean Ieh `obhah.

Bu chòir dhuinn an toiseach sgrùdadh a dhèanamh air eachdraidh nan ceistean baistidh a tha a ’bhuidheann air a chleachdadh bho chaidh a stèidheachadh.

Ceistean baistidh na buidhne bho 1870

Ceistean baistidh 1913

Air ais aig àm Bro CT Russell, bha ceistean baistidh agus baistidh gu math eadar-dhealaichte bho shuidheachadh an latha an-diugh. Thoir fa-near dè an leabhar a leanas “Thuirt am Pastor Russell” pp35-36[I] ag ràdh:

“BAPTISM - Ceistean a chaidh fhaighneachd. Q35: 3 :: CEIST (1913-Z) –3 - Dè na ceistean a bhios am Bràthair Russell mar as trice nuair a gheibh iad tagraichean airson bogadh uisge? FREAGAIRT. - Mothaichidh tu gu bheil iad air loidhnichean farsaing - ceistean a bu chòir do Chrìosdaidh sam bith, ge bith dè an aideachadh aige, a fhreagairt anns an dearbhach gun teagamh sam bith ma tha e freagarrach airson a bhith air aithneachadh mar bhall de Eaglais Chrìosd: {Duilleag Q36}

 (1) An do ghabh thu aithreachas airson peacaidh leis an ath-shuidheachadh sin as urrainn dhut, agus a bheil earbsa agad ann an airidheachd ìobairt Chrìosd airson maitheanas do pheacaidhean agus bunait do fhìreanachaidh?

 (2) A bheil thu air làn choisrigeadh a dhèanamh dhut fhèin leis na cumhachdan uile a tha agad - tàlant, airgead, ùine, buaidh - uile don Tighearna, a bhith air an cleachdadh gu dìleas na sheirbheis, eadhon gu bàs?

 (3) Air bunait nan aideachadh sin, tha sinn gad aithneachadh mar bhall de Theaghlach a ’Chreideimh, agus a’ toirt dhut mar sin làmh dheas a ’chaidreachais, chan ann an ainm sect no pàrtaidh no creideas sam bith, ach ann an ainm an Slànuighear, ar Tighearna glòrmhor, agus a luchd-leanmhainn dìleas. ”

Bha e cuideachd na chùis nach deach iarraidh air cuideigin a bha air a bhaisteadh ann an creideamh Crìosdail eile baisteadh a-rithist, oir chaidh gabhail ris a ’bhaisteadh sin na bu thràithe agus a bhith dligheach.

Ach, thar ùine dh ’atharraich ceistean agus riatanasan baistidh.

Ceistean baistidh: 1945, 1 Gearran, Watchtower (p44)

• An do dh ’aithnich thu thu fhèin mar pheacach agus feumach air saorsa bho Ieh` obhah Dia? agus a bheil thu air aideachadh gu bheil an teàrnadh seo a ’tighinn bhuaithe agus tro a Ransomer Crìosd Ìosa?
• Air bunait a ’chreideimh seo ann an Dia agus anns an ullachadh aige airson saorsa, an do choisrig thu thu fhèin gun iarraidh airson toil Dhè a dhèanamh a-nis oir tha an tiomnadh sin air fhoillseachadh dhut tro Chrìosd Ìosa agus tro Facal Dhè mar a tha a spiorad naomh ga dhèanamh soilleir?

Fhathast eadhon suas gu co-dhiù 1955 cha robh feum fhathast air duine a bhaisteadh gus a bhith na aon de Fhianaisean Iehòbha nam biodh aon air a bhaisteadh roimhe ann an Crìosdaidheachd, ged a bha riatanasan sònraichte a-nis ceangailte ris an seo.

"²⁰ Is dòcha gum bi cuideigin ag ràdh, chaidh mo bhaisteadh, mo bhogadh no a sprèadhadh no an robh uisge air dòrtadh orm san àm a dh ’fhalbh, ach cha robh fios agam càil mu dheidhinn a thoirt a-steach mar a bha e anns na ceistean roimhe seo agus anns an deasbad roimhe seo. Am bu chòir dhomh mo bhaisteadh a-rithist? Ann an leithid de chùis, is e am freagairt Tha, ma tha thu, bho thàinig thu gu eòlas na fìrinn, air dealas a dhèanamh airson toil Ieh `obhah a dhèanamh, agus mura robh thu air coisrigeadh a dhèanamh roimhe seo, agus mura robh am baisteadh roimhe sin ann samhla coisrigidh. Eadhon ged a dh ’fhaodadh fios a bhith aig an neach fa leth gu bheil e air coisrigeadh a dhèanamh san àm a dh’ fhalbh, mura robh e ach air a dhòrtadh no ma bha uisge air a dhòrtadh air ann an deas-ghnàth cràbhach sam bith, cha deach a bhaisteadh agus tha e fhathast ri bhith a ’coileanadh ìomhaigh baisteadh Crìosdail ro fhianaisean a-steach fianais mun dealas a rinn e. ”. (Faic Watchtower, 1 Iuchar, 1955 d.412 par. 20.)[Ii]

