pàirt 2
Cunntas a ’Chruthachaidh (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): Làithean 1 agus 2
Ag ionnsachadh bho sgrùdadh nas dlùithe air teacsa a ’Bhìobaill
Cùl-fhiosrachadh
Tha na leanas na sgrùdadh nas dlùithe air teacsa a ’Bhìobaill de chunntas Cruthachaidh Genesis Caibideil 1: 1 troimhe gu Genesis 2: 4 airson adhbharan a thig am follais ann am pàirt 4. Chaidh an t-ùghdar a thogail gus creidsinn gu robh na làithean cruthachail 7,000 bliadhna gach fear de dh'fhaid agus eadar deireadh Genesis 1: 1 agus Genesis 1: 2 bha beàrn ùine neo-chinnteach. Chaidh an creideas sin atharrachadh gu bhith a ’faighinn amannan neo-chinnteach airson gach latha cruthachaidh gus gabhail ris a’ bheachd saidheansail gnàthach mu aois na talmhainn. Aois na talmhainn a rèir a ’bheachd fharsaing shaidheansail, gu dearbh stèidhichte air an ùine a dh’ fheumar airson mean-fhàs agus na dòighean gnàthach a tha an luchd-saidheans an urra ris a tha gu bunaiteach lochtach nam bunait fhèin[I].
Is e na leanas an tuigse exegetical a tha an t-ùghdar a-nis air a ruighinn, le bhith a ’sgrùdadh cunntas a’ Bhìobaill gu faiceallach. Tha a bhith a ’coimhead air cunntas a’ Bhìobaill gun ro-bheachdan air leantainn gu atharrachadh tuigse airson cuid de thachartasan a chaidh a chlàradh ann an cunntas Creation. Bidh cuid, gu dearbh, ga fhaighinn duilich gabhail ris na co-dhùnaidhean sin mar a chaidh a thaisbeanadh. Ach, ged nach eil an t-ùghdar gu bhith dogmatach, tha e fhathast ga fhaighinn duilich argamaid a dhèanamh an aghaidh na tha air a thaisbeanadh, gu sònraichte a ’toirt aire don fhiosrachadh a fhuaireadh bho iomadh deasbad thar nam bliadhnaichean le daoine a’ cumail a h-uile seòrsa de bheachdan eadar-dhealaichte. Ann an iomadh suidheachadh, tha tuilleadh fianais agus fiosrachadh ann a tha a ’cur taic ri tuigse shònraichte a tha air a thoirt seachad an seo, ach air sgàth giorrachadh tha e air fhàgail às an t-sreath seo. A bharrachd air an sin, tha e mar fhiachaibh oirnn uile a bhith faiceallach gun a bhith a ’cur a-steach do na sgriobtairean beachdan ro-bheachdach sam bith, oir iomadh uair lorgar gu bheil iad mearachdach.
Thathas a ’brosnachadh leughadairean sùil a thoirt air a h-uile teisteanas dhaibh fhèin gus am faic iad cuideam fianais, agus co-theacsa agus bunait cho-dhùnaidhean san t-sreath artaigilean seo, dhaibh fhèin. Bu chòir do luchd-leughaidh cuideachd fios a chuir chun ùghdar air puingean sònraichte ma tha iad ag iarraidh mìneachadh nas doimhne agus cùl-taic airson na puingean a chaidh a dhèanamh an seo.
Genesis 1: 1 - A ’chiad latha den chruthachadh
“Anns an toiseach chruthaich Dia na nèamhan agus an talamh.”.
Is iad sin faclan air a bheil a ’mhòr-chuid de luchd-leughaidh a’ Bhìobaill Naoimh eòlach. Tha an abairt “Anns an toiseach ” am facal Eabhra “bereshith"[Ii], agus is e seo an t-ainm Eabhra airson a ’chiad leabhar seo den Bhìoball agus cuideachd de sgrìobhaidhean Mhaois. Tha sgrìobhaidhean Mhaois aithnichte gu cumanta an-diugh mar am Pentateuch, facal Grèigeach a ’toirt iomradh air na còig leabhraichean anns a bheil an roinn seo: Genesis, Exodus, Leviticus, Àireamhan, Deuteronomi, no an Torah (an Lagh) ma tha aon den chreideamh Iùdhach .
Dè a chruthaich Dia?
An talamh air a bheil sinn beò, agus cuideachd na nèamhan a chitheadh Maois agus a luchd-èisteachd os an cionn nuair a choimheadas iad suas, an dà chuid tro sholas an latha agus tron oidhche. Anns an teirm nèamhan, bha e mar sin a ’toirt iomradh air an dà chuid an cruinne-cè faicsinneach agus an cruinne-cè a bha do-fhaicsinneach don t-sùil rùisgte. Tha am facal Eabhra air eadar-theangachadh “cruthaichte” “Bara”[Iii] a tha a ’ciallachadh cumadh, cruthachadh, cruthachadh. Tha e inntinneach toirt fa-near gu bheil am facal “Bara” nuair a thèid a chleachdadh anns a ’chruth iomlan aige air a chleachdadh a-mhàin ann an co-cheangal ri gnìomh Dhè. Chan eil ann ach beagan de shuidheachaidhean far a bheil am facal teisteanasach agus nach eil air a chleachdadh an co-cheangal ri gnìomh Dhè.
Is e na “nèamhan” “shamaidh"[Iv] agus tha e iolra, a ’toirt a-steach na h-uile. Faodaidh an co-theacsa teisteanas fhaighinn, ach anns a ’cho-theacsa seo, chan eil e dìreach a’ toirt iomradh air dìreach na speuran, no àile na talmhainn. Bidh sin a ’fàs soilleir mar a chumas sinn oirnn a’ leughadh air na rannan a leanas.
Tha Salm 102: 25 ag aontachadh, ag ràdh “O chionn fhada chuir thu bunaitean na talmhainn fhèin, agus is e na nèamhan obair do làmhan.” agus chaidh a ghairm leis an Abstol Pòl ann an Eabhraidhich 1:10.
Tha e inntinneach gur e an smaoineachadh geòlais a th ’ann an-dràsta air structar na talmhainn gu bheil cridhe leaghte de ghrunn shreathan ann, le pleitean teactonaig[V] a ’cruthachadh craiceann no rùsg, a tha a’ dèanamh suas an fhearann mar as aithne dhuinn e. Thathas den bheachd gu bheil rùsg mòr-thìreach granitic suas gu 35 cilemeatair de thighead, le rùsg cuantail nas taine, air mullach culaidh na talmhainn a tha a ’cuartachadh nan cridheachan a-muigh agus a-staigh.[vi] Tha seo na bhunait air am bi diofar chreagan grùideach, metamorfach, agus teinnteach a ’bleith agus a’ cruthachadh ùir còmhla ri fàsmhorachd a tha a ’lobhadh.
Tha co-theacsa Genesis 1: 1 cuideachd a ’barrantachadh nèamh, ged a tha e nas motha na àile na talmhainn, tha e reusanta a cho-dhùnadh nach urrainn dha a bhith a’ toirt a-steach àite-còmhnaidh Dhè, mar a chruthaich Dia na nèamhan sin, agus bha Dia agus a Mhac ann mu thràth agus mar sin bha àite-còmhnaidh aige.
Am feum sinn an aithris seo ann an Genesis a cheangal ri gin de na prìomh theòiridhean ann an saoghal saidheans? Chan e, seach gu sìmplidh, chan eil ach teòiridhean aig saidheans, a bhios ag atharrachadh mar an aimsir. Bhiodh e mar gum biodh an geama a bhith a ’pronnadh an earbaill air dealbh den asal fhad‘ s a tha e air a dhalladh, tha an cothrom gum bi e ceart gu leòr caol gun dad, ach faodaidh sinn uile gabhail ris gum bu chòir earball a bhith aig an asal agus far a bheil e!
Dè an toiseach a bha seo?
An cruinne-cè mar as aithne dhuinn e.
Carson a chanas sinn an cruinne-cè?