Ceistean baistidh: 1966, 1 Lùnastal, Watchtower (p.465)[Iii]

• An do dh ’aithnich thu thu fhèin ro Ieh` obhah Dia mar pheacach a dh ’fheumas saoradh, agus an do dh’ aithnich thu dha gu bheil an teàrnadh seo a ’tighinn bhuaithe, an t-Athair, tro a Mhac Iosa Crìosd?
• Air bunait a ’chreideimh seo ann an Dia agus anns an ullachadh aige airson saoradh, a bheil thu air thu fhèin a choisrigeadh gu neo-chùramach do Dhia airson a thoil a dhèanamh a-nis mar a tha e ga nochdadh dhut tro Ìosa Crìosd agus tron ​​Bhìoball fo chumhachd soilleireachaidh an spiorad naomh?

Ceistean baistidh: 1970, 15 Cèitean, Watchtower, d.309 para. 20[Iv]

• An do dh ’aithnich thu thu fhèin mar pheacach agus feumach air saorsa bho Ieh` obhah Dia? Agus a bheil thu air aideachadh gu bheil an teàrnadh seo a ’tighinn bhuaithe agus tro a phronnadh, Crìosd Ìosa?
• Air bunait a ’chreideimh seo ann an Dia agus anns an ullachadh aige airson saorsa, an do chuir thu thu fhèin gu neo-airidh air Ieh` obhah Dia, airson a thoil a dhèanamh a-nis mar a tha an tiomnadh sin air fhoillseachadh dhut tro Chrìosd Ìosa agus tro Facal Dhè mar a tha a spiorad naomh ga dhèanamh soilleir?

Tha na ceistean sin mar thilleadh air ceistean 1945 agus tha iad co-ionann ann am briathrachas ach a-mhàin 3 atharrachaidhean beaga, tha “coisrigte” air atharrachadh gu “coisrigte”, “ath-cheannach” gu “saoradh” agus cuir a-steach “Iehòbha Dia” anns an dàrna ceist.

Ceistean baistidh: 1973, 1 Cèitean, Watchtower, d.280 para 25 [V]

• A bheil thu air aithreachas a dhèanamh airson do pheacaidhean agus air tionndadh mun cuairt, ag aithneachadh thu fhèin an làthair Ieh `obhah mar pheacach a chaidh a dhìteadh a dh’ fheumas saoradh, agus a bheil thu air aideachadh dha gu bheil an saoradh seo a ’tighinn bhuaithe, an t-Athair, tro a Mhac Iosa Crìosd?
• Air bunait a ’chreideimh seo ann an Dia agus anns an ullachadh aige airson saoradh, a bheil thu air thu fhèin a choisrigeadh gu neo-chùramach do Dhia airson a thoil a dhèanamh a-nis mar a tha e ga nochdadh dhut tro Ìosa Crìosd agus tron ​​Bhìoball fo chumhachd soilleireachaidh an spiorad naomh?

Ceistean baistidh: 1985, 1 Ògmhios, Watchtower, d.30

• Air bunait ìobairt Ìosa Crìosd, a bheil thu air aithreachas a dhèanamh airson do pheacaidhean agus air thu fhèin a choisrigeadh do Ieh `obhah airson a thoil a dhèanamh?
• A bheil thu a ’tuigsinn gu bheil do dhealas agus baisteadh gad chomharrachadh mar aon de Fhianaisean Ieh` obhah ann an co-bhonn ri buidheann a tha air a stiùireadh le spiorad Dhè?

Ceistean baistidh: 2019, bho Leabhar Eagraichte (od) (2019)

• A bheil thu air aithreachas a dhèanamh airson do pheacaidhean, air thu fhèin a choisrigeadh do Ieh `obhah, agus air gabhail ri slighe a shaoraidh tro Iosa Crìosd?
• A bheil thu a ’tuigsinn gu bheil do bhaisteadh gad chomharrachadh mar aon de Fhianaisean Ieh` obhah ann an co-bhonn ri buidheann Ieh `obhah?

Duilgheadasan ag èirigh

Mothaichidh tu an atharrachadh mean air mhean air briathrachas agus cuideam anns na ceistean baistidh gus am bi, bho 1985, a ’bhuidheann air a ghabhail a-steach anns na bòidean baistidh agus na bòidean as ùire de 2019 a’ leigeil às an Spiorad Naomh. Cuideachd, chan eil Iosa Crìosd tuilleadh an sàs ann a bhith a ’nochdadh toil Dhè (mar a bha ann an ceistean 1973) bho cheistean 1985 gu ruige seo. Ciamar as urrainnear a ràdh gu bheil seo a ’baisteadh ann an ainm Ìosa, nuair a tha an cuideam air Ieh` obhah agus a bhuidheann (talmhaidh)?

Co-dhùnaidhean:

• Airson Buidheann a tha ag ràdh gun lean iad am Bìoball gu dlùth, chan eil a bhaisteadh a ’leantainn stoidhle trinitarian Mata 28:19, mar ann an 2019, chan eil an spiorad naomh air ainmeachadh.
• Chan eil a ’bhuidheann a’ leantainn a ’phàtran sgriobtarail tùsail“ nam ainm-sa ”/“ ann an ainm Ìosa ”leis gu bheil an cuideam air Ieh` obhah le Iosa mar àrd-sgoil.
• Bho 1985 tha an bidh ceistean baistidh gad dhèanamh nad bhall de Eagrachadh seach neach-leantainn no deisciobal ​​Chrìosd.
• An e sin a bha aig Iosa nuair a bha e a ’teagasg nan deisciobail ann am Mata 28:19? Gu cinnteach NOT!

Eadar-theangachadh Cruinne Ùr

Tron rannsachadh airson na pàirtean roimhe san t-sreath seo, lorg an t-ùghdar gu robh an teacsa tùsail aig Mata 28:19 an dàrna cuid “gan baisteadh nam ainm ” no “gan baisteadh ann an ainm Ìosa”. Thog seo a ’cheist carson nach eil a’ bhuidheann air Mata 28:19 ath-sgrùdadh nuair a bha iad ag eadar-theangachadh Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr. Tha seo gu sònraichte fìor, leis gu bheil iad air “ceartachadh” leughadh an eadar-theangachaidh far a bheil iad iomchaidh. Tha comataidh eadar-theangachaidh NWT air a leithid a dhèanamh a bhith a ’cur“ Ieh `obhah an àite“ Morair ”, a’ seachnadh earrannan a tha aithnichte a-nis mar spùtach, msaa. Tha e cuideachd na iongnadh nas motha bhon a tha leughadh àbhaisteach Mata 28:19 mar a tha san NWT a ’toirt cuid taic cuibhrichte do theagasg na Trianaid.

Ach, le bhith a ’dèanamh ath-sgrùdadh air gluasad nan ceistean baistidh thar ùine a’ toirt beachd làidir mun adhbhar a tha coltach nach deach dad a dhèanamh ri Mata 28:19. Air ais ann an àm Bro Russell, bha tòrr a bharrachd cuideam air Ìosa. Ach, gu sònraichte bho 1945, tha seo air gluasad gu cuideam làidir air Ieh `obhah le dreuchd Ìosa air a lughdachadh mean air mhean. Tha comas làidir ann, mar sin, nach do rinn comataidh eadar-theangachaidh NWT oidhirp sam bith gus Mata 28:19 a cheartachadh (eu-coltach ri bhith a ’cur‘ Ieh `obhah 'an àite' Tighearna 'eadhon far nach eil e reusanta) oir dh ’obraicheadh ​​sin an aghaidh nan ceistean baistidh a th’ ann an-dràsta agus am fòcas nas làidire aca air Ieh `obhah agus a 'bhuidheann. Nam biodh a ’bhuidheann air Mata 28:19 a cheartachadh, dh'fheumadh na ceistean baistidh cuideam a chuir air Ìosa, nuair a tha an cùl a-nis fìor.

Gu duilich, mar a tha an artaigil roimhe a ’sealltainn, chan eil e mar gum biodh fianais ri fhaighinn air coirbeachd eachdraidheil Mata 28:19. Anns an latha an-diugh tha sgoilearan air a bhith eòlach air an seo agus air sgrìobhadh mu dheidhinn bho thoiseach nan 1900an co-dhiù mura h-eil e nas tràithe.