Oir a rèir Eòin 1: 1-3 “Anns an toiseach bha am Facal agus bha am Facal leis an Dia, agus bha am Facal na dhia. Bha am fear seo anns an toiseach leis an Dia. Thàinig a h-uile càil gu bith troimhe, agus a bharrachd air an sin cha tàinig eadhon aon rud gu bith. ” Is urrainn dhuinn a thoirt bho seo, nuair a tha Genesis 1: 1 a ’bruidhinn mu dheidhinn Dia a’ cruthachadh na nèamhan agus an talamh, chaidh am Facal a thoirt a-steach cuideachd, mar a tha e ag ràdh gu soilleir, “Thàinig a h-uile càil gu bith troimhe”.
Is e an ath cheist nàdurrach, ciamar a thàinig am Facal gu bith?
Is e am freagairt a rèir Seanfhacail 8: 22-23 “Thug Iehòbha fhèin a-mach mi mar thoiseach a shlighe, an rud as tràithe a choilean e o chionn fhada. Bho àm neo-chinnteach chaidh mo chuir a-steach, bhon toiseach, bho amannan nas tràithe na an talamh. Nuair nach robh doimhneachd uisge ann chaidh mo thoirt a-mach mar le pianta saothair ”. Tha an trannsa seo den sgriobtar buntainneach do Genesis caibideil 1: 2. An seo tha e ag ràdh gu robh an talamh gun cruth agus dorcha, còmhdaichte le uisge. Mar sin bhiodh seo a ’nochdadh a-rithist gu robh Ìosa, am Facal ann eadhon ron talamh.
A ’chiad chruthachadh?
Tha. Tha aithrisean Eòin 1 agus Sean-fhaclan 8 air an dearbhadh ann an Colosianaich 1: 15-16 nuair a thaobh Ìosa, sgrìobh an t-Abstol Pòl sin “Is esan ìomhaigh an Dia neo-fhaicsinneach, ciad-ghin a’ chruthachaidh; oir leis-san chaidh na h-uile nithean [eile] a chruthachadh anns na nèamhan agus air an talamh, na rudan a tha rim faicinn agus na rudan do-fhaicsinneach. … Chaidh a h-uile càil [eile] a chruthachadh troimhe agus air a shon ”.
A bharrachd air an sin, ann an Taisbeanadh 3:14 sgrìobh Iosa ann a bhith a ’toirt an lèirsinn don Abstol Iain “Is iad seo na rudan a tha an Amen ag ràdh, an neach-fianais dìleas agus fìor, toiseach a’ chruthachaidh le Dia ”.
Tha na ceithir sgriobtairean sin a ’sealltainn gu soilleir gun deach Iosa mar Facal Dhè, a chruthachadh an toiseach agus an uairsin troimhe, le a chuideachadh, chaidh a h-uile càil eile a chruthachadh agus a thighinn gu bith.
Dè a dh'fheumas Geòlaichean, Fiosaig, agus Reul-eòlaichean a ràdh mu thoiseach na cruinne?
Gu fìrinneach, tha e an urra ri dè an neach-saidheans a bhruidhneas tu cuideachd. Bidh an teòiridh cumanta ag atharrachadh leis an aimsir. B ’e teòiridh mòr-chòrdte airson grunn bhliadhnaichean an teòiridh Big-Bang mar a chithear san leabhar "Talamh tearc"[viii] (le P Ward agus D Brownlee 2004), a thuirt air duilleag 38, “Is e am Bang Mòr a tha cha mhòr a h-uile fiosaig is speuradair a’ creidsinn a thàinig bho thùs na cruinne-cè ”. Ghabh mòran de Chrìosdaidhean grèim air an teòiridh seo mar dhearbhadh air cunntas a ’Bhìobaill air cruthachadh, ach tha an teòiridh seo mar thoiseach na cruinne a’ tòiseachadh a ’tuiteam a-mach à fàbhar ann an cuid de chairtealan a-nis.
Aig an ìre seo, tha e math Ephesianaich 4:14 a thoirt a-steach mar fhacal rabhadh a thèid a chuir an sàs tron t-sreath seo leis na faclan a chaidh a chleachdadh, a thaobh na smuaintean gnàthach anns na coimhearsnachdan saidheansail. B ’ann an sin a bhrosnaich an t-Abstol Pòl Crìosdaidhean “Gus nach bu chòir dhuinn a bhith nar leanaban tuilleadh, air ar tilgeil timcheall mar le tonnan agus air an giùlan an sin agus an sin leis a h-uile gaoth teagaisg tro obair dhaoine”..
Bha, nam biodh sinn gu metaphorically airson na h-uighean againn uile a chuir ann an aon bhasgaid agus taic a thoirt do aon teòiridh gnàthach de luchd-saidheans, mòran dhiubh aig nach eil creideamh ann a bhith ann an Dia, eadhon ged a thachras an teòiridh sin gus beagan taic a thoirt do chunntas a ’Bhìobaill, dh’ fhaodadh sinn. deireadh le ugh air ar beulaibh. Nas miosa fhathast, dh ’fhaodadh e toirt oirnn a bhith teagmhach mu fhìrinn cunntas a’ Bhìobaill. Nach tug an salmadair rabhadh dhuinn gun a bhith a ’cur ar n-earbsa ann an uaislean, ris am bi daoine a’ coimhead suas cuideachd, a tha luchd-saidheans an-diugh nan àite (Faic Salm 146: 3). Mar sin, leig dhuinn na h-aithrisean againn a chuir an cèill do chàch, leithid le bhith ag ràdh “ma thachair am Bang Mòr, mar a tha mòran de luchd-saidheans a’ creidsinn an-dràsta, chan eil sin a ’dol an aghaidh aithris a’ Bhìobaill gun robh toiseach aig an talamh agus na nèamhan. ”
Genesis 1: 2 - A ’chiad latha den chruthachadh (a’ leantainn)
"Agus bha an talamh gun cruth agus falamh agus dorchadas os cionn aghaidh na doimhne. Agus bha Spiorad Dhè a ’gluasad gu agus bho uachdar nan uisgeachan.”
Tha a ’chiad abairt den rann seo “We-haares”, an waw conjunctive, a tha a ’ciallachadh“ aig an aon àm, a bharrachd air sin, a bharrachd ”agus an leithid.[ix]
Mar sin, chan eil àite ann gu cànanach airson beàrn ùine a thoirt a-steach eadar rann 1 agus rann 2, agus gu dearbh na rannan 3-5 a leanas. B ’e aon tachartas leantainneach a bh’ ann.
Uisge - Geòlaichean agus Astrophysicists
Nuair a chruthaich Dia an talamh an toiseach, bha e gu tur còmhdaichte le uisge.
A-nis tha e inntinneach toirt fa-near gu bheil e na fhìrinn gu bheil uisge, gu h-àraidh anns an uiread a lorgar air an talamh, tearc ann an rionnagan, agus planaidean air feadh ar siostam grèine agus anns a ’chruinne-cè san fharsaingeachd cho fada‘ s a chaidh a lorg an-dràsta. Gheibhear e, ach chan ann ann an rud sam bith mar na meudan a lorgar air an talamh.
Gu dearbh, tha duilgheadas aig Geòlaichean agus Astrophysicists mar a lorg iad gu ruige seo air sgàth mion-fhiosrachadh teicnigeach ach cudromach a thaobh mar a tha uisge air a dhèanamh aig an ìre mholacileach a tha iad ag ràdh “Taing dha Rosetta agus Philae, lorg luchd-saidheans gu robh an co-mheas de dh ’uisge trom (uisge air a dhèanamh à deuterium) gu uisge“ cunbhalach ”(air a dhèanamh bho seann haidridean cunbhalach) air comets eadar-dhealaichte na bha air an Talamh, a’ moladh gum faodadh, aig a ’char as motha, 10% de dh’ uisge na Talmhainn a bhith air a thighinn. air comet ”. [x]
Tha an fhìrinn seo a ’dol an-aghaidh na teòiridhean gnàthach aca a thaobh mar a bhios planaidean a’ cumadh.[xi] Tha seo uile air sgàth gu bheilear den bheachd gu bheil feum aig an neach-saidheans fuasgladh a lorg nach fheum cruthachadh sònraichte airson adhbhar sònraichte.
Ach tha Isaiah 45:18 ag innse gu soilleir carson a chaidh an talamh a chruthachadh. Tha an sgriobtar ag innse dhuinn “Oir is e seo a thuirt Ieh` obhah, neach-cruthachaidh nan nèamhan, E an fhìor Dhia, fear a bha roimhe na talmhainn agus neach-dèanaidh, Is esan am fear a stèidhich e gu daingeann, agus nach do chruthaich e dìreach airson dad, a chruthaich e eadhon gu bhith a ’còmhnaidh".
Tha seo a ’toirt taic do Genesis 1: 2 a tha ag ràdh, an toiseach, gu robh an talamh gun cruth agus falamh de bheatha a’ fuireach ann mus deach Dia air adhart gus cumadh a thoirt air an talamh agus beatha a chruthachadh gus fuireach oirre.
Cha dèan luchd-saidheans connspaid gu bheil cha mhòr a h-uile cruth beatha air an talamh ag iarraidh no a ’toirt a-steach uisge gus a bhith beò gu ìre nas lugha no nas motha. Gu dearbh, tha an corp daonna cuibheasach timcheall air 53% uisge! Is e an fhìrinn gu bheil uimhir de dh ’uisge ann agus nach eil e coltach ris a’ mhòr-chuid den uisge a gheibhear air planaidean no comets eile, a ’toirt seachad fianais làidir mun cuairt airson cruthachadh agus mar sin ag aontachadh le Genesis 1: 1-2. Gu sìmplidh, gun uisge, beatha mar a tha fios againn nach b ’urrainn dha a bhith ann.
Genesis 1: 3-5 - A ’chiad latha den chruthachadh (a’ leantainn)
"3 Agus chaidh Dia air adhart ag ràdh: “Thig solas gu bhith”. An uairsin thàinig solas. 4 Às deidh sin chunnaic Dia gu robh an solas math agus thug Dia sgaradh eadar an solas agus an dorchadas. 5 Agus thòisich Dia a ’gairm Latha an t-solais, ach an dorchadas a dh’ ainmich e Oidhche. Agus thàinig feasgar agus thàinig madainn, a ’chiad latha”.
Latha
Ach, air a ’chiad latha seo den chruthachadh, cha robh Dia fhathast deiseil. Ghabh e an ath cheum ann a bhith ag ullachadh na talmhainn airson beatha de gach seòrsa, (a ’chiad fhear a’ cruthachadh na talmhainn le uisge oirre). Rinn e solas. Bhiodh e cuideachd a ’roinn an latha [de 24 uair] ann an dà ùine aon de Latha [solas] agus aon de Oidhche [gun solas].
Tha am facal Eabhra air eadar-theangachadh “latha” “Yom”[xii].
Is dòcha gu bheil an teirm “Yom Kippur” eòlach air an fheadhainn as sine ann am bliadhnaichean. Is e seo an t-ainm Eabhraidheach airson “Latha Rèite ”. Thàinig e gu bhith aithnichte fad is farsaing mar thoradh air Cogadh Yom Kippur a chuir an Èiphit agus Syria air Israel ann an 1973 air an latha seo. Tha Yom Kippur air an 10th latha den 7th mìos (Tishri) ann am Mìosachan Iùdhach a tha deireadh an t-Sultain, tràth san Dàmhair ann am mìosachan Gregorian ann an cleachdadh cumanta. [xiii] Fiù ‘s an-diugh, is e saor-làithean laghail a th’ ann ann an Israel, gun chraolaidhean rèidio no telebhisean ceadaichte, tha puirt-adhair dùinte, chan eil còmhdhail poblach ann, agus tha a h-uile bùth agus gnìomhachas dùinte.
Faodaidh “Yom” mar an teirm Beurla “day” ann an co-theacsa a bhith a ’ciallachadh:
- 'latha' an àite 'oidhche'. Tha sinn gu soilleir a ’faicinn a’ chleachdadh seo anns an abairt “Thòisich Dia a ’gairm Latha an t-solais, ach an dorchadas a dh’ ainmich e Oidhche ”.
- Latha mar roinneadh ùine, leithid latha obrach [grunn uairean a thìde no èirigh na grèine gu dol fodha na grèine], turas latha [a-rithist grunn uairean a thìde no èirigh na grèine gu dol fodha na grèine]
- Anns an iolra de (1) no (2)
- Latha mar ann an oidhche is latha [a tha a ’ciallachadh 24 uair]
- Cleachdaidhean eile coltach ris, ach an-còmhnaidh barantaichte leithid latha an t-sneachda, latha na fliuch, latha mo àmhghar.
Mar sin feumaidh sinn faighneachd dè na cleachdaidhean sin a tha an latha san abairt seo a ’toirt iomradh air“Agus thàinig feasgar agus thàinig madainn, a ’chiad latha.”?
Feumaidh am freagairt a bhith ann gur e latha cruthachail a bh ’ann (4) gach latha mar air an oidhche agus an latha le 24 uairean a thìde.
An urrainnear argamaid a dhèanamh leis gu bheil cuid a ’dèanamh nach e latha 24-uair a bh’ ann?
Bhiodh an co-theacsa dlùth a ’nochdadh nach robh. Carson? Leis nach eil teisteanas an “latha” ann, eu-coltach ri Genesis 2: 4 far a bheil an rann ag innse gu soilleir gu bheil làithean a ’chruthachaidh air an ainmeachadh mar latha mar ùine nuair a chanas e "Is e seo eachdraidh de na nèamhan agus an talamh ann an àm an cruthachaidh, san latha gun do rinn Iehòbha Dia talamh agus neamh. ” Mothaich na h-abairtean “Eachdraidh” agus “Anns an latha” seach "on an latha ”a tha sònraichte. Tha Genesis 1: 3-5 cuideachd na latha sònraichte leis nach eil e teisteanasach, agus mar sin tha e air a mhìneachadh gun iarraidh anns a ’cho-theacsa gus a thuigsinn ann an dòigh eadar-dhealaichte.
A bheil an còrr den Bhìoball mar cho-theacsa gar cuideachadh?
Na faclan Eabhra airson “feasgar”, is e sin “ereb"[xiv], agus airson “madainn”, is e sin “bocair"[xv], bidh gach fear a ’tachairt còrr is 100 uair anns na sgriobtairean Eabhra. Anns a h-uile suidheachadh (taobh a-muigh Genesis 1) bidh iad an-còmhnaidh a ’toirt iomradh air bun-bheachd àbhaisteach an fheasgair [a’ tòiseachadh dorchadas timcheall air 12 uair a thìde], agus madainn [a ’tòiseachadh solas an latha timcheall air 12 uair a thìde]. Mar sin, às aonais teisteanas sam bith, tha gun bhunait tuigse fhaighinn air cleachdadh nam faclan sin ann an Genesis 1 ann an dòigh no ùine eadar-dhealaichte.
An t-adhbhar airson latha na sàbaid
Tha Ecsodus 20:11 ag ràdh “A’ cuimhneachadh latha na sàbaid gus a chumail naomh, 9 tha thu gu bhith a ’toirt seachad seirbheis agus feumaidh tu d’ obair gu lèir a dhèanamh sia latha. 10 Ach tha an seachdamh latha na shàbaid do Ieh `obhah do Dhia. Chan fhaod thu obair sam bith a dhèanamh, thu fhèin no do mhac no do nighean, do thràill no do nighean tràille no do bheathach dachaigheil no do neach-còmhnaidh coimheach a tha am broinn do gheataichean. 11 Oir ann an sia latha rinn Iehòbha na nèamhan agus an talamh, a ’mhuir agus gach nì a tha annta, agus chaidh e air adhart gu fois air an t-seachdamh latha. Is ann air sgàth sin a bheannaich Ieh `obhah latha na sàbaid agus chaidh e air adhart gus a dhèanamh naomh.”.
B ’e an àithne a thugadh do Israel an seachdamh latha a chumail naomh a bhith a’ cuimhneachadh gun do ghabh Dia fois air an t-seachdamh latha bho a chruthachadh agus a obair. Tha seo na fhianais làidir mun cuairt san dòigh san deach an trannsa seo a sgrìobhadh gu robh làithean a ’chruthachaidh gach 24 uair a dh’ fhaid. Thug an àithne adhbhar airson latha na sàbaid mar gum biodh Dia a ’gabhail fois bho bhith ag obair air an t-seachdamh latha. Bha e a ’dèanamh coimeas eadar a leithid, air neo bhiodh an coimeas air a dhearbhadh. (Faic cuideachd Ecsodus 31: 12-17).