• Sgrìobh sgoilear leis an ainm Conybeare gu copach mu dheidhinn seo ann an 1902-1903, agus chan e esan an aon fhear.
• A ’bruidhinn ri Mata 28:19 leis an fhoirmle trinitarian, air ais ann an 1901 Seumas Moffatt anns an leabhar aige An Tiomnadh Nuadh Eachdraidh (1901) air a ràdh air d648, (681 air-loidhne pdf) “Buinidh cleachdadh na foirmle baistidh do aois às deidh aois nan abstol, a chleachd an abairt sìmplidh baistidh gu ainm Ìosa. Nam biodh an abairt seo air a bhith ann agus air a chleachdadh, tha e do-chreidsinneach nach bu chòir cuid de lorg a bhith air maireachdainn; far a bheil an iomradh as tràithe air, taobh a-muigh an trannsa seo, ann an Clem Rom. Agus an Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). ”[vi] Is fheàrr leis an eadar-theangachadh aige de na Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh taobh a-staigh na buidhne airson a bhith a ’cleachdadh ainm Dhiadhaidh agus eadar-theangachadh Eòin 1: 1 am measg rudan eile, mar sin bu chòir dhaibh a bhith mothachail air na beachdan aige air cùisean eile.

Baisteadh leanaban is pàiste

Nan cuireadh tu a ’cheist“ A bheil a ’bhuidheann a’ teagasg baisteadh leanaban no pàiste? ”, Ciamar a bhiodh tu a’ freagairt?

Is e am freagairt: Tha, tha a ’bhuidheann a’ teagasg baisteadh cloinne.

Is e cùis puing artaigil sgrùdaidh den Mhàrt 2018 Watchtower, leis an tiotal “A bheil thu a ’cuideachadh do phàiste a dhol air adhart gu Baisteadh?”. (Faic cuideachd Dùbhlachd 2017 Dèan sgrùdadh air Watchtower “Pàrantan - Cuidich do chlann gu bhith‘ glic airson saoradh ’”.

Tha e glè inntinneach a bhith a ’toirt fa-near an earrann a leanas bho artaigil air-loidhne air“Mar a dh ’atharraich teagasg baistidh"[vii]

“FIOSRACHADH DÙTHCHAIL BASIC

Ann an aois postapostolic an dàrna linn, thòisich apostasy a bha a ’bualadh air a’ mhòr-chuid de theagasg Crìosdail, a ’fàgail gu ìre mhòr aon fhìrinn Bhìoballach saor bho ghrìtheidean Iùdhach no pàganach.

Chuidich mòran fhactaran leis a ’phròiseas seo. B ’e saobh-chràbhadh aon phrìomh bhuaidh, a bha co-cheangailte ris an iomadh cult dìomhaireachd pàganach, far an robh deas-ghnàthan naomh air an coileanadh le sagartachd tòiseachaidh le èifeachd dìomhair a’ toirt seachad glanadh “spioradail”. Mar a thàinig bun-bheachd tàbhachdach den uisge baistidh a-steach don eaglais, chaidh cudromachd teagasg sgriobtarail aithreachas ann am beatha an neach a fhuair e a lughdachadh. Chaidh an creideas a bha a ’sìor fhàs ann an èifeachdas meacanaigeach baisteadh làmh ri làimh le fàilligeadh air bun-bheachd an Tiomnadh Nuadh mu shàbhaladh le gràs a-mhàin.

Bha pàrantan Crìosdail a bha a ’creidsinn ann an cumhachd dìomhair, draoidheil baistidh a’ rianachd an uisge “naomhachaidh” cho tràth ‘s a ghabhas ann am beatha an cuid cloinne. Air an làimh eile, thug an aon bhun-bheachd air cuid de phàrantan an gnìomh baistidh a chuir dheth air eagal peacadh postbaptismal. Air an adhbhar sin chaidh an t-ìmpire Constantine a bhaisteadh an toiseach air leabaidh a bhàis, oir bha e a ’creidsinn gum biodh anam air a ghlanadh bho ge bith dè na mearachdan a rinn e mar dhuine bàsmhor tro èifeachd nam faclan miotasach agus uisgeachan saoraidh baistidh. Ach, mean air mhean chaidh cleachdadh baisteadh leanaban a stèidheachadh nas cinntiche, gu h-àraidh às deidh dha athair na h-eaglaise Augustine (chaochail AD 430) a bhith a ’dearbhadh èifeachdas miotasach baisteadh leanaban le teagasg a’ pheacaidh thùsail.