Tha Isaiah 45: 6-7 a ’dearbhadh tachartasan nan rannan seo de Genesis 1: 3-5 nuair a chanas e “Gus am bi fios aig daoine bho èirigh na grèine agus bho a suidheachadh nach eil dad a bharrachd orm. Is mise Ieh `obhah, agus chan eil duine eile ann. A ’cruthachadh solas agus a’ cruthachadh dorchadas ”. Tha Salm 104: 20, 22 san aon dòigh smaoineachaidh ag innse mu Ieh `obhah,“Bidh thu ag adhbhrachadh dorchadas, gum bi e na h-oidhche… Bidh a ’ghrian a’ deàrrsadh - bidh iad [beathaichean fiadhaich na coille] a ’tarraing air ais agus bidh iad nan laighe anns na h-àiteachan falaich aca”.
Tha Leviticus 23:32 a ’dearbhadh gum maireadh an t-sàbaid bho fheasgar [sundown] gu feasgar. Tha e ag ràdh, “Bho fheasgar gu feasgar bu chòir dhut sùil a chumail air an t-sàbaid”.
Tha dearbhadh againn cuideachd gun do lean an t-sàbaid a ’tòiseachadh aig deireadh a’ chiad linn eadhon mar a tha i an-diugh. Tha cunntas Eòin 19 mu bhàs Ìosa. Tha Eòin 19:31 ag ràdh “An uairsin dh ’iarr na h-Iùdhaich, bhon a bha e ag ullachadh, gus nach fhanadh na cuirp air na ceumannan cràidh air an t-Sàbaid,… dh’ iarr iad air Pilat an casan a bhriseadh agus na cuirp a thoirt air falbh ”. Tha Lucas 23: 44-47 a ’nochdadh gun robh seo às deidh an naoidheamh uair (a bha 3f) leis an t-sàbaid a’ tòiseachadh timcheall air 6f, an dàrna uair deug de sholas an latha.
Bidh latha na sàbaid fhathast a ’tòiseachadh aig meadhan latha eadhon an-diugh. (Tha eisimpleir de seo air a dheagh fhoillseachadh ann am film an taigh-dhealbh Fìdhlear air a ’mhullach).
Tha latha na sàbaid a ’tòiseachadh air an fheasgar cuideachd na dheagh fhianais airson gabhail ris gun do thòisich cruthachadh Dhè air a’ chiad latha le dorchadas agus gun tàinig e gu crìch le solas, a ’leantainn air adhart anns a’ chearcall seo tro gach latha den chruthachadh.
Fianais geòlais bhon talamh airson aois òg talmhainn
- Tha cridhe clach-ghràin na Talmhainn, agus leth-beatha Polonium: Tha polonium na eileamaid rèidio-beò le leth-beatha de 3 mionaidean. Lorg sgrùdadh de 100,000 a bharrachd de halos de na raointean dathte a chaidh a dhèanamh le lobhadh rèidio-beò Polonium 218 gu robh an rèidio-beò anns a ’chlach-ghràin thùsail, cuideachd air sgàth an leth-ùine ghoirid a dh’ fheumadh a ’chlach-ghràin a bhith fionnar agus air a criostalachadh an toiseach. Bhiodh fuarachadh clach-ghràin leaghte air a bhith a ’ciallachadh gum biodh am Polonium air falbh mus fhuaraich e agus mar sin cha bhiodh lorg air. Bheireadh e ùine mhòr airson talamh leaghte fuarachadh. Tha seo ag argamaid airson cruthachadh sa bhad, seach a bhith a ’cruthachadh thairis air ceudan de mhilleanan de bhliadhnaichean.[xvi]
- Chaidh an lobhadh ann an raon magnetach na talmhainn a thomhas aig timcheall air 5% gach ceud bliadhna. Aig an ìre seo, cha bhi raon magnetach aig an talamh ann an AD3391, dìreach 1,370 bliadhna bho seo. Le bhith a ’toirt air ais cùl-raon a’ cuingealachadh crìoch aois raon magnetach na talmhainn anns na mìltean de bhliadhnaichean, chan e ceudan de mhilleanan.[xvii]
Is e aon phuing mu dheireadh ri thoirt fa-near, ged a bha solas ann, nach robh stòr solais soilleir no aithnichte ann. Bha sin ri thighinn nas fhaide air adhart.
Latha 1 den Chruthachadh, a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan air an cruthachadh, a ’toirt solas san latha, mar ullachadh airson rudan beò.
Genesis 1: 6-8 - An dàrna latha den chruthachadh
“Agus chaidh Dia air adhart ag ràdh:“ Thig farsaingeachd gu bhith eadar na h-uisgeachan agus leigidh e sgaradh eadar na h-uisgeachan agus na h-uisgeachan. " 7 An uairsin chaidh Dia air adhart gus an raon a dhèanamh agus sgaradh a dhèanamh eadar na h-uisgeachan a bu chòir a bhith fon raon agus na h-uisgeachan a bu chòir a bhith os cionn an raon. Agus thàinig e gu bhith mar sin. 8 Agus thòisich Dia air na nèamhan a ghairm. Agus thàinig feasgar agus thàinig madainn, an dàrna latha ”.
Nèamhan
Am facal Eabhra “Shamayim”, air eadar-theangachadh nèamh,[xviii] mar an ceudna feumar a thuigsinn ann an co-theacsa.
- Faodaidh e iomradh a thoirt air an speur, àile na talmhainn anns am bi eòin a ’sgèith. (Ieremiah 4:25)
- Faodaidh e iomradh a thoirt air àite a-muigh, far a bheil reultan nèimh agus constellations. (Isaiah 13:10)
- Faodaidh e cuideachd iomradh a thoirt air làthaireachd Dhè. (Eseciel 1: 22-26).
Tha e coltach gur e an nèamh mu dheireadh seo, làthaireachd Dhè, a bha an t-Abstol Pòl a ’ciallachadh nuair a bhruidhinn e mu bhith “Air a ghlacadh mar sin chun an treas neamh” mar phàirt den “Seallaidhean os-nàdarrach agus nochdaidhean an Tighearna” (2 Corintianaich 12: 1-4).
Leis gu bheil cunntas a ’chruthachaidh a’ toirt iomradh air an talamh a bhith a ’fuireach agus a’ fuireach ann, bhiodh an leughadh agus an co-theacsa nàdarra, aig a ’chiad sealladh, a’ nochdadh gu bheil an leudachadh eadar na h-uisgeachan agus na h-uisgeachan a ’toirt iomradh air an àile no na speuran, seach àite a-muigh no làthaireachd Dhè. nuair a chleachdas e an teirm “Nèamh”.
Air a ’bhunait seo, dh’ fhaodadh a bhith a ’tuigsinn mar sin gu bheil na h-uisgeachan os cionn na h-aibhne a’ toirt iomradh air na sgòthan agus mar sin cearcall an uisge mar ullachadh airson an treas latha, no còmhdach bhalbhaichean nach eil ann tuilleadh. Tha an dàrna fear na thagraiche nas coltaiche oir is e buaidh latha 1 gu robh an solas ag atharrachadh troimhe gu uachdar nan uisgeachan, is dòcha tro fhilleadh bhalbhaichean. Dh ’fhaodadh an ìre seo a bhith air a ghluasad nas àirde gus àrainneachd nas soilleire a chruthachadh ann an ullachadh airson cruthachadh an 3rd latha.
Ach, tha an leudachadh seo eadar na h-uisgeachan agus na h-uisgeachan air ainmeachadh anns na 4th latha cruthachail, nuair a tha Genesis 1:15 a ’bruidhinn mu na solais ag ràdh “Agus feumaidh iad a bhith nan solais ann an farsaingeachd nan nèamhan gus a bhith air an talamh.”. Bhiodh seo a ’comharrachadh gu bheil a’ ghrian agus a ’ghealach agus na reultan taobh a-staigh farsaingeachd nan nèamhan, chan ann taobh a-muigh.
Chuireadh seo an dàrna sreath uisgeachan gu oir na cruinne-cè aithnichte.
Dh ’fhaodadh Salm 148: 4 a bhith a’ toirt iomradh air an seo cuideachd an dèidh iomradh a thoirt air a ’ghrian agus a’ ghealach agus reultan an t-solais tha e ag ràdh, “Molaibh e, sibhse nèamhan nan nèamhan, agus uisgeachan a tha os cionn nan nèamhan ”.
Chuir seo crìoch air an 2nd latha cruthachail, feasgar [dorchadas] agus madainn [solas an latha] le chèile mus tàinig an latha gu crìch mar a thòisich dorchadas a-rithist.
Latha 2 den Chruthachadh, chaidh cuid de dh ’uisgeachan a thoirt air falbh bho uachdar na talmhainn mar ullachadh airson Latha 3.
Tha an ath phàirt den t-sreath seo nì e sgrùdadh air an 3rd agus 4th làithean a ’Chruthachaidh.
[I] Tha a bhith a ’sealltainn na lochdan anns na dòighean dealachaidh saidheansail na artaigil iomlan ann fhèin agus taobh a-muigh raon an t-sreath seo. Gu leòr a ràdh, nas fhaide na timcheall air 4,000 bliadhna ron àm seo, tha an comas mearachd a ’tòiseachadh a’ fàs gu h-iongantach. Thathar an dùil artaigil air a ’chuspair seo san àm ri teachd gus cur ris an t-sreath seo.
[Ii] Bearesit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[Iv] Shamhaim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[ix] Is e co-fhacal facal (ann an Eabhra litir) gus ceangal no ceangal a chomharrachadh eadar dà thachartas, dà aithris, dà fhìrinn, msaa. Anns a ’Bheurla tha iad“ cuideachd, agus ”, agus faclan coltach ris
[x] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Faic am paragraf An Talamh Tràth anns an aon artaigil de American Scientific leis an tiotal “Ciamar a fhuair uisge air an Talamh?” https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 cogadh Arabach-Israel de 5th-23rd Dàmhair 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] Gentry, Robert V., “Lèirmheas Bliadhnail air Saidheans Niùclasach,” Vol. 23, 1973 p. 247
[xvii] McDonald, Keith L. agus Robert H. Gunst, Mion-sgrùdadh air Raon Magnetic na Talmhainn bho 1835 gu 1965, Iuchar 1967, Essa Technical Rept. IER 1. Oifis Clò-bhualadh Riaghaltas na SA, Washington, DC, Clàr 3, td. 15, agus Barnes, Thomas G., Raon Magnetic Origin and Destiny of the Earth, Monograph Teicnigeach, Institiud airson Rannsachadh Cruthachaidh, 1973
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] An talamh airson beatha dhaoine, ach gu h-iomlan an cruthachadh. Mar a bhios mòran de luchd-cruthachaidh a ’dèanamh, tha e ag aithris ann an aon artaigil gu bheil na tha air a mhìneachadh ann an Genesis 1: 1-5 - cruthachadh na cruinne-cè a bharrachd air solas a’ tuiteam air […]
Tha mi ag aontachadh gu làidir leis a ’bheachd gun deach an cruinne-cè a chruthachadh o chionn beagan mhìltean bhliadhnaichean. Le bhith a ’ceangal rannan 1 agus 2 de Genesis gu aon latha cruthachail agus an uairsin a’ dèanamh an latha sin 24 uair a dh ’fhaid a’ dol an aghaidh saidheans. Tha saidheans a ’ciallachadh eòlas, fìrinn. Chan eil sinn a ’bruidhinn air teòiridhean, a tha an t-ùghdar ag aideachadh gu ceart agus a dh’ fhaodadh atharrachadh mar a thig saidheans foillsichte am follais, ach fìrinnean a dh ’fhaodar a stèidheachadh gun teagamh. Nam biodh an cruinne-cè air a chruthachadh dìreach 7000 bliadhna air ais, cha bhiodh ann ach dòrlach de rionnagan rim faicinn anns na speuran, an fheadhainn taobh a-staigh 7000 bliadhna solais de dh ’astar.... Leugh tuilleadh »
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; Tha QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Leugh tuilleadh »
Bidh beagan cheistean a ’tighinn nam inntinn nuair a thathas a’ beachdachadh an robh na làithean cruthachail dìreach 24 uair a thìde litearra: Cha deach na solais (a ’ghrian agus a’ ghealach) a tha a ’mìneachadh ar latha 24 uair, ar bliadhnaichean agus ar ràithean a chruthachadh gu latha 4. Bha Dia air a’ bheachd a chruthachadh solas air a ’chiad latha, ach chan e a’ ghrian agus a ’ghealach, agus mar sin gu teicnigeach cha robh feasgar no madainn ann mar as aithne dhuinn e, ach chan eil seo a’ ciallachadh nach do chleachd Dia an solas a chruthaich e gus beatha a chumail suas. Air an t-siathamh latha chruthaich Ieh `obhah Dia na beathaichean, an uairsin chruthaich e Adhamh agus e... Leugh tuilleadh »
Je suis d’accord avec toi Dani En 24 h Adam n’aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signation suite à mac amharc. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adhamh avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Leugh tuilleadh »
Tha an siathamh latha a ’tighinn gu crìch aig deireadh Genesis 1. Cha bhith an cunntas mu bhith ag ainmeachadh nam beathaichean a’ tachairt gu Genesis 2. Tha a ’chiad pharagraf de Genesis 2 a’ bruidhinn air latha fois Dhè, an. Tha e an uairsin a ’bruidhinn mun ghàrradh, ainmeachadh nam beathaichean agus cruthachadh Eubha. Ma tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn làithean litearra, chan eil e mì-reusanta a bhith a’ feitheamh ri Adhamh bho oidhche Haoine gu Disathairne aig deireadh na bliadhna mus tèid a thoirt don ghàrradh. Tha mi air clèirich a chluinntinn ag agairt gun deach na beathaichean-fearainn agus Adhamh a chruthachadh agus gu bheil Adhamh ag ainmeachadh nam beathaichean, chaidh Eubha a chruthachadh agus... Leugh tuilleadh »
Genesis.2: 19-20 ag ràdh gu robh Ieh `obhah air a bhith a’ cruthachadh a h-uile beathach fiadhaich agus thòisich e gan toirt chun an duine a dh ’fhaicinn dè a chanadh e gach fear ... Mar sin dh’ ainmich an duine na beathaichean dachaigheil agus na creutairean itealaich ach airson an duine cha robh neach-cuideachaidh ann . SO Thug Ieh `obhah air tuiteam gu cadal domhainn agus an uairsin chruthaich e Eubha. Tha seo a ’nochdadh dhomh gun tug Dia cead dha Adhamh an dìth companach aige a thoirt gu buil tro bhith ag amharc air cruthachadh agus a’ faicinn gun deach beathaichean a dhèanamh fireann agus boireann. Tha an sgriobtar an uairsin ag ràdh “mar sin”…. Air an adhbhar seo rinn Dia Eubha. A-rithist tha e coltach gu bheil e mì-laghail... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag aontachadh gu tur. Tha e mì-laghail gun do thachair seo gu lèir ann an aon latha, no eadhon ùine ghoirid. Bidh Genesis 1 a ’crìochnachadh aig deireadh latha 6. Bidh Genesis 2 a’ tòiseachadh leis an t-seachdamh latha. Is e na tha mi a ’moladh gum bi Genesis 2 a’ leantainn Genesis 1 ann an òrdugh. Ceart gu leòr, rinn Dia a h-uile càil, na beathaichean gu lèir agus Adhamh. Chaidh mac an duine a dhèanamh mar chreutair gnèitheasach; chaidh am fiosrachadh ginteil airson fireannach is boireann a dhèanamh aig àm cruthachadh Adhamh. Ann an Genesis 2, tha e a ’bruidhinn mu dheidhinn Adhamh ga chruthachadh, Dia a’ cur gàrradh ann an Eden, agus an uairsin a ’cur an duine... Leugh tuilleadh »
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l’être humain à son ìomhaigh; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux” Verset 31: Après cela, Dieu Regarda tout ce qu’il avait fait et vit que c’était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” IL N'Y A PAS D'ECRITURE? Je... Leugh tuilleadh »
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”Air pourrait dire, je crois, l’atmosphère de la terre. C’est DANS CETTE ETENDUE que Dieu àite les luminaires deja ann dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d’apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Leugh tuilleadh »
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l’homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu forma l’homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint un être vivant.