NA BEATHA POST-NICENE

Aig àm athraichean iar-Nicene (c. 381-600), lean baisteadh inbheach còmhla ri baisteadh leanaban gus an tàinig an fheadhainn mu dheireadh gu bhith na chleachdadh cumanta sa chòigeamh linn. Chaidh an t-Easbaig Ambrose à Milan (chaochail 397) a bhaisteadh an toiseach aig aois 34, eadhon ged a bha e na mhac aig pàrantan Crìosdail. Bha an dà chuid Chrysostom (chaochail 407) agus Jerome (chaochail 420) nam ficheadan nuair a chaidh am baisteadh. Thuirt timcheall air AD 360 Basil gu bheil “àm sam bith ann am beatha ceart airson baisteadh,” agus Gregory à Nazianzus (chaochail 390), nuair a fhreagair e a ’cheist,“ Am bi sinn a ’baisteadh leanaban?” air a chuir an cunnart le bhith ag ràdh, “Gu cinnteach ma tha cunnart ann. Oir tha e nas fheàrr a bhith air do naomhachadh gu neo-fhiosrach na bhith a ’falbh bhon bheatha seo gun seulachadh agus gun aithneachadh.” Ach, nuair nach robh cunnart bàis ann, b ’e a bhreithneachadh“ gum bu chòir dhaibh feitheamh gus am bi iad 3 bliadhna a dh ’aois nuair a tha e comasach dhaibh rudeigin a chluinntinn agus a fhreagairt mun t-sàcramaid. Airson an uairsin, eadhon mura h-eil iad gu tur a ’tuigsinn, gheibh iad na geàrr-chunntasan.”

Tha an aithris seo a ’nochdadh an duilgheadas diadhachd a tha a’ sìor fhàs nuair a dh ’fheuchas neach ri cumail ri gach cuid ro-ghoireasan an Tiomnadh Nuadh airson baisteadh (èisteachd pearsanta agus gabhail ris an t-soisgeul le creideamh) agus an creideas ann an èifeachd draoidheil an uisge baistidh fhèin. Fhuair a ’bhun-bheachd mu dheireadh làmh an uachdair nuair a chuir Augustine baisteadh leanaban às do chiont peacaidh tùsail agus chaidh a stèidheachadh nas daingeann mar a leasaich an eaglais a’ bheachd mu ghràs sàcramaid (an sealladh gu bheil na sàcramaidean a ’frithealadh mar charbadan de ghràs diadhaidh).

Chomharraich leasachadh eachdraidheil baisteadh leanaban san t-seann eaglais clach-mhìle aig Comhairle Carthage (418). Airson a ’chiad uair òrdaich comhairle deas-ghnàth baisteadh leanaban:“ Ma tha duine sam bith ag ràdh nach fheum clann a tha air ùr-bhreith a bhaisteadh… leig leis a bhith anathema. ”

An do mhothaich thu cuid de phuingean a lean gu gabhail ris agus an uairsin an riatanas èigneachail airson baisteadh cloinne? An do mhothaich thu na puingean sin no a leithid anns a ’choithional agad no an fheadhainn air a bheil thu eòlach?

• An creideas a tha a ’sìor fhàs ann an èifeachdas meacanaigeach baistidh
  • Thuirt Màrt 2018 Sgrùdadh Watchtower p9 para.6 “An-diugh, tha an aon ùidh aig pàrantan Crìosdail ann a bhith a’ cuideachadh an cuid cloinne gu co-dhùnaidhean glic. Ma thèid baisteadh a chuir dheth no dàil a chuir air gun fheum, dh ’fhaodadh e cuireadh a thoirt do dhuilgheadasan spioradail.”
• a ’dol làmh ri làimh le fàiligeadh ann a bhith a’ tuigsinn bun-bheachd an Tiomnadh Nuadh mu shàbhaladh le gràs a-mhàin.
  • Is e putadh iomlan teagasg na buidhne mura h-eil sinn a ’searmonachadh mar a tha iad a’ mìneachadh gum feumar a dhèanamh chan urrainn dhuinn slàinte fhaighinn.
• Bha pàrantan Crìosdail a bha a ’creidsinn ann an cumhachd dìomhair, draoidheil baistidh a’ rianachd an uisge “naomhachaidh” cho tràth ‘s a ghabhas ann am beatha an cuid cloinne.
  • Ged a bhiodh a ’mhòr-chuid de phàrantan Crìosdail a’ dol às àicheadh ​​a bhith a ’creidsinn ann an cumhachd dìomhair no draoidheil baistidh, ach is e an dearbh ghnìomh a bhith a’ gabhail ri baisteadh an cuid cloinne aig aois òg, agus ann an iomadh cùis a ’cur cuideam air a’ chloinn “gun a bhith air am fàgail anns a’ choithional mar an aon òganach gun phìob ”a dh’ aindeoin sin tha iad a ’comharrachadh gu bheil iad ann an dòigh air choreigin a’ creidsinn gum faodar dòigh air choreigin (gun susbaint a bhith a ’toirt taic don bheachd aca agus mar sin gu dìomhair) an cuid cloinne a shàbhaladh le baisteadh tràth.
• Air an làimh eile, thug an aon bhun-bheachd air cuid de phàrantan an gnìomh baistidh a chuir dheth air eagal peacadh postbaptismal.
  • Thuirt Sgrùdadh Màrt 2018 Watchtower p11 para.12, “Ann a bhith a ’mìneachadh na h-adhbharan aice airson a bhith a’ dì-mhisneachadh an nighean aice bho bhith air a baisteadh, thuirt aon mhàthair Chrìosdail, “Tha nàire orm a ràdh gur e am prìomh adhbhar an rèiteachadh disfellowshipping.” Coltach ris a ’phiuthar sin, tha cuid de phàrantan air reusanachadh gu bheil e nas fheàrr don leanabh aca baisteadh a chuir dheth gus am bi e air a dhol thairis air a’ chlaonadh leanaibh a bhith gad ghiùlan fhèin gu gòrach. "