".
Le caibideil 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L’histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Ach gu neònach, tha Genesis 1 a ’crìochnachadh le deireadh an 6mh latha. Bidh mi a ’mìneachadh a’ Bhìoball leis na leugh mi bhuaithe agus chan ann le gnàthasan diadhachd sam bith. Bhathar den bheachd gun deach mac an duine a chruthachadh fireann agus boireann aig àm cruthachadh Adhamh. Thàinig am fiosrachadh a leig le daoine fireann is boireann a bhith ann aig àm cruthachadh Adhamh. Bha e follaiseach gur e fireannach a bh ’ann an Adhamh agus b’ e am fasach de bheatha bheathaichean ma bha fireannach ann, bha boireannaich ann. Thoir fa-near gu faiceallach nach eil Genesis 2:22 ag ràdh gu robh Eubha... Leugh tuilleadh »
Je ne vais pas continuer une longue deasbaireachd mu les teòiridhean des Scientifiques. J'en suis neo-chomasach et n'en vois pas l'intérêt. C’est juste la lect simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Thoir beachd air peut... Leugh tuilleadh »
Thuig mi nuair a bha mi ag ullachadh an sgrùdadh seo air Genesis, gu sònraichte an earrann Cruthachaidh, gum biodh pàirtean dheth connspaideach dha mòran. Is e a h-uile rud a chanainn gun do dhèilig mi ris cho fosgailte ‘s a b’ urrainn dhomh agus gun do chuir mi ri chèile toraidhean mo cho-dhùnaidhean, às deidh sgrùdadh cùramach gus sgrùdadh dùbailte a dhèanamh air na h-aithrisean agam. Tha e air mo thuigse mu ghrunn rudan atharrachadh. Tha mi cinnteach gun tèid a ghabhail san spiorad sin. Co-dhiù a tha duine ag aontachadh no nach eil ag aontachadh leis na co-dhùnaidhean agam gu h-iomlan no ann am pàirtean, mholainn do na h-uile sgrùdadh a dhèanamh gu faiceallach air na fìrinnean a tha air an taisbeanadh oir is urrainn dhaibh ar creideamh a thogail suas, is e sin... Leugh tuilleadh »
Tadua, chan e rud furasta a th ’ann a bhith a’ seasamh suas agus a ’postadh rannsachadh mionaideach a’ cur sinn fhìn a-mach an sin air sgàth ar Dia, ar creideasan agus ar bràithrean.
Bidh thu a ’dèanamh seo gu tric agus thathas a’ cur luach air, gu fìrinneach.
Jack
Taing airson an artaigil Tadua a tha air a dheagh thaisbeanadh. Bu toil leam beachd Jack ge-tà. Tha an diùraidh fhathast a ’dol a-mach dhòmhsa a thaobh Genesis 1 agus 2. Tha mi caran draghail ged a dh’ fheumadh tu pàirt Ìosa a chuir ris. Gu sònraichte nuair is dòcha gur e Eòin 1: 1 an teacsa as motha a tha air a dheasbad anns a ’Bhìoball agus gu cinnteach chan eil e na rud cinnteach a’ dol ann an dòigh sam bith. Tha seanfhacail 8 a ’bruidhinn mu ghliocas boireannaich chan e Iosa, agus is e Iosa a’ chiad leanabh den chruthachadh gu lèir anns an dòigh gur e a ’chiad leanabh a chaidh a aiseirigh gu neamh, an cruthachadh ùr. Tha an “cruthachadh gu lèir” a ’bruidhinn... Leugh tuilleadh »
Hi swaffi, tha mi ag aontachadh riut mu dheidhinn seo. Tha mi a ’smaoineachadh gur e mì-thuigse mhòr a th’ ann a bhith a ’creidsinn gu robh rudeigin aig Iosa ri cruthachadh Genesis. Tha dusanan de rannan ann a tha a ’sealltainn gur e Dia an Cruthaiche a-mhàin. Thuirt eadhon Iosa fhèin: Esan a chruthaich iad bhon toiseach… (Mata 19: 4). Carson nach do chuir e a-steach e fhèin? Agus tha earrannan mar Colosianaich 1 agus Taisbeanadh 3:14 gu soilleir mun chruthachadh ùr nuair a bheachdaicheas tu air a ’cho-theacsa. Tha cruthachadh Colosianaich 1:15 gu h-iomlan air a mhìneachadh anns an ath rann agus nuair a choimheadas tu air, gu dearbh chan eil e coltach ri cruthachadh Genesis.
(Mata 1: 21-23). . Bheir e breith do mhac, agus feumaidh tu Iosa a ghairm mar ainm, oir saoraidh e a shluagh bho am peacaidhean. ” 22 Thàinig seo gu dearbh airson sin a choileanadh a bhruidhinn Ieh `obhah tron fhàidh aige, ag ràdh: 23“ Seall! Bidh a ’mhaighdean trom le leanabh agus beiridh i mac, agus canaidh iad ainm Im · manʹu · el,” a tha a ’ciallachadh, nuair a thèid eadar-theangachadh, “Is ann leinn a tha Dia.”
(Eòin 10:30) 30 Tha mise agus an t-Athair mar aon ... .
(Eòin 1: 1-3) 1 Anns [toiseach] bha am Facal, agus bha am Facal le Dia, agus bha am Facal na dhia. 2 Bha am fear seo anns an [toiseach] a ’tòiseachadh le Dia. 3 Thàinig a h-uile càil gu bith troimhe, agus a bharrachd air nach tàinig eadhon aon rud gu bith. .
(Genesis 1:26). . Agus lean Dia air ag ràdh: “Leig us deasaich an tùs] againn ìomhaigh, a rèir againn coltas. . .
Tha an "usFeumaidh gur e Dia agus a Mhac. Chan eil clàr ann am Bìoball ainglean Dhè a ’cruthachadh. Is e sin an aon shealladh air Dia agus a Mhac.
Bha am Facal còmhla ri Dia, Athair.
An toiseach feumaidh tu gabhail ris gur e facal Eòin 1 a th ’ann. A bheil thu a ’smaoineachadh gur e duine a th’ anns an fhacal ann an Salm 33: 6? Chan eil àite sam bith eile anns a ’Bhìoball far am biodh am facal‘ facal ’mar ainm neach no cuideigin. Mar sin carson a bhiodh sin fìor an seo? Leis gun do chuir cuid de dh ’eadar-theangair prìomh litir W anns an rann? Cha bhith a h-uile eadar-theangair a ’dèanamh sin leis an t-slighe, tha cuid de dh’ eadar-theangachaidhean a ’làimhseachadh an fhacail mar e agus chan e esan. Agus tha Genesis 1:27 ag ràdh gur e Dia a-mhàin a chruthaich an duine,... Leugh tuilleadh »
Tha e duilich gabhail ris. (Isaiah 9: 6). . . Oir rugadh leanabh dhuinn, chaidh mac a thoirt dhuinn; agus thig an riaghailt phrionnsa gu bhith air a ghualainn. Agus thèid an t-ainm aige Comhairliche Iongantach, Dia Mighty, Athair sìorraidh, Prionnsa na Sìthe. .. Thuig na h-Iùdhaich tromachd briathran Chrìosd: (Eòin 5:18). . . Air a ’chunntas seo, gu dearbh, thòisich na h-Iùdhaich a’ sireadh a h-uile dad a bharrachd airson a mharbhadh, oir chan e a-mhàin gu robh e a ’briseadh na Sàbaid ach bha e cuideachd a’ gairm Dia mar Athair fhèin, ga dhèanamh fhèin co-ionann ri Dia. Ged nach do rinn Crìosd tagradh a-riamh... Leugh tuilleadh »
Chan eil duine ag ràdh gur e dìreach duine “àbhaisteach” a bh ’ann ach chan eil sin a’ ciallachadh gum feumadh e a bhith ann an cruth air choreigin eile roimhe. Tha an fhìrinn nach robh athair daonna ga fhàgail gu math sònraichte ach b ’e Mac an Duine = Daonna a bh’ ann.
Eòin 17: 5 “A-nis, Athair, glòraich mi còmhla riut fhèin, leis a’ ghlòir a bha agam còmhla riut mus robh an saoghal. ”
Chaidh an rann seo a mhìneachadh iomadh uair, dìreach faic freagairt Alithia air deasbad bhidio na Trianaid ma tha ùidh agad.
Sgrìobh Alithia: Agus tha e ag ràdh ann an Eòin 17 rann 5; ‘mar sin a-nis, Athair, glòraich mi aig do thaobh leis a’ ghlòir a bha agam còmhla riut mus robh an saoghal ann ’. Air an abairt seo faodaidh sinn rudeigin a bhith againn le Dia mus tèid aon a bhreith, agus às deidh dha bàsachadh. Leis gur e plana Dhè a th ’ann, tha rùn Dhè sin a dhèanamh. Is e an leughadh sìmplidh de na rannan gu h-ìosal gun tàinig Iosa gu litireil a-mach bho Dhia. Chan e plana, no rùn, ach litearra a ’tighinn a-mach bho Dhia. Eòin 16:27 “oir tha gaol aig an Athair ort fhèin, oir ghràdhaich thu mise agus rinn thu e... Leugh tuilleadh »
Is e sin mo thuigse. Thàinig an creutair spiorad a thàinig gu talamh mar an Crìosd gu litireil a-mach bho Dhia Uile-chumhachdach. Is e an aon chreutair a tha seo fìor.
Ciamar a tha e an uairsin gu bheil ann an Iosa ag ràdh gu bheil an aon ghlòir a tha air a thoirt do Iosa cuideachd air a thoirt do Chrìosdaidhean nach do rugadh eadhon aig an àm sin? (Eòin 17: 20-22) An robh iad cuideachd ann an nèamh ro am beatha mar dhaoine? Gu dearbh chan eil ach tha Iosa a ’toirt iomradh air rudeigin a chaidh a phlanadh dhaibh bhon àm sin mus do stèidhich an saoghal mar Ephesianaich 1: 4 ag ràdh. A thaobh a bhith a ’tighinn bhon Athair agus na tha e a’ ciallachadh beachdaich air Eòin 8:47: NWT: Tha esan a tha o Dhia ag èisteachd ri briathran Dhè Eadar-theangachadh naidheachd mhath: Esan a thig o Dhia... Leugh tuilleadh »
Tha mi a ’toirt urram do bheachd a chuir thu an cèill uair is uair. Ach, tha mi ag aontachadh. Ma tha sinn gu bhith a ’cur ar beachdan an cèill gu poblach, feumaidh craiceann tiugh gu leòr a bhith againn gus dìmeas dhaoine eile a chumail suas. Gus do loidsig a leantainn, bu chòir do dhuine sam bith a tha dèidheil air beachd innse cuideachd carson as toil leotha e. Ma tha thu ann an luchd-èisteachd agus gu bheil thu a ’bualadh, tha thu a’ sealltainn do chead. Chan eil duine an dùil gum mìnich thu carson a tha thu a ’bualadh. Mar an ceudna, ma bhios tu a ’bùireadh, chan eil duine an dùil gum bi thu ag èigheachd carson. Is e dòigh math ach spèis a th ’ann a bhith a’ còrdadh ri no a ’còrdadh ri beachd... Leugh tuilleadh »
“Aon uair‘ s gu bheil seantans no dìreach beagan fhaclan gu leòr. Cò a thuirt dad mu bhith a ’dol an sàs ann an còmhradh?” Smaoinich mu dheidhinn seo. Thoir sùil air a h-uile dad a sgrìobh thu agus dè cho connspaideach 'sa tha e. Is tusa an tè a tha a ’brosnachadh còmhradh. Tha an iomradh fada seo làn dhùbhlain, ghearanan, agus reusanachadh mearachdach a tha ag èigheachd airson freagairt, ach cha fhreagair mi, oir tha eòlas air sealltainn dhomh gur e snìomhadh sìos a tha a ’sgrios na sìthe agus an t-suaimhneas a bu chòir a bhith an seo. Tha thu a ’sgrìobhadh:“ Chunnaic mi BP a ’tionndadh gu àrainneachd nàimhdeil airson ùine”. Ma tha, cò am fear a th ’ann... Leugh tuilleadh »
Hi Eric, chan eil mi cinnteach an robh thu a ’ciallachadh a’ bheachd sin dhòmhsa? Chan eil cuimhne agam rudeigin a ràdh mun fheart coltach / nach toil leam ach is dòcha gu bheil mi air dìochuimhneachadh ... Co-dhiù, bha mi dìreach airson a ràdh nach eil mi air mo bhuaireadh. 🙂
Sìne 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils gun samhail venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest ceui dont jai dit: Celui qui vient après moi ma précédé, car il était avant moi.La parole est bien Crìosd.
Ann an Taisbeanadh, tha Iain a ’toirt cunntas air Ìosa agus ag ràdh gu bheil e air ainmeachadh leis an ainm“ facal Dhè ”
Seadh. Ach chan eil e ag ràdh dìreach “facal” ach “facal Dhè” agus tha e ag ràdh gu sònraichte gur e ainm a th ’ann. Chan eil an aon rud fìor le Eòin 1: 1, chan eil Iain ag ràdh gur e “facal” ainm cuideigin.
Gu fìrinneach tha Iain1: 1 a ’cleachdadh an teirm“ am facal ”… anns an toiseach b’ e “am facal”… smaoinich an do chleachd Iain an làn thiotal ann an Eòin.1: 1: bhiodh e a ’leughadh“ Anns an toiseach bha facal Dhè agus am Facal bha Dia le Dia agus b ’e Facal Dhè Dia.” Tha e loidsigeach dhòmhsa gu bheil e ga ghiorrachadh gu “am facal” gus am bi e a ’sruthadh agus nach eil e troimh-chèile.
Tha rann 14 an uairsin ag ràdh gun deach an aon fhacal seo gu bhith na fheòil agus a ’fuireach nar measg agus bha sealladh againn air a ghlòir. Buinidh glòir mar an aon mhac a rugadh bho athair. “
Dh ’fhaodadh gum biodh e loidsigeach nam biodh gu leòr de sgriobtairean eile againn far a bheil iomradh air an neach facal seo - ach tha neoni ann.
Faodaidh facal Dhè a bhith ge bith dè a tha Dia ag iarraidh gum fàs e. Ge bith dè a chanas e, tachraidh, Isaiah 55:11. Faodaidh e fàs aotrom mar ann an Genesis 1: 2 no faodaidh e a bhith na dhuine, feòil mar ann an Eòin 1:14.