Anns a ’bhuidheann, nach eil beachd àbhaisteach ann gum bi baisteadh nuair a tha e òg gan dìon nuair a bhios iad nas sine? Tha an aon artaigil Sgrùdadh Watchtower sin a ’soilleireachadh eòlas Blossom Brandt a fhuair baisteadh nuair nach robh e ach 10 bliadhna a dh’ aois.[viii]. Le bhith a ’nochdadh gu tric an aois òg a fhuair cuid a bhaisteadh, bidh a’ bhuidheann a ’toirt taic taiceil agus a’ cur cuideam air clann òga gu bheil iad a ’call a-mach air rudeigin mura faigh iad baisteadh. Thuirt Watchtower 1 Màrt 1992 air duilleag 27 “As t-samhradh 1946, chaidh mo bhaisteadh aig a’ chùmhnant eadar-nàiseanta ann an Cleveland, Ohio. Ged nach robh mi ach sia bliadhna a dh ’aois, bha mi airson mo dhealas a choileanadh do Ieh` obhah. ”

Bidh a ’bhuidheann eadhon a’ seachnadh nan clàran eachdraidh a tha iad air ainmeachadh. Às deidh a ’cheist fhaighneachd“A bheil clann ann an suidheachadh gus dealas tuigseach a dhèanamh? Chan eil na Sgriobtairean a ’toirt seachad riatanasan aois airson baisteadh.”, Air 1 Giblean 2006 Watchtower d.27 para. 8, tha artaigil Watchtower an uairsin ag ainmeachadh neach-eachdraidh ag ràdh  “A thaobh Crìosdaidhean a’ chiad linn, tha an neach-eachdraidh Augustus Neander ag ràdh anns an leabhar aige General History of the Christian Religion and Church: “Cha deach baisteadh a rianachd an toiseach ach do dh’ inbhich, leis gu robh daoine cleachdte ri baisteadh agus creideamh a cheangal gu dlùth cheangailte. ”[ix]. Ach, tha artaigil Watchtower a ’dol air adhart ag ràdh sa bhad "⁹ A thaobh òigridh, bidh cuid a ’leasachadh tomhas de spioradalachd aig aois caran tairgse, agus cuid eile a’ toirt nas fhaide. Mus tèid a bhaisteadh, ge-tà, bu chòir dàimh phearsanta a bhith aig òganach le Ieh `obhah, tuigse mhath air bunaitean nan Sgriobtairean, agus tuigse shoilleir air na tha coisrigeadh a’ toirt a-steach, mar a tha fìor le inbhich. ”  Nach eil seo a ’brosnachadh baisteadh cloinne?

Tha e inntinneach cuòt eile a leughadh an turas seo dìreach bho Augustus Neander mu Chrìosdaidhean a ’chiad linn“Cha robh fios air cleachdadh baisteadh leanaban aig an àm seo. . . . Gun a bhith cho fada bho àm cho fada ri (co-dhiù gu cinnteach gun a bhith nas tràithe na) Irenaeus [c. 120/140-c. 200/203 CE], tha lorg de bhaisteadh leanaban a ’nochdadh, agus gun deach aithneachadh an toiseach mar dhualchas abstoil rè an treas linn, mar fhianais an-aghaidh a bhith ag aideachadh gun tàinig e bho thùs abstoil.” -Eachdraidh planntachadh agus trèanadh na h-Eaglais Chrìosdail leis na h-Abstoil, 1844, td. 101-102. ”[x]

Nach biodh e fìor a ràdh gu bheil fìor Chrìosdaidheachd a ’toirt a-steach feuchainn ri tilleadh gu teagasg agus cleachdaidhean soilleir Crìosdaidhean a’ chiad linn? An urrainnear a ràdh gu fìrinneach gu bheil a bhith a ’brosnachadh agus a’ leigeil le clann òga (gu sònraichte fo aois laghail inbheach - 18 bliadhna a dh ’aois anns a’ mhòr-chuid de dhùthchannan) baisteadh a rèir cleachdadh a ’chiad linn leis na h-abstoil?

A bheil Coisrigeadh do Ieh `obhah riatanach airson baisteadh?

Tha coisrigeadh a ’ciallachadh a bhith a’ dealachadh ri adhbhar naomh. Ach, chan eil sgrùdadh air an Tiomnadh Nuadh / Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail a ’nochdadh dad mu dheidhinn dealas pearsanta gus seirbheis a thoirt do Dhia no Crìosd airson a’ chùis sin. Chan eil am facal coisrigeadh (agus na toraidhean aige, coisrigte, coisrigte) air an cleachdadh ach ann an co-theacsa Corban, tiodhlacan coisrigte do Dhia (Marc 7:11, Mata 15: 5).

Mar sin, tha seo a ’togail ceist eile mu riatanasan na buidhne airson baisteadh. Am feum sinn coisrigeadh a dhèanamh do Ieh `obhah Dia mus gabh sinn ris airson baisteadh? Gu cinnteach chan eil fianais sgriobtarail ann gu bheil e na riatanas.

Ach tha an leabhar eagraichte d77-78 ag ràdh “Ma tha thu air eòlas agus gràdh a thoirt do Ieh` obhah le bhith a ’coinneachadh ri riatanasan diadhaidh agus a’ co-roinn anns a ’mhinistrealachd achaidh, feumaidh tu an dàimh phearsanta agad ris a dhaingneachadh. Ciamar? Le bhith a ’coisrigeadh do bheatha dha agus a’ samhlachadh seo le baisteadh uisge. - Matt. 28:19, 20.

¹⁷ Tha coisrigeadh a ’comharrachadh suidheachadh air leth airson adhbhar naomh. Tha a bhith a ’dèanamh dealas do Dhia a’ ciallachadh a dhol thuige ann an ùrnaigh agus a ’gealltainn gu sòlaimte do bheatha a chleachdadh na sheirbheis agus coiseachd na dhòighean. Tha e a ’ciallachadh a bhith a’ toirt dha diadhachd toirmeasgach gu bràth. (Deut. 5: 9) Is e gnothach pearsanta, prìobhaideach a tha seo. Chan urrainn do dhuine sam bith a dhèanamh dhut.

¹⁸ Ach, feumaidh tu barrachd a dhèanamh na bhith ag innse gu prìobhaideach dha Ieh `obhah gu bheil thu airson buntainn ris. Feumaidh tu sealltainn do dhaoine eile gu bheil thu air dealas a thoirt do Dhia. Tha thu ga dhèanamh aithnichte le bhith air do bhaisteadh ann an uisge, mar a rinn Iosa. (1 Pead. 2:21; 3:21) Ma tha thu air d ’inntinn a dhèanamh suas a bhith a’ frithealadh Ieh `obhah agus ag iarraidh baisteadh, dè a bu chòir dhut a dhèanamh? Bu chòir dhut do mhiann a dhèanamh aithnichte do cho-òrdanaiche corp èildearan. Cuiridh e air dòigh gum bruidhinn grunn èildearan riut gus dèanamh cinnteach gu bheil thu a ’coinneachadh ri riatanasan diadhaidh airson baisteadh. Airson tuilleadh fiosrachaidh, thoir sùil air “Teachdaireachd chun fhoillsichear gun phìob,” a gheibhear air duilleagan 182-184 den fhoillseachadh seo, agus “Ceistean dhaibhsan a tha airson baisteadh,” a gheibhear air duilleagan 185-207. ”

Feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn, cò a gheibh prìomhachas? A ’bhuidheann no na sgriobtairean? Mas e na sgriobtairean mar Facal Dhè a th ’ann, tha freagairt againn. Chan eil, chan eil coisrigeadh do Ieh `obhah riatanach airson baisteadh sgriobtarail“ ann an ainm Chrìosd ”gus a bhith na Chrìosdaidh.

Tha a ’bhuidheann air mòran riatanasan a stèidheachadh mus urrainn dha aon a bhith airidh air baisteadh leis a’ Bhuidhinn.

Mar eisimpleir:

1. Bi nad fhoillsichear gun phìob
2. Coisrigeadh do Ieh `obhah
3. A ’freagairt 60 ceist gu sàsachadh èildearan na sgìre
   14. A tha a ’toirt a-steach“ 14. A bheil thu a ’creidsinn gur e Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Iehòbha“ an tràill dìleas agus falaichte ”a chuir Ìosa an dreuchd?”