Bha mi a ’ciallachadh Genesis 1: 3 gu dearbh
Tha mi a ’faighinn am faireachdainn an-fhoiseil gu bheil sinn a’ faighinn a-mach às an doimhneachd againn an seo. Aig an aon àm tha mi a ’faicinn fiosrachadh ceàrr ga thoirt seachad. Ann an ùine ghoirid tha cridhe na Talmhainn ann an 2 phàirt air a ràdh gu ceart ach chan eil e air a dhèanamh de chlach-ghràin ach de alloy de iarann agus Nickle agus sin an dòigh a dh ’fheumas a bhith ann gus an raon magnetach a ghineadh a dhìonas sinn bho iomadh ghathan cronail. Tha clach-ghràin mar chothlamadh teinnteach ri fhaicinn ann an culaidh na Talmhainn. Tha an astar bhon chridhe gu meadhan ar Galaxy mu 25,000 bliadhna solais agus gu oir... Leugh tuilleadh »
Hi Crìosdail tha mi a ’smaoineachadh gur dòcha gun leugh thu mo thuairisgeul. Dìreach airson a shoilleireachadh sgrìobh mi “Thathas den bheachd gu bheil rùsg mòr-thìreach clach-ghràin suas gu 35 cilemeatair de thighead, le rùsg cuantail nas taine, air mullach culaidh na talmhainn a tha a’ cuartachadh nan cridheachan a-muigh agus a-staigh. ” Tha mi ag aontachadh leat gu bheilear a ’creidsinn gu bheil an cridhe na alloy de Iron agus Nickle. Tha mi a ’seasamh leis an aithris agam gu bheil e barantaichte anns na sgriobtairean nuair a tha“ yom ”a’ toirt iomradh air ùine nas fhaide. Chan fheum sinn tomhas. Chan eil an leithid de theisteanas ann a thaobh làithean a ’chruthachaidh. Tha sinn uile,... Leugh tuilleadh »
Is e aon rud mu shamhlaichean, leithid an fheadhainn a tha a ’toirt bho Vostok, gur e am mìneachadh a h-uile dad. Tha a ’mhòr-chuid de mhìneachaidhean ùine domhainn fèin-iomraidh. Bidh iad a ’cleachdadh co-theacsa, mar a’ chreag seo tha fosail a tha 65 millean bliadhna a dh ’aois, agus mar sin feumaidh a’ chreag a bhith 65 millean bliadhna a dh ’aois, no nas sine. Ach an uairsin tha aon a ’faighinn a-mach nach eil ceann-latha fosail cho iomlan agus tha e coltach gu bheil e stèidhichte air co-theacsa eile. Aig a ’cheann thall, thig am mìneachadh sìos gu sealladh an t-saoghail. Ma chumas duine ri paradigm Deep Time, thèid an fhianais a mhìneachadh mar sin. Airson a ’mhòr-chuid de mo chuid... Leugh tuilleadh »
Tha e a ’cur iongnadh orm seo a ràdh, ach às deidh mòran rannsachaidh, thàinig mi gu bhith a’ taobhadh ri sealladh Young Earth. Tha luchd-saidheans a tha a ’creidsinn sa Bhìoball a tha air co-dhùnadh gu bheil na 6 latha de chruthachadh litearra. Chan e daoine aineolach a tha seo a tha air na co-dhùnaidhean aca a dhèanamh, chan ann stèidhichte air faireachdainn, ach air an eòlas air na raointean saidheansail aca. Tha an deit a tha saidheans prìomh-shruthach a ’cleachdadh fada bho shaidheans iomlan, agus uaireannan, bidh modh a’ dol an aghaidh fear eile. Is e a bhith a ’lorg clò elastach ann am fosailean an rud as motha a tha a’ toirt buaidh orm. Fhad ‘s a tha cuid sa choimhearsnachd shaidheansail a’ sgriachail gus dòigh a lorg... Leugh tuilleadh »
Tha Latha fois aig Iehòbha, a Shàbaid, air a bhith mìltean bhliadhnaichean.
Mar sin tha e cumanta gum biodh na Làithean Cruthachail ro Latha Sàbaid Dhè an aon fhaid.
Is Dia Dia òrdugh.
Dear Jack Is e na tha thu ag ràdh na bha mi a ’creidsinn gus an do rinn mi sgrùdadh mar ullachadh airson an artaigil seo. Tha mi a ’mothachadh nach toir thu sgriobtairean sam bith gus taic a thoirt don aithris agad. Mar a tha fios agad gu bheil Eabhra 3 & 4 san NWT a ’toirt iomradh air fois Dhè. Ach, chan eil e air a ràdh gu soilleir gur e fois Dhè àireamh sam bith de mhìltean de bhliadhnaichean, agus chan eil sin a ’dol air adhart. A bharrachd air an sin faodaidh am facal Grèigeach Eadar-theangaichte ‘fois’ a bhith a ’ciallachadh àite-còmhnaidh a tha a’ freagairt nas fheàrr air a ’cho-theacsa oir tha pàirt a’ toirt iomradh air na h-Israelich mì-fhoighidneach nach deach a-steach do Thìr a ’Gheallaidh gus fois a ghabhail bhon àite aca... Leugh tuilleadh »
(Genesis 2: 1-3) 2 Mar sin thàinig na nèamhan agus an talamh agus an arm gu lèir gu crìch. 2 Agus mun t-seachdamh là thàinig Dia gu crìoch air an obair a rinn e, agus chaidh e air adhart gu fois air an t-seachdamh là o gach obair a rinn e. 3 Agus chaidh Dia air adhart gus an seachdamh latha a bheannachadh agus a dhèanamh naomh, oir air an sin tha e air a bhith a ’gabhail fois bhon obair gu lèir a chruthaich Dia airson a dhèanamh. A bheil thu a ’creidsinn gun robh an seachdamh latha cuideachd na latha 24 uair? Ma tha, càite a bheil an “Agus... Leugh tuilleadh »
Thug Dia sia latha airson na nèamhan agus an talamh a chruthachadh Jack, agus mar a thuirt thu tha e air a bhith a ’gabhail fois bhon uair sin agus chan urrainn dha duine a dhol a-steach don chòrr aige ach an fheadhainn a tha a’ creidsinn. (Eabh 4: 3)
A-nis tha thu a ’bruidhinn air an t-seachdamh latha, a-nis tha thu a’ bruidhinn mun Tighearna Dia no mar a chanas a ’mhòr-chuid de dhaoine an seo ris Ieh` obhah Dia a tha air a bhith ag obair a-riamh bho chaidh Dia a-steach don chòrr aige. Chaidh a h-uile càil a sgrìobhadh sìos anns a ’Bhìoball. (Gen 2: 4)
Salm
Gen 2: 3 Agus bheannaich Dia an seachdamh là, agus naomhaich e e; oir ann an sin ghabh e fois bhon obair gu lèir a chruthaich agus a rinn Dia. Ghabh Dia fois bhon obair aige air an t-seachdamh latha. Gen 2: 4 Is iad seo ginealaichean nan nèamhan agus na talmhainn nuair a chaidh an cruthachadh, anns an latha a rinn Ieh `obhah Dia talamh agus neamh. Tha Genesis 2: 4 a ’tòiseachadh na tha cuid a’ gairm dàrna cunntas cruthachaidh (cha chreid mi gur e dàrna cunntas a th ’ann den chruthachadh corporra) far a bheil Ieh` obhah Dia a ’cruthachadh Adhamh bhon duslach, Eubha bhon taobh aige, an Gàrradh air a chur le... Leugh tuilleadh »
Is e Ieh `obhah Dia nan Iùdhaich, Athair Chrìosd agus neach-stèidheachaidh ar saoraidh mar a thuirt Genesis 3:15 gu fàidheadaireachd.
Deagh phuing Jack, cha do smaoinich thu a-riamh air. Tha mi-fhìn air a bhith a ’gluasad bho argamaid chun fhear eile airson bliadhnaichean a-nis
Thuirt Iosa gu soilleir gu bheil Ieh `obhah fhathast ag obair ann an Jon.5: 17 agus mar sin a tha e. Is e an Cruinne-cruinne amharc 93 billean bliadhna solais thairis air, agus mar sin bidh an cruthachadh a ’dol air adhart gun stad. Tha mi a ’smaoineachadh mar dhaoine gu bheil sinn coma leinn fhìn agus a’ dìochuimhneachadh gu bheil Ieh `obhah agus Iosa le chèile nan luchd-cruthachaidh par-sàr-mhathais. Aon latha tuigidh sinn mòran nas fheàrr air an obair aca, aon ‘yom’ aig aon àm.
Gen 2: 1 Agus bha na nèamhan agus an talamh deiseil, agus an sluagh uile.
Gen 2: 2 Agus air an t-seachdamh latha chrìochnaich Dia an obair a rinn e; agus ghabh e fois air an t-seachdamh là o gach obair a rinn e.
Chaidh obair Dhè a chrìochnachadh ann an cruthachadh sin na nèamhan agus an talamh bha e deiseil agus a thaobh sin ghabh e fois.
Ach anns a h-uile dòigh eile Tha e fhathast ag obair, a ’leantainn air adhart a’ cuideachadh an duine gu bhith mar a bha e bhon toiseach an dùil a bhith, na mhac le Dia.