4. Frithealadh cunbhalach agus com-pàirteachadh aig coinneamhan

Cha deach riatanasan mar sin a chuir sìos air na h-Iùdhaich, na Samaritanaich, agus Cornelius agus a theaghlach a rèir nan sgriobtairean (faic na cunntasan ann an Achdan 2, Achdan 8, Achdan 10). Gu dearbh, anns a ’chunntas ann an Achdan 8: 26-40 nuair a shearmonaich Philip an soisgeulaiche don eunadair Ethiopia air a’ charbad, dh ’fhaighnich an eunuch ““ Seall! Corp uisge; dè a chuireas stad orm bho bhith air mo bhaisteadh? ” ³⁷ - ³⁸ Leis a sin dh ’àithn e stad a chuir air a’ charbad, agus chaidh iad le chèile sìos don uisge, an dà chuid Philip agus an eunuch; agus bhaist e e. " Cho sìmplidh agus mar sin eu-coltach ri riaghailtean na buidhne.

Co-dhùnadh

An dèidh sgrùdadh a dhèanamh air atharrachadh nan ceistean baistidh tro na bliadhnaichean a bha a ’bhuidheann ann, lorg sinn na leanas:

1. Is e dìreach na ceistean baistidh aig àm Bro Russell a bhiodh airidh air “ann an ainm Ìosa”.
2. Chan eil na ceistean baistidh a th ’ann an-dràsta a’ leantainn an stoidhle trinitarian no an stoidhle neo-trinitarian, ach a ’cur cuideam mì-iomchaidh air Ieh` obhah, fhad ‘s a tha e a’ lughdachadh dreuchd Ìosa, agus a ’ceangal fear ri Buidheann sònraichte daonna agus chan eil taic sgriobtarail aige.
3. Chan urrainn dha aon cho-dhùnadh, ged a bha iad a ’ceartachadh 1 Eòin 5: 7 san NWT le bhith a’ toirt air falbh an abairt spùtach “an t-Athair, am Facal agus an Spiorad Naomh” mar a tha sin air a chleachdadh gus taic a thoirt do theagasg na Trianaid, cha robh iad deònach Mata 28 a cheartachadh: 19 le bhith a ’toirt air falbh“ spùtach an athair agus…. agus den spiorad naomh ”, oir bhiodh sin a’ lagachadh aig stròc an cuideam a tha a ’sìor fhàs air Ieh` obhah aig cosgais Iosa Crìosd.
4. Chan eil fianais sam bith ann airson baisteadh cloinne ro mheadhan 2^nd Linn, agus cha robh e cumanta gu tràth 4^th Ach tha a ’bhuidheann, gu ceàrr, a’ toirt taic shoilleir agus sgiobalta do bhaisteadh cloinne (cho òg ri 6 bliadhna a dh ’aois!) Agus a’ cruthachadh suidheachadh de chuideam cho-aoisean, gus dèanamh cinnteach gum faigh òigridh baisteadh, a rèir coltais gus feuchainn ri an glacadh taobh a-staigh na buidhne leis na tha iad air am faicinn bagairt gluasad le bhith a ’cuir às do chàirdeas agus a’ call an dàimhean teaghlaich ma tha iad airson fàgail no tòiseachadh ag eas-aontachadh le teagasg na buidhne.
5. A bharrachd air riatanasan teann airson baisteadh nach eil clàr a ’Bhìobaill a’ toirt seachad fianais no taic sam bith, leithid dealas do Ieh `obhah ron bhaisteadh, agus freagairtean riarachail do 60 ceist, agus pàirt a ghabhail ann an seirbheis làraich, frithealadh gach coinneamh, agus pàirt a ghabhail ann iad.

 

Is e an aon cho-dhùnadh as urrainn dhuinn a tharraing nach eil am pròiseas baistidh airson Fianaisean Ieh `obhah freagarrach airson adhbhar agus gu bheil e neo-sgrìobhte a thaobh farsaingeachd agus cleachdadh.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 p. 412 par. 20 Baisteadh Crìosdail airson Comann an t-Saoghail Ùr - Ri fhaighinn ann an Leabharlann WT CD-Rom

[Iii]  w66 8/1 p. 464 par. 16 Baisteadh a ’sealltainn creideamh - Ri fhaighinn ann an Leabharlann WT CD-Rom

[Iv] w70 5/15 p. 309 par. 20 Do chogais a dh ’ionnsaigh Ieh` obhah - Ri fhaighinn ann an Leabharlann WT CD-Rom

[V] w73 5/1 p. 280 par. 25 Baisteadh a ’leantainn smachdachadh - Ri fhaighinn ann an Leabharlann WT CD-Rom

[vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] Eòlas 1 Dàmhair 1993 Watchtower d.5. Dualchas Crìosdail ainneamh.

[ix] Cha deach an iomradh a thoirt seachad le artaigil Watchtower. Tha e na leabhar 1 p 311 fo bhaisteadh leanaban. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[x] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22